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Conde de Saint-Germain

El conde de Saint Germain ( en francés : Comte de Saint Germain ; pronunciación francesa: [kɔ̃t də sɛ̃ ʒɛʁmɛ̃] ; c.  1691 o 1712 - 27 de febrero de 1784) [3] cuyo nombre real y orígenes siguen siendo desconocidos, fue un aventurero europeo que tenía intereses y logros en la ciencia, la alquimia , la filosofía y las artes . Saltó a la fama en la alta sociedad europea de mediados del siglo XVIII debido a sus obras e intereses. Se asoció con algunas de las principales figuras contemporáneas de la época, entre ellas Casanova , Voltaire y Mozart .

El conde utilizó una variedad de nombres y títulos, incluyendo el de Marqués de Montferrat (Fr. Marquis de Montferrat ), Conde Bellamarre (Fr. Comte Bellamarre ), Caballero Schoening (Fr. Chevalier Schoening ), Conde Weldon, Conde Soltikoff (Fr. Comte Soltikoff ), Manuel Doria, Graf Tzarogy y Príncipe Ragoczy (De. Prinz Ragoczy ). Parece haber comenzado a ser conocido bajo el título de Conde de Saint Germain a principios de la década de 1740. [4]

Se dice que hizo afirmaciones inverosímiles (como tener 500 años), [5] lo que llevó a Voltaire a apodarlo "el Hombre Maravilla", y que "es un hombre que no muere y que lo sabe todo". [6] [7] Se dice que Carlos , el príncipe de Hesse-Kassel, lo llamó "uno de los filósofos más grandes que jamás hayan vivido". [8]

Orígenes

El nacimiento y los antecedentes del conde siguen siendo oscuros; no se sabe nada con certeza sobre sus orígenes. Hacia el final de su vida, afirmó ser hijo de Francisco II Rákóczi , príncipe de Transilvania ; [9] [10] aunque sin pruebas contundentes, [11] esto explicaría su riqueza y evidente buena educación. [12]

El testamento de Francisco II menciona a Leopoldo Jorge, su hijo mayor, que se creía que había muerto a la edad de cuatro años. [12] Se ha especulado que su identidad fue falsificada para protegerse contra la persecución de los Habsburgo . [12] En el momento de su llegada a Schleswig en 1779, le dijo al príncipe Carlos de Hesse-Kassel que tenía 88 años, [13] lo que hace que su año de nacimiento sea 1691, cuando Francisco II tenía 15 años.

Se cree que Saint Germain fue educado en Italia por Gian Gastone , el gran duque de Toscana y supuestamente cuñado de su madre. Se cree que fue estudiante de la Universidad de Siena . [9]

A lo largo de su vida adulta ocultó deliberadamente su verdadero nombre y origen, utilizando multitud de seudónimos en los distintos lugares que visitó.

El marqués de Crequy declaró que Saint Germain era un judío alsaciano , llamado Simon Wolff, y que nació en Estrasburgo a fines del siglo XVII o principios del XVIII; otros insisten en que era un jesuita español llamado Aymar; y otros insinúan que su verdadero título era el de marqués de Betmar y que era nativo de Portugal. La teoría más plausible, sin embargo, lo convierte en hijo natural de una princesa italiana y fija su nacimiento en San Germano , en Saboya , alrededor del año 1710; su supuesto padre era un tal Rotondo, un recaudador de impuestos de ese distrito.

—  Phineas Taylor Barnum , Las farsantes del mundo , 1886.

Carrera

Inglaterra

Según David Hunter, el conde contribuyó con algunas de las canciones de L'incostanza delusa , una ópera interpretada en el Teatro Haymarket de Londres todos los sábados menos uno desde el 9 de febrero hasta el 20 de abril de 1745. [9] Más tarde, en una carta de diciembre de ese mismo año, Horace Walpole menciona al conde St. Germain como arrestado en Londres bajo sospecha de espionaje (esto fue durante la rebelión jacobita de 1745 ), pero liberado sin cargos:

El otro día detuvieron a un hombre extraño, que responde al nombre de conde Saint Germain. Lleva aquí dos años y no quiere decir quién es ni de dónde viene, pero confiesa (dos cosas maravillosas: la primera) que no lleva su nombre verdadero; y la segunda, que nunca ha tenido tratos con ninguna mujer, ni siquiera con ninguna succedaneum [sustituto, es decir, de mujer]. Canta, toca el violín maravillosamente, compone, está loco y no es muy sensato . Dicen que es italiano, español, polaco; que se casó con una gran fortuna en México y huyó con sus joyas a Constantinopla; que es sacerdote, violinista, un noble de gran categoría. El príncipe de Gales ha tenido una curiosidad insatisfecha por él, pero en vano. Sin embargo, no se ha encontrado nada contra él; lo han puesto en libertad; y, lo que me convence de que no es un caballero, se queda aquí y habla de que lo han detenido por espía. [14]

El conde dio dos actuaciones musicales privadas en Londres en abril y mayo de 1749. [9] En una de esas ocasiones, Lady Jemima Yorke describió cómo " él la entretuvo mucho todo el tiempo; me refiero a la rareza de su manera de ser, de la que es imposible no reírse, ya que, de lo contrario, es muy sensato y educado en la conversación". [9] Continuó:

Es una criatura extraña, y cuanto más lo veo, más curiosidad siento por saber algo sobre él. Es todo para todos: habla ingeniosamente con el señor Wray , filosóficamente con lord Willoughby y es galante con la señorita Yorke, la señorita Carpenter y todas las señoritas. Pero el carácter y el filósofo son lo que parece pretender ser, y de lo que se cree muy orgulloso: los demás se muestran dispuestos a cumplir con Les Manieres du Monde, pero se supone que esa es su verdadera característica; y no puedo dejar de imaginar que es un gran pretendiente en todo tipo de ciencias, así como que realmente ha adquirido una participación poco común en algunas. [9]

Walpole informa que Saint Germain:

Hablaba italiano y francés con la mayor facilidad, aunque era evidente que ninguno de los dos era su idioma; entendía el polaco y pronto aprendió a entender el inglés y a hablarlo un poco [...] Pero el español o el portugués parecían su lengua natural. [15]

Walpole concluye que el conde era "un hombre de calidad que había pertenecido a la Iglesia o estaba destinado a ella. Era un músico demasiado grande como para no haber sido famoso si no hubiera sido un caballero". [15] Walpole describe al conde como pálido, con cabello y barba "extremadamente negros". "Vestaba magníficamente, [y] tenía varias joyas" y claramente recibía "grandes remesas, pero no tenía otra apariencia". [15]

Francia

Saint Germain apareció en la corte francesa alrededor de 1748. En 1749, fue empleado por Luis XV para misiones diplomáticas. [16]

Un mimo y comediante inglés conocido como Mi'Lord Gower personificó a St. Germain en los salones de París. Sus historias eran más disparatadas que las del conde real (había aconsejado a Jesús, por ejemplo). Inevitablemente, los rumores sobre su rutina se confundieron con el original. [ cita requerida ]

Giacomo Casanova describe en sus memorias varios encuentros con el "célebre y erudito impostor". De su primer encuentro, en París en 1757, escribe:

La cena más agradable que tuve fue con Madame de Robert Gergi, que venía con el famoso aventurero, conocido con el nombre de conde de Saint Germain. Este individuo, en lugar de comer, habló desde el principio de la comida hasta el final, y yo seguí su ejemplo en un aspecto, ya que no comí, pero lo escuché con la mayor atención. Se puede decir con seguridad que como conversador no tenía rival.

Saint Germain se presentaba como un hombre maravilloso y siempre se esforzaba por causar asombro, cosa que a menudo conseguía. Era un erudito, lingüista, músico y químico, bien parecido y un perfecto conquistador de mujeres. Durante un tiempo les regaló pinturas y cosméticos; las halagaba, no diciéndoles que las haría rejuvenecer (cosa que, según confesaba modestamente, estaba fuera de su alcance), sino diciéndoles que conservarían su belleza mediante un lavado que, según decía, le costaba mucho dinero, pero que regalaba libremente. Había logrado ganarse el favor de Madame de Pompadour , que había hablado de él al rey , para quien había construido un laboratorio, en el que el monarca, mártir del aburrimiento, trataba de encontrar un poco de placer o distracción, en todo caso, fabricando tintes. El rey le había proporcionado un conjunto de habitaciones en Chambord y cien mil francos para la construcción de un laboratorio y, según Saint Germain, los tintes descubiertos por el rey tendrían una influencia materialmente beneficiosa en la calidad de los tejidos franceses.

