Altinum (en Altino, una frazione de Quarto d'Altino ) era una antigua ciudad de los Vénetos [1] a 15 km al sureste de la moderna Treviso , cerca de la costa continental de la Laguna de Venecia . También estaba cerca de las desembocaduras de los ríos Dese, Zero y Sile . Fue un floreciente puerto y centro comercial durante el período romano, que fue destruido por Atila el Huno en 452. La ciudad se recuperó, pero luego fue abandonada cuando la arena del mar comenzó a cubrirla. Sus habitantes se trasladaron a Torcello y otras islas de la parte norte de la laguna.
Hoy Altinum es una zona arqueológica y cuenta con un museo arqueológico nacional .
Altinum era un asentamiento veneciano. La presencia humana más antigua en la zona data del siglo X a. C. y está relacionada con grupos de cazadores-recolectores . [2] La evidencia más antigua de un núcleo de asentamiento data de mediados del siglo VIII a mediados del siglo VII a.C. [3] En el siglo VII a. C., el asentamiento se desplazó ligeramente hacia el noroeste, en su ubicación histórica. [4] Un área sagrada que data de finales del siglo VI a. C. y se desarrolló en los siglos V y IV a. C. tenía objetos de ofrendas votivas de las áreas griega , magna griega , etrusca y celta . [5] Esto sugiere que Altinum fue el principal puerto de los Vénetos en la época protohistórica.
La arqueología indica que a finales del siglo VI y principios del V a. C., los venecianos tuvieron contacto precoz con las zonas celtas a través de las rutas de comunicación a lo largo de los ríos Adige y Piave en los principales centros de la llanura del río Po ( Este y Padua y los puertos del Adriático). como Atria , la moderna Adria y Altinum). Existía una relación comercial entre familias de alto rango. Hubo cierto grado de matrimonios mixtos. Algunos celtas se asentaron en la región. Objetos de moda y regalos celtas aparecen en los entierros de familias importantes. [6]
A principios del siglo IV a. C., los galos invadieron la llanura del Po hasta Verona . Esto condujo a una mezcla étnica gradual y a una pérdida de identidad cultural, especialmente en las zonas fronterizas de Veneti; Verona al oeste y la Laguna de Venecia y el valle del Piave al este. En algunos lugares hubo a veces una transición de la práctica tradicional de la cremación a la inhumación y la deposición de armas en los entierros, lo que constituyó una excepción en la cultura funeraria veneciana. Un ejemplo de esto se encontró en un cementerio de Altinum. Esta evidencia sugiere que las relaciones interétnicas fueron más allá del simple comercio y que hubo grupos de colonos extranjeros. Quizás eran comerciantes, trabajadores y/o mercenarios. [6]
Estrabón dio indicaciones sobre la importancia social, económica y ritual de los caballos y la cría de caballos entre los vénetos prerromanos. Escribió que prestaban atención a la cría de caballos "que, aunque ahora completamente abandonada, antiguamente gozaba de gran estima entre ellos, como resultado del antiguo furor por la cría de mulas, que Homero menciona así: " Del [Ve]neti a las famosas mulas del bosque. "Fue aquí donde Dionisio , el tirano de Sicilia , mantuvo su semental de caballos de carreras. Y, en consecuencia, los caballos [venecianos] fueron muy estimados en Grecia, y su raza tuvo gran reputación durante un largo período". [7] (Homero en realidad escribió "de dónde es la raza de las mulas salvajes". Ilíada II. 857) Estrabón también señaló que los venecianos rindieron honor a Diomedes sacrificando un caballo blanco. [8]
En Altinum había una gran cantidad de caballos enterrados en un foso de sacrificio en el santuario de la ciudad y en la zona del cementerio al norte de la ciudad. En este último había una treintena de caballos, mientras que en otras localidades vénetas sólo había unos pocos, salvo un cementerio dedicado exclusivamente a una treintena de caballos al sur de Este . Allí los entierros datan de los siglos IV y III a. C. La evidencia de sacrificios en el santuario continúa hasta el período imperial romano. Aquí se encontraron los restos de una veintena de caballos junto con los de bovinos, ovinos, caprinos y porcinos. Las ofrendas rituales eran las cabezas o partes de patas traseras o colas desarticuladas, desolladas y descarnadas. Los bocetos de caballos sin cabeza o partes del cuerpo confirman el papel clave de este animal en los cultos religiosos. [3] [4]
Los hallazgos arqueológicos indican que el perímetro de Altinum estaba marcado por canales más allá de los cuales había áreas de cementerio. La abundancia de cursos de agua da la imagen de una ciudad profundamente ligada al agua, característica de las ciudades del Véneto . La transformación de Altinum de ciudad veneciana a ciudad romana comenzó con la reorganización de su entorno pantanoso mediante la regulación de sus aguas y la ampliación de su red de canales. La obra principal fue la excavación del canal de Silocello para unir el río Sile (que estaba al norte del pueblo) con el canal que hoy se llama Santa María y que fluía al sur del pueblo desde el río Dese hasta la laguna. . Los hallazgos arquitectónicos más importantes son una puerta de la ciudad en el canal que marcaba el extremo norte de la ciudad, otro edificio público frente al canal que marcaba el borde sur de la ciudad y un templo cerca del canal de Santa María que fue reestructurado en un forma monumental de una estructura de madera del siglo V a. C. [4] (Ver la sección "Puerto y canales" para los canales de Altinum)
En 225 a. C., los venecianos y los romanos establecieron un tratado de alianza en el período previo a la batalla de Telamón entre Roma y una alianza entre las tribus galas insubres y boyos del norte de Italia y los mercenarios Gaesatae . La fundación de la colonia de Aquileia, en territorio celta, como fortaleza para proteger el norte de Italia de las invasiones del noreste y del este fue un momento importante en el proceso de romanización de Veneti y Altinum, que se remonta a la primera mitad del siglo XIX. Siglo II a.C. Altinum pasó a ser puerto intermedio y escala entre Rávena y la nueva e importante colonia. Su puerto creció en tamaño. Esto también se debió a que los romanos promovieron el comercio marítimo en el alto Adriático [9]
