El Código Da Vinci , una popular novela de suspenso de Dan Brown , generó críticas y controversia después de su publicación en 2003. Muchas de las quejas se centraron en las especulaciones y tergiversaciones del libro sobre aspectos fundamentales del cristianismo y la historia de la Iglesia católica . Otras críticas se dirigieron a las descripciones inexactas del libro sobre, la historia, la arquitectura y la geografía europeos . [1]
Los cargos de violación de derechos de autor fueron presentados por el novelista Lewis Perdue y por los autores del libro de 1982 La Santa Sangre y el Santo Grial , que plantea la hipótesis de que el Jesús histórico se casó con María Magdalena , y que sus hijos o sus descendientes emigraron a lo que ahora es el sur de Francia, y se casaron con familias que se convirtieron en la dinastía merovingia , cuyo reclamo al trono de Francia es defendido hoy por el Priorato de Sión . [2] [3] En 2006, un tribunal falló a favor de Brown, afirmando que si bien hizo referencia al libro en partes de su novela, no lo copió sustancialmente. [4] [5] Una demanda similar fue presentada en 2007 por el autor Jack Dunn, quien acusó a Brown de plagiar su novela de 1997 Los muchachos del Vaticano . [6]
Brown introduce su novela con una página titulada "Hechos" en la que afirma que ciertos elementos de la novela son ciertos en la realidad, y una página en su sitio web repite estas ideas y otras. [7] En la publicidad inicial de la novela, Dan Brown hizo repetidas afirmaciones de que, si bien la novela es una obra de ficción, la información histórica que contiene es precisa y está bien documentada. Por ejemplo:
Martin Savidge : Cuando hablamos de Da Vinci y de su libro, ¿cuánto hay de cierto y cuánto de mentira en su historia?
Dan Brown : El 99 por ciento es cierto. Toda la arquitectura, el arte, los rituales secretos, la historia, todo eso es verdad, los evangelios gnósticos. Todo eso es… todo lo que es ficción, por supuesto, el hecho de que haya un simbólogo de Harvard llamado Robert Langdon, y toda su acción sea ficticia. Pero el trasfondo es todo cierto. [8]
Matt Lauer : ¿Cuánto de esto se basa en la realidad en términos de cosas que realmente sucedieron?
Dan Brown : Absolutamente todo. Obviamente, hay algo... Robert Langdon es ficticio, pero todo el arte, la arquitectura, los rituales secretos, las sociedades secretas, todo eso es un hecho histórico. [9]
Estas afirmaciones del libro y del autor, combinadas con la presentación de ideas religiosas que algunos cristianos consideran ofensivas, [10] [11] [12] [13] [14] dieron lugar a una gran cantidad de controversias y debates, que encontraron su camino hacia el discurso político en los medios de comunicación. En mayo de 2006, The Independent informó que Ruth Kelly , una ministra de alto rango del gobierno británico, había sido objeto de escrutinio por su pertenencia al Opus Dei durante sus primeros años como secretaria de Educación. [15]
La novela afirma que María Magdalena era de la tribu de Benjamín , pero los historiadores cuestionan esta afirmación y no hay mención de esto en la Biblia ni en otras fuentes antiguas. Según Sandra Miesel y Carl E. Olson, que escribieron en su libro de 2004, The Da Vinci Hoax , el hecho de que Magdala estuviera ubicada en el norte de Israel , mientras que la tribu de Benjamín residía en el sur, pesa en contra. [16]
En el capítulo 58 se sugiere que el matrimonio de Jesús y María Magdalena creó una "poderosa unión política con el potencial de hacer un reclamo legítimo al trono". [17] Olson y Meisel no solo afirman que esta afirmación no tiene ninguna base histórica, sino que se preguntan por qué el reinado de Salomón tendría algún propósito o significado hoy que motivara una conspiración a gran escala. Los autores también se preguntan por qué si Jesús era simplemente un "profeta mortal", como sugiere la novela, una diosa real tendría algún interés en él. Olson y Meisel citan al arzobispo de Chicago Francis Cardinal George , quien comentó: "Jesús no es Dios, pero María Magdalena es una diosa. Quiero decir, ¿qué significa eso? Si él no es Dios, ¿por qué está casado con una diosa?" Olson y Meisel también argumentaron que tener sangre davídica en la época de Jesús no habría sido algo único, ya que todos los parientes de su padrastro José, que incluían veinte generaciones de reyes de Judá, también la tenían. Los autores también afirman que los benjamitas no eran considerados herederos "legítimos" del trono, y que el Nuevo Testamento no menciona la afiliación tribal de María Magdalena, y que probablemente ella no era de la tribu de Benjamín, y que su conexión con esa tribu se remonta al libro de 1982 Holy Blood, Holy Grail , que no corrobora la idea. [16]
