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Catedral de Ani

La Catedral de Ani ( en armenio : Անիի մայր տաճար , Anii mayr tačar ; en turco : Ani Katedrali ) es el edificio en pie más grande de Ani , la capital de la Armenia medieval de Bagratid , situada en la actual Turquía oriental , en la frontera con la Armenia moderna . Su construcción fue completada a principios del siglo XI por el arquitecto Trdat y fue la sede del Catholicos , la cabeza de la Iglesia Apostólica Armenia , durante casi medio siglo.

En 1064, tras la conquista seléucida de Ani, la catedral se convirtió en mezquita . Más tarde volvió a utilizarse como iglesia armenia. Finalmente sufrió daños en un terremoto en 1319, cuando se derrumbó su cúpula cónica . Posteriormente, Ani fue abandonada gradualmente y la iglesia cayó en desuso. La esquina noroeste de la iglesia resultó gravemente dañada por un terremoto en 1988 .

La catedral se considera la estructura más grande e impresionante de Ani. Es una basílica abovedada de planta rectangular, aunque la cúpula y la mayor parte del tambor que la sostiene han desaparecido. Los estudiosos han citado ampliamente su uso de arcos apuntados y pilares en racimo como una posible influencia, o al menos una precedencia, de la arquitectura gótica . La catedral, junto con todo el sitio de Ani, fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2016.

Nombres

En armenio moderno, la catedral generalmente se conoce como ֱֶ֫ր ִֵ֡ր ֳֿ֡րր, Anii mayr tačar y en turco como Ani Katedrali , [4] ambos significan "catedral de Ani". Históricamente, sin embargo, se conocía en armenio como ֱֶ֫֫ ֲָֿ֥֡֩֫֯, Anii Kat'oghike . [5] [ 6] [b] La catedral también se conoce como Iglesia de la Santa Madre de Dios de Ani ( armenio : ֱֶւր֢ ֱֽւր֢ евекегетsi ; [9] [10] turco : Meryem Ana Katedral ) 11] y la Gran Catedral de Ani (ք֥֮ ֲָֿ֥֡֩֫֯, Mets Kat'oghike ; [12] Büyük Katedral ). [16]

Historia

Fundación y primeros años históricos

Después de más de dos siglos de dominio árabe , Armenia obtuvo la independencia bajo la dinastía Bagratid (Bagratuni) alrededor de 885. El rey Ashot III convirtió a Ani en capital en 961, después de lo cual la ciudad emergió como un próspero centro urbano con 100.000 residentes en su apogeo. [17] [18] [19] La construcción de la catedral comenzó en 989. [20] El arquitecto Trdat fue encargado por el rey bagratid Smbat II para construir una catedral en la nueva capital del reino armenio . [21] [22] La construcción se detuvo cuando Smbat murió en 989, según una inscripción en la pared sur. [23] [9] Mientras tanto, Trdat fue contratado para dirigir las reparaciones de la cúpula de Santa Sofía en Constantinopla , que se había derrumbado en un terremoto. [24] [20] Trdat regresó de Constantinopla en 993. [25] La construcción fue continuada y completada por la reina Katranide [28] (Katramide), [31] la esposa del rey Gagik I , hermano y sucesor de Smbat. [23] Se completó en 1001 o 1010. [42] Según Christina Maranci, la fecha de finalización generalmente aceptada es 1001, pero puede haberse extendido hasta 1010. [21] La contradicción se basa en la lectura de la inscripción del muro norte de la catedral. [43] [44] La catedral sirvió como sede del catholicos, [29] la cabeza de la Iglesia Apostólica Armenia desde su fundación en 1001 [45] hasta mediados del siglo XI (1046 o 1051). [46] [47] Así, durante aproximadamente medio siglo, Ani fue el centro religioso y secular (político) de Armenia. [45]

En la cúpula cónica había una cruz de plata y en la catedral cuelga un candelabro de cristal comprado por el rey Smbat II a la India. En la década de 1010, durante el reinado de Catholicos Sarkis I , se erigió un mausoleo dedicado a las vírgenes de Hripsimean junto a la catedral. El mausoleo se construyó sobre algunos de los restos de las vírgenes traídas de Vagharshapat (Etchmiadzin). [29] En las décadas de 1040 y 1050 se dejaron inscripciones en los muros oriental y occidental de la catedral sobre proyectos urbanos, como la restauración de las murallas defensivas , la instalación de tuberías de agua y la reducción de la carga fiscal de los residentes de Ani. [9]

