La Navidad es la celebración del nacimiento de Jesucristo que, en las iglesias cristianas occidentales , se celebra anualmente el 25 de diciembre. Durante siglos, ha sido objeto de varias reformas, tanto religiosas como seculares.
En el siglo XVII, los puritanos tenían leyes que prohibían la celebración eclesiástica de la Navidad, a diferencia de la Iglesia católica o de la Iglesia anglicana , de esta última de las cuales se separaron. [2] Con el Culto ateo de la Razón en el poder durante la era de la Revolución Francesa , los servicios religiosos cristianos de Navidad fueron prohibidos y el pastel de los Reyes Magos fue rebautizado por la fuerza como "pastel de la igualdad" bajo políticas gubernamentales anticlericales . [3] [4] [5] Posteriormente, en el siglo XX, las celebraciones navideñas fueron prohibidas bajo la doctrina del ateísmo estatal en la Unión Soviética. [6] [7] [8] En la Alemania nazi , las celebraciones navideñas se hacían propaganda para servir a la ideología del partido nazi . [9]
La controversia moderna ocurre principalmente en China, [10] [11] Estados Unidos [12] [13] y, en mucha menor medida, el Reino Unido. [14] En los EE.UU., algunas figuras han denunciado el término genérico "vacaciones" y la evitación del uso del término "Navidad" como concesiones a la corrección política , específicamente para supuestamente evitar ofender a las minorías que no celebran la Navidad, como como judíos americanos .[14] [15] [16] Esto a menudo implica objeciones a los esfuerzos gubernamentales o corporativos para reconocer la Navidad de una manera que sea multiculturalmente sensible . [17]
Sextus Julius Africanus , historiador del siglo II, sostuvo que Jesús de Nazaret fue concebido el 25 de marzo, que la Iglesia cristiana llegó a celebrar como la Fiesta de la Anunciación . [19] Dado que el plazo de embarazo es de nueve meses, Sexto Julio Africano sostuvo que Jesús nació el 25 de diciembre, fecha que la Iglesia cristiana occidental estableció como Navidad . [19] Registrada en el Chronographiai de Sextus Julius Africanus (221 d.C.), esta tesis es corroborada por una interpretación del Evangelio de Lucas que sitúa la aparición de Gabriel a Zacarías en la observancia de Yom Kippur que ocurre alrededor de octubre, cuando "los adoradores estaban orando". fuera del Templo y no dentro" porque "sólo el sacerdote podía entrar al Templo en ese momento para llevar a cabo los rituales apropiados"; Como Jesús era seis meses menor que su primo Juan Bautista , Jesús fue concebido en marzo y nació a finales de diciembre. [20]
Una de las primeras menciones de la celebración de la Navidad es del año 129 d. C., cuando un obispo romano decretó: "En la Noche Santa de la Natividad de nuestro Señor y Salvador, todos cantarán solemnemente el Himno de los Ángeles". [21] [22] En 274 d.C., el emperador Aureliano organizó un festival para Sol Invictus ("El Sol Invicto"), originalmente una deidad siria que luego fue adoptada como la deidad principal del Imperio Romano . [23] Si bien algunos escritores creen que esto puede haber influido en la fiesta cristiana de la Navidad, otros historiadores como Louis Duchesne , Hieronymus Engberding [de] y Thomas Talley sostienen que la fiesta cristiana de la Navidad ya se estaba celebrando y que Aureliano estableció Dies Natalis Solis. Invicti para competir con la fiesta cristiana de Navidad. [23] [24]
El Concilio cristiano de Tours de 567 estableció el Adviento como tiempo de preparación para la Navidad, así como el tiempo de Navidad , declarando "los doce días entre Navidad y Epifanía como un ciclo festivo unificado", dando así significado tanto al 25 de diciembre como al 25 de diciembre. al 6 de enero, una solución que permitiría "coordinar el calendario solar juliano con los calendarios lunares de sus provincias del este". [25] [26] [27]
En la creencia cristiana, la enseñanza de que Dios vino al mundo en forma de hombre para expiar los pecados de la humanidad, en lugar de la fecha exacta de nacimiento, se considera el propósito principal al celebrar la Navidad; la fecha exacta del nacimiento de Jesús de Nazaret se considera un asunto irrelevante. [28] [29] [30]
Durante el invierno, la quema de troncos era una práctica común entre muchas culturas del norte de Europa. En Escandinavia, esto se conocía como tronco de Navidad y originalmente tenía un significado pagano; Después de la cristianización de Escandinavia , es posible que se haya incorporado allí a la celebración cristiana de la Navidad, sin que ya exista su significado pagano. [31] Sin embargo, como no existen referencias a un tronco de Navidad antes del siglo XVI, la quema del bloque de Navidad puede haber sido una invención moderna temprana de los cristianos sin relación con la práctica pagana. [32]
Muchas otras costumbres de Adviento y Navidad se desarrollaron dentro del contexto del cristianismo, como la iluminación de la corona de Adviento (inventada por los luteranos en la Alemania del siglo XVI), [33] la marca de un calendario de Adviento (utilizado por primera vez por los luteranos en el siglo XIX) , [34] la iluminación de una Christingle (inventada por los moravos en Gran Bretaña del siglo XIX), [35] y la visualización de una obra de teatro de la Natividad (representada por primera vez por monjes católicos en la Italia del siglo XI). [36]
Antes de la era victoriana , la Navidad era principalmente una festividad religiosa observada por los cristianos de las denominaciones católica romana, anglicana y luterana . Su importancia se consideraba a menudo secundaria a la de la Epifanía y la Pascua .