Los personajes del libro también afirman que María Magdalena fue etiquetada como prostituta por la Iglesia. [17] Mientras que la tradición católica en el pasado, en contraste con otras tradiciones cristianas, defendió estas imputaciones, [18] estas afirmaciones son ahora rechazadas por la mayoría de los eruditos bíblicos, católicos y no católicos por igual, según Carol Ann Morrow de AmericanCatholic.org. [19] [20] Además, la enseñanza del Papa Gregorio I sobre María Magdalena, aunque popular a lo largo de gran parte de la historia posterior de la Iglesia, nunca se integró formalmente en el dogma católico; ni estaba hablando ex cathedra en ese momento, por lo que su discurso no se considera infalible . Sin embargo, sea cual sea el peso que se le dé a esta tradición, no hay evidencia de que se haya utilizado para difamar a María, que fue y todavía es considerada una santa en cuyo honor se han construido iglesias. También se la respeta como testigo de la resurrección de Cristo como está escrito en los Evangelios. [16]
La historia afirma que el " Santo Grial " no es un cáliz sino un linaje que surgió de la unión matrimonial de Jesús y María Magdalena . Esta idea no es original de Brown; otros la habían planteado previamente, entre ellos Michael Baigent y Richard Leigh en The Holy Blood and the Holy Grail . Muchos estudiosos textuales e históricos han caracterizado esta afirmación como carente de pruebas. [21]
Las mujeres en los Evangelios eran generalmente identificadas con sus maridos o parientes varones, especialmente si compartían sus nombres con otros. Por ejemplo, hay muchas menciones de mujeres llamadas "María", todas designadas de manera diferente (sin perjuicio de cualquier posible identificación entre ellas). Está María "la madre de Jesús", María Magdalena, María "la madre de Santiago y José", María "[la madre] de Santiago", "la otra" María, María "la esposa de Cleofás" y María de Betania, la hermana de Lázaro y Marta. María Magdalena se destaca de la mayoría de las otras Marías porque no está directamente asociada con ningún hombre. María "Magdalena" significa "María de Magdala ", así como Jesús "el Nazareno" significa "Jesús de Nazaret ". Algunos investigadores han afirmado que, si de hecho estaba casada con Jesús, habría sido designada, siguiendo la costumbre, María "la esposa de Jesús" en su lugar. [22]
Según The Da Vinci Hoax , el uso del término "esposa de Cristo" para referirse a la Iglesia en algunas de las cartas de Pablo (Efesios 5:25-27, 2 Corintios 11:2-3) y en el Libro del Apocalipsis sugiere que Jesús no estaba casado. Los autores de esa obra también especulan que las palabras registradas de Jesús de que "aquellas personas que puedan permanecer célibes, por amor al reino de los cielos, deben hacerlo" (Mateo 19:12) fueron hechas en respuesta a las críticas a su propio celibato. [16]
En la novela, se cita una línea del Evangelio de Felipe donde se hace referencia a María Magdalena como la "compañera" de Jesús, y un personaje de El Código Da Vinci dice que los eruditos arameos saben que esto significa "esposa". James M. Robinson , una autoridad en los evangelios gnósticos, ha respondido a este pasaje señalando que "compañera" no era necesariamente un término relacionado con el sexo. Además, "el Evangelio de Felipe está en copto , traducido del griego, por lo que no hay ninguna palabra en el texto que los eruditos arameos deban considerar. El Evangelio de Felipe describe a María como la koinonos de Jesús , un término griego que indica un 'amigo íntimo', 'compañero' o, potencialmente, un amante. En el contexto de las creencias gnósticas, los escritos gnósticos utilizan a María para ilustrar la relación espiritual de un discípulo con Jesús, lo que hace que cualquier relación física sea irrelevante". [16]