Historia posterior

Ani se rindió al Imperio bizantino en 1045, que la mantuvo hasta 1064, cuando la ciudad fue capturada por los seléucidas , liderados por Alp Arslan . [51] Alp Arslan y sus soldados realizaron su primera oración en Ani en la catedral. [13] En consecuencia, la catedral se convirtió en una mezquita [9] [11] y se llamó mezquita de Fethiye [52] [53] ( en turco : Fethiye Camii ). [55] [d] Las fuentes oficiales turcas a menudo se refieren a ella con ese nombre. [59] Según Mateo de Edesa , su cruz de plata fue removida por los seléucidas y trasladada a una mezquita en Najicheván, donde fue colocada bajo el umbral, destinada a ser pisoteada. Se colocó una media luna en su cúpula según Vardan Areveltsi . [60]

En 1124, el emir Shaddadid de Ani colocó una media luna en la cúpula de la catedral . En respuesta, los armenios de Ani apelaron al rey David IV de Georgia para capturar Ani , después de lo cual la catedral volvió al uso cristiano. [9] [44] Vardan Areveltsi celebró el breve cambio. [60] Solo dos años después, en 1126, Ani quedó bajo el control de los Shaddadids . [9] Durante el siglo XII, los historiadores Mkhitar Anetsi, Samuel Anetsi y el filósofo Hovhannes Sarkavag sirvieron en la catedral en varias funciones. [9] Mkhitar fue un sacerdote anciano en la catedral en la segunda mitad del siglo. [61] En 1198 Ani fue conquistada por los príncipes zakarid (Mkhargrdzeli) georgianos-armenios, bajo cuyo control la catedral prosperó. En 1213 el rico comerciante Tigran Honents restauró la escalinata de la catedral. [9]

Daños causados ​​por el terremoto de 1988 .

Decadencia

El declive a largo plazo de Ani comenzó en 1239, cuando los mongoles saquearon la ciudad y masacraron a su población. [62] En 1319, un terremoto devastador golpeó Ani, lo que provocó el derrumbe del techo cónico de la catedral. [9] [26] [44] Ani quedó completamente desierta en el siglo XVIII. [63] Se dice que el tambor se derrumbó durante un terremoto en 1832 [44] o 1840 [64] . Varazdat Harutyunyan insiste en que toda la cúpula se derrumbó en 1319. [30]

En 1988, un terremoto con epicentro en el norte de la actual Armenia dañó gravemente la esquina noroeste de la catedral . [9] El terremoto provocó un enorme agujero. Según VirtualAni, también provocó "una importante grieta en la esquina suroeste; en 1998, partes del techo de esta zona habían empezado a caerse". [44] Lavrenti Barseghian escribió en 2003 que los daños causados ​​por el terremoto fueron tan grandes que todo el edificio se derrumbaría a menos que se reforzara y se restaurara. [65]

Explosiones en una cantera en el lado armenio de la frontera, al otro lado del río Akhurian , habrían causado algunos daños a la catedral a principios de los años 2000. [66] [44] A mediados de junio de 2001, una "explosión ensordecedora sacudió el lugar justo cuando un grupo de armenios estadounidenses se había reunido para rezar en la catedral". [67] Samvel Karapetyan , que presenció las explosiones en el lado armenio durante su visita a Ani en julio de 2000, declaró que las explosiones continuaron hasta 2004/2005. [68] Sin embargo, las acusaciones turcas continuaron hasta 2008. [11] Vercihan Ziflioğlu escribió para Hürriyet que fue recién en 2009 que Armenia detuvo las actividades de voladuras, según se informa, después de la queja de Turquía ante el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS). [69]

A mediados de la década de 2000, los guardias turcos cavaron un gran hoyo en el suelo del ábside de la catedral en busca de un tesoro. Además, los cazadores de tesoros excavaron la tumba de lo que podría haber sido la de la reina Katranide junto a la fachada oeste de la catedral. La tumba había sido descubierta por arqueólogos franceses en 2002-2003. Otras lápidas cercanas con inscripciones armenias fueron volcadas. [70]

Esfuerzos de conservación

Vista de Ani desde Armenia. La catedral se ve cerca del borde izquierdo, mientras que la Iglesia del Redentor está en el lado derecho.
La catedral en proceso de restauración en 2018

