La Mezquita Gül ( en turco : Gül Camii , que significa 'Mezquita de las Rosas' en español ) es una antigua iglesia bizantina en Estambul , Turquía , convertida en mezquita por los otomanos .
Se encuentra en Vakıf Mektebi Sokak, en el distrito de Fatih , Estambul , en el barrio de Ayakapı (' Puerta del Santo '). Se encuentra al final del valle que divide la cuarta y la quinta colinas de Constantinopla y domina el Cuerno de Oro desde su imponente posición. [1]
Aunque la Mezquita Gül fue uno de los edificios bizantinos más importantes de Constantinopla , su dedicación y la fecha de su construcción han sido disputadas por los eruditos. A veces se identifica con la iglesia perteneciente al convento de Santa Teodosia ( griego : Μονή τής Άγιας Θεοδοσίας εν τοις Δεξιοκράτους, Monē tis Hagias Theodosias en tois Dexiokratous ) con el del monasterio de Cristo Benefactor ( griego : Μονή του Χριστού του Ευεργέτου, Monē tou Christou tou Euergetou ). [2]
Después de que Stephan Gerlach lo visitara a finales del siglo XV, el edificio siempre fue identificado como la iglesia de Hagia Theodosia en tois Dexiokratous . Sin embargo, a principios del siglo pasado, Jules Pargoire lo identificó en cambio como la iglesia de Hagia Euphēmia en tō Petriō , construida durante el reinado de Basilio I (867-886), y explicó por qué pensaba que este era el caso. Después de los estudios destinados a la datación del sótano en la década de 1960, el arqueólogo alemán Hartmut Schäfer estimó la fecha de construcción de la iglesia entre finales del siglo XI y la primera mitad del siglo XII, situándola en el período Comneno , e identificándola hipotéticamente como la iglesia del monasterio de Christos Euergetēs . [3] [4] Refutó la idea de que la mezquita Gül fuera el edificio donde se llevó el cuerpo de Santa Teodosia al final del período iconoclasta . [5] Por otro lado, no excluyó la posibilidad de que el edificio pudiera haber sido dedicado a Santa Teodosia en un período posterior. [6]
El 19 de enero de 729, en pleno comienzo de las persecuciones iconoclastas , el emperador León III el Isauriano ordenó la retirada de una imagen de Cristo que se encontraba sobre la Chalkē , la puerta principal del Gran Palacio de Constantinopla . [7] [8] Mientras un oficial ejecutaba la orden, un grupo de mujeres se reunió para impedir la operación, y una de ellas, una monja llamada Theodosia , hizo que cayera de la escalera. El hombre murió, y Theodosia fue capturada y ejecutada. [9]
Tras el fin de la era iconoclasta, Teodosia fue reconocida como mártir y santa , y su cuerpo fue conservado y venerado en la iglesia de Santa Eufemia en tō Petriō , en el barrio llamado Dexiokratiana , en honor a las casas que aquí poseía un tal Dexiokrates. [10] La iglesia y el monasterio adyacente fueron erigidos por el emperador Basilio I a finales del siglo IX. El monasterio albergó a sus cuatro hijas, que fueron enterradas en la iglesia. Santa Eufemia se encontraba cerca del monasterio de Cristo Euergetes , cuya fecha de fundación se desconoce aunque fue restaurada por el protosebasto Juan Comneno, hijo de Andrónico I Comneno y hermano del coemperador Juan, que murió luchando en la batalla de Miriocéfalo en 1176. [3] El 12 de abril de 1204, durante la Cuarta Cruzada , la flota latina se reunió frente al monasterio de Cristo Euergetes antes de atacar la ciudad. [3] Durante el período de la ocupación latina , la armada tenía su fondeadero frente al monasterio. Muchas reliquias sagradas guardadas en la iglesia fueron saqueadas por los cruzados y algunas todavía existen en iglesias de toda Europa occidental. [3]
Con el tiempo, el culto a Santa Teodosia fue creciendo hasta que, después del siglo XI, la iglesia pasó a llamarse en su honor. Como la festividad original de Santa Eufemia era el 30 de mayo y la de otra Santa Teodosia (Santa Teodosia de Tiro ) era el 29 de mayo, el 29 de mayo pasó a ser aceptado como la festividad de Santa Teodosia hē Konstantinoupolitissa ('Santa Teodosia de Constantinopla'). [11]
Santa Teodosia se convirtió en una de las santas más veneradas de Constantinopla, siendo invocada particularmente por los enfermos. Su fama aumentó cuando un sordomudo fue curado milagrosamente en 1306. [10] La iglesia era mencionada a menudo por los peregrinos rusos que visitaban la ciudad en el siglo XIV y principios del XV, aunque a veces se la confundía con la cercana iglesia de Cristo Evergetēs. [12] Dos veces por semana se celebraba una procesión durante la cual se llevaban las reliquias albergadas en la iglesia y una multitud de enfermos la seguía, rezando para ser curados.
