El Arca de la Alianza , [a] también conocida como el Arca del Testimonio [b] o el Arca de Dios , [c] [1] [2] es un supuesto lugar de almacenamiento y reliquia religiosa considerada el objeto más sagrado por los israelitas .
El relato bíblico relata que aproximadamente un año después del éxodo de los israelitas de Egipto , el Arca fue creada según el modelo que Dios le dio a Moisés cuando los israelitas estaban acampados al pie del Monte Sinaí. A partir de entonces, las varas del cofre de acacia bañadas en oro fueron levantadas y llevadas por los levitas aproximadamente 2.000 codos (800 metros o 2.600 pies) por delante del pueblo mientras marchaban. [9] Dios habló con Moisés "de entre los dos querubines " que estaban sobre la cubierta del Arca. [10]
Los arqueólogos contemporáneos no están de acuerdo sobre la historia de los movimientos del Arca en el Antiguo Cercano Oriente y la historia y datación de las narraciones del Arca en la Biblia. [11] [12] [13] Existe un debate académico adicional sobre las posibles influencias históricas que llevaron a la creación del Arca. Thomas Romer, por ejemplo, ve una posible influencia beduina , mientras que Scott Noegel considera que la influencia egipcia es más probable. [14] [15]
Según el Libro del Éxodo , Dios le ordenó a Moisés que construyera el Arca durante su estadía de 40 días en el Monte Sinaí . [16] [17] Se le mostró el modelo para el tabernáculo y los muebles del Arca, y se le dijo que estaría hecha de madera de acacia (también conocida como madera de acacia) [18] para albergar las Tablas de Piedra . [18] Moisés le ordenó a Bezalel y Aholiab que construyeran el Arca. [19] [20] [21]
El Libro del Éxodo da instrucciones detalladas sobre cómo debe construirse el Arca. [22] Debe ser de 2+1 ⁄ 2 codos de largo, 1+1 ⁄ 2 codos de ancho, y 1+1 ⁄ 2 codos de altura (aproximadamente 131 × 79 × 79 cm o 52 × 31 × 31 pulgadas) de madera de acacia . Luego se cubrirá completamente con oro, y se le colocará una corona o moldura de oro alrededor. Se fijarán cuatro anillos de oro a sus cuatro esquinas, dos a cada lado, y a través de estos anillos se insertarán varas de madera de acacia recubiertas de oro para transportar el Arca; y estas no se quitarán. [23]
Vanguardia móvil
El relato bíblico continúa diciendo que, después de su creación por Moisés, el Arca fue transportada por los israelitas durante sus 40 años de peregrinación por el desierto. Siempre que los israelitas acampaban, el Arca era colocada en la tienda de reunión, dentro del Tabernáculo .
Cuando los israelitas, guiados por Josué , llegaron a las orillas del río Jordán hacia la Tierra Prometida , el Arca fue llevada a la cabeza, precediendo al pueblo, y fue la señal para su avance. [24] [25] Durante la travesía, el río se secó tan pronto como los pies de los sacerdotes que llevaban el Arca tocaron sus aguas, y permaneció así hasta que los sacerdotes —con el Arca— abandonaron el río después de que el pueblo hubo pasado. [26] [27] [28] [29] Como monumentos, se tomaron doce piedras del Jordán en el lugar donde habían estado los sacerdotes. [30]
Durante la batalla de Jericó , el Arca fue llevada alrededor de la ciudad una vez al día durante seis días, precedida por los hombres armados y siete sacerdotes que hacían sonar siete trompetas de cuernos de carnero . [31] El séptimo día, los siete sacerdotes que hicieron sonar las siete trompetas de cuernos de carnero delante del Arca rodearon la ciudad siete veces y, con un gran grito, el muro de Jericó se derrumbó y el pueblo tomó la ciudad. [32]
Después de la derrota en Hai , Josué se lamentó ante el Arca. [33] Cuando Josué leyó la Ley al pueblo entre el monte Gerizim y el monte Ebal , se colocaron a cada lado del Arca. El Arca fue guardada en Silo después de que los israelitas terminaron su conquista de Canaán. [34] Luego oímos hablar del Arca en Betel , [d] donde estaba siendo cuidada por el sacerdote Finees , el nieto de Aarón . [35] Según este versículo, fue consultada por el pueblo de Israel cuando planeaban atacar a los benjaminitas en la batalla de Guibeá . Más tarde, el Arca fue guardada nuevamente en Silo, [36] donde fue cuidada por Ofni y Finees , dos hijos de Elí . [37]