El proceso de romanización fue impulsado en parte por la presencia de comerciantes romanos, latinos e itálicos atraídos a este puerto por un comercio lucrativo. Las inscripciones atestiguan una presencia temprana de las familias Publicia , Barbia, Cossutia y Saufeia en Aquileia y Virunum (actual Magdalensberg ), una ciudad de Noricum (en la actual Austria ) donde se extraía hierro. Se trataba de familias de rango ecuestre (la clase empresarial romana). Llegaron a Aquileia desde el centro de Italia y desde allí se extendieron a los mercados del norte, incluido Altinum. [4]
En algún momento entre el 153 y el 131 a. C. se construyó la Via Annia . Conectaba Atria (la moderna Adria ) con Aquileia . Pasó por Patavium ( Padua ) y luego pasó cerca de la costa y pasó por Altinum. En el año 131 a. C. se construyó la Via Popilia , que conectaba Ariminum (la actual Rímini ), Rávena y Atria . Así, Altinum pasó a estar conectado por tierra con estas importantes ciudades, facilitando el movimiento de mercancías. Nuevamente su puerto aumentó en importancia. [10] [9] A sus habitantes se les concedieron derechos latinos , una forma limitada de ciudadanía romana , en el 89 a. C. y en las últimas décadas de la República Romana , en el 49 a. C., adquirieron la ciudadanía romana plena y fueron asignados a la tribu romana Scaptia . [4] La ciudad se convirtió en municipium , probablemente en 42-40 a.C. [11]
Velleius Paterculus escribió que en el período previo a la guerra civil final de la República Romana (32-30 a. C.) entre Octavio (más tarde conocido como emperador Augusto ) y Marco Antonio , Cayo Asinio Polión mantuvo Venecia bajo el control de Marco Antonio durante mucho tiempo con sus siete legiones y logró cosas brillantes cerca de Altinum y otras ciudades de la región. Luego se unió a Marco Antonio. [12] Esto fue en 42-40 a.C. Polio Asinio fue el último gobernador de la región de Venecia de la Italia romana o miembro de una comisión encargada de distribuir tierras a los veteranos de guerra. Con sus legiones pudo dar autonomía administrativa a las ciudades de Venecia, dándoles el estatus de municipios sin muchos problemas. Es probable que al decir que Asinius Pollio logró cosas brillantes ("magnis speciosisque rebus"), Velleius Paterculus se refería a que Asinius asignó tierras a los veteranos cerca de Altinum y Patavium y fundó la colonia de Iula Concordia (actual Oderzo ) que probablemente Julio César había planificado pero no realizado. [11]
En algún momento entre el 31 y el 12 a. C., Octaviano estableció el puerto de Rávena como uno de los puertos de origen de su nueva armada. [13] Se convirtió en uno de los principales puertos militares romanos y esto favoreció a Altinum [9] ya que aumentó la importancia del alto mar Adriático .
La ciudad se benefició de infraestructuras encargadas por el emperador Claudio . En el año 46 d.C. abrió un ramal de la Via Claudia Augusta desde Altinum hasta Tridentum (hoy Trento ) en los Alpes italianos . Druso había iniciado su construcción en el año 15 d.C. Conectaba Hostiglia (hoy Ostiglia ), en el río Po , con los " limes " del Danubio en el sur de Alemania a través de Tridentum . Claudio también construyó una carretera a lo largo de la costa que conectaba directamente Altinum con Atria . También amplió la ruta navegable dentro de las lagunas de Septem Maria, [14] hasta Altinum con la construcción de otro canal, la fosa Clodia, conectándola así con Rávena. Aunque esta ruta interna sólo permitía la navegación de embarcaciones más pequeñas, garantizaba la comunicación incluso en las peores condiciones meteorológicas. [9] Esto aumentó la importancia estratégica y comercial de Altinum como centro para el comercio entre el Mar Mediterráneo , el noreste de Italia y más allá de los Alpes.
Durante las guerras civiles que siguieron a la muerte del emperador Nerón (ver Año de los cuatro emperadores , 69 d. C.), Marco Antonio Primo , que apoyó el intento de Vespasiano de deponer a Vitelio , avanzó hacia Italia con sus tropas. Tácito escribió que ocupó Aquileia y luego fue "recibido con alegría" en Opitergium ( Oderzo ) y Altinum y que un contingente militar quedó en Altinum en caso de un ataque de la flota en Rávena. [15]
En 169, durante las Guerras Marcomanas (166-180 d.C.), los coemperadores Marco Aurelio y Lucio Vero regresaban a Roma desde el frente en Panonia . Se decía que Lucius Verus sufrió una apoplejía cerca de Altinum. Bajó del carruaje sangrando y fue llevado a Altinum, donde murió después de tres días sin poder hablar. [16] Algunos eruditos modernos creen que pudo haber sido víctima de la peste Antonina . [17]
En el siglo IV d.C. Altinum se convirtió en la sede de un obispado . El primer obispo fue Heliodoro de Altino (fallecido c. 410). Acompañó a San Jerónimo en su primer viaje a Oriente. Cuando regresó, se convirtió en obispo de Altinum y asistió al Concilio antiarriano de Aquileia del año 381 en esa capacidad. [18] San Jerónimo escribió cartas a Heliodoro y a su sobrino Nepotiano, sacerdote. En una carta de consuelo escrita a Heliodoro cuando Nepotiano murió en 396, mencionó que Altinum tenía muchas iglesias y santuarios de mártires y que el presbiterio de Nepotiano estaba adornado con flores de todo tipo, ramitas y hojas de vid. La catedral (construida en 381) tenía dos entradas protegidas por cortinas. Contaba con altar, pisos brillantes, paredes que no estaban cubiertas por el humo y un espacio auxiliar relacionado con la sacristía. [19] San Jerónimo describió Altinum como "un centro poblado cuyos edificios estaban cerca unos de otros y muchos hogares que oscurecían el aire con una espesa niebla tóxica". [20] Hoy Altinum ya no es una diócesis residencial . Está catalogada por la Iglesia Católica como sede titular . [21]
El período de mayor florecimiento de Altinum fue desde el siglo I a. C. hasta el siglo II d. C. Su tamaño era comparable al de Pompeya . [22] Una disminución en los hallazgos arqueológicos sugiere que después de esto, Altinum, como las otras ciudades de la región del Véneto , comenzó a declinar. [23] Sin embargo, mantuvo un papel destacado.