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Muchos historiadores del arte discuten que la famosa Última Cena de Leonardo represente a María Magdalena junto a Jesús. [23] [24]
Según Sir Leigh Teabing en el capítulo 55 de la novela, la Iglesia primitiva consolidó su poder suprimiendo las ideas sobre lo sagrado femenino y elevando al profeta mortal Jesús a un ser divino. La novela afirma que la creencia en la divinidad de Jesús se estableció en el Primer Concilio de Nicea . Según Religion Facts, las cuestiones discutidas por el Concilio no fueron si era divino, como ya creen los autores del Nuevo Testamento que lo era, sino cuál era su relación precisa con Dios. En particular, el Concilio decidió sobre la cuestión de si Jesús era homoousios , "de una misma sustancia" con Dios Padre, o si en cambio Jesús era el primer ser creado, inferior al Padre pero como él, pero aún así superior a todos los demás seres (véase arrianismo ), o si era simplemente de la misma sustancia que el padre, u homoiousios . [25] [26]
La novela afirma que Constantino quería que el cristianismo unificara el Imperio Romano, pero pensó que sólo atraería a los paganos si presentaba un semidiós similar a los héroes paganos, por lo que destruyó los evangelios gnósticos que decían que Jesús era un profeta humano y promovió los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, que retratan a Jesús como divino. [27]
Históricamente, sin embargo, el gnosticismo no retrató a Jesús como meramente humano. De hecho, el Jesús gnóstico era menos humano que el Jesús del cristianismo ortodoxo. Mientras que el cristianismo ortodoxo generalmente consideraba a Cristo tanto divino como humano, muchas sectas gnósticas consideraban a Cristo puramente divino, siendo su cuerpo humano una mera ilusión (véase docetismo ). Muchos gnósticos veían la materia como algo malo, y creían que un espíritu divino nunca habría asumido un cuerpo material. [28] [29] Algunas variedades del gnosticismo llegaron al extremo de sostener que el Dios de los judíos es solo un demiurgo que ha atrapado a la humanidad en una prisión carnal; y que Cristo es una emanación del Dios verdadero, enviado para liberar a la humanidad de esa esclavitud a la carne. (Véase Marcionismo , Aeon , Archon ). [ cita requerida ]
Los personajes del libro afirman que el cristianismo ha suprimido lo sagrado femenino , la representación del poder místico de la tierra o diosa madre que a menudo se vincula a símbolos de fertilidad y reproducción, como Venus e Isis .
La devoción cristiana primitiva a las mártires femeninas (como Perpetua y Felicidad ) y los escritos apócrifos sobre figuras como Santa Tecla parecen indicar que las mujeres desempeñaron un papel en la Iglesia primitiva, mucho más de lo que Brown o algunos críticos modernos del cristianismo reconocen, aunque la evidencia histórica no sugiere que los hombres y las mujeres compartieran todos los roles de cargo. [16] Las iglesias católica y ortodoxa veneran particularmente a la Virgen María , que dio a luz a Jesús, pero el libro considera que esto es un aspecto desexualizado de la feminidad que suprime lo sagrado femenino. Brown se hace eco de eruditos como Joseph Campbell al decir que esta imagen de María deriva de Isis y su hijo Horus . [30] Meisel y Olson contrarrestan que el símbolo de "Madre e hijo", como parte universal de la experiencia humana general, se puede encontrar en otras religiones; por lo que el cristianismo no copió este elemento de la mitología egipcia . [16]
Los documentos y tradiciones cristianos tienden a enfatizar las virtudes de la castidad femenina, en consonancia con el fomento cristiano general de la castidad para ambos sexos. Los gnósticos expresaron opiniones antifemeninas, por ejemplo, en el famoso versículo final del Evangelio de Tomás , donde Jesús dice que convertirá a María en un varón para hacerla digna de entrar en el Reino. [16]