Ani ha sido incluida en el World Monuments Watch por el World Monuments Fund (WMF) desde 1996. [71] En mayo de 2011, el WMF y el Ministerio de Cultura turco lanzaron un proyecto de conservación centrado en la catedral y la cercana Iglesia del Redentor. [72] El proyecto está financiado por el Fondo de Embajadores para la Preservación Cultural del Departamento de Estado de los EE . UU . [73] Antes del proyecto, se instaló una estructura de acero alrededor de la catedral, para evitar que sus paredes de arenisca agrietadas se derrumbaran. [71] El WMF y su socio turco, Anadolu Kültür, dijeron que trabajarán en la "estabilización y protección" de la catedral. [74] El Ministro de Cultura de Turquía, Ertuğrul Günay, declaró: "Esperamos que dar nueva vida a los restos de edificios una vez espléndidos, como la Catedral y la iglesia de Ani, traiga nuevas oportunidades económicas a la región". [72] [75] Los funcionarios armenios respondieron con escepticismo. [76]

Según Gagik Gyurjyan, presidente de ICOMOS -Armenia, el Ministerio de Cultura turco rechazó el acuerdo preliminar entre Anadolu Kültür y la parte armenia para contratar expertos armenios en las obras de restauración. Osman Kavala , presidente de Anadolu Kültür, afirmó que la falta de relaciones bilaterales formales entre Armenia y Turquía puede haber impedido que se incluyeran expertos armenios en el proyecto. Kavala afirmó en una entrevista de 2011 que se gastaría un millón de dólares en el proyecto, que estaba previsto que comenzara en 2012 y terminara en 4 años. [77] Yavuz Özkaya, un arquitecto que participó en los proyectos realizados en Ani, declaró en marzo de 2014 que se habían completado los estudios sobre la conservación y restauración de la catedral y que se habían comenzado a implementar. Estos trabajos incluían limpiar los techos, instalar una estructura temporal en el punto de separación entre los muros occidental y sur, reforzar, completar adecuadamente las tejas del techo y tomar medidas preventivas. [78]

El sitio arqueológico de Ani fue inscrito como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el 15 de julio de 2016. [79] Según el historiador de arte Heghnar Zeitlian Watenpaugh, la adición "aseguraría beneficios significativos en protección, experiencia en investigación y financiación". [80] En abril de 2018, Necmettin Alp, director del Museo Kars , declaró que las obras de restauración de la catedral comenzarían a finales de ese mes. [81] [82] En 2019, el Fondo Mundial de Monumentos (WMF) y Anadolu Kültür comenzaron una "intervención temporal de emergencia" para la preservación de la catedral. En 2021, el WMF, con el apoyo de la Alianza Internacional para la Protección del Patrimonio en Áreas de Conflicto (Fundación ALIPH), comenzó una segunda fase "centrada en la implementación de un plan de intervención a largo plazo para la restauración de toda la catedral". [83]

Arquitectura

El interior de la catedral. (Para tener una idea de su escala, observe a las dos personas sentadas en la parte inferior derecha de la imagen).

Descripción general

La catedral es una basílica abovedada de planta central . [e] Varazdat Harutyunyan sostiene que en su planta y dimensiones, reproduce dos basílicas abovedadas del siglo VII: la Catedral de Mren y la Iglesia de San Gayane . [30] La cúpula se apoyaba sobre pechinas y se levantaba sobre la "intersección de cuatro bóvedas de cañón elevadas a un diseño cruciforme y rematadas con techos a dos aguas". En el interior, "pilares independientes dividen el espacio en tres naves laterales, cuya nave termina en un ábside oriental flanqueado por capillas laterales de dos pisos". [85] Sirarpie Der Nersessian señaló que su interior es imponente "por la armonía de las proporciones". Añadió: "La arcada ciega con columnas esbeltas y arcos ornamentados, los delicados entrelazados tallados alrededor de la puerta y las ventanas se suman a la belleza del exterior". [86]

La catedral está construida, principalmente, de toba pulida amarilla, pero también negra y roja . [87] Tiene tres entradas. La principal está en el lado occidental. Las entradas de los lados norte y sur, aunque secundarias, están ricamente decoradas. Sus ventanas son estrechas y largas, con marcos ornamentados. [87] Grigoris Balakian opinó que su interior, construido con grandes piedras pulidas, "parece ser más impresionante que el exterior". [88]

