Alexandru Bogdan-Pitești ( pronunciación rumana: [alekˈsandru boɡˈdan piˈteʃtʲ] ; nacido Alexandru Bogdan , también conocido como Ion Doican , Ion Duican y Al. Dodan ; 13 de junio de 1870 - 12 de mayo de 1922) fue un poeta, ensayista y simbolista rumano . Crítico de arte y literatura, que también fue conocido como periodista y agitador político de izquierda . Rico terrateniente, invirtió su fortuna en el mecenazgo y el coleccionismo de arte, convirtiéndose en uno de los principales promotores locales del arte moderno y patrocinador del movimiento simbolista rumano . Junto con otras figuras culturales postimpresionistas y simbolistas, Bogdan-Pitești fundó la Societatea Ileana , que fue una de las primeras asociaciones rumanas dedicadas a promover el arte independiente y de vanguardia . También se destacó por su amistad con los escritores Joris-Karl Huysmans , Alexandru Macedonski , Tudor Arghezi y Mateiu Caragiale , así como por patrocinar, entre otros, a los pintores Ștefan Luchian , Constantin Artachino y Nicolae Vermont . Además de sus actividades literarias y políticas, Alexandru Bogdan-Pitești fue pintor y artista gráfico.
Gran parte de la controvertida carrera política de Bogdan-Pitești, inaugurada por su apoyo al anarquismo , estuvo dedicada al activismo y al apoyo a la revolución. También tenía interés por el ocultismo y mantuvo estrechos contactos con Joséphin "Sâr" Péladan, patrocinando el viaje de Péladan a Bucarest (1898). Fue detenido por las autoridades en distintos intervalos, incluido un arresto por sedición durante las elecciones de 1899, y más tarde fue declarado culpable de haber chantajeado al banquero Aristide Blank . Al final de su vida, dirigió Seara , un diario germanófilo , así como un círculo literario y político que llegó a oponerse a la entrada de Rumania en la Primera Guerra Mundial del lado de las potencias de la Entente . Fue arrestado por última vez al final de la guerra, momento en el que se había convertido en objeto del odio público. Desde entonces, los perdurables misterios y contradicciones de la carrera de Bogdan-Pitești han despertado el interés de varias generaciones de historiadores del arte y la literatura.
Originario de Pitești , Alexandru Bogdan-Pitești era hijo de un terrateniente de Olt , [1] y, por parte de su padre, descendiente de inmigrantes de la zona epirota de Ioannina , cuya etnia era arrumana [2] [3] o albanés . [4] Su padre se convirtió en líder local del Partido Conservador . [2] Su madre era una boyaresa , [2] y, como relató el coleccionista de arte y autor de memorias Krikor Zambaccian, puede haber sido descendiente del clan boyardo Balotescu. [4] Bogdan-Pitești también tenía una hermana, Elena Constanța Bogdan; Según los informes, tanto ella como su madre sobrevivieron a su muerte. [5] Como una de sus excentricidades, Bogdan-Pitești alentó el (insostenible) rumor de que era descendiente directo de una antigua casa gobernante valaca , los Príncipes Basarab . [4] [6]
Según al menos un relato, Bogdan-Pitești se educó en Ginebra , en una institución católica local . [2] Criado en la fe ortodoxa rumana , se convirtió al catolicismo cuando tenía veinte años, [7] pero ya no era un católico practicante en el momento de su muerte. [4] Supuestamente asistió a la escuela de medicina en la Universidad de Montpellier , sin graduarse nunca, y luego la abandonó para unirse al ambiente bohemio de París. [2] [4] Es posible que se haya matriculado en la Universidad de París , estudiando Derecho y Letras, pero probablemente se retiró al poco tiempo. [2] [4] La historiadora de arte Sanda Miller relata que Bogdan-Pitești asistió a la École des Beaux-Arts en la capital francesa, pero que finalmente fue expulsado. [8] Otras fuentes expresan dudas de que el aristócrata rumano alguna vez haya estado afiliado a alguna universidad o colegio, ya sea en Francia o Suiza . [9]
Según el historiador literario Tudor Vianu , en esa etapa, el joven comenzó a asociarse con el mundo criminal. [1] Pronto estableció una conexión con los círculos anarquistas franceses , al mismo tiempo que se asociaba con una rama del creciente movimiento simbolista . [10] Al igual que otros de su generación, es posible que lo impulsara el deseo de vivir experiencias impactantes y morbosas. Según el historiador del arte Theodor Enescu, estos iban desde la experimentación erótica hasta los "bulliciosos escalofríos del anarquismo", y desde la empresa criminal hasta la poesía decadente . [11] Bogdan-Pitești estuvo presente en el grupo anarquista de Auguste Vaillant (más tarde guillotinado por planear un golpe terrorista), [1] [4] y posiblemente conocía a algunos de los intelectuales anarquistas más prestigiosos: Élisée Reclus , [2 ] Laurent Tailhade y (especialmente influyente en él) Félix Fénéon . [12]
Existen informes de que la política de Bogdan-Pitești ya era una fusión de doctrinas opuestas o difícilmente compatibles. Respetaba el catolicismo y el judaísmo como las culturas religiosas más elevadas, rechazaba la ortodoxia, el ateísmo y el comunismo como ideologías para los mediocres y se presentaba a sí mismo como un anarquista católico . [13] Creía en la craneometría y tomaba el racismo científico al pie de la letra. [14] En algún momento a finales de la década de 1880, Bogdan-Pitești se convirtió en partidario del general Boulanger , quien intentó ganar poder en Francia con el apoyo de los campos orléanista , bonapartista y socialista ; supuestamente se hizo amigo del destacado pensador nacionalista romántico y boulangista Maurice Barrès . [15]
Paralelamente, él mismo se convirtió en un representante del Simbolismo literario y artístico, y supuestamente mantuvo contactos con autores como Joris-Karl Huysmans , Maurice Maeterlinck , Octave Mirbeau , Jean Moréas y Paul Verlaine . [16] Otra influencia sobre él fue el ocultista y novelista Joséphin Péladan , a cuyo salón rosacruz asistió varias veces. [2] [4] [8]
Bogdan-Pitești debutó como escritor y ensayista político. Más tarde se informó, pero no se confirmó, que publicó sus artículos en periódicos y revistas de diversos orígenes, entre ellos Le Figaro , Le Gaulois , Gil Blas , L'Intransigeant y La Libre Parole . [2] También afirmó haber participado en la puesta en escena de la primera proyección en Ginebra de Die Walküre de Richard Wagner . [2]