Aunque el personaje Robert Langdon afirma en el libro que los primeros israelitas adoraban a la diosa Shekinah como igual a Yahvé , esto es contradictorio con la teología judía. El judaísmo es y fue una religión monoteísta, y la creencia en una diosa contraparte de Dios es a la vez ilógica y está expresamente prohibida (aunque hay estudios que sugieren que la diosa Aserá era adorada en el Israel y Judá primitivos como la consorte de Yahvé). De hecho, el término Shekinah (derivado del hebreo para "morada") no aparece en absoluto en el judaísmo primitivo, pero el judaísmo talmúdico posterior lo utilizó para referirse a la "morada" o presencia de Dios entre su pueblo. El término describe un resplandor espiritual. Los críticos argumentan que esto proviene de una comprensión de la Cábala , que habla de Dios como teniendo atributos "masculinos" y "femeninos" en las Sefirot . [31]
Carl Olson y Sandra Miesel afirman que, contrariamente a lo que afirma el libro, los evangelios gnósticos (por ejemplo, los evangelios de Tomás , Felipe , María Magdalena y Judas ) tampoco se centran más en la humanidad de Jesús. Los otros evangelios conocidos, en su mayor parte, tratan a Jesús como algo más sobrenatural y carecen del detalle humanizador de los relatos bíblicos. [16] La afirmación de "más de ochenta evangelios" escritos, con solo los cuatro conocidos elegidos como canónicos, exagera enormemente el número de evangelios gnósticos escritos. [16] [22]
También es falsa la afirmación de que los Rollos del Mar Muerto , descubiertos en 1947 (no en los años 1950, como afirma Brown), contienen evangelios perdidos u ocultos. Los rollos contienen libros de las Escrituras hebreas , libros apócrifos y pseudoepigráficos , y manuales utilizados por los esenios (una comunidad judía ) en Qumrán . En este sitio nunca se han encontrado documentos cristianos definitivos, ortodoxos, gnósticos o de otro tipo. [16]
Los textos de la biblioteca de Nag Hammadi no son «los textos más antiguos del cristianismo», sino textos gnósticos posteriores (normalmente datados en el siglo II y III d. C.), que fueron escritos después de los Evangelios canónicos. Contrariamente a las declaraciones de Brown, estos Evangelios no se centran en la humanidad de Jesús, sino que lo describen como más sobrenatural y carecen del detalle humanizador de los relatos bíblicos canónicos. La única excepción a esto es el Evangelio de Tomás , que es una colección de dichos ( logia ) atribuidos a Jesús; sin embargo, dichos dichos (la mayoría de los cuales son sorprendentemente similares a los que se encuentran en los Evangelios canónicos) no se centran en la vida de Jesús ni en su humanidad/divinidad, sino en sus enseñanzas. [16]
La descripción del Opus Dei como una orden monástica que es la "prelatura personal" del Papa es inexacta. De hecho, no hay monjes en el Opus Dei, que tiene principalmente miembros laicos y cuyos miembros laicos célibes son llamados numerarios . Pero esto puede explicarse por el hecho de que Silas es mencionado como monje principalmente por los protagonistas, Langdon y Neveu, quienes se muestra que tienen poco conocimiento del Opus Dei. La palabra numerario es utilizada para referirse a Silas por miembros reales del Opus Dei, como la persona en el centro del Opus Dei en Londres. Además, el Opus Dei alienta a sus miembros laicos a evitar prácticas que son percibidas como fundamentalistas para el mundo exterior. El término prelatura personal no se refiere a una relación especial con el Papa; significa una institución en la que la jurisdicción del prelado no está vinculada a un territorio sino sobre personas , dondequiera que estén. [16]
Silas, el "monje del Opus Dei" asesino, usa un cilicio y se flagela a sí mismo. Algunos miembros del Opus Dei practican la mortificación voluntaria de la carne , que ha sido una tradición cristiana al menos desde San Antonio en el siglo III, y también ha sido practicada por la Madre Teresa , el Padre Pío , los niños videntes de Nuestra Señora de Fátima y el arzobispo asesinado Óscar Romero . Santo Tomás Moro y Catalina de Aragón , reina de Inglaterra, usaron cilicios en la era Tudor. [32]