El Codex Theodosianus (Código Teodosiano), una recopilación de las leyes romanas bajo los emperadores cristianos desde 312 hasta 430 encargada por Teodosio II y Valentiniano III en 429 y publicada en 438, registra dieciséis leyes que fueron emitidas por emperadores en Altinum, especialmente entre 364 y 399. También proporciona evidencia de que los emperadores de la segunda mitad del siglo IV a menudo permanecían en esta ciudad y que la cancillería imperial trabajó allí regularmente entre 364 y 406. [24] Una revisión de principios del siglo V de la Tabula Peutingeriana , una Itinerario ilustrado del Imperio Romano, tenía un símbolo que representaba a Altinum como una ciudad con dos torres, [25] que la representaba como una ciudad importante y populosa. [24] [26]
Altinum y otras ciudades y pueblos de la región fueron destruidos en 452 por Atila el Huno. [27] Según el Chronicon Venetum et Gradense , la crónica veneciana más antigua, escrita por Juan el Diácono a mediados del siglo X y principios del XI, los refugiados de Altinum huyeron a Torcello y otras islas en la parte norte de la laguna de Venecia . Algunos de los habitantes de estas islas trasladaron el grupo de islas de Rivo alto, en la parte central de la laguna, entre 450 y 500 años después y contribuyeron al desarrollo de una nueva ciudad, Venecia . Así, según la tradición, todavía muy arraigada, los orígenes de Venecia están relacionados con la destrucción de Altinum por Atila, su desaparición y los refugiados que huyeron de esta ciudad. También se ha considerado responsable de esta desaparición la invasión del norte de Italia por los lombardos en 568, que salvaron las lagunas de la costa noroeste de Italia, que estaban bajo influencia bizantina . La suposición implícita es que esto dio un golpe final a los restos del pueblo. Sin embargo, las investigaciones arqueológicas han refutado esta idea. Aunque las acciones de Atila pueden haber contribuido aún más al declive de la ciudad, Altinum lo superó y continuó existiendo durante varios siglos.
Las características de la costa del noreste de Italia estaban cambiando. La zona de Altinum poco a poco se fue cubriendo de arena traída por el mar que se convirtió en barro, a partir de la época imperial romana. En general, las ciudades romanas del interior, desde Grado hasta Rávena, eran cada vez menos adecuadas como puertos. Hubo un cambio de puertos únicos controlados por las autoridades imperiales a puertos periféricos en áreas satélite a lo largo de nuevas rutas fluviales, probablemente controladas por nuevos inversores y propietarios de barcos. El comercio movió estos lugares. En el caso de Altinum se trasladó a Torcello, que estaba sobre un canal fluvial que atravesaba la laguna y conducía a mar abierto. Las excavaciones arqueológicas en las ciudades del interior y en las lagunas no han revelado movimientos repentinos de población ni aumentos bruscos de población en los puertos satélites o en Torcello, como cabría esperar en caso de una afluencia de refugiados. Los hallazgos muestran que hubo una colonización gradual de las lagunas, un lento cambio a lo largo de los siglos que ya había comenzado en la época romana. [28] [29]
Además de los problemas que se estaban desarrollando lentamente en los puertos interiores, la tendencia también se vio favorecida por los cambios económicos y las nuevas oportunidades económicas, como la piscicultura y la producción de sal. La agricultura jugó un papel secundario pero fundamental al favorecer nuevos asentamientos estables mediante el cultivo intensivo de superficies limitadas de tierra, que probablemente estaban sin cultivar. De ser así, podrían ser utilizados por élites militares que tuvieran los medios para realizar inversiones productivas y, sobre todo, infraestructurales. En Torcello se construyeron diques para proteger la isla. Se construyeron amarres y almacenes para dar servicio al comercio marítimo. [28] [29] Calaon sostiene que la arqueología muestra que el obispo de Torcello, un aristócrata terrateniente, construyó su iglesia en Torcello "no tanto porque temiera las incursiones bárbaras, sino porque había tomado una decisión estratégica. Eligió colocar su Ver en un distrito periférico pero floreciente, quizás uno de los más poblados de todo el campo." [28]
Después de la caída de la parte occidental del Imperio Romano (fecha convencional 476 a. C.), los ostrogodos invadieron Italia y establecieron el Reino gótico (493–553). El emperador bizantino Justiniano I (527-565) decidió anexar Italia al Imperio Bizantino . Esto condujo a la Guerra Gótica (535-554) entre bizantinos y ostrogodos, que ganaron los primeros. El dominio bizantino en el norte de Italia duró poco ya que los lombardos invadieron el norte de Italia (568-73), excepto las lagunas de la costa nororiental de Italia. Altinum finalmente quedó bajo el ducado de Treviso del Reino de los Lombardos (568–774).
Narses , el comandante militar bizantino en Italia en la etapa final de la Guerra Gótica, logró capturar a Vitale, el obispo de Altinum, que muchos años antes se había refugiado en Aguntum en Noricum , cerca de la moderna Lienz [30] Si hubiera habido una retirada parcial por parte del alto clero de Altinum, esto habría sido durante las Guerras Góticas . [26]
Paul el diácono , el historiador lombardo , escribe que el obispo de Altinum participó en el sínodo de Marano (590) durante el cisma de los tres capítulos (553-698).