Colocado bajo vigilancia debido a su participación en la política revolucionaria en 1894, [17] Alexandru Bogdan-Pitești finalmente fue expulsado de Francia, a pesar de la intervención de Huysmans a su favor. [2] Al parecer, el documento de deportación lo identificaba como una "amenaza al orden público". [18] Una leyenda urbana relata que Bogdan-Pitești estuvo presente en la ejecución pública de Vaillant y se inclinó para besar el cuerpo destrozado de Vaillant, lo que disgustó y alarmó al establecimiento judicial. [19] Zambaccian sugiere que la decisión de deportar al provocador rumano no tuvo motivaciones políticas. Escribe que Bogdan-Pitești había agotado la paciencia de las autoridades francesas con el tráfico de bicicletas robadas. [4]
Desde Francia, Bogdan-Pitești había contemplado la idea de revolucionar el arte rumano y, a su llegada a Bucarest, comenzó a organizar reuniones de artistas en los cafés Kübler y Fialkowski. [20] En 1896, con los artistas postimpresionistas Constantin Artachino, Ștefan Luchian y Nicolae Vermont , fundó Salonul Independenților , la réplica rumana de la Société des Artistes Indépendants francesa . [4] [21] [22] Pronto se les unieron el pintor Nicolae Grant y el caricaturista Nicolae Petrescu-Găină . [23]
Las exhibiciones presentaban algunos de los dibujos del propio Alexandru Bogdan-Pitești, que pretendía utilizar como ilustraciones para su libro de poemas en francés , Sensations internes ("Sensaciones internas"). [4] Planeó que su movimiento artístico llegara fuera de Rumania y, también en 1896, financió una exposición internacional de artistas independientes y de vanguardia . [2] Salonul era conocido por su protesta pública contra el arte académico : ubicado justo afuera del edificio del Ateneo Rumano (un lugar principal para el neoclasicismo local ), exhibió la enorme caricatura del artista académico CI Stăncescu de Petrescu Găină y enarboló una bandera roja junto a él. [23] Este llamado a la rebelión socialista atrajo la atención del público, y agentes de la policía rumana retiraron urgentemente la bandera . [23] Las exposiciones posteriores fueron vistas con simpatía por un sector de la prensa, incluido el periódico de izquierda Adevărul . Reeditó piezas que ridiculizaban a Stăncescu en su papel de curador oficial e hizo comentarios favorables sobre todos los artistas de Salonul Independenților . [24] Observando el pasado anarquista del líder, el columnista de arte de Adevărul, Gal, escribió: "Bogdan tiene todas las cualidades y defectos de un revolucionario francés sincero, pero no es del todo claro y científico. Tiene un amor extraordinario por todas las cosas independientes y Odia hasta el exceso a todos los sectarios y a todas las escuelas". [18] En junio de 1896, el grupo de "secesionistas" recibió el encargo de decorar el jardín Bragadiru, donde la prensa rumana celebraba su feria anual. El espectáculo, al que asistió Bogdan-Pitești, destacó la caricatura de Stăncescu en la entrada. [18]
A pesar de la retórica, el nuevo club de arte no se oponía del todo a la tradición y ocasionalmente apelaba a ella como base para la reconstrucción cultural. [25] Salonul contaba entre sus miembros honorarios con el aclamado pintor al óleo Nicolae Grigorescu , que se había formado en la escuela de Barbizon . [26] A Bogdan-Pitești le gustaba especialmente el trabajo de Luchian y, en un artículo de 1896 para la revista cultural Revista Orientală , habló de él como "un colorista admirable", un "espíritu libre" y un proveedor de "ideas revolucionarias". . [27] Aumentó la confianza en sí mismo de Luchian, instándolo a aplicar su talento para ilustrar "una idea", [20] y se mostró totalmente adverso a la manera tradicionalista de Grigorescu. Luchian todavía usaba a Grigorescu como fuente de inspiración en su propio trabajo, lo que llevó a los estudiosos a argumentar que la recepción de Grigorescu en Salonul Independenților fue una concesión involuntaria de Bogdan-Pitești a su protegido estrella. [28]
Bogdan-Pitești fue por entonces una inspiración para el floreciente movimiento simbolista rumano . De hecho, fue el primer experto rumano en la obra de celebridades simbolistas como Odilon Redon , Gustave Moreau y (su favorito) Alexandre Séon . [29] Pronto se convirtió en colaborador de Literatorul , una revista simbolista, [2] [3] y era amigo cercano de su fundador, Alexandru Macedonski . En 1897, fue elegido por este último para editar y promover su libro de poemas en francés, Bronces . [30] Al final, Bogdan-Pitești proporcionó los fondos necesarios para que los Bronces se publicaran en París. [2] Salió con una nota introductoria, en la que Bogdan-Pitești comparaba favorablemente a Macedonski con su archirrival Mihai Eminescu . [3] En términos más generales, el prefacio mostraba a Bogdan-Pitești como un francófilo inflexible , que informó con alarma que Rumania corría el riesgo de ser seducida y luego engullida por la cultura alemana . [31] T. Vianu, discípulo de Macedonski, comenta que Bogdan-Pitești probablemente no era apto para la tarea de presentar los Bronces y que, a pesar de las expectativas, el volumen no logró impresionar al público francés. [32] Señala la falta prácticamente total de reseñas de prensa, con la notable excepción de un artículo de mayo de 1898 en Mercure de France , escrito por el simbolista-anarquista Pierre Quillard . [33]
Más tarde, en 1898, de vuelta en Rumania, Bogdan-Pitești y los otros iniciadores de Salonul Independenților se unieron al autor Ioan Bacalbașa y al arquitecto Ștefan Ciocâlteu. [2] [4] Este grupo diverso estableció Societatea Ileana , una asociación dedicada a apoyar a artistas innovadores. [4] [8] [22] [34] A su comité directivo se unieron posteriormente las figuras intelectuales y políticas Constantin Rădulescu-Motru , Nicolae Xenopol y Nicolae Filipescu , así como el pintor Jean Alexandru Steriadi . [26] La sociedad emprendió el esfuerzo de desarraigarse de los salones académicos, organizó una exposición grande y provocativa en 1898 y, en el apogeo de su popularidad, reclutó en sus filas a unas 300 personas. [35] A pesar de tal consolidación, varios afiliados de Ileana no estaban completamente comprometidos con la causa y nunca rompieron sus vínculos con la sección oficial de Stănescu. [36]
El nuevo círculo se reunía en un estudio de la calle Brezoianu que era también la casa de su patrocinador. [37] Su nombre femenino Ileana fue probablemente un préstamo del folclore rumano , y puede hacer referencia al personaje de cuento de hadas Ileana Cosânzeana . [8] El órgano de prensa del grupo, también conocido como Ileana , fue editado por Bacalbașa [2] e ilustrado por Luchian. [4] [22] [38] Descrita por Vianu como una "revista de arte refinada", [1] también se considera la primera de su tipo en Rumania. [39]