Los críticos han acusado al libro de retratar a la orden como misógina, una afirmación que los defensores de la orden dicen que no tiene base en la realidad porque la mitad de los puestos de liderazgo en el Opus Dei están ocupados por mujeres. [32]
Los críticos también han afirmado que las acusaciones de la novela sobre tratos entre el Papa Juan Pablo II y la orden en relación con el Instituto para las Obras de Religión tampoco tienen base en la realidad. El libro afirma que debido a estos tratos, el fundador del Opus Dei fue declarado santo sólo 20 años después de su muerte. En realidad, Josemaría Escrivá fue canonizado 27 años después de su muerte, es cierto que más rápido que algunos otros, pero esto se atribuye a la agilización del proceso de canonización y a la decisión de Juan Pablo II de dar a conocer la santidad y el mensaje de Escrivá. [32]
En la novela, el líder del Opus Dei viaja solo y toma decisiones trascendentales por sí solo. En la vida real, el líder del Opus Dei suele ir acompañado de otros dos sacerdotes llamados custodios o guardianes. La toma de decisiones en el Opus Dei es “colegial”, es decir, el líder tiene un solo voto. [32]
La afirmación de que la Mona Lisa fue pintada por Leonardo como una humanidad "completa" andrógina que representaba ambos géneros es refutada por el libro de Olson y Meisel, en el que afirman que reputados historiadores del arte han explicado que es simplemente un retrato magistral de una mujer. Olson y Meisel también están en desacuerdo con la idea de que Leonardo pintó la Mona Lisa como un autorretrato, y que esta idea se basa en el hecho de que se encuentran puntos de congruencia entre el rostro de Leonardo y el de la Mona Lisa . Olson y Meisel responden que se pueden encontrar puntos de congruencia entre muchos rostros, que es como se facilita la transformación de rostros por ordenador. [16]
El título del libro no se ajusta a las convenciones de nombres, porque "Da Vinci" no era el apellido de Leonardo. Como comenta Tom Chivers del Daily Telegraph , "[Leonardo] era de Vinci, o de Vinci. Como han señalado muchos críticos, llamarlo El código Da Vinci es como referirse a Lawrence de Arabia como el Sr. De Arabia, o preguntar ¿Qué haría Nazaret?". [33]
La acusación de que el papa Clemente V quemó a los templarios hasta convertirlos en cenizas y arrojó las cenizas al río Tíber en Roma es falsa. Los últimos líderes de los Caballeros Templarios fueron asesinados en Francia en 1314 por el rey Felipe IV de Francia , siendo quemados en la hoguera en una pequeña isla en el Sena . La administración del papa Clemente no estaba en Roma ya que había trasladado la sede papal a Aviñón . [16]
La leyenda del Santo Grial afirmaba que existía una reliquia sagrada (en muchas versiones, ya sea la copa utilizada en la Última Cena, o la copa que se dice que fue utilizada por José de Arimatea para recolectar la sangre de Cristo, o ambas), que traería bendiciones incalculables a cualquier caballero puro que la encontrara. La historia apareció en la época de las Cruzadas y aparece en Le Morte d'Arthur de Thomas Malory . En francés antiguo, el Santo Grial se escribía como San Graal . Sin embargo, El Código Da Vinci , tomando como referencia La Santa Sangre y el Santo Grial , interpreta esto como "Sang Réal" y lo traduce como "sangre real". En los primeros romances del Grial, graal de hecho denota un gran plato para pescado, en sí mismo un símbolo religioso cristiano, pero claramente alejado de la copa tradicional. La idea de una copa parece haberse desarrollado rápidamente a finales del siglo XII y principios del XIII, influenciada tanto por leyendas religiosas no canónicas, como la de José de Arimatea, como por historias paganas que involucraban recipientes mágicos que, por ejemplo, producían comida infinita. [16]
Varias afirmaciones sobre la Iglesia de Saint-Sulpice en París son objeto de controversia. Si bien hay una línea de bronce que corre de norte a sur a través de la iglesia, no es parte del Meridiano de París . La línea es más bien un gnomon o reloj de sol/calendario, destinado a marcar el solsticio y los equinoccios . Esta nota ha estado expuesta en la iglesia: [34]
