Iancu Constantin Vissarion (nacido como Iancu Visarion , también acreditado como Ion Vissarion ; 2 de febrero de 1879 - 5 de noviembre de 1951) fue un prosista, poeta y agitador político rumano, también conocido como inventor, esoterista y promotor de la pseudociencia . Vivió la mayor parte de su vida en el pueblo de Costeștii din Vale y fue anunciado como uno de los raros y autodidactas "escritores campesinos"; sin embargo, ocupó una variedad de trabajos, desde notario hasta portero y, finalmente, un rico terrateniente. Sus comienzos literarios fueron como estudiante de folclore rumano y poeta-narrador, con una inclinación hacia el socialismo agrario . El posicionamiento antisistema de Vissarion lo llevó a participar en la revuelta de los campesinos de principios de 1907 , que resultó en su captura por las Fuerzas Terrestres y escapó por poco de la pena de muerte . Esta experiencia inspiró varias de sus obras, algunas de las cuales fueron retomadas por el periódico socialista România Muncitoare en la década de 1910. Vissarion cultivó temas tradicionalistas en sintonía con la ideología de grupo de Sămănătorul y, por esta razón, fue rechazado por izquierdistas como Ion Pas y Panait Istrati como inauténtico . Por el contrario, fue acogido por la corriente literaria dominante y, del mismo modo, se convirtió en un aliado externo del movimiento simbolista , cultivando amistades con Gala Galaction y Tudor Arghezi .
La carrera literaria de Vissarion se vio interrumpida por la Primera Guerra Mundial y la ocupación alemana , acontecimientos que se convirtieron en el foco principal de algunos de sus relatos posteriores. Era cercano a los periódicos " germanófilos " publicados por Arghezi y Galaction, pero, a diferencia de ellos, no fue marginado por los leales a la Entente . Su fama alcanzó su punto máximo en la década de 1920, cuando publicó de forma constante, con volúmenes de prosa que obtuvieron elogios de la crítica, pero también con poesía que los críticos consideraron "de mal gusto". Durante el período de entreguerras, Vissarion adaptó lentamente su estilo narrativo a la objetividad del modernismo literario , recibiendo cierta orientación de Eugen Lovinescu y su círculo Sburătorul , pero también fue pionero en la ciencia ficción rumana , adaptándola al formato de los cuentos de hadas. Esta última pasión se mezcló con su trabajo como científico aficionado: habiendo fabricado originalmente explosivos en su casa, se dedicó a campos como la aviación y la mecánica agrícola y tuvo varias patentes, incluida una para un cuasi-helicóptero; Se interesó por cuestiones de ciencia medioambiental y propuso sistemas para aprovechar la energía de las olas a nivel mundial. Tras abandonar el ateísmo, se interesó por temas místicos, ofreciendo sus reflexiones sobre la sugestión , el más allá y la oniromancia . En 1925, contribuyó con el guion de la película muda Legenda celor două cruci , donde también apareció como narrador.
El régimen comunista ensalzó a Vissarion por su condición de rebelde, su cientificismo y su cultivo del realismo social , aunque permitió críticas por sus concepciones místicas y su talento desigual. Murió en 1951, poco después de la toma del poder por parte de los comunistas; su obra, que comprendía miles de páginas de manuscritos inéditos, fue promovida por Arghezi hasta la década de 1960. Aunque en gran parte desconocido para el público lector de generaciones posteriores, inspiró un culto en el condado de Dâmbovița y fue un modelo para el novelista local Marin Ioniță. Tenía un museo en Costeștii din Vale dedicado a él y un club literario en Găești que lleva su nombre. Los diez hijos de Vissarion incluyen a Cornelia Vissarion-Mănuceanu, poeta, autora de memorias y personalidad de Radio Free Europe .