Este hombre extraordinario, destinado por la naturaleza a ser el rey de los impostores y los charlatanes, decía con naturalidad y seguridad que tenía trescientos años, que conocía el secreto de la Medicina Universal, que dominaba la naturaleza, que podía fundir diamantes, y que era capaz de formar, a partir de diez o doce diamantes pequeños, uno grande de agua fina sin ninguna pérdida de peso. Todo esto, decía, era una nimiedad para él. A pesar de sus fanfarronadas, sus mentiras descaradas y sus múltiples excentricidades, no puedo decir que lo encontrara ofensivo. A pesar de saber lo que era y a pesar de mis propios sentimientos, lo encontré un hombre asombroso, como siempre me asombraba a mí. [17]

República Holandesa

En marzo de 1760, en el apogeo de la Guerra de los Siete Años , St. Germain viajó a La Haya . En Ámsterdam, se alojó en casa de los banqueros Adrian y Thomas Hope y fingió que venía a pedir dinero prestado para Luis XV con diamantes como garantía . [18] Ayudó a Bertrand Philip, conde de Gronsveld, a poner en marcha una fábrica de porcelana en Weesp como especialista en hornos y colores. [19] St. Germain intentó abrir negociaciones de paz entre Gran Bretaña y Francia con la ayuda del duque Luis Ernesto de Brunswick-Lüneburg . Los diplomáticos británicos concluyeron que St. Germain tenía el respaldo del duque de Belle-Isle y posiblemente de Madame de Pompadour, que estaban tratando de superar en maniobras al ministro de Asuntos Exteriores francés, el pro-austriaco duque de Choiseul . Sin embargo, Gran Bretaña no trataría con St. Germain a menos que sus credenciales vinieran directamente del rey francés. El duque de Choiseul convenció a Luis XV de que repudiara a St. Germain y exigiera su arresto. El conde Bentinck de Rhoon , un diplomático holandés, consideró que la orden de arresto era una maniobra política interna francesa en la que Holanda no debía involucrarse. Sin embargo, una negativa directa a extraditar a St. Germain también se consideró impolítica. De Rhoon, por lo tanto, facilitó la salida de St. Germain a Inglaterra con un pasaporte emitido por el embajador británico, el general Joseph Yorke . Este pasaporte estaba "en blanco", lo que le permitió a St. Germain viajar en mayo de 1760 desde Hellevoetsluis a Londres con un nombre falso, lo que demuestra que esta práctica estaba oficialmente aceptada en ese momento. [20]

Desde San Petersburgo, St. Germain viajó a Berlín, Viena, Milán, Ubbergen y Zutphen (junio de 1762), [21] [¿ fuente poco confiable? ] [22] Ámsterdam (agosto de 1762), Venecia (1769), Livorno (1770), Neurenberg (1772), Mantua (1773), La Haya (1774) y Bad Schwalbach .

Obras

Obras musicales

La siguiente lista de música atribuida al conde proviene del Apéndice II del libro de Jean Overton Fuller El conde de Saint Germain . [23]

Sonatas en trío

Seis sonatas para dos violines con bajo para clave o violonchelo:

Solos de violín

Siete solos para violín solo:

Canciones en ingles

arias italianas

Numerados en orden de aparición en la Musique Raisonnee , con sus números de página en ese volumen. [24]

* Un asterisco marca los títulos interpretados en L'Incostanza Delusa y publicados en el libro de Canciones Favoritas de esa ópera.

Obras literarias

Descontando los fragmentos de intriga política, algunas piezas musicales y un poema místico, solo hay dos escritos atribuidos al Conde: La Très Sainte Trinosophie y el libro sin título El libro triangular de Saint Germain (El manuscrito triangular).

El primer libro atribuido al Conde de Saint Germain es La Très Sainte Trinosophie , un manuscrito del siglo XVIII bellamente ilustrado que describe en términos simbólicos un viaje de iniciación espiritual o un proceso alquímico, según la interpretación. Este libro ha sido publicado varias veces, la más notable fue por Manly P. Hall, en Los Ángeles, California, en 1933. La atribución a St. Germain se basa en una nota manuscrita garabateada dentro de la cubierta del manuscrito original que indica que se trataba de una copia de un texto que alguna vez estuvo en posesión de St. Germain. [12] Sin embargo, a pesar de la elaborada introducción de Hall que describe la leyenda del Conde, La Santísima Trinosophia no muestra una conexión definitiva con él.