Los puritanos, por otra parte, se opusieron a la fiesta cristiana de la Navidad, [37] durante el Interregno inglés , cuando Inglaterra estaba gobernada por un Parlamento puritano . [38] Los puritanos intentaron eliminar elementos que consideraban antibíblicos de su práctica del cristianismo, incluidas las fiestas establecidas por la Iglesia Anglicana . [39] En 1647, el Parlamento inglés liderado por los puritanos prohibió la celebración de la Navidad, reemplazándola por un día de ayuno y considerándola "una fiesta papista sin justificación bíblica", y una época de comportamiento inmoral y derrochador. [40] A los puritanos no les gustaban las tradiciones que invertían las jerarquías sociales, como la navegación en barco , en la que se esperaba que los ricos dieran a los pobres a pedido, y que con la adición de alcohol a veces se convertía en intrusiones violentas. [41] Siguieron protestas cuando estallaron disturbios a favor de la Navidad en varias ciudades y durante semanas Canterbury estuvo controlada por los alborotadores, quienes decoraron las puertas con acebo y gritaron consignas realistas . [42] El libro The Vindication of Christmas (Londres, 1652) argumentó en contra de los puritanos y toma nota de las antiguas tradiciones navideñas inglesas, la cena, las manzanas asadas al fuego, los juegos de cartas, los bailes con "muchachos de arado" y "sirvientas". , viejo Papá Noel y canto de villancicos. [43] La Restauración del rey Carlos II en 1660 puso fin a la prohibición. El Almanaque del pobre Robin contenía las líneas: "Ahora, gracias a Dios por el regreso de Carlos, / Cuya ausencia hizo llorar a la vieja Navidad. / Porque entonces apenas sabíamos, / Si era Navidad o no". [44] Muchos clérigos todavía desaprobaban la celebración de Navidad. En Escocia, la Iglesia Presbiteriana de Escocia también desaconsejó la celebración de la Navidad. Jaime VI ordenó su celebración en 1618, pero la asistencia a la iglesia fue escasa. [45]
En la América colonial , los peregrinos de Nueva Inglaterra desaprobaban la Navidad. [46] Los peregrinos de Plymouth pusieron en práctica su odio por el día en 1620 cuando pasaron su primer día de Navidad en el Nuevo Mundo construyendo su primera estructura en el Nuevo Mundo, demostrando así su total desprecio por el día. [46] Los no puritanos en Nueva Inglaterra deploraron la pérdida de las vacaciones que disfrutaban las clases trabajadoras en Inglaterra. [47] La celebración de la Navidad fue prohibida en Boston en 1659, con una multa de cinco chelines . [48] [49] [50] La prohibición de los puritanos fue revocada en 1681 por un gobernador designado inglés, Edmund Andros ; sin embargo, no fue hasta mediados del siglo XIX que celebrar la Navidad se puso de moda en la región de Boston. [51] Antes de la Declaración de Independencia en 1776, no se celebraba ampliamente en las colonias americanas. [49]
Cuando el estado patrocinó el sistema de creencias ateo, el culto a la razón en el poder durante la era de la Francia revolucionaria , se prohibieron los servicios religiosos cristianos de Navidad y el pastel de los Reyes Magos pasó a llamarse a la fuerza "pastel de la igualdad" bajo políticas gubernamentales antirreligiosas . [3] [4] [5]
Con la aparición del Movimiento de Oxford en la Iglesia Anglicana , se produjo un resurgimiento de los rituales tradicionales y las prácticas religiosas asociadas con la época navideña. [52] Esto marcó el comienzo del "desarrollo de formas de culto más ricas y simbólicas, la construcción de iglesias neogóticas y el resurgimiento y creciente centralidad de la celebración de la Navidad misma como fiesta cristiana", así como "organizaciones benéficas especiales para los pobres", además de "servicios especiales y eventos musicales". [53] El historiador Ronald Hutton cree que el estado actual de la observancia de la Navidad es en gran medida el resultado de un renacimiento de la festividad a mediados de la época victoriana , encabezado por Charles Dickens , quien "vinculó el culto y la fiesta, dentro de un contexto de reconciliación social". [54] Dickens no fue el primer autor en celebrar la Navidad en la literatura, pero fue él quien superpuso su visión humanitaria de la festividad al público, una idea que ha sido denominada "Filosofía Carol" de Dickens. [55]
El historiador Stephen Nissenbaum sostiene que la celebración moderna en los Estados Unidos se desarrolló en el estado de Nueva York a partir de tradiciones holandesas e inglesas extintas e imaginadas para reenfocar la festividad en la que grupos de jóvenes iban de casa en casa exigiendo alcohol y comida en una sola. centrado en la felicidad de los niños. Señala que hubo un esfuerzo deliberado para evitar que los niños se volvieran codiciosos como respuesta. [56] La Navidad no fue proclamada fiesta por el Congreso de los Estados Unidos hasta 1870. [49]
A principios del siglo XX, escritores cristianos como CS Lewis notaron lo que él veía como una clara división entre la observancia religiosa y comercializada de la Navidad, la última de las cuales deploraba. [57] En Navidad y Navidad: un capítulo perdido de Herodoto , Lewis ofrece una sátira de la observancia de dos días festivos simultáneos en "Niatirb" ("Gran Bretaña" escrito al revés) desde la supuesta visión del historiador griego antiguo Heródoto (484-425). ANTES DE CRISTO). Una de las festividades, "Exmas", se observa con una oleada de actividad comercial obligatoria y el costoso consumo de bebidas alcohólicas. El otro, "Crissmas", se observa en los templos de Niatirb. El narrador de Lewis le pregunta a un sacerdote por qué celebraron Crissmas el mismo día que Exmas. Recibe la respuesta:
"No nos es lícito, oh extranjero, cambiar la fecha de Crissmas, pero quisiera que Zeus pusiera en la mente de los niatirbianos celebrar Exmas en otro momento o no celebrarlo en absoluto. Porque Exmas y los Las prisas distraen las mentes incluso de unos pocos de las cosas sagradas. Y ciertamente nos alegramos de que los hombres se diviertan en Crissmas; pero en Exmas no queda alegría ". Y cuando le pregunté por qué soportaban la fiebre, respondió: "Es, oh extranjero, un escándalo ..." [58]
