La provincia de Alberta , Canadá, tiene una historia y una prehistoria que se remontan a miles de años. Los antepasados de las actuales Primeras Naciones de Alberta llegaron a la zona al menos en el año 10.000 a. C., según la teoría del puente terrestre de Bering . Las tribus del sur, los indios de las llanuras , como los blackfoot , los blood y los peigans, acabaron adaptándose a la caza seminómada de bisontes en las llanuras , originalmente sin la ayuda de caballos, pero más tarde con caballos que habían introducido los europeos .
La historia registrada o escrita comienza con la llegada de los europeos. El suelo fértil era ideal para el cultivo de trigo y las vastas praderas eran ideales para la cría de ganado. La llegada de los ferrocarriles a finales del siglo XIX provocó una migración a gran escala de agricultores y ganaderos del este de Canadá, Estados Unidos y Europa. El trigo y el ganado siguen siendo importantes, pero las granjas son mucho más grandes ahora y la población rural mucho más pequeña. Alberta se ha urbanizado y su base económica se ha ampliado desde la exportación de trigo y ganado hasta incluir también la exportación de petróleo.
Las tribus más septentrionales, como los Cree de los bosques y los Chipewyan, también cazaban, atrapaban y pescaban otros tipos de animales en las regiones de parques de álamos y bosques boreales . [1]
Más tarde, la mezcla de estos pueblos nativos con los comerciantes de pieles franceses creó un nuevo grupo cultural, los métis . Los métis se establecieron al este de Alberta, pero después de ser desplazados por el asentamiento blanco, muchos migraron a Alberta . [2]
Tras la llegada de observadores europeos extranjeros, es posible reconstruir una historia narrativa aproximada de las naciones de lo que luego se convertiría en Alberta. Utilizando relatos orales registrados posteriormente, así como pruebas arqueológicas y lingüísticas, también es posible hacer inferencias que se remontan a épocas anteriores. Pero en ambos casos, la base probatoria es escasa.
Se cree que al menos algunas partes de las Grandes Llanuras fueron despobladas por un período prolongado de sequía durante el Período Cálido Medieval ( c. 950 - c. 1250 ). El área fue repoblada una vez que la sequía disminuyó, por pueblos de un número diverso de familias lingüísticas y de todas partes del continente norteamericano. Las lenguas númicas (por ejemplo, comanche y shoshoni ) son de la familia de lenguas uto-aztecas y llegaron a las llanuras desde el suroeste. Los hablantes de algonquino ( cree de las llanuras , blackfoot , saulteaux ) son originalmente del noreste. Los pueblos sioux ( gran sioux , assiniboine , nakoda , mandan , crow , etc.) hablan una familia de lenguas diferente de las anteriores y son del sureste. También hay pequeñas ramificaciones de las lenguas na-dene del extremo noroeste que se encuentran en las llanuras, incluido el tsuu t'ina .
La unidad de organización más pequeña para los pueblos de las llanuras y subárticos era lo que los exploradores eurocanadienses llamaban "logia". Una logia era una familia extensa u otro grupo muy unido que vivía junto en el mismo tipi u otra vivienda. Las logias viajaban juntas en grupos que los antropólogos llaman "bandas". En el caso de los Blackfoot durante la era histórica esto incluiría de 10 a 30 logias, o aproximadamente de 80 a 240 personas. La banda era la unidad fundamental de organización en las llanuras tanto para la caza como para la guerra. [3] Las bandas eran asociaciones laxas que podían formarse y disolverse dependiendo de las circunstancias, lo que daba a sus logias miembros mucha libertad, pero también menos certeza. Por lo tanto, las personas también estarían socialmente ligadas a otras en una variedad de otros grupos, como la descendencia común (un clan ), el idioma y la religión comunes (una tribu ), o una edad o rango común (una sociedad ritual o una sociedad guerrera, denominada en antropología como una sodalidad ).
La densidad de población de los pueblos de las llanuras y subárticos (como en la mayoría de las sociedades de cazadores-recolectores) era bastante baja, pero se distribuía de forma muy diferente. Las bandas de las llanuras podían congregarse a menudo en grandes partidas pantribales de caza o guerra, especialmente cuando había caballos disponibles, debido al abundante suministro de bisontes para alimentarse y al paisaje abierto y de fácil recorrido. Además, las bandas podían migrar a grandes distancias, siguiendo a los bisontes o con fines militares. Los pueblos subárticos también migraban, pero en grupos mucho más pequeños, ya que la productividad de los bosques boreales es tan baja que no puede sustentar a ningún grupo grande en un lugar durante mucho tiempo. Las migraciones en el subártico incluían seguir líneas de trampas , caminar con raquetas de nieve en lagos congelados para pescar en el hielo , buscar alces y otros animales de caza y regresar a las parcelas de bayas favoritas .
Cuando los historiadores hablan de unidades políticas en las Grandes Llanuras, a menudo hablan de "guerras intertribales", pero la mayoría de las decisiones políticas no se tomaban estrictamente sobre la base de la identidad étnica (o tribal). En la mayoría de los casos, grupos de varias tribus diferentes formaban una alianza semipermanente, llamada confederación por los observadores de habla inglesa. La historia política anterior a la colonización de las Grandes Llanuras (y en cierta medida del Subártico) es la de una membresía cambiante en una serie de grandes confederaciones, compuestas por docenas de grupos de varias tribus.