Dimensiones

La catedral tiene 34,3 m (113 pies) de largo y 21,9 m (72 pies) de ancho. [a] Originalmente medía unos 38 m (125 pies) de alto, [2] [f] era la estructura más alta de Ani, [5] y su cúpula cónica dominaba el horizonte de la ciudad. [89] Es muy grande para los estándares de la arquitectura armenia. [10] Murad Hasratyan sostiene que su gran tamaño y sus ricos ornamentos simbolizan el resurgimiento del estado armenio bajo los bagrátidas . [9] Christina Maranci sugirió lo que describe como una hipótesis "extremadamente tentativa" de que la proporción relativamente grande de la catedral puede haber reflejado el recuerdo del arquitecto Trdat de los "vastos espacios continuos" de Santa Sofía en Constantinopla, cuya cúpula había reparado. [90]

Los occidentales lo han considerado pequeño. Karl Schnaase lo describió despectivamente como "apenas del tamaño de una iglesia de pueblo", [91] mientras que HFB Lynch sostuvo que es pequeño si se lo juzga según los estándares europeos, pero es "aún así un edificio majestuoso". [92] Luigi Villari escribió en su libro de 1906 sobre viajes por el Cáucaso: "Desde la distancia parece ser simplemente una estructura rectangular sencilla sin pretensiones arquitectónicas. Pero al inspeccionarlo más de cerca resulta ser un edificio de una belleza realmente grande y de las proporciones más perfectas". [93]

Evaluación académica

La catedral es considerada una obra maestra de la arquitectura armenia . [g] Es la estructura más grande e impresionante de Ani. [56] [95] Armen Kazaryan la describe como la estructura más significativa de todo el período Bagratid. [96] Reconocida por sus elementos de diseño innovadores, [10] ha recibido grandes elogios de varios académicos. Los autores de Global History of Architecture (2010) escribieron que "merece ser incluida entre los principales monumentos de la época debido a sus arcos apuntados y columnas y pilares agrupados". [33] De manera similar, Sirarpie Der Nersessian argumentó que "merece ser incluida entre los ejemplos importantes de la arquitectura medieval", [86] mientras que David Roden Buxton sugirió que "es digna... de un renombre mucho mayor que el que realmente la rodea". [97]

HFB Lynch la describió como un "monumento del más alto mérito artístico, que denota un nivel de cultura que estaba muy por delante de los estándares contemporáneos en Occidente". [98] Josef Strzygowski argumentó que la catedral es el logro más valioso de la arquitectura armenia desde el punto de vista europeo. [99] David Marshall Lang escribió que las técnicas de construcción de la catedral están "muy por delante de la arquitectura anglosajona y normanda contemporánea de Europa occidental". [100] Richard Phené Spiers escribió en el siglo XI de la Encyclopædia Britannica (1911):

El ejemplo más importante del estilo armenio se encuentra en la catedral de Ani, la capital de Armenia, que data del año 1010 d. C. En esta iglesia se encuentran arcos apuntados y pilares adosados , con todas las características de un estilo de arco apuntado completo, que, como señala Fergusson , "podría encontrarse en Italia o Sicilia en el siglo XII o XIV". Externamente, las paredes están decoradas con arcadas altas y ciegas similares a las de la catedral de Pisa y otras iglesias de la misma ciudad, que probablemente son cincuenta años posteriores. El elaborado tallado de los revestimientos de las ventanas y las molduras de las capiteles probablemente se haya tomado prestado de la decoración de azulejos encontrada en Persia. [41]

Imitaciones en la arquitectura armenia

La Iglesia del Santo Salvador en Gyumri , terminada en 1873, es una imitación de la catedral de Ani

La iglesia principal del monasterio de Marmashen (fechada entre 988 y 1029), que se cree que fue construida por el mismo arquitecto, Trdat , [101] se considera una miniatura de la catedral de Ani. [102] Richard Krautheimer escribió que los muros exteriores tanto de la iglesia de Marmashen como de la catedral de Ani están "articulados por arcadas ciegas que descansan sobre esbeltas columnillas, individuales o en pares". [103] Existen diferencias estructurales significativas entre las dos. [104] Stepan Mnatsakanian señaló que las similitudes se limitan a las decoraciones exteriores porque existen diferencias significativas en sus planos de planta. [105]