Paralelamente, Bogdan-Pitești comenzó a frecuentar el primer grupo de presión socialista del país, el Partido Obrero Socialdemócrata Rumano (PSDMR), y a asistir a reuniones entre trabajadores de Bucarest. El PSDMR lo denunció como agente provocador del Partido Conservador y fue acusado de dividir el partido en mitades tolerantes y antisemitas . [40]
Como jefe de Ileana , Bogdan-Pitești organizó la visita de Joséphin Péladan a Bucarest en 1898. [8] [41] Fue un evento muy publicitado, que atrajo la atención de la alta sociedad y recibió amplia cobertura en la prensa; Bogdan-Pitești acompañó a Péladan en visitas a varios lugares emblemáticos de Bucarest, incluido el Ateneo, la Cámara de Diputados , las iglesias ortodoxa metropolitana y Domnița Bălașa , así como la catedral católica romana de San José . [42] Entre los políticos que asistieron a las ceremonias se encontraban Nicolae Filipescu, Constantin Dissescu , Take Ionescu , Ioan Lahovary y Constantin C. Arion ; Entre el público estaban destacados intelectuales ( Barbu Ștefănescu Delavrancea , Rădulescu-Motru, etc.). [43]
Péladan aceptó dar una conferencia frente a la Societatea Ileana en el Ateneo, y su tema elegido fue El genio de la raza latina . [8] Su doctrina mística fue recibida con mucho escepticismo y diversión por los cronistas literarios rumanos. [44] La visita se convirtió en un escándalo: Péladan hizo un llamamiento a todos los rumanos para que abrazaran el catolicismo y abandonó el país so pena de ser deportado. [45]
Varios comentaristas desestiman por completo la visita y su importancia. Th. Enescu califica su impacto de "sorprendente", ya que Péladan no era más que un "representante inusual [ funambulesc en el original] de la cultura francesa ". [42] Propone también que la recepción, con su fanfarria "ruidosa" y "exacerbada", muestra los "complejos de una cultura provinciana, frente a las exorbitaciones promiscuas de una gran cultura". [39] Esta evaluación es citada por el historiador literario Paul Cernat , quien también señala que el "valor bastante modesto" de Péladan no debería haber permitido tales reacciones. [2] Cernat admite que la visita a Péladan fue importante para promover nuevas tendencias culturales, específicamente las nociones de arte por el arte y decadencia, a pesar de que esto se hizo "a través de medios políticos [cursiva en el original]". [39]
El historiador cultural Angelo Mitchievici propone que, siguiendo el modelo de Péladan, Bogdan-Pitești se estaba convirtiendo en el "spinmeister" del simbolismo oriental. [46] Como Ion Doican (o Duican ), contribuyó a los ensayos de Ileana alabando a varios pintores contemporáneos: Arthur Verona, George Demetrescu Mirea , [4] y, sobre todo, Luchian. [47] Ileana sólo publicó unos pocos números antes de cerrar en 1901. [4] Bacalbașa, colaborador de Bogdan-Pitești, conocido entonces como dramaturgo, también asistió, pero se alejó del grupo en 1900, renunciando a su puesto como editor de Ileana . [48] Una división similar ocurrió entre Luchian y su mecenas, provocada cuando Bogdan-Pitești hizo algunos comentarios favorables sobre el trabajo de Stăncescu, y probablemente tardó varios años en repararse. [49] Durante esa década, Bogdan-Pitești también se había convertido en uno de los principales patrocinadores financieros de Literatorul . [50]
Escribiendo en 1910, en un momento en que el arte rumano se familiarizaba más con las nuevas tendencias artísticas (incluidos el cubismo y el fauvismo , ambos defendidos localmente por el crítico de arte Theodor Cornel), [51] Alexandru Bogdan-Pitești adaptó su discurso a las nuevas tendencias. . El mecenas del arte, que probablemente ejerció una influencia considerable sobre Cornel, [52] se quejó públicamente de que, en lugar de mantenerse al día, sus colegas intelectuales rumanos todavía consideraban el impresionismo como la máxima novedad. [53] En la ocasión, saludó a los artistas franceses postimpresionistas Paul Gauguin y Paul Cézanne como modelos a seguir. [53] Estaba buscando activamente reparar su ruptura con Luchian y, aunque llamó al pintor "inconsistente", afirmó nuevamente que lo consideraba el mejor artista joven de Rumania. [54]
Después de su regreso a Rumania, Alexandru Bogdan-Pitești todavía se destacó por sus actividades políticas, aunque pasaron a un segundo plano durante sus años en Ileana . Según algunos informes, pasaba parte de su tiempo libre recorriendo el campo, reuniendo a los campesinos, incitándolos a rebelarse y planificando una reforma agraria radical . [3] Durante las elecciones generales de 1899, se postuló para un escaño de diputado tanto en Olt como en Ilfov , sin registrar éxito. [55] Hubo confusión en cuanto a la afiliación política de Bogdan-Pitești. Era conocido como "el candidato de los campesinos", pero ambos lados del sistema bipartidista rumano , el Partido Nacional Liberal y el grupo Conservador, se acusaron mutuamente de apoyar en secreto su candidatura. [56]
Durante tales campañas, se dice que engañó a sus votantes haciéndoles creer que era hijo del depuesto Domnitor Alexandru Ioan Cuza y, por lo tanto, un defensor natural de la reforma agraria. [3] [57] A su actividad en Olt se le atribuye haber provocado algunos incidentes violentos: en al menos un relato, instigó a los campesinos de la zona de Slatina a amotinarse, y su revuelta sólo fue reprimida con el uso de la fuerza. [58] Otros, sin embargo, afirman que las Fuerzas Terrestres rumanas dispararon aleatoriamente y luego cargaron contra la masa pacífica de manifestantes, matando al menos a 35 de ellos. [56]
La crisis de Slatina resonó en la capital y planteó problemas al gabinete conservador de Gheorghe Grigore Cantacuzino . Al parecer, tanto el ministro de Agricultura, Nicolae Fleva , como el ministro de Justicia, Dissescu, estaban dispuestos a presentar sus dimisiones. [56] El propio Bogdan-Pitești fue arrestado por sedición , pero poco después ingresó en el Hospital Filantropia. [56] Evitó la sentencia cuando los fiscales no pudieron probar de manera concluyente esta participación. [59]
En total, Bogdan-Pitești afirmó haber estado bajo custodia judicial por unos cuarenta incidentes distintos, destacando que todas estas condenas se debían a delitos políticos ; al informar sobre esta declaración, T. Vianu señaló que al menos algunas deberían considerarse castigos por diversas faltas . [1] Con el tiempo, el boyardo anarquista también llegó a ser conocido como un criminal empedernido y un preso, lo que le atrajo el apodo despectivo de Bogdan-Văcărești (después de la prisión de Văcărești en Bucarest). [3] Otros transformaron su nombre de nacimiento en el paródico Bogdan-Ciupești (de a ciupi , "a gyp"). [3] [60] [61]