La Unión Soviética (hasta 1936) y algunos otros regímenes comunistas prohibieron las celebraciones navideñas de acuerdo con la doctrina marxista-leninista del ateísmo estatal . [1] [8] En la década de 1920 en la URSS, la Liga de Ateos Militantes alentó a los alumnos de las escuelas a hacer campaña contra las tradiciones navideñas, como el árbol de Navidad, y los animó a escupir en crucifijos como protesta contra esta festividad; la Liga estableció como reemplazo un feriado antirreligioso el 31 de cada mes. [59] [60] Además, la Liga de Ateos Militantes organizó festivales "específicamente para denigrar las fiestas religiosas" en la URSS. [8]
La mayoría de las costumbres tradicionalmente asociadas con la Navidad, como los árboles decorados (rebautizados como Árboles de Año Nuevo ), los regalos y Ded Moroz (Papá Noel), fueron posteriormente restablecidos en la sociedad soviética, pero vinculados al día de Año Nuevo ; esta tradición permanece hasta el día de hoy. [61] Sin embargo, la mayoría de los cristianos rusos pertenecen a la comunidad ortodoxa , cuyas fiestas religiosas (Navidad, Pascua, etc.) no coinciden necesariamente con las de las principales iglesias cristianas occidentales (católicas o protestantes), debido a la conexión continua de la iglesia. calendario al calendario juliano .
En la Alemania nazi , las celebraciones navideñas se hacían propaganda para servir a la ideología del partido nazi , incluida la negación del origen judío de Jesús [9]
El News and Views de diciembre de 1957 publicado por la Church League of America , una organización conservadora fundada en 1937, [62] atacó el uso de Navidad en un artículo titulado "X=La cantidad desconocida". Las afirmaciones fueron retomadas más tarde por Gerald LK Smith , quien en diciembre de 1966 afirmó que Navidad era una "omisión blasfema del nombre de Cristo" y que "se hace referencia a 'X' como simbólica de la cantidad desconocida". Smith argumentó además que los judíos introdujeron a Papá Noel para suprimir los relatos de Jesús en el Nuevo Testamento, y que las Naciones Unidas, a instancias de los "judíos mundiales", habían "prohibido el nombre de Cristo". [63] Sin embargo, existe una historia bien documentada del uso de Χ (en realidad un chi ) como abreviatura de "Cristo" (Χριστός) y posiblemente también como símbolo de la cruz. [64] [ ¿ fuente poco confiable? ] [65] La abreviatura aparece en muchos iconos religiosos cristianos ortodoxos.
La República Popular China tiene una doctrina de ateísmo estatal y antes del inicio de la temporada navideña en 2018, el gobierno chino cerró muchas iglesias cristianas y arrestó a sus pastores para impedirles celebrar la festividad. [10] [11] Según NetEase, el día de Navidad de 2014, se lanzó una campaña de "boicot de Navidad" en el centro de Changsha , provincia de Hunan , China. [66]
La expresión "la guerra contra la Navidad" se ha utilizado en los medios de comunicación para denotar controversias relacionadas con la Navidad. [67] El término fue popularizado por comentaristas conservadores como Peter Brimelow y Bill O'Reilly a principios de la década de 2000. [68] [69] [70]
Brimelow, O'Reilly y otros afirmaron que cualquier mención específica del término "Navidad" o sus aspectos religiosos era cada vez más censurada , evitada o desalentada por una serie de anunciantes, minoristas, sectores gubernamentales (principalmente escuelas) y otras entidades públicas y seculares. organizaciones. A medida que el término igualitario "vacaciones" ganó popularidad, algunos estadounidenses y canadienses denunciaron ese uso como una capitulación a la corrección política . [14] [15] [16]
Jeff Schweitzer , comentarista de The Huffington Post , abordó la posición de comentaristas como O'Reilly, afirmando que "No hay guerra en Navidad; la idea es absurda en todos los niveles. Aquellos que se oponen a ser obligados a celebrar la religión de otro son ahogándose en Navidad en un mar de cristianismo que domina todos los aspectos de la vida social. Una mayoría del 80 por ciento puede declararse víctima sólo con una huida extraordinaria de la realidad." [71]
Heather Long, columnista estadounidense de The Guardian , abordó la cuestión de lo "políticamente correcto" en Estados Unidos sobre el uso del término "días festivos", escribiendo: "las personas que claramente celebran la Navidad en sus hogares tienden a tener conflictos sobre qué decir en el "En el lugar de trabajo o en la escuela. Nadie quiere ofender a nadie ni hacer suposiciones sobre las creencias religiosas de las personas, especialmente en el trabajo". [14]
El día de Navidad está reconocido como feriado federal oficial por el gobierno de los Estados Unidos. [72] La Unión Estadounidense por las Libertades Civiles sostiene que las exhibiciones de imágenes y tradiciones navideñas financiadas por el gobierno violan la Constitución de los Estados Unidos, específicamente la Primera Enmienda , que prohíbe el establecimiento por parte del Congreso de una religión nacional ; Por otro lado, la organización de defensa cristiana Alliance Defending Freedom cree que las exhibiciones navideñas son consistentes con la Primera Enmienda, así como con sentencias judiciales que han confirmado repetidamente el acomodatismo . [73] El debate sobre si se deben colocar exhibiciones religiosas dentro de las escuelas públicas , los juzgados y otros edificios gubernamentales se ha acalorado en los últimos años. [74]