Una carta del año 590 que el comandante bizantino en Altinum escribió a Childeberto I , uno de los reyes de los francos , da fe de que Altinum todavía tenía murallas en la ciudad. [31]
El traslado del obispo de Torcello se atribuye al siglo V o al siglo VII. Sin embargo, siguió un curso largo y tortuoso que terminó definitivamente a principios del siglo XI. [26]
Marcus Valerius Martialis (Marcial), el poeta del siglo I, escribió: "Vosotros, orillas de Altinum, que rivalizáis con las bellezas rurales de Baiae,... y vosotros, Aquileia... seréis el refugio y los lugares de descanso de mi vejez, si mi jubilación quedará a mi entera disposición." [32] Baiae era un popular balneario en la Bahía de Nápoles que estaba muy de moda entre los romanos ricos.
Estrabón , el geógrafo del siglo I a. C., dio una descripción del norte de Italia y del Véneto: "Todo este país está lleno de ríos y pantanos, especialmente el distrito del Véneto, que también experimenta las mareas del mar. Esto es casi la única parte de nuestro mar [el Mediterráneo] que está influenciada de la misma manera que el océano, y, como él, tiene mareas altas y bajas. En consecuencia, la mayor parte de la llanura está cubierta de lagunas. Los habitantes han cavado canales y diques. , a la manera del Bajo Egipto, de modo que una parte del país está drenada y cultivada, y el resto es navegable. Algunas de sus ciudades se encuentran en medio del agua como islas, otras sólo están parcialmente rodeadas, como las que se encuentran sobre los pantanos. en el interior están situados sobre [ríos navegables]... continuamente crecidos por las lluvias y nieves." [33]
Estrabón también describió Rávena y Altino: "Situada en las marismas está la gran [ciudad de] Rávena, construida enteramente sobre pilotes y atravesada por canales, que se cruzan mediante puentes o transbordadores. Durante la marea alta, es bañada por un cantidad considerable de agua de mar, así como por el río, y así se transportan las aguas residuales y se purifica el aire... Es una peculiaridad notable de este lugar que, aunque situado en medio de un pantano, el aire es perfectamente inofensivas... Otra peculiaridad destacable es la de sus vides, que aunque crecen en las marismas, crecen muy rápidamente y dan gran cantidad de frutos, pero mueren en cuatro o cinco años. Altinum se encuentra igualmente en las marismas, siendo su situación muy similar a la de Rávena." [34]
En su descripción de la región del Véneto, Plinio el Viejo , naturalista del siglo I a. C. y d. C., escribió que el río Sile fluye desde las colinas de Treviso hasta Altinum. [35] Respecto al río Po , escribió: "No se conoce ningún río que reciba un aumento mayor que este en un espacio tan corto; tanto es así que es impulsado hacia adelante por esta vasta masa de agua e, invadiendo el tierra, forma canales profundos en su curso: de ahí que, aunque una parte de su corriente sea arrastrada por ríos y canales entre Rávena y Altinum, por un espacio de 120 millas [romanas] , todavía, en el lugar donde desemboca En el vasto cuerpo de sus aguas, se dice que forma siete mares… y… “La siguiente desembocadura [del Po]… los [etruscos] antiguamente partían de Sagis, atrayendo así la impetuosa corriente del río hacia las marismas del Atriani, a los que llaman los Siete Mares; y sobre los cuales se encuentra el noble puerto de Atria..." [36] Al invadir la tierra, Plinio quiso decir inundaciones. Los siete mares (Septem Maria) eran la serie de lagunas que el emperador Clausius conectaba con Altinum. (ver arriba) Atria es ahora la moderna Adria .
Vitruvio , el arquitecto romano del siglo I a. C., escribió sobre el trazado del suelo en zonas pantanosas. “… si en las marismas se colocan muros, y estas marismas están a lo largo del mar, y miran hacia el norte o entre el norte y el este, y estas marismas son más altas que la costa del mar, parecerán estar razonablemente trazadas. Porque si se cortan diques, se hace una salida de agua a la playa; y cuando el mar se hincha por las tormentas, se produce un desbordamiento en las marismas, que al ser agitado y movido y mezclado con sal marina, no permite que nazcan allí las diversas especies de criaturas de las marismas; además, aquellas que nadando Desde las partes más altas, llegan cerca de la costa, son asesinados por la desconocida salinidad. Un ejemplo de esto se puede encontrar en las marismas galas que rodean Altino, Rávena, Aquilea y otras ciudades similares en lugares similares más cercanos a las marismas. Porque por estas causas tienen una salubridad increíble”. [37] Esta descripción se ajusta al sistema de paredes y canales de Altinum. [11]
En su Comentario a las Geórgicas de Virgilio , Maurus Servius Honoratus , un gramático (floruit de finales del siglo IV), escribió esto sobre los lintres (pequeñas embarcaciones de fondo plano): "Lintres: pequeñas embarcaciones fluviales. No en vano [Virgilio ] recuerda los lintres, porque en la mayor parte de Venecia, rica en ríos, todo comercio se realiza en lintres, como en Rávena y Altinum, donde incluso la caza, la caza y el cultivo de los campos se realizan en litros." [38]
Grattius Faliscus (63 a. C. - 14 d. C.), un poeta conocido por su Cynegeticon , un poema sobre la caza, escribió sobre los tipos de madera que se utilizarían para la caza. Mencionó el bosque de pino y la retama de Altinum. [39] La escoba se usaba para hacer flechas.