Bogdan-Pitești consolidó su propia propiedad cuando heredó una mansión en el pueblo de Vlaici (parte de Colonești ). Fue, a partir de 1908, el centro de sus actividades y el hogar de su importante colección de arte, así como uno de los primeros lugares en Rumania que sirvió como campamento de verano para pintores y escultores. [5] [62] [63] A los eventos que planeó asistieron los habituales de Ileana y, con el tiempo, atrajeron prácticamente a todos los demás pintores importantes al aire libre de la época: Nicolae Dărăscu , Ștefan Dimitrescu , Iosif Iser , MH Maxy , Theodor Pallady , Camil Ressu . [5]
En sus recuerdos de aquella época, el escritor Victor Eftimiu sugirió que la relación no era del todo armoniosa: "Camil Ressu, como otros jóvenes pintores desconocidos, encontró mucho apoyo y aliento en Bogdan-Pitești. A decir verdad, el mecenazgo era bastante ahorrativo , se benefició de las necesidades del artista debutante y empobrecido, pero sin él las cosas habrían sido mucho peores, ya que otros ni siquiera ofrecían tanto". También argumentó que, contrariamente a las especulaciones sobre su riqueza, Bogdan-Pitești "quizás pagó tan poco porque era todo lo que le sobraba". [64] Se dice que el jefe de Ileana estaba perdiendo una fortuna manteniendo la mansión Vlaici, rodeada como estaba de tierra árida. [sesenta y cinco]
Alrededor de 1908, la villa Bogdan-Pitești en la calle Știrbey-Vodă de Bucarest (cerca de los jardines Cișmigiu ) comenzó a albergar reuniones periódicas de intelectuales. [4] [39] Entre los que asistieron en sucesivas etapas se encontraban los escritores Macedonski, Eftimiu, Tudor Arghezi , Mateiu Caragiale , Benjamin Fondane , Gala Galaction , George Bacovia , Ion Minulescu , Claudia Millian , ND Cocea , Ion Vinea , F. Brunea. -Fox , Eugeniu Ștefănescu-Est , A. de Herz , Ion Călugăru y Adrian Maniu . [4] [66] También acogió a los artistas Luchian, Artachino, Verona, Maxy, Iser, Steriadi, Dimitrescu, Pallady, Ressu, Dărăscu, Nina Arbore , Constantin Brâncuși , Constantin Medrea , Dimitrie Paciurea , Maria Ciurdea Steurer, Oscar Han , Nicolae Tonitza , Ion Theodorescu-Sion , Friedrich Storck y Cecilia Cuțescu-Storck , así como Abgar Baltazar , Alexandru Brătășanu, Alexandru Poitevin-Skeletti, George Demetrescu Mirea , Rodica Maniu y Marcel Janco . [4] [67] También en 1908, siguiendo la propuesta de Iser, Bogdan-Pitești patrocinó una exposición en Bucarest que mostraba obras de los renombrados pintores europeos Demetrios Galanis , Jean-Louis Forain y André Derain . [68]
Después de 1910, su mecenazgo adoptó nuevas formas. El crítico literario Șerban Cioculescu señala que, al menos inicialmente, su relación con Mateiu Caragiale incluía un aspecto financiero, ya que Bogdan-Pitești invitó al poeta indigente a cenar y le proporcionó fondos. [69] También estaba proporcionando alojamiento y material a varios pintores desfavorecidos, según informó su amigo cercano Arghezi, [4] y tuvo especial interés en promover la poesía de Ștefan Petică (así como la del propio Arghezi). [50] Arghezi afirmó que tal influencia y apoyo moral también fueron "decisivo" en al menos otro caso, el de Luchian. [50] En sus memorias de la época, el lingüista Alexandru Rosetti mencionó que, a diario, Bogdan-Pitești invitaba a "más de una docena de artistas" a cenar en su casa. [70]
Bogdan-Pitești renovó sus ataques contra la Iglesia ortodoxa. Paul Cernat los ve como esfuerzos por fabricar una alternativa religiosa a la corriente principal ortodoxa, incluida en el fenómeno más amplio que fue el cosmopolitismo simbolista . [71] Sin embargo, Galaction, que iba a terminar su vida como sacerdote ortodoxo, registró que el círculo Știrbey-Vodă acomodaba a personas de orígenes muy diversos. Hubo un tiempo en que incluían, junto al propio Galaction, el sacerdote católico Carol Auner, el escultor protestante Storck y el activista anarquista Panait Mușoiu . [72] Según Cernat, la sociedad bohemia de Bogdan-Pitești también agrupaba a personas que se creía asociadas con las actividades ilegales, y se destacaba por su atmósfera " libertina ". [73] Galaction respaldó tales interpretaciones y escribió que el salón también albergaba "una docena de estafadores y prostitutas". [74] El ambiente era coloquial y de espíritu libre, hasta el punto de resultar degradante: se cuenta que a los artistas y escritores a veces les contaban chistes licenciosos o tenían que soportar farsas grotescas. [75]
Dandy , el propio Alexandru Bogdan-Pitești llevaba una vida de lujo, marcada por los excesos, y para entonces se había convertido en un drogadicto . [50] [76] Era un orgulloso homosexual (o bisexual ), lo que no le impidió mantener como concubina a una mujer más joven, comúnmente conocida como Domnica ("Pequeña Dama") o Mica ("Pequeña"). [77] Nacida Alexandra Colanoski, nació en 1894 de polacos rumanos de Besarabia , [78] y, según el autor de memorias Constantin Beldie , anteriormente había sido prostituta en un club nocturno . [39]
Domnica, que es una libertina, fue descrita por los investigadores como una presencia andrógina o travesti . [79] A otros miembros del círculo Știrbey-Vodă, el pintor y diseñador Alexandru Brătășanu fue presentado como el amante masculino de Bogdan-Pitești. El suyo fue un asunto "degenerado", según Oscar Han; Han también cita la admiración de Bogdan-Pitești por el cuerpo masculino, incluidos los genitales masculinos, como las únicas bellezas físicas que podían resistir el tiempo. [80]
Alrededor de 1912, la influencia política de Alexandru Bogdan-Pitești iba en aumento. Había comenzado a asociarse con una facción interna del Partido Conservador, que tenía como líder a Grigore Gheorghe Cantacuzino , el alcalde de Bucarest . [81] Posteriormente, Bogdan-Pitești se convirtió en el editor de Seara , pero, según se informa, era una fachada para Cantacuzino, quien lo utilizó para probar el impacto de su agenda en el público rumano. [82] La principal campaña negativa de Seara en ese momento se centró en Take Ionescu y sus conservadores demócratas , quienes, para disgusto de Cantacuzino, habían sido cooptados en el gobierno por los otros conservadores tradicionales. [83] El periódico publicó columnas de chismes y satirizaciones que tenían a Ionescu, Alexandru Bădărău y Nicolae Titulescu como sus principales objetivos. [83]