En algunos casos, los aspectos populares de la Navidad, como los árboles de Navidad , las luces y la decoración, todavía se exhiben de manera destacada, pero se asocian con "fiestas" no especificadas en lugar de con la Navidad. [15] La controversia también incluye objeciones a las políticas que prohíben al gobierno o a las escuelas obligar a participantes no dispuestos a participar en ceremonias navideñas. En otros casos, no se ha permitido exhibir el árbol de Navidad [75] ni los belenes en lugares públicos. [76] Además, varias cadenas minoristas estadounidenses, como Walmart , Macy's y Sears , han experimentado saludando a sus clientes con " Felices fiestas " o " Saludos de temporada " en lugar de " Feliz Navidad ". [77] [78]
Los fallos de la Corte Suprema, comenzando con Lynch contra Donnelly en 1984, han permitido temas religiosos en exhibiciones navideñas financiadas por el gobierno que tenían "fines seculares legítimos". Dado que estas normas se han fragmentado y han dejado a los gobiernos inseguros sobre sus límites, muchas de estas exhibiciones han incluido elementos seculares como renos, muñecos de nieve y elfos junto con elementos religiosos. [79] Otros casos judiciales recientes han planteado cuestiones adicionales, como la inclusión de villancicos en las actuaciones de las escuelas públicas , pero ninguno de estos casos ha llegado a la Corte Suprema .
Una controversia sobre estas cuestiones surgió en 2002, cuando el sistema de escuelas públicas de la ciudad de Nueva York prohibió la exhibición de belenes, pero permitió la exhibición de lo que la política consideraba símbolos menos abiertamente religiosos, como árboles de Navidad, menorás de Hanukkah y la estrella y la media luna musulmanas. . [80] El sistema escolar defendió con éxito su política en Skoros v. Ciudad de Nueva York (2006). [81]
Desde al menos 2005, grupos y medios de comunicación religiosos conservadores en los Estados Unidos, como la American Family Association (AFA) y Liberty Counsel , han convocado a boicotear varias organizaciones seculares destacadas, en particular gigantes minoristas, exigiendo que utilicen el término "Navidad". ", en lugar de únicamente "festivos", en su marketing y publicidad impresos, televisivos, en línea y en las tiendas. Algunos también consideraron que esto contenía un mensaje antijudío oculto [ ¿cuál? ] . Todos los principales minoristas nombrados negaron los cargos. [82] [83]
En 2007, surgió una controversia [104] cuando una escuela pública en Ottawa, Ontario, planeó que los niños de su coro de primaria cantaran una versión de la canción "Silver Bells" con la palabra "Navidad" reemplazada por "festivo"; El concierto también incluyó las canciones “Velas de Navidad” y “Es Navidad” con letra original. En 2011, en Embrun, Ontario, cerca de Ottawa, algunos padres se disgustaron cuando una escuela reemplazó el concierto de Navidad que había celebrado en años anteriores con una venta de artesanía y un concierto de invierno programado para febrero. [105]
En el Reino Unido, la promoción temporal de la frase Winterval durante toda una temporada de eventos (primero del 20 de noviembre al 31 de diciembre de 1997 y luego desde Halloween hasta el Año Nuevo chino en enero) por parte del Ayuntamiento de Birmingham a finales de los años 1990 sigue siendo un tema controvertido. ejemplo de "polémica navideña". Los críticos atacan el uso de la palabra "Winterval" como " políticamente correcto enloquecido " y acusan a los funcionarios del consejo de intentar sacar a Cristo de la Navidad. [106] El consejo respondió a las críticas afirmando que las palabras y símbolos relacionados con la Navidad eran prominentes en su material publicitario: "había una pancarta que decía Feliz Navidad en el frente de la casa del consejo, luces navideñas, árboles de Navidad en la calle principal civil plazas, sesiones regulares de canto de villancicos por parte de coros escolares y el Lord Mayor envió una tarjeta navideña con una escena navideña tradicional deseando a todos una Feliz Navidad" [107]
En noviembre de 2009, el ayuntamiento de Dundee fue acusado de prohibir la Navidad porque promovía sus celebraciones como el festival Winter Night Light, inicialmente sin referencias específicas al cristianismo. Se invitó a los líderes de la iglesia local a participar en el evento, y así lo hicieron. [108]
Los días festivos cristianos del día de Navidad y el Viernes Santo permanecieron en el calendario secular de días festivos de Sudáfrica posterior al apartheid . La Comisión para la Promoción y Protección de los Derechos de las Comunidades Culturales, Religiosas y Lingüísticas (Comisión de Derechos CRL), una institución del capítulo nueve establecida en 2004, celebró audiencias públicas consultivas en todo el país en junio y julio de 2012 para evaluar la necesidad de una revisión de los derechos públicos. días festivos tras la recepción de quejas de grupos minoritarios sobre discriminación injusta. La Comisión de Derechos de la CRL declaró que presentarían sus recomendaciones al Departamento del Interior , al Departamento de Trabajo , a varios comités de cartera y a la Oficina de la Presidencia antes de octubre de 2012. [109] [110] [111] La Comisión de Derechos de la CRL publicó sus recomendaciones del 17 de abril de 2013, incluida la eliminación de algunos días festivos existentes para liberar días para algunos días festivos religiosos no cristianos. [112] [113]
La Asociación Humanista Noruega , el Defensor del Niño y el Sindicato de Educación se oponen a la práctica común de que los escolares visiten las iglesias locales para los servicios navideños en diciembre . [114] Ha habido varias controversias locales sobre el tema. Los partidos políticos se han mostrado mayoritariamente a favor de que sean las propias escuelas las que decidan esto, pero el gobierno ha subrayado que las escuelas que participan en los servicios religiosos navideños deben ofrecer una alternativa para los alumnos que no quieran asistir y que los servicios no deben realizarse en el mismo día. día que marca el cierre de las escuelas antes de las vacaciones de Navidad. El Gabinete de Solberg afirma en su declaración gubernamental que ve con buenos ojos que las escuelas participen en los servicios religiosos en las iglesias antes de las fiestas religiosas. [115]