Captura por los filisteos
Ilustración de 1728 del Arca en la construcción del Tabernáculo y los vasos sagrados, como en Éxodo 40:17-19
Según la narración bíblica, unos años más tarde los ancianos de Israel decidieron llevar el Arca al campo de batalla para ayudarlos contra los filisteos , que recientemente habían sido derrotados en la batalla de Eben-Ezer . [38] Nuevamente fueron derrotados duramente, con la pérdida de 30.000 hombres. El Arca fue capturada por los filisteos, y Ofni y Finees fueron asesinados. La noticia de su captura fue llevada de inmediato a Silo por un mensajero "con sus vestidos rasgados y con tierra sobre su cabeza". El anciano sacerdote, Eli, cayó muerto cuando lo oyó, y su nuera, que estaba dando a luz un hijo en el momento en que recibió la noticia de la captura del Arca, lo llamó Icabod , lo que se explica como "La gloria se ha apartado de Israel" en referencia a la pérdida del Arca. [39] La madre de Icabod murió al nacer. [40]
Los filisteos llevaron el Arca a varios lugares de su país, y en cada uno de ellos les sobrevino la desgracia. [41] En Asdod fue colocada en el templo de Dagón . A la mañana siguiente, Dagón fue encontrado postrado, inclinado, ante ella; y cuando fue devuelto a su lugar, a la mañana siguiente fue encontrado postrado y destrozado de nuevo. La gente de Asdod fue atacada por tumores; una plaga de roedores se extendió por la tierra. Esta pudo haber sido la peste bubónica . [42] [43] [44] La aflicción de los tumores también azotó a la gente de Gat y de Ecrón , a donde el Arca fue trasladada sucesivamente. [45]
El regreso del Arca a los israelitas
Josué cruzando el río Jordán con el Arca de la Alianza, por Benjamin West , 1800
Después de que el Arca estuvo entre ellos siete meses, los filisteos, siguiendo el consejo de sus adivinos, la devolvieron a los israelitas, acompañando su regreso con una ofrenda consistente en imágenes de oro de los tumores y ratones con los que habían sido afligidos. El Arca fue instalada en el campo de Josué el Bet-semita , y los Bet-semitas ofrecieron sacrificios y holocaustos. [46] Por curiosidad, los hombres de Bet-semes contemplaron el Arca; y como castigo, setenta de ellos (cincuenta mil setenta en algunas traducciones) fueron asesinados por el Señor. [47] Los Bet-semitas enviaron a Quiriat-jearim para que quitaran el Arca; [48] y fue llevada a la casa de Abinadab , cuyo hijo Eleazar fue santificado para cuidarla. Quiriat-jearim permaneció como morada del Arca durante veinte años. [49] Bajo el reinado de Saúl, el Arca estuvo con el ejército antes de que éste se enfrentara por primera vez a los filisteos, pero el rey estaba demasiado impaciente como para consultarla antes de entrar en batalla. En 1 Crónicas 13:3 se afirma que el pueblo no estaba acostumbrado a consultar el Arca en los días de Saúl . [50]
En la narración bíblica, al comienzo de su reinado sobre la Monarquía Unida , el rey David sacó el Arca de Quiriat-jearim en medio de gran regocijo. En el camino a Sión , Uza , uno de los conductores del carro que transportaba el Arca, extendió la mano para sujetarla, y Dios lo mató por tocarla. El lugar fue posteriormente llamado " Peres -Uza ", que literalmente significa " estallido contra Uza " [51] como resultado. David, atemorizado, llevó el Arca a un lado, a la casa de Obed-edom el geteo , en lugar de llevarla a Sión, y allí permaneció durante tres meses. [52] [53]
Al oír que Dios había bendecido a Obed-edom por la presencia del Arca en su casa, David hizo que los levitas trajeran el Arca a Sión, mientras él mismo, "ceñido con un efod de lino [...] danzó delante del Señor con todas sus fuerzas" y a la vista de todo el público reunido en Jerusalén, una actuación que le valió la reprimenda de su primera esposa, Mical , la hija de Saúl . [54] [55] [56] En Sión, David puso el Arca en la tienda que había preparado para ella, ofreció sacrificios, distribuyó alimentos y bendijo al pueblo y a su propia casa. [57] [58] [59] David utilizó la tienda como lugar personal de oración. [60] [61]