Contrariamente a las fantasiosas afirmaciones de una novela de gran éxito reciente, esta [línea del suelo] no es un vestigio de un templo pagano. Nunca existió un templo de ese tipo en este lugar. Nunca se la llamó Línea de la Rosa. No coincide con el meridiano trazado por el centro del Observatorio de París que sirve de referencia para los mapas en los que las longitudes se miden en grados al este o al oeste de París. Tenga en cuenta también que las letras P y S en las pequeñas ventanas redondas de ambos extremos del crucero se refieren a Pedro y Sulpicio , los santos patronos de la iglesia, y no a un imaginario "Priorato de Sión". [34] [35]
La referencia a que París fue fundada por los merovingios (capítulo 55) es falsa; de hecho, la ciudad fue colonizada por los galos en el siglo III a. C. Los romanos , que la conocían como Lutecia , la capturaron en el 52 a. C. bajo el mando de Julio César , y dejaron ruinas sustanciales en la ciudad, incluido un anfiteatro y baños públicos . Los merovingios no gobernaron en Francia hasta el siglo V d. C., momento en el que París tenía al menos 800 años de antigüedad. [16]
Brown caracterizó el ciclo de Venus como "un pentáculo perfecto que recorre el cielo eclíptico cada cuatro años". [36] Esto se corrigió a "ocho años" en algunas ediciones posteriores, como la edición de bolsillo británica y la edición de tapa dura estadounidense de abril de 2003. [37]
Steve Olson, autor de Mapping Human History: Genes, Race, and Our Common Origins (Mapeando la historia humana: genes, raza y nuestros orígenes comunes) , en un artículo publicado en Nature afirma que la idea de que un pequeño número de personas que viven hoy en día podrían ser los únicos descendientes de una persona en particular que vivió hace milenios, como Jesús y María, es estadísticamente errónea. Según Olson, "si alguien que vive hoy en día desciende de Jesús, también lo somos la mayoría de nosotros en el planeta". [38]
Se han presentado varias demandas por infracción de derechos de autor alegando plagio en El Código Da Vinci . [39]
El 11 de abril de 2005, el novelista Lewis Perdue demandó a Brown y a su editorial Random House por plagiar sus novelas El legado de Da Vinci (1983) y La hija de Dios (1999), alegando que "hay demasiados paralelismos entre mis libros y El código Da Vinci como para que sea un accidente". El 4 de agosto de 2005, el juez de distrito George B. Daniels concedió una moción de juicio sumario y desestimó la demanda, dictaminando que "un observador medio razonable no concluiría que El código Da Vinci es sustancialmente similar a La hija de Dios. Cualquier elemento ligeramente similar está al nivel de ideas generalizadas o de otro modo no protegibles". Afirmó que El código Da Vinci no infringe los derechos de autor de Perdue. [40]
En febrero de 2006, Michael Baigent y Richard Leigh , dos de los tres autores de Holy Blood, Holy Grail , llevaron a la editorial británica de El código Da Vinci a los tribunales por violación de los derechos de autor , alegando plagio . [41] Algunas fuentes sugirieron que la demanda era un truco publicitario [42] destinado a impulsar las ventas de The Holy Blood and the Holy Grail (un impulso que de hecho se produjo). Sin embargo, los costos judiciales proyectados de más de 1 millón de libras superan o al menos reducen sustancialmente el beneficio financiero de la demanda. [43]
Dan Brown dijo repetidamente en su defensa que la historia no puede ser plagiada y por lo tanto las acusaciones de los dos autores eran falsas. Leigh afirmó: "No es que Dan Brown haya copiado ciertas ideas porque varias personas lo han hecho antes. Es más bien que ha tomado toda la arquitectura -todo el rompecabezas- y lo ha colgado en la percha de un thriller de ficción". [44] Dan Brown ha admitido que algunas de las ideas tomadas del trabajo de Baigent y Leigh eran indispensables para el libro, pero afirmó que había muchas otras fuentes también detrás. Sin embargo, afirmó que ni él ni su esposa habían leído el libro de Baigent y Leigh cuando produjo su "sinopsis" original de la novela. [45] Entre los argumentos de Michael Baigent y Richard Leigh estaban que el nombre de pila del personaje Sir Leigh Teabing es el mismo que el apellido de Richard Leigh, y que "Teabing" es un anagrama de "Baigent". [46]