Vissarion nació en Costeștii din Vale el 2 de febrero de 1879. La fecha real solo se estableció en la década de 1960 cuando el erudito literario Victor Crăciun expuso los diversos relatos que informan fechas entre 1880 y 1883 como falsas. [1] El padre del novelista era de origen griego , originario de Tesalónica , Eyalet de Salónica . [2] Trabajando como comerciante en el Reino de Rumania , no estaba casado oficialmente con la madre de Iancu, Ilinca, [3] quien era una campesina étnicamente rumana. [2] [4] Iancu asistió a la escuela primaria en su pueblo natal de 1886 a 1891, [3] pero resintió la experiencia de la educación formal ya que le pedía que memorizara cosas, en particular "ideas difundidas por los llamados sabios". [5] Aunque algunos biógrafos creen que fue abandonado por su madre desde su nacimiento, [6] vivió en su casa hasta 1891, cuando ella murió. Posteriormente se mudó a Titu y luego a la casa de su abuelo en Bucarest , donde aprendió el oficio de zapatero entre 1892 y 1895. [3] Mientras tanto, su padre se casó con otra mujer, con quien tuvo nueve hijos. [4]
El apellido de Iancu se escribía originalmente como "Visarion", pero luego le añadió otra "s". Esto se debió a que tenía la intención de separarse de sus medio hermanos o porque quería honrar a una iglesia que visitó una vez durante un viaje a Grecia . [4] Cuando era joven, Iancu "leía todo lo que caía en mis manos", y pronto se sintió impulsado a escribir cosas propias, enviando poesía y fragmentos en prosa a varios editores de revistas. Recuerda que fue en gran medida rechazado y ridiculizado por su ortografía, puntuación y errores gramaticales. Solo decidió seguir ese consejo después de que Constantin Dobrescu-Argeș y Alexandru Valescu, como editores de la revista rural Gazeta Țăranilor , notaran su talento pero le informaran que aún necesitaba "aprender de los libros". [5] Se esforzó por volver a aprender el idioma literario a partir de un libro de texto estándar de Heimann Hariton Tiktin y de la lectura atenta de obras literarias de Barbu Ștefănescu Delavrancea y otros autores muy valorados. [5] En algún momento de su juventud, Vissarion conoció a Delavrancea, quien, según se dice, lo animó a seguir escribiendo. [7]
Sus poemas retocados finalmente aparecieron en Gazeta Țăranilor y en el periódico satírico Hazul Satelor , [5] Vissarion se sintió alentado a continuar su autoeducación. Se había hecho amigo de un cadete militar, Costică Zaharescu, quien le dejó leer sus libros escolares, introduciendo a Vissarion a la geometría , la trigonometría y la balística . Memorizó su contenido y entendió su significado mucho más tarde en la vida. [5] Luego se dedicó a aprender francés, lo que le permitió ampliar su familiaridad con la literatura científica. [8] Vissarion estudió para convertirse en empleado de juzgado en Titu y se calificó como notario . [5] A pesar de nunca graduarse de la escuela primaria, [6] [9] ingresó en el servicio civil y trabajó brevemente como empleado en la oficina de la subprefectura, también ubicada en Titu. [3] Según algunos relatos, también trabajó como empleado en el Monopolio del Tabaco y llevaba los libros de contabilidad de un molino local. [7]
En 1898, Vissarion se casó con Gheorghița; [3] la pareja tendría trece hijos, de los cuales diez sobrevivieron hasta la edad adulta. [10] El escritor provocó el ridículo público cuando insistió en bautizarlos en honor a pioneros científicos o izquierdistas conocidos, incluidos Edison , Galileo , Garibaldi , Giordano , [7] Franklin , Marconi , [11] y Voltaire . [10] [12] La "continua procreación" de Gheorghița lo empujó a trabajar como agricultor durante todo el día, pudiendo leer y escribir solo por la noche. [5] A pesar de establecerse, todavía se centró en su investigación, que en ese momento era principalmente en química y en la búsqueda de la obtención del movimiento perpetuo . Incluía experimentos con nitroglicerina , que lavaba en un colador normal y que dieron como resultado la acumulación de una reserva de explosivos. [5] La casa de Vissarion resultó gravemente dañada por una explosión, tras lo cual Gheorghița le hizo jurar que centraría su atención en actividades menos arriesgadas. [5] El primer libro de Vissarion fue la colección Draci și strigoi ("Diablos y strigoi ", 1899), que relata elementos básicos del folclore rumano de su rincón de Muntenia . [5] Durante unos meses en 1901, sirvió como alcalde de Costeștii din Vale. [3]
La vida de Vissarion se volvió más violenta con su participación en la revuelta campesina de marzo de 1907. Como señaló el crítico Ion Roman, en su serie de poemas, retomada por Gazeta Ţăranilor entre 1906 y febrero de 1907, Vissarion "se atrevió a profetizar, y en algunos sentidos incluso avivar", estos acontecimientos revolucionarios. [13] También expresó este radicalismo en un poema que envió al diario generalista Universul , que fue leído por las autoridades; [9] El propio Vissarion cree que era detestado por sus artículos en Hazul Satelor , que, aunque seudónimos, eran fácilmente atribuibles a él. [5] Un relato del testigo ocular Stan G. Perşinaru sugiere que Vissarion fue capturado mientras reclutaba a miles de campesinos para un ataque a la estación de tren de Titu; Perşinaru también afirma haber visto a Vissarion capturado y escoltado por una guardia de caballería. [13] Los investigadores alegaron que había utilizado sus talentos como químico para fabricar bombas caseras . [14] Posteriormente fue enviado a un centro penitenciario en Târgoviște , [9] [14] donde afirma haber sido golpeado hasta la sumisión. [13] [15]