Los levitas fueron designados para ministrar delante del Arca. [62] El plan de David de construir un templo para el Arca fue detenido por consejo del profeta Natán . [63] [64] [65] [66] El Arca estuvo con el ejército durante el asedio de Rabá ; [67] y cuando David huyó de Jerusalén en el momento de la conspiración de Absalón , el Arca fue llevada consigo hasta que ordenó al sacerdote Sadoc que la devolviera a Jerusalén. [68]
El Templo del Rey Salomón
Maqueta del Primer Templo, incluida en un manual bíblico para maestros (1922)
Según la narración bíblica, cuando Abiatar fue expulsado del sacerdocio por el rey Salomón por haber participado en la conspiración de Adonías contra David, se le perdonó la vida porque anteriormente había llevado el Arca. [69] Salomón adoró ante el Arca después de su sueño en el que Dios le prometió sabiduría. [70]
Durante la construcción del Templo de Salomón , se preparó una habitación interior especial, llamada Kodesh Hakodashim (' Santo de los Santos '), para recibir y albergar el Arca; [71] y cuando se dedicó el Templo, el Arca, que contenía las tablas originales de los Diez Mandamientos , se colocó allí. [72] Cuando los sacerdotes emergieron del lugar sagrado después de colocar el Arca allí, el Templo se llenó de una nube, "porque la gloria del Señor había llenado la casa del Señor". [73] [74] [75]
Cuando Salomón se casó con la hija del Faraón, la hizo habitar en una casa fuera de Sión , ya que Sión estaba consagrada porque contenía el Arca. [76] El rey Josías también hizo que el Arca fuera devuelta al Templo, [77] de donde parece haber sido sacada por uno de sus predecesores (cf. 2 Crónicas 33-34 y 2 Reyes 21-23).
Antes del rey Josías, que es la última figura bíblica mencionada como habiendo visto el Arca, el rey Ezequías había visto el Arca. [78] [79] Ezequías también es conocido por proteger a Jerusalén contra el Imperio asirio mejorando las murallas de la ciudad y desviando las aguas del manantial de Gihón a través de un túnel conocido hoy como el Túnel de Ezequías , que canalizaba el agua dentro de las murallas de la ciudad hasta el estanque de Siloé . [80]
En un texto no canónico conocido como el Tratado de los Vasos, se identifica a Ezequías como uno de los reyes que tenían el Arca y los demás tesoros del Templo de Salomón escondidos durante un tiempo de crisis. Este texto enumera los siguientes escondites, que según dice estaban registrados en una tablilla de bronce: (1) un manantial llamado Kohel o Kahal con agua pura en un valle con una puerta tapada; (2) un manantial llamado Kotel (o "muro" en hebreo); (3) un manantial llamado Sedequías; (4) una cisterna no identificada; (5) el Monte Carmelo; y (6) lugares en Babilonia. [81]
Muchos estudiosos también atribuyen a Ezequías la redacción total o parcial del Libro de Kohelet ( Eclesiastés en la tradición cristiana), en particular el famoso y enigmático epílogo. [82] Cabe destacar que el epílogo parece referirse a la historia del Arca con referencias a flores de almendro (es decir, la vara de Aarón), langostas, plata y oro. El epílogo luego se refiere crípticamente a un cántaro roto en una fuente y a una rueda rota en una cisterna. [83]
Aunque los eruditos no se ponen de acuerdo sobre si las aguas puras del manantial de Siloé eran utilizadas por los peregrinos para la purificación ritual, muchos eruditos coinciden en que en el siglo I d. C. se había construido un camino de peregrinación escalonado entre el estanque y el Templo. [84] Este camino ha sido excavado parcialmente, pero el lado oeste del estanque de Siloé permanece sin excavar. [85]
La invasión del reino de Babilonia
En el año 587 a. C., cuando los babilonios destruyeron Jerusalén , una antigua versión griega del tercer libro bíblico de Esdras, 1 Esdras , sugiere que los babilonios se llevaron los vasos del arca de Dios, pero no menciona haberse llevado el Arca:
Y tomaron todos los vasos sagrados de Jehová, desde los grandes hasta los pequeños, y los vasos del arca de Dios, y los tesoros del rey, y los llevaron a Babilonia. [86]