La segunda obra atribuida a Saint Germain es el manuscrito sin título del siglo XVIII en forma de triángulo. Las dos copias conocidas del Manuscrito Triangular existen como Manuscrito Hogart 209 y 210 (MS 209 y MS 210). Ambos residen actualmente en la Colección Manly Palmer Hall de Manuscritos Alquímicos en la Biblioteca de Investigación Getty . [25] Nick Koss decodificó y tradujo este manuscrito en 2011 y fue publicado como El Libro Triangular de Saint Germain por Ouroboros Press en 2015. [26] A diferencia de la primera obra, menciona a Saint Germain directamente como su creador. El libro describe un ritual mágico mediante el cual uno puede realizar las dos hazañas más extraordinarias que caracterizaron la leyenda del Conde de Saint Germain, a saber, la obtención de una gran riqueza y la prolongación de la vida.

Últimos días

El conde llegó a Altona , Schleswig , en 1779, donde conoció al príncipe Carlos de Hesse-Kassel, ambos interesados ​​en el misticismo. Carlos era miembro de varias sociedades secretas, entre ellas los Illuminati bávaros y una Sociedad Secreta de Herreros . El conde le mostró a Carlos varias de sus gemas y lo convenció de que había inventado un nuevo método para teñir telas. Carlos, impresionado, instaló al conde en una fábrica abandonada en Eckernförde que había adquirido especialmente para el conde, y le proporcionó los materiales y las telas necesarias para continuar con el proyecto. [27] Los dos se reunieron con frecuencia en los años siguientes, y Carlos equipó un laboratorio para experimentos alquímicos en su cercana residencia de verano Louisenlund , donde, entre otras cosas, cooperaron en la creación de piedras preciosas y joyas. Más tarde, Carlos relata en una carta que él era la única persona en la que el conde realmente confiaba. [28] El conde le dijo a Carlos que era hijo de Francisco II Rákóczi y que tenía 88 años cuando llegó a Schleswig. [29]

Muerte

El conde murió en su residencia de la fábrica el 27 de febrero de 1784, cuando Carlos se encontraba en Kassel . La muerte fue registrada en el registro de la iglesia de San Nicolás (De. St. Nicolaikirche ) en Eckernförde . [30] Fue enterrado el 2 de marzo en Eckernförde en una tumba privada, cuyo costo fue incluido en los libros de contabilidad de la iglesia al día siguiente. [31] El 3 de abril, es decir, poco más de un mes después de su muerte, el alcalde y el ayuntamiento de Eckernförde emitieron una proclamación oficial sobre la subasta de los bienes restantes del conde en caso de que ningún pariente vivo apareciera dentro de un período de tiempo designado para reclamarlos. [32]

Carlos donó la fábrica a la corona y posteriormente se convirtió en hospital.

En 1988, durante su investigación, Jean Fuller descubrió que el patrimonio del conde al morir estaba formado por un paquete de facturas pagadas, recibos y liquidaciones; 82 Reichsthalers y 13 chelines en efectivo; y 29 grupos diversos de prendas de vestir (guantes, medias, pantalones, camisas, etc.), 14 camisas de lino, otros ocho grupos de prendas de lino y diversos artículos diversos: maquinillas de afeitar, hebillas, cepillos de dientes, gafas de sol, peines, etc. No se enumeraron diamantes, joyas, oro ni ninguna otra riqueza, ni se conservaron objetos culturales de viajes, objetos personales (como su violín) ni ninguna nota de correspondencia. [33]

Legado

En la literatura

Biografías

La biografía más conocida es El conde de Saint Germain (1912) de Isabel Cooper-Oakley , que ofrece una reseña biográfica satisfactoria. Se trata de una recopilación de cartas, diarios y registros privados escritos sobre el conde por miembros de la aristocracia francesa que lo conocieron en el siglo XVIII. Otra reseña biográfica interesante se puede encontrar en La historia de la magia , de Eliphas Levi , publicada originalmente en 1913. [34]