Respecto a los berberechos Pectine nigerrimi , Plinio el Viejo escribió, "los pectine, los más grandes y entre ellos los más negros en verano son los que más se encuentran en Mitilene , Tindari , Salona , Altinum..." [40]
En su tratado sobre agricultura ( De Re Rustica ), Lucius Junius Moderatus Columella (4-70 d.C.) escribió: “Para este uso es mejor adquirir vacas de Altinum, que la gente de la zona llama “Ceve”. Son de baja estatura y producen una gran abundancia de leche, es por eso que se cría esta raza...” [41] También escribió que si bien las generaciones anteriores de ganaderos consideraban que las ovejas de Calabria , Apulia y Mileto eran las mejores, en su época "la raza de Gallia [norte de Italia] era considerada la más valiosa, especialmente la de Altinum". [42]
El pastoreo de ovejas era importante en la época romana, ya que la gente vestía ropas de lana. Respecto a la lana blanca, Martial escribió: "Apulia se caracteriza por los vellones de primera calidad; Parma por los de segunda. La oveja cuya lana es de tercera calidad distingue a Altinum". [43] Tertuliano 155 – c. 240? BCE) mencionó "... las ovejas de Mileto, Selegas , Altinum, o aquellas por las que Tarentum o Bética son famosas, porque la naturaleza de esos lugares da color a la lana". [44] El Edicto 301 sobre Precios Máximos emitido por el emperador Diocleciano asignó a la lana de Altinum un precio bastante alto (200 denarios por libra). También asignó un salario de 30 denarios por libra a los trabajadores que fabricaban lana en Tarento, Laodicea y Altinum. [11]
En el siglo X, la zona de Altinum estaba totalmente abandonada. El obispo de Altinum se mudó a la isla de Torcello (ver arriba). Los obispos de Torcello destacaron su linaje Altinum y conservaron el título jurídico de obispo de Altinum durante siglos. Los monjes del monasterio de Santo Stefano se trasladaron en el año 900 a la isla de Tumba Leseda (hoy llamada La Salina) en el archipiélago del asentamiento de Ammiana . Fundaron el monasterio de Santi Felice e Fortunato. [45] Ambos asentamientos estaban en la parte norte de la Laguna de Venecia.
La documentación sobre la zona en este período es escasa y proviene principalmente de instituciones eclesiásticas (los monasterios de Santi Felice e Fortunato y de San Giorgio Maggiore y del obispo de Torcello) o de familias propietarias de tierras en la zona (los Carbonara, Collalto, Marcello y Querini). Un texto de 1095 atestigua la existencia de un Altino Maiore y un Altino Pitulo, lo que indica que todavía existía un pueblo y que pudo haberse dividido en dos partes. El texto también indica que aún existían las iglesias de Santa María (la antigua catedral), San Martino y Sant'Apollinare. [46]
En 1388, cuando la República de Venecia anexó el área de Treviso , que llegaba a la costa continental de la Laguna de Venecia, los venecianos ricos fundaron una aldea agrícola cerca de la costa y del sitio de Altinum. Fue nombrada San Michele del Quarto por una pequeña iglesia que estaba a cuatro millas romanas de Altinum. [47]
Después del abandono de Altinum, se produjo un despojo gradual de sus edificios y lápidas del cementerio para su uso como materiales de construcción en Torcello y otras islas de la laguna y en el futuro Venecia porque había falta de materiales de construcción en la laguna. Los humanistas del siglo XVI y los anticuarios y eruditos posteriores rastrearon algunas de las piedras de Altinum mediante la búsqueda de inscripciones de la época romana. En la segunda mitad del siglo XIX, Theodor Mommsen se propuso catalogar toda la epigrafía latina en Venecia. Bajo la entrada Altinum recopiló y tradujo 181 inscripciones. Muchos eran de procedencia incierta y sólo una pequeña parte es identificable con seguridad. [4]
Los estudios arqueológicos comenzaron a desarrollarse principalmente después del drenaje de esta zona pantanosa a principios del siglo XX. Altinum es la única gran ciudad romana del norte de Italia y una de las pocas en Europa donde no se construyeron ciudades medievales sobre ella. Esto facilita la investigación arqueológica y permite realizar estudios de teledetección . [22]
Los hallazgos de artefactos de sílex atribuibles a la cultura sauveterriana han revelado la presencia de grupos de cazadores-recolectores en el 9500-6500 a.C. El entorno de los humedales , que era rico en vegetación debido a los cursos de agua alimentados por el deshielo y los manantiales en la llanura, compensó las dificultades de supervivencia creadas por el clima cálido y árido de la era boreal tardía . Los hallazgos de conchas y moluscos marinos sugieren el aprovechamiento de recursos alimentarios del medio costero. En aquella época la laguna de Venecia aún no se había formado y la costa estaba unos kilómetros más hacia el interior de lo que está ahora. La presencia humana en las zonas de la costa del Adriático continuó en los milenios siguientes con grupos de cazadores-recolectores del Mesolítico tardío (6.500-5.500 a. C.). [2]
En la cercana Tessera se ha encontrado un sitio del Neolítico temprano de agricultores y pastores con artefactos típicos de las culturas del centro-norte de Italia de esta época. En Altinum se han encontrado artefactos que datan del Neolítico hasta principios de la Edad del Cobre . [2]
A partir de mediados de la Edad del Bronce (1600 a. C.), se produjo una colonización de la llanura del río Po y del centro-este del Véneto. Al noreste de Altinum se ha encontrado un sitio de cultura subapenina (1350-1150 a. C.) de finales de la Edad del Bronce (1300-1000 a. C.). De esta época se han producido hallazgos en el canal de Siloncello, muy cerca de Altinum (al noreste) y en la localidad. Un asentamiento sobre montículos de arena cerca del río Sile fue abandonado a principios de la Edad del Bronce debido a la invasión marina . [2]
Se encontró cerámica del Egeo en las islas de Torcello y Mazzorbo . Probablemente se encontraban a lo largo de una ruta comercial marítima desde el mar Egeo y el Mediterráneo oriental hasta el área de Altinum entre los siglos IX y VII a.C. Esta ruta continuó utilizándose en la Edad del Hierro , como lo atestiguan los hallazgos de cerámica ática en estas dos islas y en otras islas de la parte norte de la Laguna de Venecia (San Tommaso dei Bognomi, San Giacomo in Paludo, Vignole y Sant' Erasmo ). [48]
También se ha trazado un camino terrestre con un fuerte equipado con elementos de madera Ca' Tron y Portegrandi, al noreste de Altinum. Precedió a la vía Annia. Podría haber conectado estos dos centros costeros con otros centros costeros del mar Adriático a partir del siglo XI y con los centros del interior y los Alpes a través de los ríos Sile y Piave . [2]
Para obtener información relacionada con los contactos de Altinum con grupos celtas, consulte la sección Altinum prerromana anterior.
