Varias de estas mezquitas en las zonas que antes estaban bajo dominio musulmán han sido reconvertidas o se han convertido en museos, incluido el Partenón en Grecia y numerosas mezquitas en España, como la Mezquita-Catedral de Córdoba . La conversión de edificios no islámicos en mezquitas influyó en estilos regionales distintivos de la arquitectura islámica .
Lugares sagrados del Corán
la meca
Antes de Mahoma, la Kaaba y La Meca (conocida como Bakkah en el Corán ) eran veneradas como santuarios sagrados y lugares de peregrinación. [1] Durante la vida de Mahoma (570-632 d. C.), su tribu, los Quraysh , estaba a cargo de la Kaaba, en ese momento un santuario que contenía cientos de ídolos que representaban a los dioses tribales árabes y otras figuras religiosas. Mahoma se ganó la enemistad de su tribu al predicar la nueva religión del Islam. Los primeros musulmanes practicaron, o intentaron practicar, sus rituales junto a la Kaaba junto con los politeístas, hasta que finalmente abandonaron La Meca, expulsados por la creciente persecución. La primera peregrinación abortada, que fue impedida por los Quraysh, que prometieron permitirla al año siguiente en el tratado de Hudaybiyah, no implicó también la prevención de las prácticas continuas de los politeístas. Sin embargo, antes de la segunda temporada de peregrinaciones, los aliados de los Quraysh violaron el tratado, permitiendo a los musulmanes regresar como conquistadores en lugar de invitados. A partir de entonces, la Kaaba se dedicó a la adoración de un solo Dios y los ídolos fueron destruidos . La Piedra Negra ( al-Hajar-ul-Aswad ) de la Kaaba era un objeto especial de veneración en el lugar. Según algunas tradiciones, el texto de siete o diez poemas especialmente venerados se colgaban alrededor de la Kaaba. [2]
Jerusalén
La Cúpula de la Roca es un santuario de Jerusalén. Se cree tradicionalmente que el profeta Mahoma , fundador del Islam, ascendió al cielo desde este lugar. En la tradición judía, se dice que fue aquí donde Abraham , el progenitor y primer patriarca del pueblo hebreo, se preparó para sacrificar a su hijo Isaac . La Cúpula y la Mezquita Al-Aqsa están ubicadas en el Monte del Templo, el sitio del Templo de Salomón y sus sucesores.
Tras la captura de Jerusalén , se informa comúnmente que Umar se negó a rezar en la Iglesia del Santo Sepulcro a pesar de un tratado. [3] [ se necesita una mejor fuente ] La Cúpula de la Roca, arquitectónicamente similar, fue construida en el Monte del Templo , que era un sitio destruido del templo judío más sagrado, destruido por los romanos en el año 70 d. C. y con una presencia judía constante en Jerusalén, siempre ha sido un lugar de oración religiosa para los judíos. [4] Umar inicialmente construyó allí una pequeña casa de oración que sentó las bases para la posterior construcción de la Mezquita Al-Aqsa por los Omeyas . [5]
Conversión de edificios de iglesias
Europa
Albania
La iglesia católica de San Nicolás ( Shën Nikollë ) se convirtió en mezquita. Tras ser destruida durante la campaña antirreligiosa comunista de 1967, el lugar se convirtió en un mausoleo al aire libre.
La iglesia de San Esteban en Shkodër se convirtió en mezquita en 1479 después de que la ciudad fuera conquistada por los otomanos.
Bosnia y Herzegovina
Mezquita de Fethija en Bihać, Bosnia
La mezquita Fethija (desde 1592) de Bihać fue una iglesia católica dedicada a San Antonio de Padua (1266). [6]
Tras la conquista otomana de Chipre, varias iglesias (especialmente las católicas ) se convirtieron en mezquitas. Tras la invasión turca de Chipre en 1974, se produjo un aumento relativamente significativo de la conversión de iglesias a mezquitas . Muchas de las iglesias ortodoxas del norte de Chipre se han convertido y muchas todavía están en proceso de convertirse en mezquitas [ cita requerida ] .
Grecia
Pintura de las ruinas del Partenón y la mezquita otomana construida después de 1715, a principios de la década de 1830.
Numerosas iglesias ortodoxas fueron reconvertidas en mezquitas durante el período otomano en Grecia. Después de la Guerra de Independencia griega , muchas de ellas fueron reconvertidas posteriormente en iglesias. Entre ellas:
Partenón de Atenas : poco antes de que terminara el siglo XV, el Partenón se convirtió en mezquita. Antes de eso, el Partenón había sido una iglesia ortodoxa griega . Gran parte de él fue destruido en una explosión en 1687 y en 1715 se erigió una mezquita más pequeña dentro de las ruinas; esta mezquita fue demolida en 1843. Véase Mezquita del Partenón .
La iglesia de San Nicolás (Mezquita Hünkar) fue originalmente una iglesia católica romana antes de ser convertida en mezquita.