En la literatura rabínica , el destino final del Arca es objeto de controversia. Algunos rabinos sostienen que debió haber sido llevada a Babilonia, mientras que otros sostienen que debió haber sido escondida para que no fuera llevada a Babilonia y nunca más traída de regreso. [87] Una obra rabínica de finales del siglo II conocida como Tosefta expone las opiniones de estos rabinos de que Josías , el rey de Judá, almacenó el Arca, junto con el tarro de maná y un tarro que contenía el aceite sagrado de la unción, la vara de Aarón que reverdeció y un cofre entregado a Israel por los filisteos. [88]
Servicio de los coatitas
Los coatitas eran una de las familias levitas del Libro de Números . Su responsabilidad era cuidar de “las cosas más sagradas” del tabernáculo . Cuando el campamento, que entonces vagaba por el desierto, se ponía en marcha, los coatitas entraban en el tabernáculo con Aarón y cubrían el arca con la cortina protectora y “luego pondrán sobre ella una cubierta de piel fina, y extenderán sobre ella un paño todo azul, y colocarán sus varas en su lugar”. El arca era uno de los elementos de la tienda de reunión que los coatitas eran responsables de llevar. [89]
Otra perspectiva propone que Josías , rey de Judá, ocultó el Arca en previsión de la destrucción del Templo. No se sabe con certeza dónde estaba escondida. Un relato del Talmud [92] [93] [94] menciona la sospecha de un sacerdote de que había una piedra manipulada en una cámara destinada al almacenamiento de madera, lo que sugiere que el Arca estaba oculta.
Alternativamente, se sugiere que el Arca permaneció bajo tierra en el Lugar Santísimo . Algunos de los Chazal , incluidos Radak y Maimónides , proponen que Salomón diseñó túneles debajo del Templo para salvaguardar el Arca que Josías utilizó más tarde. Los intentos de excavar esta área han dado pocos resultados debido a sensibilidades políticas. [95] [96] [97]
La evidencia arqueológica muestra una fuerte actividad de culto en Quiriat-Jearim en los siglos VIII y VII a. C., mucho después de que el arca supuestamente fuera trasladada de allí a Jerusalén. En particular, los arqueólogos encontraron un gran podio elevado, asociado con el Reino del Norte y no con el Reino del Sur , que puede haber sido un santuario. [ cita requerida ] Thomas Römer sugiere que esto puede indicar que el arca no fue trasladada a Jerusalén hasta mucho después, posiblemente durante el reinado del rey Josías (que reinó c. 640-609 a. C. ). Señala que esto podría explicar por qué el arca ocupó un lugar destacado en la historia antes de Salomón, pero no después. Además, 2 Crónicas 35:3 [77] indica que fue trasladada durante el reinado del rey Josías. [11] Sin embargo, Yigal Levin sostiene que no hay evidencia de que Quiriat-Jearim fuera un centro de culto en la era monárquica o de que alguna vez albergara algún "templo del Arca". [13] : 52, 57
Algunos eruditos creen que la historia del Arca fue escrita de forma independiente alrededor del siglo VIII a. C. en un texto conocido como la "Narrativa del Arca" y luego incorporada a la narrativa bíblica principal justo antes del exilio babilónico . [12]
Römer también sugiere que el arca pudo haber llevado originalmente piedras sagradas "del tipo encontrado en los cofres de los beduinos preislámicos" y especula que estas pudieron haber sido una estatua de Yahvé o un par de estatuas que representan tanto a Yahvé como a su diosa compañera Asera . [14] En contraste, Scott Noegel ha argumentado que los paralelismos entre el arca y estas prácticas "siguen siendo poco convincentes" en parte porque los objetos beduinos carecen de la estructura, función y modo de transporte distintivos del arca. Específicamente, a diferencia del arca, los cofres beduinos "no contenían caja, ni tapa ni postes", no servían como trono o escabel de un dios, no estaban recubiertos de oro, no tenían figuras de querubines sobre ellos, no había restricciones sobre quién podía tocarlos y se transportaban en caballos o camellos.