También se han publicado numerosas biografías francesas y alemanas, entre ellas Der Wiedergänger: Das zeitlose Leben des Grafen von Saint-Germain de Peter Krassa, Le Comte de Saint-Germain de Marie-Raymonde Delorme y L'énigmatique Comte De Saint-Germain de Pierre Ceria y François Ethuin. En su obra Sages and Seers (1959), Manly Palmer Hall hace referencia a la biografía Graf St.-Germain de EM Oettinger (1846). [35]

Ficción

El conde ha inspirado numerosas creaciones ficticias:

En teosofía

El conde, también conocido a veces como Maestro Rákóczi o Maestro R , es visto como un legendario maestro espiritual de la sabiduría antigua en varias enseñanzas teosóficas y post-teosóficas, se dice que es responsable de la cultura de la Nueva Era de la Era de Acuario y se lo identifica con el Conde Saint Germain ( fl. 1710-1784), quien ha sido descrito de diversas formas como cortesano , aventurero, inventor, alquimista , pianista, violinista y compositor aficionado.

Algunos escriben que el nombre que Saint Germain inventó para sí mismo era una versión francesa del latín Sanctus Germanus , que significa "Santo Hermano". [42] [43] [44] En las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos (pero no en la Teosofía tradicional), el Maestro R , o el Maestro Rákóczi , es un ser separado y distinto de Saint Germain.

Biografías

Hay varios biógrafos "autorizados" sobre Saint Germain que, por lo general, no están de acuerdo entre sí. Probablemente, las dos biografías más conocidas sean The Count of St. Germain (1912), de Isabel Cooper-Oakley , y The Comte de Saint-Germain: Last Scion of the House of Rakoczy (1988), de Jean Overton-Fuller . La primera es una recopilación de cartas, diarios y registros privados escritos sobre el conde por miembros de la aristocracia francesa que lo conocieron en el siglo XVIII.

El libro de Raymond Bernard, El gran secreto: St. Germain, es biográfico y cubre muchos aspectos de la vida del conde, incluida su fusión con Sir Francis Bacon y el autor de la obra shakespeariana . El gran secreto: el conde St. Germain afirma que St. Germain era en realidad Francis Bacon de nacimiento y que más tarde fue autor de las obras completas atribuidas a Shakespeare . Bernard también sostiene, al igual que la Fundación Saint Germain en Schaumburg, Illinois, que Francis Bacon era hijo de la reina Isabel y Lord Dudley , pero que se mantuvo en silencio. Según esta teoría, Francis fue criado por la familia Bacon, pero sabía de su verdadero nacimiento y dejó numerosas pistas a lo largo del canon shakespeariano de esto, en forma de pistas explícitas en el texto de las obras, en imágenes y en el supuesto uso del código de Bacon en las obras. Manly Palmer Hall , en su obra The Secret Teachings of All Ages , describe algunos de los mismos atributos que Bernard, incluida la atribución de los escritos de Shakespeare a un gran adepto como Francis Bacon, que podría fusionarse con el Conde de St. Germain.

También han existido numerosas biografías francesas y alemanas, entre ellas Der Wiedergänger: Das zeitlose Leben des Grafen von Saint-Germain de Peter Krassa, Le Comte de Saint-Germain de Marie-Raymonde Delorme y L'énigmatique Comte De Saint-Germain de Pierre Ceria y François Ethuin.

Libros que Guy Ballard afirma haber recibido de Saint Germain

Saint Germain es la figura central de una serie de libros publicados por Saint Germain Press (la rama editorial de la Fundación Saint Germain). Los dos primeros volúmenes, Unveiled Mysteries y The Magic Presence , escritos por Guy Ballard como "Godfré Ray King", describen a Saint Germain como un maestro ascendido , como Jesús , que está ayudando a la humanidad. En estos dos primeros libros, Ballard analiza sus experiencias personales con Saint Germain y revela muchas enseñanzas que están en armonía con la Teosofía . El tercer volumen, The 'I AM' Discourses , contiene material que es fundamental para las escrituras sagradas de la Actividad Religiosa "I AM" , fundada en 1930, la primera de las religiones de las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos.