La Rotonda de Galerio en Tesalónica , inicialmente un mausoleo del emperador romano Galerio , una iglesia (326-1590), luego una mezquita y nuevamente una iglesia después de 1912
Después de que los otomanos conquistaran Mangup , la capital del Principado de Teodoro , se recitó una oración por el sultán en una de las iglesias que se convirtió en mezquita y, según los autores turcos, "la casa del infiel se convirtió en la casa del Islam". [10] [ se necesita una mejor fuente ]
Oriente Medio y el Norte de África
Irak
El Estado Islámico convirtió varias iglesias en mezquitas después de ocupar Mosul en 2014. Las iglesias fueron restauradas a su función original después de que Mosul fuera liberada en 2017. [ 11]
Tras la conquista de Hebrón , los gobernantes musulmanes "tomaron posesión de este lugar sagrado de la tradición judía". La cueva y el recinto herodiano que la rodeaba se convirtieron en una mezquita. [12]
Tumbas de Natán y Gad en Halhoul , transformadas en mezquita del profeta Yunus . [13] [14]
El santuario herodiano de la Tumba de los Patriarcas en Hebrón , el segundo lugar más sagrado del judaísmo, [15] fue convertido en una iglesia durante las Cruzadas antes de convertirse en una mezquita en 1266 y, a partir de entonces, prohibido para judíos y cristianos. [16] Parte de él fue restaurado como sinagoga por Israel después de 1967. [17] Otros sitios en Hebrón han sufrido la islamización. La Tumba de Jesé y Rut se convirtió en la Iglesia de los Cuarenta Mártires, [18] que luego se convirtió en la Tumba de Isaí y más tarde en Deir Al Arba'een . [19]
La mezquita de Job en Al-Shaykh Saad , Siria , era anteriormente una iglesia de Job. [22]
Pavo
Estanbul
Santa Sofía
Tras la conquista otomana de Anatolia, prácticamente todas las iglesias de Estambul fueron convertidas en mezquitas, excepto la Iglesia de Santa María de los Mongoles . [23]
Santa Sofía (del griego Ἁγία Σοφία , « Santa Sabiduría »; latín : Sancta Sophia o Sancta Sapientia; turco : Ayasofya ) fue la catedral de Constantinopla en la iglesia estatal del Imperio romano y la sede del Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa Oriental . Después de 1453 se convirtió en una mezquita, y desde 1931 ha sido un museo en Estambul , Turquía . Desde la fecha de su dedicación en 360 hasta 1453, sirvió como catedral ortodoxa de la capital imperial, excepto entre 1204 y 1261, cuando se convirtió en la catedral católica romana bajo el Patriarca latino de Constantinopla del Imperio latino establecido por los cruzados occidentales . En 1453, Constantinopla fue conquistada por los turcos otomanos bajo el sultán Mehmed II , quien posteriormente ordenó que el edificio se convirtiera en una mezquita. [24] Se retiraron las campanas, el altar, el iconostasio , el ambón y los vasos sacrificiales y se cubrieron con yeso muchos de los mosaicos . Se añadieron elementos islámicos (como el mihrab , el minbar y los cuatro minaretes ) mientras estaba en posesión de los otomanos. El edificio fue una mezquita desde el 29 de mayo de 1453 hasta 1931, cuando fue secularizado . Se inauguró como museo el 1 de febrero de 1935. [25] El 10 de julio de 2020, la decisión del Consejo de Ministros de transformarlo en museo fue cancelada por el Consejo de Estado y el presidente turco Erdoğan firmó un decreto anulando el estatus de museo de Santa Sofía, devolviéndola a la categoría de mezquita. [26] [27] [28]
Otras iglesias
La Iglesia de los Santos Apóstoles se convirtió en la iglesia catedral y sede del patriarcado durante tres años después de la caída de Constantinopla, mientras que Santa Sofía se convirtió en la mezquita Jama de la ciudad . La iglesia justiniana ya estaba en mal estado de conservación y en 1461 fue demolida y en su lugar se erigió la mezquita de Fatih .
La Iglesia del Pantocrátor, una iglesia preferida para los entierros imperiales en el último Imperio bizantino, se convirtió en la Mezquita Zeyrek .
La Iglesia de los Santos Sergio y Baco, una iglesia construida por Justiniano I , se convirtió en una mezquita llamada la Pequeña Santa Sofía .
La sinagoga de Or Thora de Marsella , construida en los años 1960 por judíos de Argelia, se convirtió en mezquita en 2016 tras ser comprada por una organización musulmana conservadora, la organización al-Badr. [43] [44]
Países Bajos
La sinagoga asquenazí de la calle Wagenstraat de La Haya , construida en 1844, se convirtió en la mezquita de Al Aqsa en 1981. La comunidad judía había vendido la sinagoga a la ciudad en 1976, con el argumento de que no se convertiría en una iglesia. En 1979, los residentes musulmanes turcos ocuparon el edificio abandonado y exigieron que se convirtiera en una mezquita, citando supuestas preocupaciones de seguridad en la construcción de su mezquita habitual. [45] La sinagoga fue concedida a la comunidad musulmana tres años después. [46] [47]
Influencia en la arquitectura islámica
La conversión de edificios religiosos no islámicos en mezquitas durante los primeros siglos del Islam desempeñó un papel importante en el desarrollo de los estilos arquitectónicos islámicos. Los distintos estilos regionales de diseño de mezquitas, que han llegado a conocerse con nombres como árabe, persa, andaluz y otros, reflejaban comúnmente los elementos estilísticos externos e internos de las iglesias y otros templos característicos de esa región. [48]
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^ ab Armstrong, Ian (2013). España y Portugal . Avalon Travel Publishing. ISBN978-1-61237031-6En este lugar se encontraba originalmente la iglesia visigoda de San Vicente, pero cuando los moros llegaron a la ciudad en el año 758 d. C. la derribaron y construyeron una mezquita en su lugar. Cuando Córdoba cayó de nuevo en manos de los cristianos, el rey Fernando II y sus sucesores se pusieron a cristianizar la estructura, añadiendo de forma espectacular la brillante nave renacentista de color blanco perlado donde se celebra la misa todas las mañanas.
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