Vissarion fue sentenciado a muerte , pero fue liberado gracias a la intervención de un amigo político, Ion G. Duca . [3] [14] Él y Duca se habían conocido en un mitin público. [14] Según se informa, su inesperada supervivencia lo hizo temido y respetado por otros campesinos, que ya lo veían como un brujo . Después de su liberación, también comenzaron a llamarlo Copilul întunericului ("Niño de la oscuridad"). [1] Al regresar a casa, se embarcó en una serie de experimentos que combinaban la aeronáutica y el estudio de la obtención de energía, con "cometas gigantes" que estaban destinadas a atrapar energía. [14] Roman señala que Vissarion "asombraba, y a veces molestaba, a sus compañeros de aldea con sus rarezas". [13]
Los acontecimientos de 1907 inspiraron a Vissarion a escribir Epilogul răscoalei ("Un epílogo a la revuelta"), que apareció en 1910 en un periódico socialista, România Muncitoare . Describía la ejecución fallida de dos líderes campesinos (y hacía una declaración sobre la brutalidad de la represión), era parte de una novela planeada, pero nunca completada, llamada Răsculații ("Los rebeldes"); [13] en general, tenía la "autenticidad de un procès-verbal ". [16] Alineado con el socialismo durante esa etapa de su vida y posiblemente presenciando discursos de agitadores de izquierda en Sotir, Vissarion también publicó otra obra, el cuento Fără pâine ("Sin pan"), en una edición de 1912 del mismo periódico. [17] Esta contribución fue seguida por una "obra social de cuatro actos", Lupii ("Los lobos"), completada en 1912 y también presentada, con un retraso notable, [18] en România Muncitoare . El historiador teatral Ionuț Niculescu critica la contribución por su "acción lineal", pero la elogia por ser "sombría y auténtica", en contraste con los "idilios" de Ioan Alexandru Brătescu-Voinești y II Mironescu . [17] Representa a campesinos en un pueblo ficticio que son empujados a la pobreza extrema y luego a la violencia contra los epónimos "lobos" (terratenientes y notables). [13] [17]
Ion Pas , que editó România Muncitoare junto con Panait Istrati , se mostró entusiasmado con las contribuciones de Vissarion, a las que calificó de «documentos convincentes sobre los sufrimientos de los esclavos campesinos». No le impresionó tanto el Vissarion de la vida real, a quien conoció en Sotir Hall: «no vestido ni como un labrador ni como un ciudadano», parecía deslumbrado y siempre buscando a Istrati (cuyo nombre nunca pudo recordar), a quien le presentó sus manuscritos, que medía por libras; Vissarion no pareció captar la intención de Istrati de que los socialistas no tenían medios financieros para publicar toda su producción. Pas también sostiene que Vissarion «nunca trabajó del todo con el arado», ya que su pasado estaba en la administración y hacía trabajos ocasionales como portero en Titu. [19] Istrati tenía una opinión aún más negativa de Vissarion, a quien reprendió en un número de România Muncitoare . Según Istrati, los pares socialistas no habrían publicado más obras de Vissarion incluso si hubieran tenido los fondos. Consideraba a Vissarion como un infiltrado en línea con el tradicionalismo de derecha defendido por el grupo Sămănătorul y "para nada un autor-campesino". [18] Vissarion también era ateo y autoproclamado librepensador inspirado por Francisco Ferrer . Por lo tanto, era muy querido por Ion Dic Dicescu , líder de la corriente subyacente atea dentro del socialismo rumano, y comenzó a escribir para Rațiunea de Dicescu ; como informó Pas, sus escritos allí aún tenían que ser pulidos por sus muchos errores lingüísticos. [7]
Tras volver a trabajar en la administración pública, Vissarion fue inspector de sanidad en 1907-1908, 1913 y 1919, e inspector escolar en 1920. [3] Durante el resto de su vida vivió en Costeștii din Vale, dedicándose a obras de bienestar rural, entre las que a menudo se incluían sus inventos como «científico autodidacta», como varios motores propulsados por viento y agua. [9] Fue un estudioso dedicado de la sustentación , comenzando con observaciones directas del vuelo de las aves y la anatomía , afirmando haber descubierto una ley universal de «máximo movimiento [obtenido] con mínima materia y mínimo esfuerzo». [5] Se dice que se rompió una pierna cuando intentó volar uno de sus planeadores desde el tejado de su casa: el sacerdote local le había salvado la vida sin saberlo al no permitirle descender planeando desde el campanario de la iglesia. [7] En agosto de 1911, Vissarion diseñó un avión (o cuasi-helicóptero), [6] [10] [14] y obtuvo una patente para él, [9] lo que lo llevó a afirmar que había derrotado en esto a un aviador profesional, Aurel Vlaicu . [7] Tenía varias patentes para otras invenciones, incluidos zapatos ventilados y una silla de ruedas. [3] [14]