Para entonces, como muchos conservadores " germanófilos ", Bogdan-Pitești había llegado a apoyar la alianza del Reino rumano con el Imperio alemán y Austria-Hungría . Esta opinión se popularizó a través de su club literario, y Arghezi también expresó su apoyo a las potencias centrales en Seara . [4] [84] En septiembre de 1914, un consorcio alemán compró el periódico (junto con la otra gaceta de Cantacuzino, Minerva ), y Bogdan-Pitești permaneció como simple columnista. [85] Durante todo el intervalo, Bogdan-Pitești fue un franco germanófilo. Su círculo, que ya era hostil al gabinete nacional liberal de Ion IC Brătianu , dio la bienvenida a los diversos grupos que estaban alarmados por la probable entrada de Rumania en la guerra: los conservadores proalemanes, los partidarios del internacionalismo proletario y los pacifistas comprometidos . [86] La clientela artística también estaba representada en el grupo germanófilo en general, pero, escribe Cernat, lo hacía por pura dependencia más que por convicciones reales. [87]
Pronto surgieron sospechas de que Bogdan-Pitești se había convertido en un verdadero agente de influencia . Según Zambaccian, fue Bogdan-Pitești quien realmente dejó entrever que su apoyo a Alemania era un empleo lucrativo. [4] A través de varias notas en diarios dispersos, la mayoría de los cuales se han perdido, Caragiale supuestamente acusó a Bogdan-Pitești de tomar el dinero de Alemania para promover sus intereses en Rumania y ayudar en su esfuerzo de propaganda extranjera. [4] [88] Tales evaluaciones, como la alegación de Caragiale de que Bogdan-Pitești no tenía conocimientos de arte, reflejaban conflictos entre las dos figuras, y su confiabilidad general sigue siendo dudosa. [89] [90] Sin embargo, es posible que el propio Caragiale haya pedido prestado, y nunca haya devuelto, unos 10.000 lei , desviados de los fondos de propaganda alemanes por Bogdan-Pitești. [91]
Entre octubre de 1915 y junio de 1916, Bogdan-Pitești dirigió otro local de prensa, Libertatea ("Libertad"). Su director político fue el estadista retirado Nicolae Fleva , sustituido posteriormente por Arghezi. [92] En febrero de 1916, Galaction y Arghezi lanzaron Cronica , otra revista con una agenda proalemana, y que a su vez pudo haber sido publicada con la discreta ayuda de Bogdan-Pitești. [93] Aunque Bogdan-Pitești, Domnica y Caragiale realizaron una misteriosa visita a Berlín a principios de 1916, la contrainteligencia de Siguranța Statului nunca los incluyó como espías extranjeros . [94] El nombre de Bogdan-Pitești surgió luego en una conversación en febrero de 1916 entre el estadista alemán Matthias Erzberger y Raymund Netzhammer, el arzobispo católico de Bucarest . Erzberger preguntó si el terrateniente de Vlaici podría alguna vez ayudar a promover la causa germanófila; el arzobispo, un súbdito alemán leal, respondió que Bogdan-Pitești no era de fiar. [95] Más tarde surgieron acusaciones de que Bogdan-Pitești era uno de los hombres que recibían sobornos del espía alemán Albert E. Günther, gerente de la empresa Steaua Română . El expediente que atestiguaba esto se perdió, pero fuentes secundarias dicen que solo Bogdan-Pitești recibió 840.000 lei de manos de Günther. [96]
Los colaboradores de Seara y Libertatea fueron, en general, críticos sociales y culturales abiertos, con diversos agravios contra el establishment. El historiador Lucian Boia sostiene que, aunque Bogdan-Pitești estaba en la nómina alemana, su alejamiento de los francófilos podría haber sido una forma genuina de conservadurismo. [97] Boia señala así que Seara apoyó a las potencias centrales desde el período previo a la guerra en 1914 , es decir, incluso antes de que Cantacuzino hubiera llegado a decidir qué bando le gustaba más. [98] El grupo central de hombres de Seara incluía socialistas de diversos tonos: Arghezi, quien afirmaba que el nacionalismo serbio era la chispa de la guerra; Félix Aderca , que describió al Imperio alemán como el beligerante más progresista ; y Rodion , que expresó las quejas de los intelectuales germanófilos de Moldavia . [99] Otros eran refugiados de izquierda del Imperio Ruso , que querían que Rumania se uniera a las Potencias Centrales y ayudara a liberar Besarabia : Alexis Nour , de la facción poporanista , y el viejo anarquista Zamfir Arbore . [100] Seara también fue una plataforma para algunos rumanos descontentos de la región de Transilvania , un rumano irredenta bajo el dominio austrohúngaro. Entre ellos se encontraba un comentarista conservador convencional, Ilie Bărbulescu , que aconsejó a los rumanos que no se centraran en Transilvania y dio prioridad a la acción contra los rusos. [101] Dos voces distintas fueron las del poeta Dumitru Karnabatt , que identificó las potencias de la Entente con el paneslavismo o el imperialismo británico ; e Ion Gorun , el escritor de Transilvania y partidario de los Habsburgo . [102] Más allá de la política, Seara publicó noticias sobre cultura, seleccionadas para su publicación por Ion Vinea y el poeta Jacques G. Costin. [103]
Las preocupaciones de izquierda también fueron una característica importante de Libertatea . Su manifiesto inicial pedía una reforma social a gran escala, que, según afirmaba, era más importante para los rumanos que cualquier proyecto nacional liberal para recuperar Transilvania de su señor austrohúngaro. [104] Consiguió contribuciones, generalmente menos políticas que las de Seara , de figuras literarias como Vinea, Demostene Botez , I. Dragoslav , Adrian Maniu e IC Vissarion . [105]
Bogdan-Pitești publicaba periódicamente sus propios artículos en los dos periódicos que dirigía, firmándolos con el seudónimo de Al. Dodan . Los primeros textos expresan su rusofobia y su conmiseración por la alianza de Francia con la autocracia zarista , la "oligarquía más salvaje, más ignorante y más sangrienta" del mundo. [97] En 1915, al evaluar que el interés nacional de Rumania recaía en los Habsburgo y los alemanes, y argumentando que los campesinos rumanos estaban en peor situación que sus homólogos en Transilvania, instaba a sus compatriotas a reflexionar sobre los beneficios de la anexión de Besarabia a Rumania. [106]
Los años de neutralidad también reavivaron la controversia sobre los asuntos cotidianos de Alexandru Bogdan-Pitești. Un escándalo estalló en 1913, después de que el banquero Aristide Blank llevara a Bogdan-Pitești a los tribunales acusado de chantaje . El demandante contrató los servicios del abogado Take Ionescu y el acusado, representado por Fleva, [107] fue finalmente condenado a prisión. Durante todo el escándalo, Seara presentó artículos de Arghezi, profesando la inocencia de Bogdan-Pitești. [50] En 1916, justo antes de que Rumania entrara en la guerra como país de la Entente, Alexandru Bogdan-Pitești volvió a verse involucrado en una disputa legal con los francófilos Take Ionescu y Barbu Ștefănescu-Delavrancea , con Constantin Dissescu como su abogado. [108]
