La dama de picas ( ruso : «Пиковая дама» , romanizado : Pikovaya dama ) es un cuento con elementos sobrenaturales de Alexander Pushkin , sobre la avaricia humana. Escrito en otoño de 1833 en Boldino , [1] se publicó por primera vez en la revista literaria Biblioteka dlya chteniya en marzo de 1834 . [2]
La historia sirvió de base para las óperas La dama de picas (1890) de Pyotr Ilyich Tchaikovsky , La dame de pique (1850) de Fromental Halévy y Pique Dame (1864) de Franz von Suppé , [3] y numerosas películas.
Hermann, de etnia alemana , es un oficial de ingenieros del ejército imperial ruso . Observa constantemente a los otros oficiales apostar, pero nunca juega él mismo. Una noche, Tomsky cuenta una historia sobre su abuela, una condesa. Hace muchos años, en Francia , perdió una fortuna jugando al faro y luego la recuperó con el secreto de las tres cartas ganadoras, que aprendió del famoso Conde de St. Germain . Hermann se obsesiona con obtener el secreto.
La condesa (que ahora tiene 87 años) tiene una pupila joven, Lizavyeta Ivanovna. Hermann envía cartas de amor a Lizavyeta y la convence para que le deje entrar a la casa. Allí Hermann aborda a la condesa y le exige el secreto. Primero le dice que esa historia era una broma. Hermann insiste, pero ella se niega a hablar. Finalmente la amenaza con una pistola y ella muere del susto. Huye al apartamento de Lizavyeta (en el mismo edificio) y le cuenta lo sucedido. Se defiende diciendo que la pistola no estaba cargada. Aunque Lizavyeta lo ayuda a escapar, le disgusta saber que sus atenciones hacia ella estaban motivadas por la codicia.
Hermann asiste al funeral de la condesa y queda aterrorizado al ver que la condesa abre los ojos en el ataúd y lo mira. Más tarde esa noche, su fantasma se le aparece y nombra las tres cartas secretas (tres, siete y as). Le dice que debe jugar sólo una vez cada noche y luego le ordena que se case con Lizavyeta. Hermann lleva todos sus ahorros al salón de Chekalinsky, donde los hombres ricos juegan al faro con grandes apuestas. La primera noche lo apuesta todo a los tres y gana. En la segunda noche, gana a las siete. La tercera noche, apuesta al as, pero cuando se muestran las cartas, descubre que ha apostado a la dama de espadas , no al as, y lo pierde todo. Cuando la Reina parece guiñarle un ojo, él queda asombrado por su notable parecido con la anciana condesa y huye aterrorizado.
En una breve conclusión, Pushkin escribe que Lizavyeta se casa con el hijo del ex mayordomo de la condesa, un funcionario estatal que gana un buen salario. Hermann, sin embargo, se vuelve loco y es internado en un asilo. Está instalado en la habitación 17 del hospital de Obukhov; no responde a ninguna pregunta, simplemente murmura con inusitada rapidez: "¡Tres, siete, as! ¡Tres, siete, reina!"
La condesa se inspiró en la princesa Natalya Petrovna Golitsyna , quien sirvió como dama de honor de cinco emperadores rusos y tenía 92 años cuando Pushkin escribió "La dama de espadas". [4] Según la leyenda, Golitsyna había sido un jugador exitoso. Cuando su nieto perdió una cantidad considerable de dinero jugando a las cartas y vino a pedirle dinero, Golitsyna le reveló las tres cartas secretas que el Conde Saint-Germain le mostró en París. [5] Sin embargo, mientras que la condesa murió en la historia, Golitsyna sobrevivió a Pushkin y alcanzó la edad de 97 años. [6]
Algunos críticos creen que el Conde Saint-Germain tiene una importancia histórica en la historia. Saint-Germain es el homónimo del protagonista de la historia, Hermann. Más allá de esto, el Saint-Germain histórico puede representar una figura paterna para Hermann, la antítesis del personaje de Hermann o un antiguo interés amoroso de la condesa que busca venganza por su muerte haciendo que Hermann elija las cartas equivocadas. [7]
El juego de cartas del faro se juega haciendo que un jugador apueste a una carta ganadora. Luego, el crupier comienza a girar las cartas, girando la primera (conocida como "refresco") a su izquierda. La segunda carta se coloca boca arriba a su derecha; esta es la primera carta ganadora. La tercera carta se coloca boca arriba en la pila izquierda, como carta perdedora. El crupier continúa dando vueltas a las cartas, alternando montones hasta que la apuesta se gana o se pierde. [8]
Según Fyodor Dostoyevsky , el cuento de Pushkin representa “la cúspide del arte de lo fantástico”. [9] Pushkin no deja claro si la historia es completamente racional o tiene elementos sobrenaturales. Por ejemplo, ¿la condesa se le aparece a Hermann en su imaginación o en un sueño, o vio una aparición real? Los críticos han intentado responder a esta pregunta utilizando una variedad de pistas criptográficas dentro del texto. Estas críticas se centran en tres elementos: el origen del tres, el siete y el as; si Hermann podría haber identificado las cartas sin la intervención del fantasma y posibles explicaciones del error de Hermann con la última carta. [5]
El crítico Gary Rosenshield afirma que, al elegir mal las cartas, Hermann en realidad hizo lo correcto: como hombre obsesionado con el juego, haber ganado el dinero habría significado que nunca más podría volver a jugar y, por lo tanto, nunca más habría vivido. . [10]
Los críticos que favorecen una explicación racional, como Nathan Rosen y Viktor Vonogradov, afirman que Hermann pudo haber simplemente visto un parecido entre la condesa que le dio el secreto y la carta de la Reina, lo que le llevó a cometer un error. [11] [12] Esta explicación se centra en la cita de Pushkin en la historia de que "Dos ideas fijas no pueden existir juntas en el mundo moral, como tampoco dos cuerpos pueden ocupar el mismo lugar en el mundo físico". Aquí, Hermann no puede separar las cartas reales de la condesa que se las revela, lo que lo lleva a elegir accidentalmente la reina en lugar de un as.