La planta de la Iglesia del Santo Salvador en Gyumri , terminada en 1873, se basa en la de la Catedral de Ani. [106] Sin embargo, la iglesia es significativamente más grande que la catedral y no es una réplica exacta de esta última. [107]

Las arcadas ciegas de los tres ábsides de la catedral armenia de Lviv —añadidas en algún momento antes de 1902— son una «reproducción sorprendentemente fiel de una decoración análoga» en los muros externos de la catedral de Ani. [108]

Asociación con la arquitectura gótica

Algunos eruditos europeos, especialmente los del Cercano Oriente , [109] han sugerido que el uso de arcos apuntados y pilares agrupados en la catedral influyó en el desarrollo de la arquitectura gótica . La teoría fue popularizada por Josef Strzygowski , quien fue el primer europeo en estudiar a fondo la arquitectura armenia y colocó a Armenia en el centro de la arquitectura europea. [110] Strzygowski escribió en El origen del arte eclesiástico cristiano (1920): "Es un deleite, en una iglesia anterior al año 1000 d. C., ver al constructor, el arquitecto de la corte Trdat, llevar el arte armenio de manera tan lógica y exitosa más allá del ' románico ' al 'gótico'". [111] [109] Varios otros habían propuesto esta visión antes que él, incluidos HFB Lynch (1901), William Lethaby (1912) y otros. [112] Lynch sugirió que la catedral tiene "muchas de las características del estilo gótico, del cual establece el origen oriental". [98] Lethaby encontró la catedral "extrañamente occidental". [113] [109] Al examinar la posible influencia de la arquitectura caucásica en Occidente, David Roden Buxton escribió sobre la catedral de Ani en 1934: [97]

... en su interior se parece a una catedral gótica como las que se podrían haber visto en Europa occidental dos siglos después. Pares de columnas agrupadas sostienen una bóveda apuntada alta y a cada lado hay una nave lateral con estrechos arcos apuntados como los del estilo "inglés temprano" . Es sin duda un ejemplo sorprendente de evolución paralela, aunque hay que descartar toda idea de una conexión con el gótico.

Arthur Upham Pope sugirió que la Catedral de Ani "es anterior a cualquier construcción comparable en Europa" y argumentó que su interior es "tan completamente de estilo y estilo gótico que la relación entre Ani y el gótico francés carece de pocas pruebas". [114] Cecil Stewart señaló que las características más interesantes de la catedral son sus "arcos y bóvedas apuntados y la agrupación o acoplamiento de las columnas al estilo gótico". [115] Para David Talbot Rice, la catedral es "asombrosamente gótica en cada detalle". [36] David Marshall Lang argumentó que la apariencia de arcos apuntados y pilares agrupados juntos se "considera uno de los sellos distintivos de la arquitectura gótica madura". [100] Christina Maranci sostiene que la catedral, con sus "pilares y arcos perfilados ... anticipa, en su elegancia lineal, los estilos góticos de edificios como Notre-Dame ". [116]

Rouben Paul Adalian escribió: "El interior, con sus arcos apuntados y pilares agrupados que se elevan hasta las bóvedas del techo con nervaduras, incluía innovaciones cuyos paralelos aparecerían en la arquitectura gótica de Europa occidental un siglo después". [10] La teoría ha encontrado apoyo entre los historiadores de la arquitectura armenia, como Toros Toramanian , [26] Tiran Marutian, [117] Murad Hasratyan . [h] La influencia hipotética en el gótico también ha sido señalada por el Fondo Mundial de Monumentos [74] y el Fondo de Embajadores para la Preservación Cultural . [73] James Stevens Curl señaló que la influencia de la arquitectura armenia en los edificios de Europa occidental sigue siendo "poco clara", pero "ciertamente, a principios del siglo XI, las basílicas abovedadas, como la catedral de Ani, "comenzaron a adquirir pilares en forma de haz, sistemas de bóvedas y características arquitectónicas que recuerdan a las formas románicas y góticas occidentales". [118]