La iglesia fue mencionada por última vez el 28 de mayo de 1453. Ese día, que era la víspera tanto de la festividad del santo como del fin del Imperio bizantino , el emperador Constantino XI fue con el patriarca a rezar en la iglesia, que estaba adornada con guirnaldas de rosas. Después, Constantino partió para la última batalla antes de que la ciudad cayera en manos de los otomanos. [7] Mucha gente permaneció toda la noche en la iglesia, rezando por la salvación de la ciudad. Después de entrar en la ciudad, las tropas otomanas llegaron y encontraron el edificio todavía adornado con flores, y capturaron a todos los que se refugiaban en el interior, considerándolos prisioneros de guerra . [13] Las reliquias fueron arrojadas y el cuerpo del santo fue arrojado a los perros. [14]
Tras la conquista otomana , el sótano de la iglesia quedó en ruinas [15] y se utilizó como astillero naval . Cerca del edificio, Seyhülislam Molla Hüsrev Mehmet Effendi (fallecido en 1480) estableció un vakıf (fundación) y erigió una pequeña mezquita ( Küçük Mustafa Paşa Mescidi ) y un baño ( Küçük Mustafa Paşa Hamamı ), que todavía existe. [16]
En 1490, la iglesia en ruinas fue reparada y convertida en mezquita. [16] Durante el reinado de Selim II , [16] entre 1566 y 1574, Hassam Pasha , un proveedor de la marina otomana , erigió un minarete . Posteriormente, la mezquita recibió a menudo su nombre. [17] Entre 1573 y 1578, durante su estancia en Estambul, el predicador alemán Stephan Gerlach visitó la mezquita y la identificó con la iglesia de Santa Teodosia. Durante ese siglo, un santo local llamado Gül Baba fue supuestamente enterrado en el edificio. [18] Es posible que la mezquita en realidad llevara su nombre.
Durante los siglos XVII y XVIII, la parte superior de la iglesia-mezquita sufrió graves daños a causa de los terremotos. Finalmente, el sultán Murad IV la restauró, reconstruyendo la cúpula y sus pechinas, casi todo el lado oeste, las bóvedas de las esquinas suroeste y noroeste y el minarete. [19]
El edificio escapó del incendio que devastó el barrio en 1782 y fue restaurado nuevamente por el sultán Mahmud II (1808-1839), quien agregó la cabaña de madera del sultán. [19]
El exterior del edificio es bastante imponente. Se levanta sobre un basamento abovedado alto , que se utilizó durante el período bizantino para fines seculares. La mampostería del basamento se ha construido utilizando la técnica del "ladrillo empotrado", típica de la arquitectura bizantina del período medio. En esta técnica, se montan hiladas alternas de ladrillos detrás de la línea de la pared y se sumergen en un lecho de mortero , lo que significa que el espesor de las capas de mortero es aproximadamente tres veces mayor que el de las capas de ladrillo. [20]
El edificio tiene planta de cruz griega , orientada al noroeste-sudeste. Tiene 26 metros de largo y 20 metros de ancho, y está rematado por cinco cúpulas , una sobre la nave central y cuatro más pequeñas colocadas en las cuatro esquinas. [21] La cúpula central, que tiene un tambor externo bajo y no tiene ventanas, es otomana, al igual que los amplios arcos apuntados que la sostienen.
La cúpula original, como la de la mezquita Kalenderhane , debería haber sido sostenida por un tambor alto perforado por ventanas. [22] En la fachada sureste, el ábside central, con siete lados, y los ábsides laterales, con tres lados, se proyectan audazmente hacia afuera. El ábside central parece ser una reconstrucción bizantina posterior, ya que carece de los cuatro niveles de cinco nichos , que presentan ladrillos ornamentales y adornan los laterales. [21] Sobre los nichos corre una cornisa.
Los ábsides laterales se asemejan a los de la iglesia del Pantokrator y apoyan una datación tardía del edificio.
La entrada a la mezquita se realiza a través de un pórtico de madera , que conduce a un nártex bajo rematado con bóveda de cañón . Desde allí, una triple arcada conduce a la nave alta, que está flanqueada por galerías que forman los brazos laterales de la cruz. Éstas descansan sobre una triple arcada sostenida por pilares cuadrados. La nave termina con el ábside principal , que está flanqueado por dos más pequeños. La orientación sureste del ábside principal permitió la erección del mihrab en su interior.
Cada galería termina con una pequeña capilla, que se encuentra sobre la prothesis y el diaconicon respectivamente. Ambas capillas están coronadas por cúpulas hemisféricas construidas directamente sobre las pechinas . [21] La luz entra al edificio a través de cinco filas de ventanas, tres de ellas pertenecientes a las galerías. Algunas de las ventanas son otomanas.
En el interior de cada uno de los dos pilares de la cúpula oriental hay una pequeña cámara. La cámara del sureste contiene la supuesta tumba del santo otomano Gül Baba. Sobre la entrada hay una inscripción en turco otomano que dice: "Tumba del Apóstol , discípulo de Jesús. La paz sea con él", lo que da testimonio del sincretismo religioso de la Estambul del siglo XVI. [23] Es posible que la cámara albergara originalmente la tumba de Santa Teodosia. La tradición de que uno de los pilares oculta el lugar de enterramiento del último emperador bizantino data solo del siglo XIX y no tiene fundamento. [19]
Las paredes del edificio fueron enlucidas y decoradas en el siglo XVIII.
Junto con las mezquitas Eski Imaret y Vefa Kilise , la mezquita Gül es una de las iglesias con cruz en forma de cuadrado más importantes de Estambul . [24]
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