Noegel sugiere que la antigua barca solar egipcia es un modelo más plausible para el arca israelita, ya que las barcas egipcias tenían todas las características que acabamos de mencionar. Noegel añade que también se sabía que los egipcios colocaban pactos escritos bajo los pies de las estatuas, lo que demuestra un paralelo adicional con la colocación de las tablas del pacto dentro del arca. [15]
Yigal Levin sostiene que algunos textos bíblicos sugieren que el Arca de la Alianza era sólo una entre muchas otras arcas diferentes en santuarios regionales antes de la centralización del culto en Jerusalén, [98] aunque otros eruditos no están de acuerdo. [99] Mientras que un autor ha cuestionado si el Arca alguna vez existió, [100] otros eruditos han defendido su historicidad y antigüedad basándose en paralelos significativos con artefactos similares del Imperio Nuevo de Egipto . [101] [102]
En el Libro de Jeremías , Jeremías hace referencia a ello , hablando en los días de Josías , [103] profetizó un tiempo futuro, posiblemente el fin de los días , cuando ya no se hablará más del Arca ni se volverá a hacer uso de ella:
Y acontecerá que cuando os multipliquéis y seáis fructíferos en la tierra, en aquellos días (palabra de Jehová ) no se dirá más: Arca del pacto de Jehová , ni vendrá al pensamiento; no se mencionará, ni se acordarán de ella, ni se volverá a usar de ella.
Rashi comenta sobre este versículo que “Todo el pueblo estará tan imbuido del espíritu de santidad que la Presencia de Dios reposará sobre ellos colectivamente, como si la congregación misma fuera el Arca de la Alianza”. [104]
Según los documentos, el profeta Jeremías , movido por un mensaje divino , dio la orden de que la Tienda del Encuentro y el Arca fueran con él. Luego se dirigió a la montaña desde cuya cima Moisés vio la tierra prometida de Dios. Cuando llegó a la montaña, Jeremías encontró una cueva, a la que llevó la Tienda, el Arca y el altar del incienso, y luego cerró la entrada. Algunos de sus compañeros vinieron a señalar el camino, pero no pudieron encontrarlo. Cuando Jeremías se enteró de esto, los reprendió: «El lugar permanecerá desconocido -dijo- hasta que Dios finalmente reúna a su pueblo y le muestre misericordia. El Señor sacará a la luz nuevamente estas cosas, y la gloria del Señor aparecerá con la nube, como se vio tanto en el tiempo de Moisés como cuando Salomón oró para que el santuario fuera consagrado dignamente».
La "montaña desde cuya cima Moisés vio la tierra prometida de Dios" sería el monte Nebo , situado en lo que hoy es Jordania .
Tradición samaritana
La tradición samaritana afirma que el Arca de la Alianza había sido guardada en un santuario en el monte Gerizim . [106]
Nuevo Testamento
El arca física del Antiguo Testamento
El Arca de la Alianza en la mano: bajorrelieve dorado en la catedral de Auch , Francia
En el Evangelio de Lucas , los relatos del autor de la Anunciación y la Visitación están construidos utilizando ocho puntos de paralelismo literario para comparar a María con el Arca. [108] [109]
A San Atanasio , obispo de Alejandría, se le atribuye haber escrito sobre las conexiones entre el Arca y la Virgen María: "Oh noble Virgen, verdaderamente eres mayor que cualquier otra grandeza. Porque ¿quién es tu igual en grandeza, oh morada de Dios el Verbo ? ¿A quién entre todas las criaturas te compararé, oh Virgen? Eres mayor que todas ellas, ¡oh (Arca de la) Alianza, revestida de pureza en lugar de oro! Tú eres el Arca en la que se encuentra el vaso de oro que contiene el verdadero maná, es decir, la carne en la que reside la Divinidad" ( Homilía del Papiro de Turín ). [108]
Su profeta les dijo además: «La señal del reinado de Saúl es que el Arca llegará a vosotros con la seguridad de vuestro Señor y con reliquias de la familia de Moisés y de la familia de Aarón, que serán transportadas por los ángeles. Sin duda, en esto hay una señal para vosotros, si es que creéis de verdad».