Crítica y respuesta

La historiadora de arte Sirarpie Der Nersessian rechazó el carácter "protogótico" postulado de los arcos ojivales de la catedral de Ani que, según ella, "no cumplen la misma función de sostener la bóveda". [119] Aunque Adrian Stokes vio que la catedral mantenía "cierto equilibrio entre la arquitectura de la pared y el gótico lineal que vendría", no encontró "la sensación de masa y espacio que lo paraliza en Rímini o en el patio Quattro Cento de Luciano Laurana en el Palacio de Urbino". [109] El sitio web Virtual Ani escribe que "no hay evidencia que indique que hubo una conexión entre la arquitectura armenia y el desarrollo del estilo gótico en Europa occidental". [44] Lucy Der Manuelian sostiene que hay una evidencia documentada de la presencia de armenios en Europa occidental durante la Edad Media, que podrían haber llevado esta información a Occidente. [120]

Simbolismo y significado para los armenios

La catedral en un sello de Armenia de 2002
Arte callejero en Ereván que representa la catedral

En 1989, se celebró en Estados Unidos una serie de actos bajo el título "La gloria de Ani" en conmemoración del milenio de la Catedral de Ani, patrocinados por la Prelatura Oriental de la Iglesia Apostólica Armenia de América. El 21 de octubre de 1989 se celebró un simposio en la Sociedad Histórica de Nueva York . [121] [122]

En Armenia, aparece representado en un sello de 2002 y, en 2011, en una moneda conmemorativa de plata sin circular emitida por el Banco Central de Armenia dedicada a Ani. [123]

En junio de 2011 se celebró en la catedral la ceremonia de graduación de los estudiantes de historia de la Universidad Estatal de Ereván (UEY). [124] Desde entonces, en la catedral se han celebrado ceremonias de graduación de algunos departamentos de la UEY. [125] El director de danza folclórica Gagik Ginosyan y su esposa, junto con sus amigos, organizaron una ceremonia de boda en la catedral. [125] En septiembre de 2011, investigadores del Centro de Investigación Armenológica Shirak de la Academia Nacional de Ciencias de Armenia hicieron una peregrinación a la catedral, donde realizaron lecturas científicas sobre la historia de Ani. [126]

En la política turca

El presidente turco Abdullah Gül visitó la catedral el 23 de julio de 2008 durante su visita a Ani. [127]

Oración musulmana del año 2010

El 1 de octubre de 2010, miembros y simpatizantes del ultraderechista Partido del Movimiento Nacionalista (MHP) oficiaron una oración musulmana en la catedral . La ocasión formal fue para conmemorar la conquista selyúcida de Ani en 1064, pero fue vista ampliamente como una represalia nacionalista por la misa cristiana (la primera desde el genocidio armenio de 1915) en la catedral de Aghtamar en el lago Van el 19 de septiembre. [128] [58] [129] Unas dos mil personas, incluidos miembros de alto rango del MHP, como el líder del partido Devlet Bahçeli , participaron en la oración. [54] La multitud ondeó banderas turcas y cantó Allahu Akbar antes de recitar oraciones dentro y alrededor de la catedral. Fueron acompañados por una banda militar de estilo otomano . [20] [59] La oración fue autorizada por el Ministerio de Cultura turco , [58] y asistieron creyentes de Azerbaiyán y fue transmitida en vivo por tres canales de televisión azerbaiyanos. [130]

La oración fue ampliamente denunciada por su naturaleza política. Un diputado del partido gobernante AKP la calificó de "espectáculo político" ilegal relacionado con la misa de Aghtamar, [53] mientras que el historiador de arte Heghnar Watenpaugh describió el evento como un ejemplo de "escenografía política". [129] Según Aris Nalcı del diario turco-armenio Agos, estaba "dirigida a los turcos, en lugar de a los armenios". [131] Según el comentario preparado por el Banco de Investigación Económica Yapı Kredi , "la escena parecía incómoda para una gran mayoría de turcos". [132] El columnista del Hürriyet Daily News, Yusuf Kanlı, la describió como un "intento [de Bahçeli] de cortejar y recuperar el voto nacionalista-conservador perdido". [133] El periodista turco-armenio Markar Esayan escribió en Taraf que lo que Bahçeli hizo en Ani fue "de hecho una explotación de la religión ". [134]

La Iglesia Apostólica Armenia acusó a las autoridades turcas de “destruir monumentos armenios y apropiarse indebidamente de lugares sagrados y tesoros culturales armenios históricos”. [135] [136] [137] El erudito en arquitectura Samvel Karapetyan comentó sarcásticamente: “Ahora tenemos motivos para estar felices. Durante siglos, nuestras iglesias fueron profanadas y convertidas en baños, mientras que ahora sólo están haciendo un namaz [ sic ]”. [59]