Mientras tanto, Vissarion logró penetrar en la vida literaria de Bucarest, atrayendo la atención de escritores y críticos que buscaban voces campesinas auténticas y que lo veían como un "narrador campesino excepcional"; [6] según Pas, esto fue después de que Brătescu-Voinești leyera sus memorias de un encuentro con Delavrancea en România Muncitoare , y se topara con el autor mientras esperaba su tren en Costeștii din Vale. Brătescu manejó la promoción de su colega campesino por un tiempo, insistiendo en que otros intelectuales rumanos también leyeran sus manuscritos. [20] Pas también sostiene que Vissarion llenó el anhelo de los intelectuales por un nuevo Ion Creangă , que encarnara su visión de la literatura campesina: Vissarion fue descubierto justo después de I. Dragoslav , a quien vino a reemplazar como el campesino favorito de la élite. [21] Admitido en la Sociedad de Escritores Rumanos , Vissarion fue objeto de disputa entre los tradicionalistas de Sămănătorul , incluido Nicolae Iorga , y los poporanistas más de izquierdas , empezando por Garabet Ibrăileanu . [6] Según el sociólogo cultural Zigu Ornea , pertenecía principalmente a la primera escuela, lo que contribuyó a prolongar sus ecos en el período de entreguerras. [22]
El crítico Ovidiu Papadima sostiene que el episodio socialista "trajo consigo una disminución de su talento como narrador", lo que empujó a Vissarion a intentar una adaptación a las formas modernas de escritura. [6] Fue bien recibido por el movimiento simbolista , y especialmente por los poetas Tudor Arghezi e Ion Vinea . Aunque comprometidos con el esteticismo , ambos lo apreciaron por sus credenciales " antiburguesas ", en línea con el fenómeno más amplio del realismo social . [23] La ficción de Vissarion apareció en Flacăra de Constantin Banu y en Viața Romînească de Ibrăileanu . En 1913, fue editor en Rampa y Facla ; [3] en 1911, completó una obra de teatro autobiográfica, Un vis ciudat ("Un sueño extraño"), que nunca imprimió. [9] En cambio, Vissarion publicó sus cuentos en varios volúmenes: Nevestele lui Moș Dorogan ("Las esposas del viejo Dorogan", 1913), Florica și alte nuvele ("Florica y otras novelas", 1916) y Privighetoarea neagră ("El ruiseñor negro", también 1916). [3] [5] Dorogan fue creado como un " Don Juan del pueblo , enamorado de la libertad y la belleza, irresistible, libertino y detestable". [24] Nevestele... , que profundiza en el tema del amor libre , fue muy apreciado por los autores más cultos de la época, incluidos Brătescu-Voinești y Gala Galaction , pero desagradó a Papadima, que lo encontró "dulce, cuando no del todo vulgar". Papadima contrasta esta narración con otra de las historias de Vissarion, Șperaclul ("La llave maestra"), una muestra de su "impresionante escritura", que detalla los dilemas éticos a los que se enfrenta un soldado regular en sus intentos de respetar los caprichos de su capitán. [6] Tras su publicación, Privighetoarea neagră fue recibida por el columnista Spiru Hasnaș como una muestra de literatura de "la voz más espontánea y más primitiva de la inspiración popular [...], incluso cuando su escritura produce páginas de mucha tosquedad o bocetos prolijos". [25]
Durante la Primera Guerra Mundial , Vissarion trabajó como censor militar, [3] y luego trabajó como maestro de escuela. [5] Fue testigo de primera mano de la ocupación del sur de Rumania por las Potencias Centrales , que se convirtió en el tema principal de su cuasi diario, Sub călcâi ("Bajo el talón"). [9] Las últimas etapas de la guerra lo vieron escribir para algunas gacetas " germanófilas ", es decir, aquellas publicadas por publicistas que creían que las Potencias Centrales ganarían la guerra; estas incluían Libertatea , Lumina y Arghezi's Cronica . [26] En septiembre-octubre de 1918, justo antes del armisticio alemán , estaba trabajando con Galaction y Arghezi en los dos números de Spicul bimensual, que tenía una agenda agrarista [27] y "cultivaba el sentimiento religioso". [28] Vissarion, Galaction, George Bacovia y Vasile Demetrius fueron publicados también por la revista pacifista-germanófila Cronica Moldovei , de Bârlad . [29]
También en 1918, Vissarion recibió el Premio Adamachi de la Academia Rumana por Florica și alte nuvele , y regresó en 1920 con otros dos volúmenes, Maria de altădată ("María de antaño") y Ber-Căciulă , [3] [5] este último estableció la reputación de Vissarion como el primer escritor de ciencia ficción de Rumania , estableciendo comparaciones con La fortuna de la Begum de Julio Verne [30] y con los cuentos de Pavel Bazhov . [31] Su nota distintiva describía los paisajes urbanos del futuro lejano con "las aproximaciones divertidas de un lenguaje arcaico, casi folclórico". [32] Según el propio Vissarion, un comentario casual del sociólogo Dimitrie Gusti lo había empujado a escribir "cuentos de hadas completamente nuevos" . [33]
A pesar de su relativo éxito, Vissarion se quejó de problemas financieros después de que la Răstoaca hubiera inundado sus parcelas agrícolas. Pidió dinero al poeta Alexandru Vlahuță , señalando que, entre su pago retrasado como maestro de escuela y su colaboración intermitente en revistas, todavía no podía alimentar a su familia. [34] También estaba escribiendo sobre su trabajo en química al académico Constantin Istrati , quien estaba "un poco molesto, respondiendo [a Vissarion] que solo escribía porque tenía demasiado tiempo libre". [34] También trató de intervenir a favor de Galaction, quien estaba siendo expulsado de su trabajo en el gobierno tras las revelaciones sobre su alto perfil en la prensa germanófila. A principios de 1919, Vissarion usó su amistad con Duca (con quien "viaja 3 o 4 veces al mes en automóvil") para buscar clemencia para Galaction, pero sus esfuerzos fueron infructuosos. [35] Se estaba convirtiendo en un socio del Partido Liberal Nacional de Duca , apareciendo en su mitin de marzo de 1923 en Găești . [36]