Según una encuesta de 2013 realizada por Norstat para Vårt Land , el 68% de los noruegos apoya que se organicen servicios navideños en las escuelas, mientras que el 14% se opone. El 17% no tiene ninguna opinión sobre el tema. [114]
Una ley escolar de 2011 que establece que las escuelas públicas deben ser no confesionales generó un debate sobre lo que esto significaba para la tradición de que las escuelas se reúnan en las iglesias en diciembre para celebrar el Adviento, la Lucía o la Navidad. Ochenta mil suecos firmaron en 2012 una carta de protesta ( Adventsuppropet ) iniciada por el periódico Dagen al ministro de Educación, Jan Björklund , exigiendo que se permitiera que las visitas escolares a las iglesias incluyeran rituales religiosos. [116] El ministro aclaró que las visitas a la iglesia antes de Navidad podrían incluir el canto de himnos navideños y un sacerdote hablando sobre el evangelio navideño, pero las oraciones comunes y la lectura de una Confesión de Fe violarían la ley. [117]
En 2012, Sveriges Radio informó que aproximadamente una de cada seis escuelas había cambiado la forma en que celebran las tradiciones navideñas como resultado de la nueva ley. [118]
La Unión Soviética y algunos otros regímenes comunistas prohibieron las celebraciones navideñas de acuerdo con la doctrina marxista-leninista del ateísmo estatal . [1] [8] En la década de 1920 en la URSS, la Liga de Ateos Militantes alentó a los alumnos de las escuelas a hacer campaña contra las tradiciones navideñas como el árbol de Navidad y el país repitió el árbol de Navidad como el árbol de Año Nuevo , desprovisto de sus asociaciones cristianas. [59] [60]
Desde la década de 1980, [119] ha habido casos en los Estados Unidos y Canadá en los que los funcionarios utilizaron el término "árbol navideño" para referirse a lo que comúnmente se llama " árbol de Navidad ". La reacción a tal nomenclatura ha sido mixta.
En 2005, cuando la ciudad de Boston etiquetó su árbol decorado oficial como árbol navideño, el agricultor de árboles de Nueva Escocia que donó el árbol respondió que preferiría haberlo puesto en una trituradora de madera antes que llamarlo árbol "navideño". [12]
En 2009, en Jerusalén Occidental , el Lobby por los Valores Judíos, con el apoyo del Rabinato de Jerusalén , repartió volantes condenando la Navidad y llamó a boicotear "los restaurantes y hoteles que venden o colocan árboles de Navidad y otros símbolos cristianos 'tontos'". [120]
El árbol de Navidad de Bruselas en la capital belga generó polémica en diciembre de 2012, ya que formaba parte del cambio de nombre del Mercado de Navidad a "Placeres de Invierno". [121] La oposición local lo vio como un apaciguamiento de la minoría musulmana en la ciudad. [122]
También se han hecho esfuerzos para cambiar el nombre de los árboles festivos oficiales a "árboles de Navidad". En 2002, se presentó un proyecto de ley en el Senado de California para cambiar el nombre del Árbol Navideño del Estado a Árbol de Navidad del Estado de California; [123] Si bien esta medida no fue aprobada, en el encendido oficial del árbol el 4 de diciembre de 2007, el gobernador de California, Arnold Schwarzenegger, se refirió al árbol como un árbol de Navidad en sus comentarios y en el comunicado de prensa que su oficina emitió después de la ceremonia. [124] Schwarzenegger había puesto fin previamente a la práctica secular de llamarlo "árbol navideño" en 2004 durante la 73ª iluminación anual. El cambio de nombre fue en honor al fallecido senador William "Pete" Knight. Schwarzenegger dijo en el funeral de Knight que volvería a cambiar el nombre por el de Árbol de Navidad. Knight había presionado sin éxito para cambiar el nombre después de que el gobernador Davis decidiera llamarlo árbol navideño. [125]
El Senado de Michigan tuvo un debate en 2005 sobre si el árbol decorado frente al Capitolio de Michigan seguiría llamándose árbol navideño (como lo había sido desde principios de la década de 1990) o se llamaría árbol de Navidad. La cuestión se revisó en 2006, cuando el Comité bipartidista del Capitolio de Michigan votó por unanimidad a favor de utilizar el término árbol de Navidad. [126] Y en 2007, los legisladores de Wisconsin consideraron la posibilidad de cambiar el nombre del árbol en la rotonda del Capitolio de Wisconsin, un árbol navideño desde 1985, al Árbol de Navidad del Estado de Wisconsin. [127]
La celebración de la Navidad ha sido criticada en ocasiones por los musulmanes en Turquía. Turquía ha adoptado una versión secular de la Navidad y una figura de Papá Noel llamada Noel Baba (del francés Père Noël ). Durante la temporada navideña de 2013, un grupo de jóvenes musulmanes lanzó una campaña contra Papá Noel, protestando contra la celebración de la Navidad en el país. [128] En diciembre de 2015, activistas políticos y religiosos organizaron protestas contra la creciente influencia de la Navidad y Papá Noel en la sociedad turca. [129] En Indonesia, algunos radicalistas han sugerido proponer el 25 de diciembre como el "Día Mundial de los Conversos Musulmanes" ( Hari Muallaf Sedunia ), aunque algunas personas descartan esta idea como estúpida y peligrosa. [130] [131]
Algunas iglesias, sectas y comunidades del Movimiento de Restauración rechazan la celebración de la Navidad por razones teológicas; estos incluyen los Testigos de Jehová , [132] Armstrongitas , [ cita necesaria ] la Iglesia de Jesús Verdadero , la Iglesia de Dios (Séptimo Día) , la Iglesia ni Cristo , la Congregación Cristiana en Brasil , la Congregación Cristiana en los Estados Unidos y la Iglesias de Cristo , así como ciertas iglesias reformadas y fundamentalistas de diversas tendencias, incluidos algunos bautistas independientes [133] y pentecostales unitarios . [134] [135] [136] [137] [138]
Durante las décadas de ateísmo estatal oficial en la era soviética, la Navidad no había sido un día festivo.