El 7 de abril de 2006, el juez del Tribunal Supremo Sir Peter Smith rechazó la demanda de Baigent y Leigh, fallando a favor de Random House. [4] [5] En su sentencia, Smith explicó que La Santa Sangre y el Santo Grial no tenía un tema central en la forma en que sus autores sugirieron, afirmando, "Fue una creación artificial para los propósitos del litigio trabajando desde El Código Da Vinci", y que si bien Brown hizo referencia al libro anterior como base para ciertas partes de su novela, no copió sustancialmente su trabajo. [5] Sin embargo, en los extractos publicados de su sentencia, [47] Smith también criticó la no comparecencia de Blythe Brown y la vaguedad de la evidencia de Brown, diciendo, "Se ha presentado como un investigador profundo y minucioso... la evidencia en este caso demuestra que en lo que respecta a DVC [ El Código Da Vinci ] eso simplemente no es correcto con respecto a las conferencias históricas... La realidad de su investigación es que es superficial". [48] [49] [50]
Smith también incluyó un código en su sentencia, que constaba de letras aparentemente aleatorias que estaban en cursiva y que formaban un par de mensajes. Las letras de los primeros párrafos forman el código de herrería y el resto aparece como sigue: "jaeiextostgpsacgreamqwfkadpmqzv". Esto fue descifrado posteriormente para leer "Código de herrería Jackie Fisher, ¿quién eres tú, Dreadnought ?", una referencia al almirante británico al que el juez Smith admira. [51]
En 2007, el autor Jack Dunn presentó una demanda por infracción de derechos de autor en Massachusetts contra Brown, Random House y Sony Pictures, alegando que Brown plagió su novela de 1997 The Vatican Boys al escribir El código Da Vinci. Dunn declaró: "Dan Brown tomó elementos importantes de mi libro. Por supuesto, todo el mundo puede escribir sobre el Opus Dei y tener protección de derechos de autor, pero tanto en 'The Vatican Boys' como en 'El código Da Vinci' el jefe del Opus Dei contrata a un mercenario para que les encuentre una reliquia para poder convertirse en el hombre más poderoso de la cristiandad". El juez Michael Ponsor desestimó el caso en 2007, dictaminando: "No se ha ofrecido ningún caso previo que reconozca una teoría de infracción de derechos de autor basada en el tipo de similitud temática o estructural postulada por el demandante en su memorando en oposición al juicio sumario, ni el tribunal ha encontrado uno". En 2017, Marketwatch informó que Dunn se estaba preparando para presentar una demanda contra la editorial de Brown, Penguin Random House, en el Reino Unido . [6]
En una conferencia celebrada el 28 de abril de 2006, el arzobispo Angelo Amato, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe , un departamento de la curia vaticana , pidió específicamente un boicot a la versión cinematográfica de El Código Da Vinci , caracterizando la película como "llena de calumnias, ofensas y errores históricos y teológicos". [10] La película fue calificada como "moralmente ofensiva" por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. [11] [52]
En la India, donde viven 30 millones de cristianos (el 3% de la población), la Junta Central de Certificación Cinematográfica le dio a la película una clasificación para adultos con la condición de que se insertaran advertencias que indicaran que era una obra de ficción al principio y al final de la película. [14]
Por el contrario, algunos grupos católicos intentaron utilizar el interés en este libro y la película como un medio para educar a los católicos y no católicos sobre la historia de la Iglesia cristiana y lo que enseña acerca de Jesucristo . [12] [13] De manera similar, otros cristianos han buscado utilizar la película como una herramienta para la evangelización. [52]