En octubre de 1919, Galaction declaró a Vissarion como el "artista campesino fuerte" que los rumanos habían estado buscando, un veredicto descrito como altamente exagerado por el erudito literario Șerban Cioculescu . [11] Petre Pârcălabul ("Pedro el Burgrave "), de 300 páginas , apareció a fines de 1920, [37] pero estaba fechada en 1921. Ambientada en Valaquia en 1839 , entrelazó una novela romántica (que concluye que los hombres son naturalmente polígamos ) con una narrativa histórica con apariciones de Hajduk Radu lui Anghel [38] y el poeta de la corte Iancu Văcărescu . [37] El etnógrafo Pompiliu Pîrvescu le dio a la obra una crítica mixta: le desagradó el "diluvio de galimatías" en partes de la novela y criticó a Vissarion por hacer que sus personajes hablen "como los abogados de hoy". Animó a Vissarion a seguir escribiendo en el género. [39] El periódico Patria calificó a Petre Pârcălabul como un cuasi- reportaje , "escrito con gran prisa", sugiriendo que el tema era completamente "banal". [37]
Vrăjitoarea ("La bruja"), publicada en 1921, fue seguida en 1924 por Cântecele lui Iancu ("Canciones de Iancu") e Islaz ieftin ("Comunes baratos"), y en 1928 por una secuela, Ber-Căciulă Împărat ("Ber-Căciulă como emperador"). [5] El héroe epónimo de esta última es un monarca e inventor de dispositivos de mejora social, que le permiten establecer un floreciente experimento de socialismo utópico . [40] En la primera impresión del libro, la ilustración de la portada mostraba la máquina voladora de Vissarion. [14] Mientras que Cântecele lui Iancu , que comprendía versos eróticos, fue criticada por los críticos como "prosaica y de mal gusto", [41] una obra en prosa, titulada Corvin , le valió a Vissarion el premio de la Sociedad de Escritores de 1929. [42] Solo las primeras entregas de Sub călcâi aparecieron como volumen en 1922, con otros fragmentos publicados por varias revistas durante la siguiente década. [9]
En julio de 1925, Vissarion anunció que había convertido una de sus historias en un guion cinematográfico y que protagonizaría el papel principal en su producción. [43] La película fue, de hecho, Legenda celor două cruci ("Una leyenda de dos cruces"), y se estrenó ese noviembre, con Vissarion como "El narrador". Dirigida por Eftimie Vasilescu y con Tuchi Eremia en el papel principal, volvió a contar una leyenda de Costeștii din Vale, localizada durante la era de John Caradja ( c. 1812-1818). [44] Otro nuevo medio explorado por Vissarion fue el de las ondas de radio. Debutó en Radio Bucarest el 7 de octubre de 1929, con un discurso a los oyentes campesinos. Era tecno-optimista , anunciando que el futuro pertenecía a la " radiovisión ", con "rayos vistos e invisibles por nuestros ojos" que conectan dispositivos "a través de los cuales todos podemos vernos". [45] En 1930 presentó a Henry Ford su diseño de una sembradora , invitándolo a invertir en su comercialización; la respuesta que recibió fue negativa. [9]
A principios de la década de 1930, Liviu Rebreanu estaba estudiando Lupii como parte de la documentación para una novela de 1907, Răscoala . [46] Estéticamente, Rebreanu encontró que la obra era "asombrosamente mala" y, por lo tanto, se convenció de no abordar un proyecto en forma dramática; sin embargo, también describió a Vissarion como "adorable" por su narrativa. [47] Durante esos años, Vissarion se dedicó a las investigaciones místicas. En 1929, produjo Lumea cealaltă ("El inframundo"), seguida en 1935 por Învietorul de morți ("Resucitador de los muertos"), esta última fue publicada como parte de una colección especial de campesinos por las Fundaciones Reales, [9] [48] [49] con grabados de Aurel Jiquidi. [50] Lumea cealaltă era esencialmente una interpretación de "cada sueño que alguna vez tuvo", esbozando la propia escatología y el fantasmalore de Vissarion . Al revisar el volumen para Adevărul , el Doctor Ygrec sugirió que su valor real estaba en mapear involuntariamente "todo el lado subconsciente de la espiritualidad campesina rumana", para quien "los personajes fantásticos que aparecen en los sueños brindan impulsos, dan órdenes y brindan consejos que todos siguen". [51] Vissarion estaba en ese momento escribiendo "cuadernos de sus propios sueños, los de su familia, los de sus compañeros de aldea, en lo que era un intento sostenido de encontrar un vínculo entre este mundo y 'el próximo'". [33] Tuvo conversaciones con el ocultista C. Nicolau, en las que habló sobre su creencia en el poder determinista de la sugestión , los deseos fuertes y las maldiciones, argumentando que estos tenían el poder de alterar la biología y la anatomía. [52] Vissarion había redescubierto su fe monoteísta, escribiendo: "En el plano general de mi existencia hay una idea primordial: [la ayuda] de Dios y de mí mismo, en primer lugar, y sólo después la ayuda de los demás". [34]