Hasta la década de 1990 se pensaba que los orígenes de Altinum se remontaban al siglo VII a.C. Más recientemente se ha encontrado un enterramiento atribuible a finales de la Edad del Bronce . Fue contemporáneo de otros materiales encontrados en las zonas cercanas (junto al río Zero, cerca de la costa de la laguna y al este). Esto ha llevado a la hipótesis de que el núcleo de asentamiento protohistórico más antiguo estaba cerca del canal de Santa María (ver más abajo). El rastro más antiguo de actividad humana en Altinum se remonta a la primera mitad del siglo VIII a.C. Se trata de una sencilla cantera de materiales fictiles [49] similares a los encontrados en otros centros venecianos que datan de una época ligeramente anterior. Posteriormente, la cantera se rellenó con un asentamiento centrado en torno a un gran edificio (13 m de largo y 6,75 m de ancho) con dos vanos internos asimétricos que debían soportar un techo a dos aguas . Poco después se amplió el lado más estrecho con un pórtico. Estuvo activo en la segunda mitad del siglo VIII a. C. y fue abandonado en el primer cuarto del siglo VII a. C. Es uno de los testimonios más antiguos de edificios de planta cuadrada en el Véneto . Se deriva de prototipos habitacionales y productivos encontrados en Treviso , Oderzo y Concordia Sagittaria . En la siguiente fase, tras un breve período de abandono, el lugar parece haberse transformado en una zona de talleres. Hasta mediados del siglo VII a.C. hubo un pozo de madera conectado a un pequeño sistema de canales y un pequeño horno. Así, la evidencia más antigua de un núcleo de asentamiento data de mediados del siglo VIII a mediados del siglo VII a.C. Luego, el área estuvo brevemente sin uso antes de ser dedicada a un área sagrada. [3]
En el siglo VII a. C., el asentamiento se desplazó ligeramente hacia el noroeste, en su ubicación histórica. Así lo atestiguan fotografías aéreas , estratigrafía y excavaciones de muestra debajo de las ruinas de la ciudad romana. Estaba sobre un montículo hecho por el hombre. Se han encontrado dos áreas sagradas en lugares diametralmente opuestos al norte y al sur del asentamiento. El primero fue identificado indirectamente mediante el hallazgo de un fragmento de un altar con una inscripción dedicada al dios Belatukadro. [4] El segundo fue encontrado durante las obras de reestructuración del área del museo y fue excavado entre 1997 y 2000. Data de finales del siglo VI a.C. y se desarrolló en los siglos V y IV a.C. Las inscripciones dedicativas en lengua y alfabeto veneciano indican que estaba dedicado a Arno o Altinum, un dios de los Véneto . Así, la localidad recibió el nombre de este dios. Tenía un papel comercial, la protección del comercio de bienes agrícolas y manufactureros locales y de caballos y las importaciones del mar Mediterráneo y más allá de los Alpes . Así lo indica su ubicación junto al canal de Santa María que la conectaba con la laguna. Además, destacan sus depósitos votivos que contenían objetos procedentes de Grecia , la Magna Grecia y los etruscos en la llanura del río Po . Su función como emporio se muestra mediante inscripciones. Estos también muestran un carácter masculino y militar debido a la necesidad de proteger los bienes comercializados. Fue uno de los principales santuarios prerromanos de la región. [4] [3]
En el siglo V a. C., este santuario era un gran espacio al aire libre cerrado por un pórtico rectangular que tenía dos celdas simétricas en el centro de sus lados cortos. En el interior del patio y en paralelo a las celdas se encontraron dos grandes altares de ceniza. Fuera de esta zona se encontraron los fosos de depósito con los restos de los sacrificios y los objetos votivos. Los restos de muchos caballos fueron encontrados en un foso al borde del santuario. El espacio sagrado fue creciendo progresivamente hasta la romanización (siglos II-I a.C.). Esto denota un aumento en el número de peregrinos a medida que aumentaba el comercio de la ciudad en el mar Adriático . [4] [5] En la segunda mitad del siglo I a. C., el santuario pasó a estar dedicado al dios romano Júpiter y asumió la apariencia de un bosque sagrado. [50]
La estratigrafía relacionada con la Edad del Bronce tardía y la transición a la Edad del Hierro se encontró al sureste de la ciudad a finales de los años 1990 y más al noreste, cerca del río Sile , en 2005. En 2002 se encontraron tumbas datables hasta finales del siglo VI y principios del V a. C. se encontraron en el extremo oriental de la ciudad y al norte, junto al río Zero. Estaban relacionados con un cementerio investigado a finales de los años 1970. [5] La zona del cementerio prerromano al norte de Altinum cubría toda la franja norte que luego fue atravesada por el tramo norte de la Via Annia y el cementerio de época romana. Se extendía hasta la margen izquierda del río Cero. Esta disposición de las zonas de cementerio en las afueras de una ciudad y separadas por cursos de agua era típica de otras ciudades prerromanas de Venecia, como Este y Padua. Se puede suponer que los cursos de agua tenían un papel particular en las ceremonias funerarias y representaban un camino desde la ciudad de los vivos a la de los muertos y una transición al más allá. [4]
Entre 1999 y 2002 se encontraron fosas y zonas de cementerio en un tramo de la Via Annia al suroeste de Altinum. Su datación es problemática ya que la carretera se fue ampliando progresivamente hasta alcanzar una anchura de 12 m. En la zona de la Via Claudia Augusta , al noroeste de la ciudad, se encontraron vestigios de acequias y pequeños canales atribuibles a una parcelación sistemática de la tierra y a intervenciones de mantenimiento en la antigüedad tardía. Se observaron áreas más grandes de divisiones de tierra en las áreas mencionadas al suroeste, que estaban conectadas a una red de acequias y canales. Se encontraron vestigios similares al sur y más lejos de la ciudad (5 km), cerca del borde de la laguna, dentro de la actual zona del aeropuerto, y al noreste, en Portegrandi, cerca del borde de la laguna. [5]
Las excavaciones realizadas en el centro de la ciudad entre 1995 y 1997 identificaron un gran complejo de baños que data del siglo I al III. A principios de los años 1990, una investigación de la capa debajo de una puerta de la ciudad en un canal retrasó su datación, que anteriormente se atribuía al período de Augusto, a la primera mitad del siglo I a. C. y sacó a la luz los restos de una imponente ceremonia de fundación. . En las capas inferiores de la zona del período Augusto se descubrió el antiguo lecho de un canal navegable con amarres, que era una extensión del canal de Siloncello (ver más abajo). La creación de un plan hidráulico sistemático de remediación del delicado ecosistema de la laguna se remonta a la primera mitad del siglo I a.C. [5]