En el continente, la Nueva Inglaterra puritana del siglo XVII tenía leyes que prohibían la observancia de la Navidad. Los grupos cristianos que rompieron con la Iglesia católica y la Iglesia de Inglaterra restaron importancia a la Navidad a principios del período colonial.
Los villancicos se modificaron sustituyendo nombres de líderes políticos destacados por personajes reales en las letras, como los Reyes Magos. Se fundieron campanas de iglesia para obtener bronce para aumentar el tesoro nacional y se prohibieron los servicios religiosos el día de Navidad. La torta de los reyes también fue atacada como símbolo de la realeza. Sin embargo, sobrevivió por un tiempo con un nuevo nombre: el pastel de la igualdad.
Durante la Revolución Francesa en 1793, la catedral gótica de Notre Dame de París se volvió a dedicar al Culto a la Razón, una doctrina atea destinada a reemplazar al cristianismo.
¿Cómo se celebraba la Navidad durante la Revolución Francesa?
En el terror de los nudillos blancos detrás de puertas cerradas.
El anticlericalismo alcanzó su apogeo el 10 de noviembre de 1793, cuando se celebró una Fête de la Raison en honor del Culto a la Razón.
Las iglesias de toda Francia pasaron a llamarse "Templos de la Razón" y Notre Dame fue "desbautizada" para la ocasión.
La Comuna no escatimó en gastos: "El primer festival de la razón, que tuvo lugar en Notre Dame, presentaba una montaña fabricada, con un templo de la filosofía en su cima y un guión tomado de un libreto de ópera. Al son de Marie-Joseph Chénier Hymne à la Liberté, dos filas de mujeres jóvenes, vestidas de blanco, descendieron de la montaña, cruzándose ante el 'altar de la razón' antes de ascender una vez más para saludar a la diosa de la Libertad".
Como probablemente podrás deducir de la descripción anterior, 1793 no fue un buen momento para celebrar la Navidad en la capital.
Un capítulo sobre las representaciones de la Navidad en el cine soviético podría, de hecho, ser el más corto de esta colección: basta decir que, al menos oficialmente, no hubo celebraciones navideñas en el Estado socialista ateo después de su fundación en 1917.
Por primera vez en más de siete décadas, la Navidad, celebrada hoy por los cristianos ortodoxos rusos, es un feriado estatal en toda la vasta y nevada extensión de Rusia.
Como parte del ambicioso plan del presidente de la Federación Rusa, Boris N. Yeltsin, para revivir las tradiciones de la antigua Rusia, la legislatura de la república declaró el mes pasado que la Navidad, ignorada durante mucho tiempo bajo la ideología comunista atea, debería volver a incluirse en el calendario público.
"Los bolcheviques reemplazaron las cruces por hoces y martillos", dijo Vyacheslav S. Polosin, jefe del comité de religión de la legislatura rusa.
"Ahora están siendo cambiados de nuevo".
En 1925, la Navidad fue efectivamente prohibida bajo los soviéticos oficialmente ateos, y no regresaría a tierras rusas hasta 1992
... El estado prohibió a la gente vender árboles de Navidad.
Incluso hubo festivales, organizados por la Liga de Ateos Militantes, específicamente para denigrar las festividades religiosas.
Sus carnavales se inspiraron en eventos similares organizados por activistas después de la Revolución Francesa.
De 1923 a 1924 y luego nuevamente de 1929 a 1930, las "Navidades del Komsomol" y las Pascuas fueron básicamente celebraciones navideñas del ateísmo.
En el año 567 el Concilio de Tours proclamó que todo el período comprendido entre Navidad y Epifanía debía considerarse parte de la celebración, creando lo que se conoció como los doce días de Navidad, o lo que los ingleses llamaron Christmastide. En el último de los doce días, llamado Noche de Reyes, varias culturas desarrollaron una amplia gama de festividades especiales adicionales. La variación se extiende incluso a la cuestión de cómo contar los días. Si el día de Navidad es el primero de los doce días, entonces la Noche de Reyes sería el 5 de enero, víspera de la Epifanía. Si el 26 de diciembre, el día después de Navidad, es el primer día, entonces la Noche de Reyes cae el 6 de enero, la misma noche de la Epifanía. Después de la Navidad y la Epifanía, el 25 de diciembre y el 6 de enero, con los doce días de Navidad entre medio, los cristianos fueron añadiendo gradualmente un período llamado Adviento, como tiempo de preparación espiritual previo a la Navidad.