Incidente de 2020

En febrero de 2020 apareció en Internet un vídeo en el que una mujer cantaba música meyhane en el bema de la catedral mientras Pervin Ersoy, la esposa de Mehmet Ersoy , Ministro de Cultura y Turismo de Turquía, aparecía de pie entre la multitud y aplaudiendo. [138] [139] [140]

Galería

Representaciones históricas y artísticas

Referencias

Notas
  1. ^ abc Toros Toramanian , [50] Tadevos Hakobyan , [87] y Artak Ghulyan [2] dan 34,3 por 21,9 metros (113 por 72 pies). Murad Hasratyan proporciona 34,3 por 24,7 metros (113 por 81 pies). [9]
    Según Hakobyan, el interior de la catedral tiene las siguientes dimensiones: 32 por 19,7 metros (105 por 65 pies). [87]
  2. ^ Kat'oghike es un término utilizado para varias catedrales importantes, como la Catedral de Etchmiadzin , la iglesia madre de Armenia. [7] Malachia Ormanian definió "katoghike" como " catedral " y escribió que la palabra se usó particularmente para Etchmiadzin. En armenio moderno, "katoghike" también se usa para referirse a la Iglesia católica . Se deriva de la palabra griega antigua καθολικός katholikos , que significa "universal". La catedral ha sido llamada así como una descripción de la "universalidad" de la Iglesia . [8]
  3. ^ La estructura más pequeña a la derecha es el mausoleo dedicado a las vírgenes Hripsimeas.
  4. ^ Fethiye Camii se traduce de diversas formas: "mezquita de la victoria", [44] [56] "mezquita de la conquista", [57] o "mezquita de la conquista". [58]
  5. ^ "una fusión entre basílica y planta central" [34] "En su forma, la Catedral es una basílica de planta central."; "Christina Maranci ha analizado las formas en que la catedral de Ani innova el tipo de basílica con cúpula ..." [20] "...basílicas con cúpula como la Catedral de Ani ..." [84]
  6. ^ 24 m (79 pies) de altura hasta la base de su cúpula [3]
  7. ^ "indiscutiblemente una de las obras maestras de la arquitectura armenia" [37]
    "una obra maestra de la arquitectura medieval armenia" [74]
    "ְֵ֡ ֳրրֿ֡րָֺֿ֥֡ւֵֶ֩֡ ւրրցց ִրււ֩րֶ֡ րրրրրրָֺֿ֥ււֵֶ֩֡” [ 65 ]
    ււֵָ֩ւֶֶրր֫ց ִրրց» [94]
  8. ^ Եկեղեցու ներսի այդպիսի լուծումը, հատկապես մույթերի՝ րրրրրրրրրրրրրրրրրրրւււִֵ֢֩֡ ִֶָֽֿ֡֡ւִ֨ XII–XIV ֤ր. րրրրր֬ ֶ֥ ֱրִ. void ևրրւ ւ րրրրււִ ֱև֡־ָրր֮֡ ւ րրր֮ււ֮ ֣ևֶ֩֡֯֡ ֳ֡րրɡրրֺ֥֡ւււ֩րֶ֡ ֶ֢րրַ ְֶֶַֿ֡֯֡֫ րր֨: inglés: estos elementos, especialmente el contrafuerte ( arc-boutant ) en forma de nervures, eran características comunes de la arquitectura gótica que se originó y se extendió en Europa occidental en los siglos XIII y XIV. [9]
Referencias
  1. ^ Marr, Nikolai (1934). Ани: Книжная история города и раскопки на месте городища [Ani: La historia escrita de la ciudad y las excavaciones en el lugar del asentamiento] (PDF) (en ruso). Leningrado. págs. 56–57.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  2. ^ abc Ghulyan, Artak (2005). "Անիի Մայր տաճարի հազարամյա խորհուրդը (1001-2001 թթ.)" (The 1,000-Year Mystery of the Cathedral of Ani), in: րւַ֡րֱֶ֡ [Hushardzan], vol. 3, ed. Hakob Simonyan, Ereván, pág. 31 « ֱրրրրրրրրր ր րրրր ր րրրրր րրրրրր րրրրր ր րրրրր ցցրց ց ցրրց ց րրր ււց֡րր۱րրրււֵ֩րււֶ y Más...»
  3. ^ desde Eastmond 2017, pág. 130.
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Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos

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