Una excavación sistemática de los cementerios realizada en el año 2000 encontró más de 2000 tumbas y un número extraordinario de monumentos funerarios, lo que convierte a Altinum en un sitio privilegiado para el estudio de la arquitectura y los rituales funerarios en el norte de Italia durante el período imperial romano. El período de Augusto fue un período de grandes mausoleos , especialmente para los del tipo baldaquino que se derivaba de los modelos egeo -orientales. Se encontraron varios ejemplos suntuosos en el cementerio monumental de la Via Annia, donde la élite gobernante comenzó a construir sus grandiosos entierros en las últimas décadas del siglo I a.C. En el siglo I d.C. fueron sustituidos por numerosos recintos funerarios a lo largo de ambos frentes de este cementerio. A veces se alineaban uno al lado del otro en una longitud de más de 170 m, con mausoleos que se alternaban con edificios funerarios de distintos tipos y zonas ocupadas únicamente por tumbas. Altares cilíndricos y octogonales propios del arte escultórico de Altinum fueron un elemento decorativo recurrente en los recintos. Probablemente estaban colocados de dos en dos en sus esquinas. [4]
El tramo sur del canal Siloncello (ver más abajo) fue bloqueado en las últimas décadas del siglo I d.C. para iniciar la expansión oriental de la ciudad. Así lo atestigua el plan urbanístico del nuevo barrio de Augusta. [4]
En 2007, un equipo de geomorfólogos de la Universidad de Padua llevó a cabo un estudio con fotografías aéreas visibles e infrarrojas cercanas (NIR) tomadas después de un período de sequía prolongada y desarrolló un modelo digital de elevación (DEM) para reconstruir la topografía urbana y el entorno medioambiental de Altinum. NIR es muy sensible a la vegetación y las marcas de cultivos resaltan características arqueológicas. [22]
Los cultivos sufrían sequía y eran muy sensibles a la presencia bajo la superficie de piedras, ladrillos o tierra compactada. Se encontraban en diferentes estados de maduración debido a las diferencias en la cantidad de agua en el suelo. Esto creó marcas de cultivos más claras que indicaban mampostería y revelaban los contornos de los edificios al menos a 40 cm por debajo de la superficie. Las marcas más oscuras indicaban características deprimidas, como zanjas y canales. Al sur del centro de la ciudad había una amplia franja de cultivos más maduros que crecían sobre lo que solía ser un canal. El estudio cubrió un área de 100 hectáreas . [51]
El mapa de la ciudad fue reconstruido con gran detalle, revelando el tejido urbano y los cursos de agua, las murallas y puertas de la ciudad, el entramado de calles y barrios y edificios hasta entonces desconocidos, incluidos los monumentales: el anfiteatro , el teatro , el odeón y el foro , que son atribuibles al siglo I a. C. y al siglo I d. C. El pueblo estaba encima de un montículo de 2 a 3 m de altura y en época romana la orilla de la laguna probablemente llegaba hasta los pies de dicho montículo. Altinum probablemente estaba parcialmente rodeado de agua. Los investigadores concluyen que los resultados indican un sistema urbano complejo "adaptado a la peculiaridad del entorno lacustre" y muestran que "los romanos explotaron con éxito el entorno anfibio varios siglos antes de que comenzara a surgir la ciudad de Venecia". [22]
El mapa de Altinum, reconstruido mediante teledetección, se puede ver superpuesto en Google Earth. [52]
El corazón político y administrativo de la localidad se encontraba en la parte más septentrional. Aquí, además de los contornos del foro, el anfiteatro, el teatro y el odeón, en el estudio de teledetección de 2007 también se identificaron los contornos del capitolio (el templo de la Tríada Capitolina ) y de la basílica . El teatro tenía una longitud de 120 my un radio de 60 m. Está fechado entre el 40 y el 20 a.C. Fue uno de los primeros en el norte de Italia y uno de los primeros en una ciudad de provincia de toda Italia. El odeón tenía la mitad de su tamaño. El anfiteatro estaba en las afueras, al norte del canal que marcaba el límite norte de la localidad. Su eje mayor era de 150 my su tamaño era similar al de la Arena di Verona (que podía albergar a 30.000 personas) y era mayor que los de Padua y Aquileia. [4]
Entre 2012 y 2015 , la Universidad Ca' Foscari de Venecia llevó a cabo estudios en una zona al este de la ciudad, donde un estudio geofísico del año 2000 indicó una zona urbana, calles y un edificio con ábside que corresponden a la zona de finales de la República . Puerta monumental de la ciudad. En la encuesta de 2007 salió confuso. Entre 1989 y 1990 se realizó un estudio geofísico en esta zona y en la contigua al este. Se identificaron una serie de basamentos a lo largo del canal principal y un canal secundario que se bifurca del mismo. Esto concuerda con unos muestreos de 1972 en la margen oriental del canal secundario que encontraron los cimientos de un muelle de ladrillo apoyado sobre pilotes de madera y siete zócalos rectangulares relacionados con un gran edificio que se identifica como un almacén. Esto hace pensar que se trataba de una zona comercial. [53]
En 2012 se estudió poco menos de la mitad del área. Se centró en hallazgos de superficie (a una profundidad de 20 a 30 cm). La zona llevaba años dedicada a plantas medicinales y no había sido arada. Fue en un montículo marcado. Se encontraron fragmentos cerámicos y arquitectónicos, monedas, materiales ficticios y otros elementos. Altas concentraciones de yeso, teselas de mosaicos y fragmentos arquitectónicos y de piedra indican que existieron edificaciones. La campaña de 2014 cubrió el resto del área y utilizó los mismos métodos. Las prospecciones electromagnéticas detectaron tres caminos de ripio paralelos noreste-suroeste con una longitud promedio de c. 7 m y un camino perpendicular a ellos por el extremo norte de la zona, que era paralelo al canal que marca el extremo norte de la localidad. En la zona central del estudio se detectó otra estructura con la misma orientación, pero no se detectó grava y podría tratarse de un canal. [53]
Los hallazgos de algunas concentraciones de restos de vidrio y fragmentos de un crisol sugieren que existieron vidrieras. Este es un hallazgo importante porque podría confirmar la hipótesis de que Altinum tenía un papel en la producción de vidrio en la época romana. [53]
Las redes de acequias y canales descubiertas al noroeste, suroeste y sur de Altinum, los canales de la ciudad y los canales que conectaban la ciudad con la laguna muestran que Altinum necesitaba conectar su puerto con la laguna y crear un sistema hidráulico. para gestionar el delicado entorno hidráulico y ambiental de la zona pantanosa en la que se encontraba, lo que configuró la geomorfología de la localidad. Vitruvio dio algunas indicaciones sobre las necesidades de gestión en las zonas pantanosas, incluida Altinum, y Estrabón indicó que la ciudad tenía un sistema de canales (ver arriba). Altinum logró gestionar con éxito su entorno pantanoso, a menudo inundado.