La oferta ententista resultó en importantes derrotas iniciales y se abrió un teatro de guerra rumano . El país sufrió mucho y Bucarest fue tomada por las potencias centrales. Al parecer, las fuerzas de ocupación recogieron a Bogdan-Pitești de su celda en Văcărești, donde todavía cumplía condena. [107] Al igual que Arghezi, Macedonski, Galaction y Mateiu Caragiale, permaneció en territorio ocupado por los alemanes. A pesar de su aparente triunfo sobre el lobby ententista, mantuvo un perfil bajo: según rumores populares pero no verificables, incluso fue arrestado una vez que las autoridades de ocupación descubrieron, enojadas, su inutilidad para la causa. [109] Sin embargo, era un hombre libre el 12 de abril de 1917, fecha de su matrimonio con Domnica Colanoski. [78] Un relato dice que Bogdan-Pitești procedió a denunciar a su colega de Ileana , Petrescu Găină, que había publicado una serie de caricaturas antialemanas. Como resultado, el dibujante rumano pasó los años de la guerra en cautiverio alemán. [110]
Una vez que Rumania recuperó la posesión de sus áreas del sur, Alexandru Bogdan-Pitești fue procesado por traición y nuevamente enviado a Văcărești. [111] Otros, sin embargo, señalan que esta última sentencia, dictada en 1919, no estaba de hecho relacionada con sus negocios durante la guerra, sino simplemente con sus actividades fraudulentas, y que sólo por coincidencia Bogdan-Pitești compartió prisión con los periodistas colaboracionistas condenados ( Arghezi, Karnabatt, Ioan Slavici ). [112]
T. Vianu señala que Bogdan-Pitești pasó sus últimos años "en la ignominia", [1] mientras que Cernat describe su caída definitiva al estatus de "paria". [50] El promotor artístico murió cuatro años después del fin de la guerra, en su casa de Bucarest, tras sufrir un infarto de miocardio . [4] Según Cernat, su muerte "grotesca" fue repentina, sorprendiéndolo en medio de una conversación telefónica. [50] Según se informa, el último deseo de Bogdan-Pitești había sido que su colección pasara a ser propiedad estatal y se mantuviera como museo. [4] [5]
Bogdan-Pitești fue objeto de fascinación en la comunidad literaria y artística. Lucian Boia escribe sobre su seductora "leyenda", que fusionaba a un "intelectual imaginativo y generoso" con un "estafador" que "vivía la vida como mejor le parecía". [17] La historiadora de arte Corina Teacă señala que, al igual que Félix Fénéon , Bogdan-Pitești estaba de hecho fabricando su propio mito: "cada parte de su imagen pública era una máscara removible". [12] Las instituciones de arte que ayudó a establecer eran, sin embargo, de buena reputación. Según Paul Cernat, su círculo influyente fue "un excelente medio de transmisión del espíritu moderno, una institución informal y uno de los primeros factores coagulantes del primer modernismo postsimbolista [de Rumania] ". [113] Escribiendo anteriormente, Theodor Enescu propuso que, al igual que su propio grupo, el salón de la calle Știrbey-Vodă y el círculo de Macedonski fueron los únicos creadores de tendencias activos entre el declive de la sociedad Junimea (ca. 1900) y el establecimiento de la revista de literatura modernista. Sburătorul (1919). [87] Cernat señala además que, si bien el escritor Alexandru Bogdan-Pitești fue "negligente e imprudente" a la hora de preservar sus propias obras, los ensayos y poemas en prosa que sobrevivieron tienen un valor genuino. [87] Estos juicios también se emitieron sobre sus ensayos artísticos de actualidad. El historiador de arte Petru Comarnescu escribe que las "intuiciones críticas" de Bogdan-Pitești eran superiores a las de sus compañeros coleccionistas Zambaccian e Ioan Kalinderu ; [114] El crítico Nicolae Oprescu también evalúa que, sin Bogdan-Pitești, Ștefan Luchian estaría perdido para el arte rumano. [20]
El ambiente artístico rumano apreciaba, y luego despreciaba, a su mecenas anarquista. En sus momentos de gloria recibió homenajes de muchos de sus amigos escritores, en forma de cuadernos y álbumes compilados especialmente para él. [78] [115] En una fecha posterior, todas las partes de la disputa se unieron para expresar críticas por al menos algunos de los hechos de Bogdan-Pitești. Según Galaction, era un " hajduk " que "robaba y regalaba". [116] Zambaccian lo retrató como alguien "creado a partir de un molde en el que el genio maligno y bueno estaban presentes en igual medida. [...] Cínico y afable, generoso por un lado, un estafador por el otro, Al. Bogdan-Pitești disfrutaba con cinismo la abyección que servía". [4] [64] Como señala Teacă, tanto Zambaccian como el escultor Oscar Han estuvieron entre los que siempre fueron "seducidos" por la duplicidad de Bogdan-Pitești. [37] En 1970, Han escribió: "no podemos juzgarlo bajo el derecho consuetudinario. Sigue siendo un absurdo". [64] Mientras que el periodista nacionalista Pamfil Șeicaru lo descartó como "un sinvergüenza", Macedonski argumentó que Bogdan-Pitești era "un maravilloso prosista y un poeta admirable". [3] Benjamin Fondane , el poeta y filósofo modernista, elogió a Bogdan-Pitești como un hombre de gusto exquisito y concluyó que: "Estaba hecho de la mayor de las alegrías, en el más purulento de los cuerpos. ¿Cuántas generaciones de antiguos boyardos habían ¿Acontecerá, como estiércol indigno, que se genere esta tierra singular? [117]
El escritor y crítico Eugen Lovinescu , también modernista, se opuso acérrimamente a las opiniones de Bogdan-Pitești y de la mayoría de los otros intelectuales que se pusieron del lado de Alemania: en 1922, publicó el artículo Revizuiri morale ("Revisiones morales"), que recordaba al público acerca de la polémica en torno al coleccionista de arte y sus asociados (Arghezi, ND Cocea ). [118] Constantin Bacalbașa, conocido socialista e historiador oral, estaba convencido de que Bogdan-Pitești era el prototipo del "degenerado inferior" y, en su vida política, un manipulador de "las mentes incultas". [119] Comarnescu y el coautor Ionel Jianu también expresaron críticas retrospectivas a Bogdan-Pitești. Aunque rinden homenaje a las cualidades artísticas de Bogdan-Pitești, los dos hablan de sus "defectos reprochables" y de sus "golpes de estafador", encontrando en él "un exhibicionista decidido a engañar y escandalizar", o un " enfant terrible ". [120]