En el año 567, el concilio eclesiástico de Tours llamó temporada de fiestas los 13 días comprendidos entre el 25 de diciembre y el 6 de enero. Hasta ese momento, el único otro tiempo gozoso en la iglesia eran los cincuenta días entre el Domingo de Pascua y Pentecostés.
Este arreglo se convirtió en un problema administrativo para el Imperio Romano mientras intentaba coordinar el calendario solar juliano con los calendarios lunares de sus provincias del este. Si bien los romanos podían hacer coincidir aproximadamente los meses en los dos sistemas, los cuatro puntos cardinales del año solar (los dos equinoccios y solsticios) todavía caían en fechas diferentes. En la época del primer siglo, la fecha del calendario del solsticio de invierno en Egipto y Palestina era de once a doce días más tarde que la fecha en Roma. Como resultado, la Encarnación llegó a celebrarse en diferentes días en diferentes partes del Imperio. La Iglesia occidental, en su deseo de ser universal, finalmente aceptó ambos: uno se convirtió en Navidad y el otro en Epifanía, con el resultado de doce días entre ellos. Con el tiempo, esta pausa adquirió un significado cristiano específico. La Iglesia fue llenando progresivamente estos días de santos, algunos relacionados con los relatos del nacimiento de los Evangelios (el Día de los Santos Inocentes, 28 de diciembre, en honor de los niños sacrificados por Herodes; San Juan Evangelista, "el Amado", 27 de diciembre; San Juan Evangelista, "el Amado", 27 de diciembre; San .Esteban, el primer mártir cristiano, 26 de diciembre; la Sagrada Familia, 31 de diciembre; la Virgen María, 1 de enero). En 567, el Concilio de Tours declaró que los doce días entre Navidad y Epifanía se convertirían en un ciclo festivo unificado.
La Navidad no se trata en absoluto de la celebración de una fecha de nacimiento. Se trata de la celebración de un nacimiento. El hecho de la fecha y el hecho del nacimiento son dos cosas diferentes. La verificación calendárica de la fiesta en sí no es realmente tan importante ... Lo que es importante para comprender un momento que cambia la vida es que ocurrió, no necesariamente dónde o cuándo ocurrió. El mensaje es claro: la Navidad no se trata de marcar la fecha real del nacimiento de Jesús. Se trata de la Encarnación de Aquel que se hizo semejante a nosotros en todo menos en el pecado (Heb. 4:15) y que se humilló a sí mismo "hasta la muerte, y muerte de cruz" (Fil. 2:8). La Navidad es una fiesta cumbre, sí, pero no es el comienzo del año litúrgico. Es un memorial, un recuerdo del nacimiento de Jesús, no realmente una celebración del día en sí. Recordamos que debido a que nació el Jesús de la historia, pudo suceder la Resurrección del Cristo de la fe.
En todo el mundo cristiano se celebra el 25 de diciembre como el cumpleaños de Jesucristo.
Hubo un tiempo en que las iglesias no estaban unidas en cuanto a la fecha del gozoso acontecimiento.
Muchos cristianos celebraron su Navidad en abril, otros en mayo y otros más a finales de septiembre, hasta que finalmente se acordó el 25 de diciembre como la fecha más apropiada.
La elección de ese día fue, por supuesto, totalmente arbitraria, ya que no se conoce ni la fecha exacta ni el período del año en que ocurrió el nacimiento de Cristo.
Sin embargo, a los efectos de la conmemoración, no es importante si la celebración caerá o no en el aniversario exacto del feliz acontecimiento.
Para los cristianos, la fecha exacta del nacimiento de Jesús en realidad no es un problema. Lo que realmente importa es que nació como ser humano y entró en la historia de la humanidad.
Probablemente la tradición más popular hoy en día es encender velas en una corona de Adviento tanto en las iglesias como en los hogares. Esta costumbre se originó entre los luteranos en Alemania en el siglo XVI y rápidamente se hizo popular en otras áreas.
El calendario de Adviento fue utilizado por primera vez por los luteranos a principios del siglo XIX. Los primeros calendarios de Adviento impresos tenían versículos de la Biblia detrás de pequeñas puertas de cartón.
Una costumbre relacionada con las velas llamada Christingle apareció en algún momento del siglo XIX en los servicios británicos de Moravia.
La Navidad fue abolida por los puritanos cuando estaban en el poder, porque se había convertido en gran medida en una orgía de disipación.
Desaprobaron la celebración de diversas fiestas o días festivos de la iglesia, por no tener fundamento en las Escrituras o en la antigüedad primitiva.
De 1659 a 1681, cualquiera que fuera sorprendido celebrando la Navidad en la colonia sería multado con cinco chelines.
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No hay duda de que Cuento de Navidad es ante todo una historia relacionada con el evangelio cristiano de la liberación por la gracia de Dios y con la religión encarnada que se niega a abrir una brecha entre el mundo del espíritu y el mundo de la materia.
Se bendicen tanto las cenas de Navidad como los portadores de cenas de Navidad;
La cornucopia de la comida y los banquetes navideños refleja tanto la bondad de la creación como el gozo del cielo.