Los críticos que favorecen una interpretación sobrenatural argumentan que la carta cambió después de que Hermann la escogiera. Estas explicaciones sostienen que la condesa buscó vengarse de Hermann por su muerte. El crítico Sergei Davydov sostiene que, dado que la condesa dudaba de que Hermann realmente se casara con Lizavyeta (una concesión que había hecho para adquirir el secreto), su fantasma provocó una transformación mágica de las cartas que llevó a la caída de Hermann. [5]
El cuento de Pushkin se considera una obra sobre "contar historias". En cierto modo, Hermann intenta crear su propio destino creando una situación de juego en la que tiene garantizado ganar. Las motivaciones de Hermann para montar el escenario también provienen principalmente de los chismes o del boca a boca de sus conocidos. Es como si estuviera inmerso en una historia contada por otros y se sintiera inspirado a escribir la suya propia. [13]
Una lectura de La dama de espadas sostiene que la historia revela el estereotipo ruso del alemán, alguien que es una persona fría y calculadora empeñada en acumular riqueza. [14]
Rosenshield describe La dama de espadas de Pushkin como una “eterna historia de juego y avaricia”. [15] En la historia, Hermann se obsesiona con el juego, incluso antes de que la condesa le conceda su secreto sobre las cartas. Según el crítico Nathan Rosen, el error fatal de Hermann al final de la historia constituye un acto de autocastigo: Hermann se castiga a sí mismo por la avaricia de su alma corrupta. [16] Más allá de esta codicia en forma de su obsesión por el juego, la avaricia de Hermann se manifiesta en sus tratos con Lizavyeta y la condesa. Desde el momento en que la ve por primera vez, Hermann manipula a Lizaveta y su “inocencia herida” para obtener acceso a la condesa y los secretos del juego que guarda; sin embargo, la “depravación de Hermann se manifiesta plenamente en la escena culminante del dormitorio” cuando entra ilegalmente en la habitación de la condesa y le causa la muerte. [17]
Pushkin utiliza momentos metapoéticos a lo largo de la historia para cuestionar la confiabilidad del narrador y discernir el género de la obra. Estos momentos metapoéticos se refieren a que la historia trata historias internamente. Uno de los ejemplos más claros de esto tiene lugar después del encuentro de Hermann con la forma fantasmal de la condesa. Después de su partida, Hermann escribe inmediatamente su visión, la registra en un papel y escribe una pequeña historia dentro de la historia más amplia de La dama de espadas . [13] Un segundo ejemplo es cuando Tomsky y su abuela hablan sobre tramas tradicionales dentro de una novela rusa, cuya existencia su abuela niega. [13]
Una de las adaptaciones más notables de La dama de espadas fue una película producida por Anatole de Grunwald terminada en 1949. Esta película es reconocida por su fidelidad a la historia original con pocas diferencias, como la descripción de la historia de fondo sobre cómo la Condesa adquirió el Secreto de las tres cartas ganadoras. [18] Esta película fue dirigida por Thorold Dickinson . Recibió grandes elogios de la crítica y fue nominada al premio BAFTA a la Mejor Película Británica.
La historia de Pushkin se ha adaptado numerosas veces a múltiples medios. Éstas incluyen:
La historia también ha sido adaptada para radio, incluyendo:
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )21. Cuna de inmundicia. “El Señor Aborto”, Madián (2000) . © Grupo editorial de música universal .
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