Los comentaristas se han sentido tentados a comparar a Bogdan-Pitești con algunos personajes controvertidos de la historia mundial, la mayoría de las veces el prototipo de egoísta, Alcibíades . [4] [121] Otros compararon a Bogdan-Pitești con el escritor renacentista y notorio chantajista Pietro Aretino (Zambaccian enfatiza que, a diferencia de Aretino, Bogdan-Pitești nunca engañó a sus artistas). [4] Comarnescu propuso que Bogdan-Pitești y el igualmente controvertido Arghezi se entendían mejor a través de la lógica del hinduismo ("la antigua ética india"): "el bien y el mal no se oponen, sino que se ubican, se combinan, en un estado de confusión". . [113] Teniendo en cuenta la preferencia de Alexandru Bogdan-Pitești por la oralidad , sus turbias conexiones políticas y sus canales de influencia en su mayoría informales, Cernat concluyó que, "habiéndose realizado los cambios necesarios", se podría comparar a Bogdan-Pitești con Nae Ionescu , un filósofo y activista de extrema derecha cuya carrera abarcó el período de entreguerras , y que también había debutado como simbolista. [122]
Varias anécdotas sobre la moral y el estilo de vida extravagante de Bogdan-Pitești circularon durante su vida. En 1912, Macedonski publicó una historia autobiográfica de Navidad. Cuenta cómo, inspirado por el deseo de Macedonski de alimentar a su familia con un tradicional banquete de pavo, Bogdan-Pitești le envió el pájaro relleno con 50 lei de oro . [1] [4] Como escribe T. Vianu, tales "actitudes de un gran señor feudal" convirtieron a Bogdan-Pitești en una persona "indiscutiblemente pintoresca". [1] El relato fue parcialmente confirmado por Constantin Beldie, quien también señaló que, durante esos años, Alexandru Macedonski estaba "muriendo de hambre" y tenía que mantener "una casa llena de niños". [114] Sin embargo, Zambaccian cita una historia contrastante contada una vez por el actor Ion Iancovescu. Sugiere que, durante la hambruna en tiempos de guerra, Macedonski pidió a Bogdan-Pitești que le pagara 1 millón de lei por una de las pocas copias supervivientes de los Bronces ; Bogdan-Pitești le ofreció sin rodeos 5 lei; Macedonski cedió y comentó que "¡ese estafador es capaz de cambiar de opinión!". [4] Los cambios de humor de Bogdan-Pitești también fueron discutidos por el autor de memorias Radu D. Rosetti . Escribe que al boyardo no le importó que algunos miembros de su séquito desviaran su fortuna, sino que humilló públicamente a Galaction, e incluso a Domnica, por gastos aleatorios. [60]
La relación entre Mateiu Caragiale y su antiguo mecenas ha despertado especial interés por parte de los historiadores de la época. Al principio, el aspirante a poeta escribió una pieza especial en honor a su amigo mayor, llamada Dregătorul ("El mandarín"), que está incluida en uno de los álbumes de Bogdan-Pitești. [78] Ese acuerdo degeneró a finales de la década de 1910, hasta el punto en que Caragiale, cuyo diario hablaba de la homosexualidad de Bogdan-Pitești en términos despectivos (llamándolo "un fanfarrón del vicio antinatural"), trazó un plan para saquear el Villa en la calle Știrbey-Vodă. [123] Según el mismo autor, Bogdan-Pitești recurrió a la homosexualidad pasiva porque era impotente. [124] El diario de Caragiale también esbozó un retrato de Domnica Bogdan, cuestionando su moralidad en términos duros. [76] [125]
Las otras relaciones de Bogdan-Pitești con sus otros protegidos también podrían fluctuar entre extremos. Según una anécdota de la época, le adelantó a Luchian una gran suma de dinero, que el pintor utilizó para un viaje a Sinaia . Luego, Luchian molestó a Bogdan-Pitești al no invitarlo y fue castigado con un telegrama dirigido "Al turista más feo de Sinaia" (un juego de palabras con la proverbial mala apariencia de Luchian). [126] A mediados de la década de 1910, Luchian había quedado incapacitado por la esclerosis múltiple . Bogdan-Pitești fue uno de los últimos en visitarlo antes de su muerte en junio de 1916, dejando constancia para la posteridad del resignado comentario de Luchian: "Me voy". [127]
El principal relato de primera mano del encarcelamiento de Bogdan-Pitești en 1919 proviene de Închisorile mele ("Mis prisiones") de Ioan Slavici . Según Slavici, el mecenas tenía una lujosa celda con vistas a Bucarest. [112] Alexandru Rosetti , citando a Arghezi, registra una de las ocurrencias de Bogdan-Pitești sobre la cuestión de la vida en prisión. Cuando un gendarme intentó erróneamente empujarlo hacia la línea de presuntos traidores de Arghezi, Bogdan-Pitești espetó: ¡Perdón, eu sunt escroc! ("Perdóneme, [pero] ¡soy un estafador!"). [70] Zambaccian escribe que, durante la primera de sus batallas legales con Take Ionescu , Bogdan-Pitești comentó sobre la declaración de Ionescu: "¡Seguro que tiene talento, ese delincuente!" [4] El nacionalista pro-Entente Octavian Goga estaba especialmente molesto por las posturas de Alexandru Bogdan-Pitești y, en su registro de los acontecimientos de 1916 (incluido el juicio de Ionescu), lo descartó como un "bandido" alimentado con "dinero alemán". [108]
Después de la Guerra Mundial, según Beldie, el actor Iancovescu introdujo imitaciones de Bogdan-Pitești en su rutina de cabaret. Mostraba al garmanofilo condenado y a un funcionario alemán anónimo, que investigaban el desvío de fondos de propaganda para apoyar a pequeños "secuaces". A esta acusación, el ficticio Bogdan-Pitești responde: "He consumido tu dinero, esto es cierto, ¡pero no te he tirado nada! ¿Cómo es que puedes imaginarme a mí, un traidor a mi país, y no también ¿Ser un estafador?" [114] Según Beldie, el relato tiene una pizca de verdad: en lugar de utilizar dinero para revivir la causa germanófila, Bogdan-Pitești los dirigió a su colección de arte. [114] Una versión algo similar de esta leyenda urbana se incluye en las memorias de un adversario nacional liberal, IG Duca , que ve la respuesta de Bogdan-Pitești como un signo paradójico de patriotismo herido : "¿Acaso pensaste que podrías comprar algunos de la gente honesta de Rumanía? Usted estaría totalmente equivocado, en esta tierra sólo se puede comprar a los estafadores, sólo a los estafadores como yo." [128] Duca concluye: "esta respuesta, con su admirable y atávica dignidad nacional, me tienta a olvidar, aunque no a perdonar, la absoluta vileza que llamamos la vida de Bogdan-Pitești". [128]