Es un signo significativo de un cambio en el énfasis teológico en el siglo XIX, desde un énfasis en la Expiación a un énfasis en la Encarnación, un énfasis que encontró forma exterior y visible en el sacramentalismo del Movimiento de Oxford, el desarrollo de unas culturas más ricas y más formas simbólicas de culto, la construcción de iglesias neogóticas y el resurgimiento y creciente centralidad de la celebración de la Navidad misma como fiesta cristiana.
... A lo largo del siglo, bajo la influencia de la preocupación del Movimiento de Oxford por una mejor observancia de las fiestas cristianas, la Navidad adquirió cada vez más importancia.
Hacia finales de siglo, las catedrales ofrecían servicios especiales y eventos musicales, y podrían haber revivido antiguas organizaciones benéficas especiales para los pobres, aunque no debemos olvidar los problemas de las grandes: catedrales de iglesias parroquiales como Manchester, que un día de Navidad no tenían menos de ochenta parejas que vienen a casarse (la firma de los registros se prolongó hasta las cuatro de la tarde).
La popularidad de Cuento de Navidad de Dickens jugó un papel importante en el cambio de conciencia sobre la Navidad y la forma en que se celebraba.
La popularidad de sus lecturas públicas de la historia es una indicación de cuánto resonó con el estado de ánimo contemporáneo y contribuyó al creciente lugar de la celebración navideña tanto en el sentido secular como religioso que se estableció firmemente a fines del siglo XIX. .
Lo que Dickens sí defendió en su historia fue "el espíritu de la Navidad". El sociólogo James Barnett lo ha descrito como la "Filosofía Carol" de Dickens, que "combinaba actitudes religiosas y seculares hacia la celebración en un patrón humanitario. Criticaba el egoísmo individual y ensalzaba las virtudes de la hermandad, la bondad y la generosidad en Navidad ... Dickens Predicó que en Navidad los hombres deberían olvidarse de sí mismos y pensar en los demás, especialmente en los pobres y desafortunados". El mensaje era uno que tanto la gente religiosa como laica podían respaldar.
CS Lewis escribió sobre su repulsión por la comercialización de "Xmas" en varias cartas personales. Una vez, cuando se le preguntó sobre su opinión sobre la festividad, escribió ... 'Una es una fiesta religiosa. Esto es importante y obligatorio para los cristianos; pero como no puede ser de interés para nadie más, naturalmente no diré más sobre ello aquí. ... Pero lo tercero que se llama Navidad es, desgraciadamente, asunto de todos. Me refiero, por supuesto, al negocio comercial».
La Liga salió a salvar la situación de este supuesto renacimiento religioso. Antireligioznik respondió con tantos artículos que dedicó una sección entera de su índice anual de 1928 a la formación antirreligiosa en las escuelas. En 1929 siguió más material de este tipo, y al año siguiente se produjo una avalancha de material. Recomendaba lo que Lenin y otros habían condenado explícitamente anteriormente: carnavales, farsas y juegos para intimidar y purgar a los jóvenes de las creencias religiosas. Sugirió que los alumnos hicieran campaña contra las costumbres asociadas con la Navidad (incluidos los árboles de Navidad) y la Pascua. Algunas escuelas, informó con aprobación la Liga, organizaron un día antirreligioso el 31 de cada mes. No fueron los profesores sino los locales de la Liga los que marcaron el programa para esta ocasión especial.
Como observó Nicholas Brianchaninov en 1929-1930, después de la NEP y justo cuando comenzaba lo peor de la colectivización, los soviéticos consideraron necesario inculcar en la cabeza del pueblo el axioma de que la religión era la síntesis de todo lo más dañino para la humanidad. humanidad. Debe presentarse como enemigo del hombre y de la sociedad, de la vida y del aprendizaje, del progreso. ... En caricaturas, artículos, propaganda de Bezbozhnik , Antireligioznik , Liga de Ateos Militantes y películas. Se impartieron cursos escolares sobre la lucha contra la religión (cómo profanar una iglesia, romper ventanas, objetos de piedad). Los jóvenes, siempre deseosos de estar a la última, respondían a menudo a esa propaganda. En Moscú, en 1929, llevaban niños para escupir sobre los crucifijos en Navidad. En ocasiones, los sacerdotes de la diócesis de Tiraspol fueron traicionados por sus propios feligreses jóvenes, lo que provocó su encarcelamiento e incluso la muerte, y desgarró a sus familias.
No se permitirán árboles de Navidad en el Centro Médico VA de Salem esta temporada navideña en las áreas públicas.
'Las exhibiciones no deben promover ninguna religión.
Tenga en cuenta que se considera que los árboles (independientemente del tipo de adornos utilizados) promueven la religión cristiana y no se permitirán en ninguna zona pública este año", se lee en un correo electrónico enviado a los empleados.
Un concierto de Navidad de la escuela secundaria de Elkhart tendrá que cancelar parte de su presentación tras un fallo judicial.
El juez del tribunal de distrito de Estados Unidos, Jon Deguilio, concedió a la Freedom From Religion Foundation una orden judicial preliminar.
Eso significa que a Concord High School no se le permite representar un pesebre viviente en su Christmas Spectacular, que se estrena en menos de dos semanas.
El representante Doug Lamborn de Colorado dio un paso pequeño pero importante en el Congreso esta semana cuando presentó una resolución, H. Res.
564, junto con 35 copatrocinadores, para reafirmar el lugar de la Navidad en la plaza pública.
La resolución "reconoce la importancia de los símbolos y tradiciones de la Navidad; desaprueba firmemente los intentos de prohibir las referencias a la Navidad; y expresa su apoyo al uso de estos símbolos y tradiciones por parte de quienes celebran la Navidad".
¡Es una guerra en Halloween!
¡Newt Gingrich nos advirtió sobre esto!