El crítico Eugen Lovinescu recibió a Vissarion como un hombre de "memoria inagotable", que "se fundió con la masa anónima del pueblo". Incluyó algunas obras de Vissarion en números de su revista, Sburătorul . [3] Vissarion era un habitual del círculo literario homónimo, "siempre sudoroso y con el pelo alborotado". [53] Como relata Roman, se esforzaba por distribuir sus obras a cualquier editor potencial y molestaba a Lovinescu, "que tenía la santa paciencia de escucharlo leer sus obras en profundidad, dándole orientación, a veces con buenos efectos, hacia la escritura de prosa objetiva y observacional". Esta influencia, sostiene Roman, convirtió a Vissarion en un "modesto precursor de Marin Preda ". [16] Otro crítico, George Călinescu , vio a Vissarion principalmente como definido por su continuo "cuento chino" ( gasconismo ). [5] El novelista se sintió ofendido por tales afirmaciones y aseguró a sus lectores que "nunca mintió, en ninguno de mis escritos". [5]
Desde mayo de 1932 hasta abril de 1933, Vissarion editó la revista Steluța ("Pequeña estrella"), con contribuciones de Galaction, Vasile Militaru y Al. T. Stamatiad . [54] Vissarion hizo la mayor parte de la escritura, publicitando su pacifismo (y su creencia de que una guerra europea estaba en ciernes), su confianza en la legalidad y su alegato a favor de la moralidad en la ciencia. [15] Afectado por la pobreza alrededor de 1935, Vissarion no pudo publicar la mayoría de sus obras literarias, aunque continuó escribiendo regularmente. [9] Sus contribuciones fueron en su mayoría dispersas, apareciendo en Revista Fundațiilor Regale o Adevărul Literar și Artistic . [5] Imprimió dos volúmenes más en 1937, como Ghiță Cătănuță ("Pequeño soldado Ghiță") y Ochi negri ("Ojos negros"). [5] Se trataba de dos variantes de una obra histórica sobre las batallas entre rumanos y arnautas , que pretendían demostrar que los primeros eran un pueblo muy antiguo y naturalmente defensivo. Fragmentos del texto en expansión, que Vissarion consideró como el núcleo de una novela, también aparecieron en las revistas Graiul Dâmboviței y Țărănismul . [55] Como confesó en una pieza autobiográfica publicada por el primero ese mismo año, ahora prefería las revistas provinciales, ya que no eran leídas por "magnates adinerados". Como tal, era libre de elaborar sus puntos de vista económicos y científicos, expresando su preocupación por el agotamiento del petróleo y sus propuestas para aprovechar la energía de las olas . [55]
Vissarion, que se describía a sí mismo como "ahorrativo y sin un solo vicio", había almacenado los ingresos de su actividad literaria para comprar bancos de grava en el Argeș y los había utilizado para establecer su propio sotobosque . [5] El historiador literario Ștefan Ion Ghilimescu señala que el "escritor campesino travieso" era, de hecho, un importante terrateniente y guardabosques, con propiedades que cubrían partes de Costeștii din Vale, Zăvoiu Orbului y Puțu cu Salcie . [56] Fue en una de estas parcelas donde sus hijos Grigore y Garibaldi cazaron a un lobo rabioso en abril de 1937, un evento que fue noticia nacional. [12] Vissarion Sr. tenía más tiempo libre en sus manos: como informó su hijo menor, Octav, "pasaba la mayor parte de su tiempo en su habitación, leyendo"; [57] A menudo, mientras "esperaba a su musa", también tocaba el arpa de mandíbula . [58] Sin embargo, todavía se presentaba al mundo exterior como un hombre indigente. A fines de 1939, estaba enfrascado en una furiosa correspondencia con sus editores de Cartea Românească , acusándolos de haber ocultado el estatus de best-seller de sus novelas y de tomar medidas para reducir su margen de beneficio. Una de las cartas terminaba con una maldición: "¿Qué me queda sino [...] dirigirme a un Dios en el que estoy seguro de que no crees, y decirle: que nunca más vean a sus hijos en la mesa, que su linaje se extinga antes que ellos?". [59]
A principios de la década de 1930, el poeta Octavio Goga , enamorado de las obras de Vissarion, propuso sin éxito que el Ministerio de Educación comprara todo su corpus de obras y las distribuyera como premios escolares para estudiantes talentosos. [60] Vissarion también recibió mucho apoyo de Arghezi, que quería publicar nuevas ediciones de Privighetoarea neagră y Ber-Căciulă desde su imprenta en Văcărești . [61] Vissarion visitó a su nuevo patrón por su cuenta y le habló de sus sueños, que incluían revelaciones filosóficas sobre la reencarnación . Como relata el hijo de Arghezi, Baruțu , estos "relatos verdaderamente literarios, de una belleza incomparable". [61] Publicó una nueva obra de fantasía científica en 1939, titulada Agerul Pământului ("La agilidad de la Tierra"), conocida por combinar los "conflictos tradicionales de los cuentos de hadas populares" en un entorno futurista. [32] Lleva el nombre de un personaje secundario, un humanoide de 200 stânjeni de altura que ayuda al Príncipe Floreal a librar a la Tierra de los Zmei ; estos últimos han capturado partes de la humanidad, a las que mantienen prisioneras en un estado de criptobiosis . [62]