El Arca en otras religiones
Según Uri Rubin , el Arca de la Alianza tiene una base religiosa en el Islam (y en la Fe Baháʼí ), lo que le da un significado especial. [116]
Reclamaciones sobre el estado actual
Según el Libro de los Macabeos
El Libro de 2 Macabeos 2:4-10, escrito alrededor del año 100 a. C., afirma que el profeta Jeremías lo siguiente: “Siendo advertido por Dios” antes de la invasión babilónica , tomó el Arca, el Tabernáculo y el Altar del Incienso, y los enterró en una cueva, informando a aquellos de sus seguidores que deseaban encontrar el lugar que debería permanecer desconocido “hasta el momento en que Dios reuniera a Su pueblo nuevamente y lo recibiera en misericordia”. [117]
La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo afirma poseer el Arca de la Alianza en Axum . El Arca se guarda bajo custodia en un tesoro cerca de la Iglesia de Nuestra Señora María de Sión . Réplicas de las tablas dentro del Arca, o tabots , se guardan en cada Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo. Cada tabot se guarda en su propio lugar santísimo, cada uno con su propia dedicación a un santo en particular; los más populares de estos incluyen Santa María , San Jorge y San Miguel . [118] [119]
Se dice a menudo que el Kebra Nagast fue compuesto para legitimar la dinastía salomónica , que gobernó el Imperio etíope tras su establecimiento en 1270, pero no es así. Originalmente fue compuesto en otro idioma (copto o griego), luego traducido al árabe y traducido al ge'ez en 1321. [120] Narra cómo Menelik I trajo el Arca de la Alianza a Etiopía con ayuda divina, mientras que una falsificación fue dejada en el Templo de Jerusalén. Aunque el Kebra Nagast es el relato más conocido de esta creencia, la creencia es anterior al documento. Abu al-Makarim , escribiendo en el último cuarto del siglo XII, hace una referencia temprana a esta creencia de que poseían el Arca. "Los abisinios poseen también el Arca de la Alianza", escribió, y, después de una descripción del objeto, describe cómo se celebra la liturgia sobre el Arca cuatro veces al año, "en la fiesta de la gran natividad, en la fiesta del glorioso Bautismo, en la fiesta de la santa Resurrección y en la fiesta de la Cruz iluminadora". [121]
En su controvertido libro de 1992 The Sign and the Seal , el escritor británico Graham Hancock informa sobre la creencia etíope de que el arca pasó varios años en Egipto antes de llegar a Etiopía a través del río Nilo , donde se mantuvo en las islas del lago Tana durante unos cuatrocientos años y finalmente se llevó a Axum. [122] El arqueólogo John Holladay de la Universidad de Toronto calificó la teoría de Hancock de "basura y tonterías"; Edward Ullendorff , ex profesor de Estudios Etíopes en la Universidad de Londres, dijo que "perdió mucho tiempo leyéndola". En una entrevista de 1992, Ullendorff dice que examinó el arca que se conservaba en la iglesia de Axum en 1941. Al describir el arca allí, dice: "Tienen una caja de madera, pero está vacía. Construcción de mediados a finales de la Edad Media, cuando se fabricaron ad hoc". [123] [124]
El 25 de junio de 2009, el patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Etiopía, Abune Paulos , dijo que anunciaría al mundo al día siguiente la inauguración del Arca de la Alianza, que según él había estado guardada a salvo y segura en una iglesia de Axum. [125] Al día siguiente, anunció que no revelaría el Arca después de todo, pero que en cambio podría dar fe de su estado actual. [126]
África del Sur
El pueblo Lemba de Sudáfrica y Zimbabwe ha afirmado que sus antepasados llevaron el Arca al sur, llamándola ngoma lungundu " la voz de Dios ", y finalmente la escondieron en una cueva profunda en las montañas Dumghe, su hogar espiritual. [127] [128]
El 14 de abril de 2008, en un documental del Canal 4 del Reino Unido, Tudor Parfitt , adoptando un enfoque literalista de la historia bíblica, describió su investigación sobre esta afirmación. Dice que el objeto descrito por los lemba tiene atributos similares a los del Arca. Era de tamaño similar, era transportado en postes por sacerdotes, no se le permitía tocar el suelo, era venerado como una voz de su Dios y se usaba como un arma de gran poder, barriendo a los enemigos a un lado. [129]