A pesar de que su relación ha pasado de la amistad al odio, el estilo de Bogdan-Pitești y sus intereses mundanos se consideran ocasionalmente como fuentes de inspiración para la única novela de Caragiale, Craii de Curtea-Veche (terminada en 1928). [89] Algunos han notado que Bogdan-Pitești tiene mucho en común con al menos uno de los tres protagonistas. [76] [129] Él y su esposa fueron personajes de las novelas de Ion Vinea Venin de mai ("May Venom") y Lunatecii ("Los locos"): Alexandrru como Adam Gună, Domnica como la esposa Iada Gună. [76] [115] [130] Ambas novelas retratan el círculo cultural de los Bogdan, aluden a su influencia para hacer que los jóvenes rechacen todo convencionalismo y los muestran promoviendo el vicio como virtud. [115] Este estilo de vida ha pasado factura a Adam Gună, quien es una ruina física y poco a poco pierde el control de la realidad. [131] Los libros de Vinea repiten afirmaciones de que Bogdan-Pitești abusaba de las drogas, [76] y que Domnica era originalmente una prostituta. [115]
Un colaborador ocasional de Seara , Lucrezzia Karnabatt, publicó más obras de ficción sobre el círculo Bogdan-Pitești . En su novela de 1922, Demoniaca , retrata a su empleador como "Basile Dan", un siniestro traidor a su país y un cínico pornógrafo. [132] Ion Călugăru utilizó a Alexandru Bogdan-Pitești como inspiración para " Alexandru Lăpușneanu ", el personaje boyardo de su novela Don Juan Cocoșatul (" Don Juan el Jorobado"). [133] [134] El historiador literario George Călinescu señala que este retrato ficticio muestra: "La dignidad en el chisme, el porte de boyardo, el refinamiento que la aparente vulgaridad no puede arruinar, la lascivia indiferente y cínica [...]". [134] En un episodio del libro, Lăpușneanu simula agonía y recibe una confesión católica que (insiste) debe leerse en latín en lugar de francés; En otros lugares, la excéntrica y adúltera esposa de Lăpușneanu, Fetița ("Niña") aparece en un campo de batalla, vestida nada más que un traje de baño . [134]
Tudor Arghezi dedicó a Bogdan-Pitești algunos de sus primeros escritos poéticos. [50] Como críticos de arte, Arghezi y Theodor Cornel publicaron un estudio biográfico exhaustivo sobre su mecenas (parte de su diccionario Figuri contimporane din România , 1909). [135] Sin embargo, según Corina Teacă, la entrada similar a un elogio y convenientemente imprecisa puede haber sido enviada, o al menos aprobada, por Bogdan-Pitești. [136] Arghezi también convirtió a su patrocinador en el héroe de un pequeño poema epónimo, en el que se le llama Lombard bastard cu ochi de rouă ("Bastardo lombardo con ojos de rocío"). [4]
En la década de 1910, los intereses artísticos de Bogdan-Pitești dieron origen a una colección de tan solo 967 [8] o hasta 1.500 obras individuales, [63] la mayoría de ellas alojadas en su finca en Colonești . Se trataba de objetos creados por destacados artistas visuales rumanos, entre ellos, junto con sus primeros asociados, Nina Arbore , Constantin Brâncuși , Oscar Han , Aurel Jiquidi, Maria Ciurdea Steurer, Constantin Medrea, Ary Murnu, Dimitrie Paciurea , Nicolae Petrescu-Găină , Alexandru Satmari, Francisc Șirato , Cecilia Cuțescu-Storck , Jean Alexandru Steriadi , Friedrich Storck, Ion Theodorescu-Sion y Nicolae Tonitza . [4] [5] Del total, alrededor de 900 obras eran de procedencia rumana. [5] Entre los artistas extranjeros cuyo trabajo apareció en la colección se encontraban Georges Rochegrosse y Frank Brangwyn . [4] La sección dedicada a las obras de arte más recientes fue diseñada e inaugurada como el primer museo de arte moderno en Rumania. [5]
El fideicomiso Bogdan-Pitești incluía muchas muestras del arte de Luchian. Dos de sus pinturas famosas presentadas allí fueron Lăutul ("Lavar el cabello"), que se dice que Bogdan-Pitești comparó con las luminosas pinturas al óleo de Paolo Veronese , [4] y Safta Florăreasa ("Safta la florista")— Originalmente parte de la colección de la familia Luchian. [48] También se incluyó el retrato al óleo de 1907 del primo de Luchian, Alecu Literatu ("Alecu el hombre literario"). [137] Fueron acompañados por el pastel Durerea ("Dolor") de 1906, que había sido reproducido en una edición de 1914 de Seara , y por las pinturas De Nămezi ("La hora del almuerzo") y Lica, fetița cu portocala ("Lica, la La chica de la naranja"). [138] Entre las obras de la serie había dos retratos de Bogdan-Pitești: un dibujo a tinta, cuyas copias circularon con el manifiesto electoral de Bogdan-Pitești de 1899, y una pintura al óleo perdida desde entonces. [139]
Bogdan-Pitești fue objeto de varios bocetos anónimos, incluidas dos viñetas de 1896, publicadas en Adevărul , y un dibujo de 1917 firmado por Correggio . [140] También aparece representado en una afectuosa caricatura publicada en 1914 por Petrescu Găină. [141] La propia Domnica Bogdan sirvió de modelo para varios artistas y fue representada notablemente en obras de Camil Ressu, Pallady y el pintor búlgaro Pascin . [142] En 1920, Bogdan-Pitești encargó a Paciurea que completara un busto de Domnica. [8] El mismo año, Dimitrescu le pintó un retrato al óleo sobre cartón en tonos dominantes de marrón (con toques de rojo y gris). [143] Los artistas que ilustraron obras de Bogdan-Pitești incluyen, además de él mismo, George Demetrescu Mirea , Ion Georgescu y Satmari. [23]
La mansión Colonești y su fondo de arte fueron víctimas del abandono. Según T. Vianu, la colección fue "arrollada por el viento de la devastación" ya durante el período de entreguerras. [1] En 1924, desafiando la petición final de su propietario, fue objeto de una apresurada subasta pública . [5] [144] Esto provocó protestas de figuras literarias como Cezar Petrescu , [5] [145] Perpessicius y Victor Eftimiu . [5] Como resultado de la subasta, muchas obras pasaron a las colecciones de Zambaccian, Alexandru G. Florescu, Iosif Dona y varios otros. [5] De ellos, Zambaccian atribuyó el incidente a la falta de voluntad del gobierno Nacional Liberal de aceptar donaciones de "una persona comprometida". [4] Él y varios otros comentaristas atribuyen la responsabilidad de las ventas al Ministro de Finanzas, Ion Lapedatu , quien se cree que dudó en evaluar la colección [4] o conspiró con empresarios que querían venderla a bajo precio. [145] Zambaccian iba a ser el eventual propietario de Lăutul . Se convirtió en una característica de su propio museo de Bucarest y aparece con Zambaccian en un retrato al óleo de Pallady. [146]
Bajo el régimen comunista , el edificio Vlaici se transformó en una sucursal del fabricante estatal de maquinaria agrícola y, en 2004, perteneció a su sucesor, Agromec (aunque todavía en gran parte sin uso). [63] Beldie cuenta que, bajo el comunismo, la indigente Domnica Bogdan trabajaba como higienista en el Hospital Central de Bucarest. [39]