En medio de la Segunda Guerra Mundial , los diarios de Vissarion continuaron centrándose en la antigüedad del pueblo rumano y su futuro de prosperidad; también arremeten contra sus contemporáneos por haberlo "reducido a nada", y explican que, aunque una vez tentado por la política, siempre había detestado a los políticos por "vivir la buena vida a expensas de las masas". [5] En 1942, el comité de producción del Teatro Nacional de Bucarest escuchó lecturas de Ochi Negri , pero la obra finalmente no fue elegida. [63] En ese momento, el régimen dictatorial de Ion Antonescu consultó a Arghezi para su proyecto sobre películas de propaganda; Arghezi recomendó que Vissarion, un "autor popular y folclórico de buena reputación", fuera utilizado como guionista. Sin embargo, esto fue solo unos meses antes de la crítica de Arghezi a la alianza de Antonescu con la Alemania nazi , que resultó en su internamiento. [64] Las contribuciones finales de Vissarion incluyen un tratado de 1943, [5] [14] Energie mecanică în lumea în care ne găsim ("Energía mecánica para este mundo que ahora habitamos"), que comprende sus diseños originales de motores, bombas, molinos de agua y barcos. [9] En ese momento, Vissarion también estaba considerando equipar las casas de baños con convertidores de energía , con la esperanza de convertir la "energía mecánica" producida por el movimiento del agua del baño en calor y electricidad para el consumo público. [5] Pocas copias han sobrevivido, en gran parte porque la sala de almacenamiento del editor fue destruida en un ataque aéreo . [9]
Antes de las elecciones generales de 1946 , Vissarion apareció en público como partidario del izquierdista Frente Democrático Nacional . [65] También hizo paradas en Găești , ayudando a establecer un círculo literario que lleva el nombre de Ion Stancu, un héroe local del Partido Comunista Rumano . [66] Una tradición local afirma que, a principios de 1948, recibió al célebre autor Camil Petrescu en su propiedad; según Ghilimescu, esta visita puede haber familiarizado a Petrescu con el paisaje, que se representa en su novela histórica Un om între oameni . [56] Según Niculescu, Lupii fue en gran parte ignorado por el público tras su lanzamiento, pero fue reclamado por el régimen comunista después de 1948; [17] una reimpresión apareció en 1957, con un prólogo de Mihai Gafița . [16] Vissarion pasó el otoño de 1947 quemando algunos de sus libros en una gran pira, [67] lo que resultó en la destrucción definitiva de "una gran parte de sus manuscritos". [56] El erudito Florin Manolescu cree que esta decisión fue tomada "en un momento de enfado" cuando Vissarion se sintió dominado por una "sensación de fracaso". [14]
La recuperación total de la obra de Vissarion se vio obstaculizada por su contexto ideológico. Fue objeto de críticas por parte del establishment realista socialista : en un número de abril de 1948 de Contemporanul , Al. I. Ştefănescu informó que "Visarion" era un hombre "sin contornos literarios", cuyo Învietorul de morţi había servido al "régimen burgués-terrateniente" al retratar a los campesinos como "estúpidos". [49] A fines de 1949, el cronista literario Petru Comarnescu informó al público que Vissarion estaba trabajando en novelas cortas que se integraban dentro de una "lucha contra las supersticiones" liderada por los comunistas. [68] El propio Vissarion se dedicó principalmente a nuevos proyectos en ciencia, visualizando un "palacio flotante" hecho de plexiglás , que podría haber soportado su peso mientras estaba en la órbita de la Tierra . [5] En 1957, al recomendar que se releese Lupii , Roman señaló: "Su escritura es una mezcla de ceño fruncido y humor, de pensamiento ilustrado e ingenuidad, de confianza en la propia destreza intelectual y de escandalosas reverencias místicas ante los misterios existenciales". [13] En agosto de 1951, el escritor había sido abatido por una enfermedad debilitante, que le producía desmayos y le hacía parecer "piel y huesos". También le preocupaba la idea de morir, y escribió: "No entiendo bien este mecanismo de vida y muerte. ¿Cómo? ¡Vives 60, 70, 80 años y luego mueres! ¡Y luego estás muerto, no sólo durante ese tiempo, sino durante miles y miles de millones y miles de millones de años! ¿Por qué entonces este destello [énfasis en el original] de vida me fue dado?". [5] Según Crăciun, cuando murió el 5 de noviembre, lo hizo "con una firme convicción en los extraordinarios poderes de la ciencia [...], seguro de que las cosas escritas en sus cuentos de hadas un día se harían realidad". [5]
En 1962, el crítico Valeriu Râpeanu pidió a los editores que reconsideraran sus prioridades, señalando que un Vissarion "bastante dócil" había sido republicado "persistentemente"; en contraste, figuras más importantes todavía esperaban el mismo tratamiento. [69] Por el contrario, Arghezi, como su "amigo de toda la vida", habló en Radio Bucarest para crear conciencia sobre los manuscritos aún no publicados de Vissarion, preservados en Costeștii din Vale. [9] Cioculescu describió el obituario de Arghezi como no hacer justicia al destinatario: presentó a Vissarion como un "calígrafo" en lugar de un escritor real, al mismo tiempo que lo llamó misteriosamente un "verdadero hombre de ciencia". Además, Arghezi aprovechó la ocasión para discutir mitos campesinos sobre el más allá y los fantasmas y atribuyó erróneamente creencias encontradas en el condado de Argeș a Dâmbovița, el nativo de Vissarion. Esto se debió en parte a que Arghezi creía que Vissarion era nativo de Costeștii de Argeș . [70] La misma afirmación errónea aparece en los recuerdos de Pas. [71] Cioculescu también proporcionó notas sobre sus reuniones casuales con Vissarion durante un período en el que ambos vivían en Dâmbovița, [11] pero luego reconoció que algunas de estas eran muestras de memoria falsa . [10]