En su libro El Arca Perdida de la Alianza (2008), Parfitt también sugiere que el Arca fue llevada a Arabia después de los eventos descritos en el Segundo Libro de los Macabeos, y cita fuentes árabes que sostienen que fue traída en tiempos distantes a Yemen . Los análisis genéticos de ADN-Y en la década de 2000 han establecido un origen parcialmente medio-oriental para una parte de la población masculina Lemba, pero ninguna conexión judía específica. [130] La tradición Lemba sostiene que el Arca pasó algún tiempo en un lugar llamado Sena, que podría ser Sena, Yemen . Más tarde, fue llevada a través del mar hasta África Oriental y puede haber sido llevada tierra adentro en la época del Gran Zimbabue . Según sus tradiciones orales, se autodestruyó en algún momento después de la llegada de los Lemba con el Arca. Usando un núcleo del original, los sacerdotes Lemba construyeron uno nuevo. Esta réplica fue descubierta en una cueva por un misionero sueco-alemán llamado Harald Philip Hans von Sicard en la década de 1940 y finalmente encontró su camino al Museo de Ciencias Humanas en Harare . [128]
Europa
Roma
El rabino Eliezer ben José, del siglo II , afirmó haber visto en algún lugar de Roma la tapa del propiciatorio del arca. Según su relato, había una mancha de sangre y le dijeron que era una mancha de la sangre que el sumo sacerdote judío roció sobre ella el Día de la Expiación . [131] [132]
En consecuencia, otra historia afirma que el Arca se mantuvo dentro de la Basílica de San Juan de Letrán , sobreviviendo a los saqueos de Roma por parte del rey de los visigodos Alarico I y el rey de los vándalos Genserico , pero finalmente se perdió cuando la basílica se quemó en el siglo V. [133] [134]
Irlanda
Entre 1899 y 1902, la Asociación Británica-Israelí de Londres llevó a cabo excavaciones limitadas en la Colina de Tara, en Irlanda, en busca del Arca de la Alianza. Los nacionalistas irlandeses , entre ellos Maud Gonne y la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda (RSAI), hicieron campaña con éxito para que se detuvieran antes de que destruyeran la colina. [135] [136] [137] Un estudio no invasivo realizado por el arqueólogo Conor Newman entre 1992 y 1995 no encontró evidencia del Arca. [137]
Los israelitas británicos creían que el Arca estaba situada en la tumba de la princesa egipcia Tea Tephi , que según la leyenda irlandesa llegó a Irlanda en el siglo VI a. C. y se casó con el rey irlandés Érimón . Debido a la importancia histórica de Tara, los nacionalistas irlandeses como Douglas Hyde y W. B. Yeats expresaron sus protestas en los periódicos y en 1902 Maud Gonne encabezó una protesta contra las excavaciones en el lugar. [138]
En la película familiar danesa El tesoro perdido de los Caballeros Templarios de 2006, la parte principal del tesoro que se encuentra al final es el Arca de la Alianza. La energía del Arca proviene de la electricidad estática almacenada en placas de metal separadas como una jarra de Leyden gigante . [143]
En la novela Alpha and Omega (2019) de Harry Turtledove , los arqueólogos encuentran el arca y los personajes tienen que lidiar con la existencia probada de Dios. [144]
El Arca ha sido representada muchas veces en el arte durante dos mil años, algunos ejemplos se encuentran en el artículo anterior, algunos más aquí.
El legendario emperador Menelik I de Etiopía (tradicionalmente del siglo X a. C.) lleva el Arca (mostrada aquí en tamaño pequeño) a Axum .
Yom HaAliyah (Día de la Aliá) ( en hebreo : יום העלייה ) es una fiesta nacional israelí que se celebra anualmente el décimo día del mes hebreo de Nisán para conmemorar el cruce del río Jordán hacia la Tierra de Israel por parte de los israelitas mientras llevaban el Arca de la Alianza. [145] [146]
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Lectura adicional
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Munro-Hay, Stuart, La búsqueda del Arca de la Alianza: La verdadera historia de las Tablas de Moisés . LB Tauris & Co Ltd., 2006. ISBN 1-84511-248-2
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Enlaces externos
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