Altinum estaba atravesado por el medio por un canal principal de oeste a este. Un canal semicircular oblongo marcaba el límite norte de la parte central de la ciudad y uno sur marcaba el límite sur. Estos tres canales llegaban hasta el río Cero, al oeste de la localidad. El canal de Siloncello, que todavía existe, discurre en línea recta oblicua de noreste a suroeste desde el río Sile . Se acercó al extremo noreste de la ciudad. Una extensión de este canal hacia el sur estaba conectada con los tres canales mencionados. Continuó hacia el sur de la ciudad y llegó al canal de Santa María, que todavía existe y corre al sur de la ciudad desde el río Dese hasta la laguna en el pantano de Palude di Cona y conecta así el puerto, que estaba al este de la extensión. canal, a la laguna. El canal de Siloncello gira en ángulo recto hacia el este justo antes de la ciudad y luego hacia el sur, hasta llegar a Palude di Cona un poco más al este. Así, se podía llegar al puerto a través del Siloncello por el este y por el Santa María por el oeste. [54]
El canal de Siloncello también continuaba hacia el este y llegaba al río Sile, cerca de su desembocadura. En aquella época el río Piave debía desembocar en el Sile. El Piave era una ruta preferida para el transporte de madera desde los bosques de Cadore hacia Altinum, como lo atestigua una inscripción encontrada en Feltre . Por tanto, este canal tenía una importancia estratégica para el suministro de madera. En 1930, a unos cientos de metros al norte de la ciudad, se encontraron los restos de un muelle de atraque de 192 m de largo en la orilla occidental del Siloncello. [54]
Zona de dique fluvial encontrada entre 1988 y 1993 en la orilla occidental de un canal norte-sur alineado con el canal Siloncello. Contaba con almacenes porticados. El muelle y el lecho del canal se encontraban debajo de las estructuras urbanas del período urbano del período Augusto. En este período se rellenó el canal. [54]
Se construyó una puerta monumental siguiendo el modelo de las puertas urbanas, con cuerpo central y torres angulares. Se ha fechado en la primera mitad del siglo I a.C. Estaba ricamente decorado. El cuerpo central con la puerta tenía dos torres a cada lado. La estructura estaba flanqueada a ambos lados por dos tramos de muro cortos unidos a las torres. Se apoyaba sobre fuertes pilotes hechos con troncos de roble. Estaba sobre el canal que marcaba el límite norte del pueblo. El canal era atravesado, quizás a través de dos arcos, por el cardus maximus . Este canal es ahora sólo una zanja. Fue mostrado en un mapa del siglo XVI. Todavía tenía una anchura considerable, era visible y llegaba al río Cero a finales del siglo XIX. Era la ruta preferida para llevar mercancías desde el puerto hasta unos presuntos amarres en el límite norte de la localidad y hasta el inicio de la Vía Claudia Augusta. [54]
En 1972 se encontraron cerca de la puerta, en la margen oriental de un canal secundario que se bifurcaba del principal en el interior del casco urbano, los cimientos de un muelle de ladrillo de 16,3 m con arcos totalmente curvos vinculado a un gran edificio. Sus materiales datan de finales del siglo I a. C. y mediados del siglo I d. C. Un estudio electromagnético encontró los restos de un imponente complejo de muelles porticados en la orilla opuesta del canal. Los resultados indican que se extendía en un recorrido en ángulo de más de 120 m que parece seguir fielmente la morfología del canal, cuya anchura rondaba los 10 m. [54]
A lo largo del canal que marcaba el límite sur de la localidad, cuyo cauce estaba indicado por una considerable depresión del terreno a mediados de los años 60, se detectaron los cimientos de otro muelle porticado vinculado igualmente a un gran edificio. Se extendía hacia el este, inmediatamente antes del arcén norte del puente que unía la Via Annia con la ciudad. Está datado en la época tardía de la República. Se encontraba en una posición clave en las inmediaciones de la entrada sur de la localidad y a lo largo de un recorrido fluvial que partía del puerto y debía pasar por el canal de Santa María. Este canal estaba conectado a él. También le gustaba la Via Annia. Desde aquí las mercancías podían llegar a los mercados interiores por tierra a través de la Via Annia o siguiendo un ancho canal con taludes de madera que flanqueaba esta carretera en el norte. [54]
El sitio "Venecia y su laguna" fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987. Incluye el área arqueológica de Altinum. [47]