Hay 20 volúmenes en la Serie de Libros de Saint Germain, a los que también se les conoce como los "Libros Verdes". Otra obra significativa, el Conde de Gabalis , se dice que es de la mano de Sir Francis Bacon antes de que ascendiera y regresara como Sanctus Germanus o Saint Germain. Impreso por primera vez en 1670, el libro incluye una imagen del Jinete Polaco , la famosa pintura de Rembrandt en la Colección Frick en la ciudad de Nueva York, que se dice que es de Sir Francis Bacon, también conocido como el Conde de Gabalis , o el Conde de la Cábala . Lotus Ray King (seudónimo de Edna Ballard), esposa de Guy Ballard , habló sobre este libro como escrito por el Maestro Ascendido Saint Germain en las Charlas de la Mesa Redonda de la Actividad Religiosa "YO SOY".

Supuestos encuentros con Saint Germain

Varios teósofos y practicantes de tradiciones esotéricas alternativas han afirmado haber conocido a Saint Germain a finales del siglo XIX o principios del XX:

Actividades esotéricas

Muchos grupos honran a Saint Germain como un ser sobrenatural llamado Maestro de la Sabiduría Antigua o Maestro Ascendido . En las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos se lo menciona simplemente como Saint Germain, o como el Maestro Ascendido Saint Germain. Como Maestro Ascendido, se cree que Saint Germain tiene muchos poderes mágicos , como la capacidad de teletransportarse, levitar , atravesar paredes e inspirar a las personas por telepatía , entre otros. [ cita requerida ]

Tras la muerte de Blavatsky, la Sociedad Teosófica lo consideró un Mahatma , Maestro de la Sabiduría Antigua o Adepto. Helena Blavatsky dijo que era uno de sus Maestros de Sabiduría e insinuó que le había dado documentos secretos. Algunos grupos esotéricos le atribuyen el mérito de inspirar a los Padres Fundadores a redactar la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y la Constitución , así como de proporcionar el diseño del Gran Sello de los Estados Unidos . [50]

En las creencias de la Nueva Era , Saint Germain está asociado con el color violeta, la joya amatista y la cruz de Malta representada en violeta (generalmente la versión con forma de cruz de hierro ). También se lo considera el "Chohan del Séptimo Rayo". [51] Según la Sociedad Teosófica , los Siete Rayos son siete principios metafísicos que gobiernan tanto a las almas individuales como al desarrollo de cada Era Astrológica de 2.158 años de duración . Dado que según la Teosofía, la próxima Era Astrológica , la Era de Acuario , estará gobernada por el Séptimo Rayo (Violeta) (el Rayo del Orden Ceremonial), a Saint Germain a veces se lo llama "El Jerarca de la Era de Acuario". Según las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, Saint Germain es "El Dios de la Libertad para este sistema de mundos ". Según las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, el período preliminar al comienzo de la Era de Acuario comenzó el 1 de julio de 1956, cuando el Maestro Ascendido Saint Germain se convirtió en el Jerarca de la Era de Acuario, reemplazando al anterior Jerarca de la Era Astrológica , el Maestro Ascendido Jesús, quien había sido durante casi 2.000 años el "Jerarca de la Era de Piscis ".

En las obras escritas por Alice A. Bailey, Saint Germain es llamado Maestro Rakóczi o el Maestro R. [52] En las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, el Maestro Rakoczi, también conocido como el Gran Director Divino, es considerado como el maestro de Saint Germain en la Gran Hermandad Blanca de Maestros Ascendidos. El libro de Alice A. Bailey, The Externalisation of the Hierarchy (una recopilación de revelaciones anteriores publicada póstumamente en 1957) proporciona la mayor información sobre su presunto papel como Maestro Espiritual. Se dice que el título espiritual de Saint Germain es Señor de la Civilización , y su tarea es el establecimiento de la nueva civilización de la Era de Acuario. [53] Se dice que influye telepáticamente en las personas que son vistas por él como instrumentales en el logro de la nueva civilización de la Era de Acuario. Alice A. Bailey afirmó que "en algún momento después del año 2025 d. C.", Jesús, el Maestro Rakóczi (Saint Germain), Kuthumi y otros en la Jerarquía Espiritual se "externalizarían", es decir, descenderían de los mundos espirituales e interactuarían en cuerpos tangibles visibles en la Tierra en ashrams , rodeados de sus discípulos. [54]