En 1971, la familia Vissarion contaba con 90 "descendientes directos y colaterales", entre ellos Voltaire Vissarion, teniente coronel de la Fuerza Aérea rumana , [10] su hija Cornelia Vissarion-Mănuceanu, que fue secretaria personal de Arghezi desde 1954, [72] y su nieta Sorina Vissarion, que participó en las conmemoraciones de su abuelo desde que todavía era estudiante. [73] Más tarde en su vida, manejó muchas obras literarias y cartas que él había dejado. [33] Las obras inéditas de Iancu Vissarion incluyen, además de Un vis ciudat , una "vasta novela" de anotaciones autoficcionales , llamada Cartea omului neînțeles ("El libro de un hombre incomprendido"), un gran cuerpo de novelas cortas, conocidas colectivamente como Nina , una dramatización de Ber-Căciulă , así como algunos cuentos de hadas y un corpus de recuerdos de su vida como escritor. [9] También se incluyen inventos no patentados como un "motor frío", una estación de comunicación por radio , un pistón giratorio y nuevos métodos en la fabricación industrial de jabón. [14] Un recuento sugiere que había hasta 5.000 páginas de material escrito a mano "profundamente desigual" en la casa del pueblo. [6] Fueron reseñados por Crăciun, quien los consideró un «trabajo titánico» que mostraba los rasgos principales de Vissarion: «optimismo, amor por su país y por sus semejantes». También según Crăciun, Vissarion fue un escritor que completó una escuela munteniana de escritura popular que había comenzado a principios del siglo XIX con Anton Pann . [9]
En 1963, el autor Mihu Dragomir discutió la necesidad de reimprimir la contribución de Vissarion a la ciencia ficción rumana , junto con obras similares de Felix Aderca , Alexandru Macedonski , Cezar Petrescu y Henri Stahl . [74] Dos años después, Agerul Pământului fue serializado en la revista de divulgación científica rumana Ştiință şi Tehnică ; en 1969, Agerul fue incluido en una antología de Ion Hobana . [75] También en 1965, Arghezi habló en la Unión de Escritores de Rumania , censurando a sus colegas allí por haber permitido que el olvido recayera sobre un "escritor campesino talentoso". [6] Al año siguiente, protestó porque no se había hecho ninguna placa conmemorativa para honrar a "este Tolstoi de los rumanos". [61] Crăciun organizó en 1967 una conmemoración de Vissarion en Costeștii din Vale, donde los actores leyeron fragmentos de las obras a los lugareños, incluidos algunos que habían sido amigos de Vissarion, y que se emocionaron hasta las lágrimas. [1] Ese mismo año, un Círculo Literario Vissarion estaba funcionando en Găești, [66] [76] mientras que la casa de la familia Vissarion se reorganizó para convertirla en un museo local. [61] [73] En 1971, fue coanfitrión del primer festival nacional de poesía de estudiantes de secundaria. [73]
El académico Alexandru George ve la relevancia cultural de Vissarion en su capacidad de romper con el tradicionalismo sămănătorul al ofrecer una imagen más verdadera del campesino rumano; señala la pertenencia de Vissarion a una "generación intermedia" de escritores campesinos o centrados en los campesinos, entre los que se incluyen Gheorghe Brăescu , Nicolae Crevedia , Ion Iovescu y Damian Stănoiu. Además, según George, su contribución fue en gran medida descartada e ignorada después de la década de 1960, cuando las novelas de Marin Preda introdujeron una visión nueva y aún más realista de la vida rural. [77] Uno de los autores que atribuyó a Vissarion una influencia en su obra fue Marin Ioniță, él mismo nativo de Dâmbovița. [78] En 1978, Ioniță se inspiró en la experiencia de Vissarion de 1907 para escribir su novela infantil Un șlep în derivă ("Una barcaza a la deriva"). El personaje principal, el maestro de escuela "Iancu Visalom", es sometido por las autoridades a un experimento psicológico que verifica si los campesinos son traidores por naturaleza; el experimento fracasa cuando Visalom elige el autosacrificio. [79]
Al publicar muestras de los diarios de Vissarion en su centenario en 1979, Crăciun se refirió a su personaje como una "figura completamente única en la literatura rumana. Su vida es una espectacular novela de aventuras y su obra, con sus sabores únicos, se sitúa entre la narración oral, del tipo que uno encuentra entre los rapsodas en las reuniones campesinas, y una descripción de la vida del hombre moderno, en la era de los vuelos espaciales". [5] Esto fue seguido en 1983 por una colección de obras seleccionadas de Vissarion, curada por Crăciun y Viorica Florea para Editura Minerva . [6] En 1982, después de décadas de trabajar como empleada, su hija Cornelia escapó a Alemania Occidental y encontró empleo en Radio Free Europe ; debutó como poeta en 1986, adquiriendo posteriormente fama como autora de ensayos anticomunistas, en los que insertó recuerdos sobre su padre y la vida campesina en general. [80] Aunque todavía está representado en los libros de texto de literatura de cuarto año con el cuento Plăvanii ("Los canosos"), [2] en 2008 Vissarion Sr. se había unido a la clase de autores rumanos que "desafortunadamente rara vez se leen hoy en día". [34]