Alice A. Bailey dijo que Saint Germain es el "director del consejo ejecutivo de Cristo". [55] Los teósofos consideran al "Maestro Jesús" y a "Cristo" como dos seres separados y distintos. Creen en la cristología gnóstica propugnada por Cerinto ( c . 100 d. C. ), según la cual "Cristo" es un ser que se encarnó en Jesús sólo durante los tres años del ministerio de Jesús . Según ciertos teósofos, "Cristo" se identifica como una entidad espiritual altamente desarrollada cuyo nombre real es Maitreya. Este Maitreya es el mismo ser conocido en el budismo como el Bodhisattva Maitreya, que está en formación para convertirse en el próximo Buda en la Tierra. Según Alice A. Bailey, el "consejo ejecutivo de Cristo" es un subgrupo específico de los Maestros de la Sabiduría Antigua, encargados de preparar el camino para la Segunda Venida de Cristo y la consiguiente inauguración de la Era de Acuario. [ cita requerida ]

Encarnaciones anteriores

Según la Sociedad Teosófica (que no debe confundirse con la Logia Unida de Teósofos ) y las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos , Saint Germain se encarnó como el siguiente. (Nota: No todos los grupos teosóficos y de enseñanzas de los Maestros Ascendidos aceptan todas estas encarnaciones como válidas. Las encarnaciones de Saint Germain como St. Alban, Proclus, Roger Bacon y Sir Francis Bacon son universalmente aceptadas. [56]

Ascenso a la maestría

Según las enseñanzas de los Maestros Ascendidos, Francis Bacon fingió su propia muerte el domingo de Pascua, 9 de abril de 1626, e incluso asistió a su propio funeral disfrazado. Los seguidores de las enseñanzas de los Maestros Ascendidos creen que luego viajó en secreto a Transilvania (entonces parte de Hungría , ahora parte de Rumania ) a la Mansión Rakoczy de la familia noble de Hungría . Finalmente, el 1 de mayo de 1684, se cree que alcanzó (por su conocimiento de la alquimia ) su Ascensión física (obteniendo la inmortalidad y la eterna juventud, el sexto nivel de la Iniciación), momento en el que Francis Bacon adoptó el nombre de "Saint Germain". [58]

Visión escéptica

El erudito K. Paul Johnson sostiene que los "Maestros" sobre los que escribió Madame Blavatsky y de los que produjo cartas eran en realidad idealizaciones de personas que fueron sus mentores. [59] [ página necesaria ]

Véase también el artículo "Hablar con los muertos y otras diversiones" de Paul Zweig , The New York Times , 5 de octubre de 1980, que sostiene que las revelaciones de Madame Blavatsky fueron fraudulentas. [ cita completa necesaria ]

Véase también

Referencias

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  3. ^ Isabel Cooper Oakley, pág. 45
  4. ^ Chrissochoidis, Ilias. "La música del conde de Saint Germain: una edición" (PDF) . Consultado el 8 de febrero de 2024 .
  5. ^ Oliver, George (1855). Diccionario de la masonería simbólica: incluido el grado del Real Arco; según el sistema prescrito por la Gran Logia y el Gran Capítulo Supremo de Inglaterra. Jno. W. Leonard. pág. 10.
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  10. ^ Las grafías utilizadas son las que aparecen en El conde de St. Germain de Isabel Cooper-Oakley.
  11. ^ El conde de Saint Germain , de Isabel Cooper-Oakley. Milán, Italia: Ars Regia, 1912.
  12. ^ abcd Franco, Johan (1950). "El conde de Saint Germain". The Musical Quarterly . 36 (4): 540–550. doi :10.1093/mq/xxxvi.4.540. JSTOR  739641.
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  18. ^ Gedenkschriften van GJ Hardenbroek, parte I, p. 160-161, 220-221
  19. ^ Fuentes de información olvidadas sobre la porcelana holandesa por NANNE OTTEMA
  20. ^ Isabel Cooper Oakley, El conde de Saint Germain: el secreto de los reyes (1912), pp.111-27 y apéndices
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  58. ^ "Saint Germain" (según la Iglesia Universal y Triunfante , fue dictado por Saint Germain a Mark Prophet ) Estudios de Alquimia Colorado Springs, Colorado, EE. UU.: 1974 Summit Lighthouse. Véase el bosquejo biográfico ocultista de la historia de Saint Germain, páginas 80-90
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