Del diario de Henry Kelsey, c. 1690 -c. 1692 , obtenemos el primer atisbo de alianzas en la región más amplia. Informa que la emergente Confederación de Hierro (Cree y Assiniboine) mantenía relaciones amistosas con la Confederación Blackfoot (Peigan, Kainai y Siksika ) y se alió con ellos contra una lista de otros grupos cuya identidad no se conoce, los "Indios Eagle Birch, Poetas de la Montaña y Poetas Nayanwattame". Otro relato temprano proviene de Saukamappe (un Cree posteriormente adoptado por los Peigan), que tenía 75 años cuando relató sus primeros años al explorador David Thompson en la década de 1780. El explorador francés Pierre Gaultier de Varennes, sieur de La Vérendrye llegó tan al oeste como el alto río Misuri en 1738, y sus hijos también fueron exploradores del Oeste. Basándonos en estas y otras fuentes, es posible obtener una imagen aproximada del mapa político de las Grandes Llanuras del norte durante el siglo XVIII. Los shoshone orientales pudieron adquirir caballos de sus primos lingüísticos del sur en una etapa temprana, y por lo tanto se convirtieron en dominantes en las llanuras del norte. A principios del siglo XVIII, su área de caza se extendía desde el río North Saskatchewan en el norte (actual Alberta) hasta el río Platte en el sur ( Wyoming ) y a lo largo de las laderas orientales de las Montañas Rocosas y hacia las llanuras del este. Los shoshone se volvieron extremadamente temidos por lanzar constantemente incursiones para capturar más prisioneros de guerra. Esto les valió el odio de todos sus vecinos y resultó en una alianza temporal entre la Confederación Blackfoot, Sarsis , Plains Crees, Assiniboines y Gros Ventres para resistir a los shoshone. [4]
Sin embargo, los shoshone no pudieron mantener el monopolio de los caballos y pronto los blackfoot tuvieron los suyos propios, obtenidos a través del comercio con los crow, capturados en incursiones o criados por los propios blackfoot. Al mismo tiempo, los blackfoot comenzaron a adquirir armas de fuego de la Compañía Británica de la Bahía de Hudson (HBC) al noreste, a menudo a través de intermediarios cree y assiniboine. Los piegans (y otros blackfoot) pudieron entonces comenzar a empujar a los shoshone al sur del río Red Deer en 1780. [5] El brote de viruela de 1780-1782 devastó tanto a los shoshone como a los blackfoot; sin embargo, los blackfoot utilizaron su recién adquirida superioridad militar para lanzar incursiones contra los shoshone en las que capturaron un gran número de mujeres y niños, que luego fueron asimilados por la fuerza a la cultura blackfoot, aumentando así su número y reduciendo el de sus enemigos. Según David Thompson, en 1787 la conquista del territorio shoshone por parte de los blackfoot estaba completa. Los shoshone se desplazaron a través de las Montañas Rocosas o más al sur, y sólo en raras ocasiones llegaban a las llanuras para cazar o comerciar. Los blackfoot reclamaban una zona desde el río Saskatchewan Norte en el norte hasta los tramos superiores del río Misuri en el sur, y desde las Montañas Rocosas al este durante 300 millas (480 km). [6]
Sin embargo, el control de los Blackfoot sobre las fuentes de caballos no era seguro, como tampoco lo eran sus zonas de caza. Desde el noreste, la Confederación de Hierro (en su mayoría cree y assiniboine, pero también stoney, saulteaux y otros) estaba perdiendo su posición como intermediarios comerciales a medida que la HBC y la Compañía del Noroeste se adentraban en el interior, y en su lugar estaban adoptando la caza de bisontes a caballo en el mismo territorio que los Blackfoot habían capturado recientemente a los shoshone.
El primer europeo que llegó a Alberta fue probablemente un francés como Pierre La Vérendrye o uno de sus hijos, que habían viajado hacia el interior hasta Manitoba en 1730, donde habían establecido fuertes y comerciado pieles directamente con los pueblos nativos de la zona. Al explorar más a fondo el sistema fluvial, los comerciantes de pieles franceses probablemente habrían contactado directamente con los pueblos de habla blackfoot; prueba de ello es que la palabra "francés" en la lengua blackfoot significa "hombre blanco de verdad". A mediados del siglo XVIII, se estaban apoderando de la mayoría de las mejores pieles antes de que pudieran llegar a los puestos comerciales de la bahía de Hudson más al interior, lo que desató tensiones entre las compañías rivales. [7]
El primer relato escrito sobre la actual Alberta es obra del comerciante de pieles Anthony Henday , que exploró las inmediaciones de las actuales Red Deer y Edmonton entre 1754 y 1755. Pasó el invierno con un grupo de Blackfoot, con los que comerciaba y cazaba búfalos. [8] [9] Otros importantes exploradores tempranos de Alberta son Peter Fidler , [10] [11] David Thompson, [12] Peter Pond , [13] Alexander MacKenzie , [14] y George Simpson . [15] El primer asentamiento europeo fue fundado en Fort Chipewyan por MacKenzie en 1788, aunque Fort Vermilion cuestiona esta afirmación, ya que también se fundó en 1788. [14]
La historia temprana de Alberta está estrechamente ligada al comercio de pieles y las rivalidades asociadas con él. La primera batalla fue entre comerciantes ingleses y franceses , y a menudo tomó la forma de una guerra abierta. La mayor parte del centro y sur de Alberta es parte de la cuenca hidrográfica de la bahía de Hudson , y en 1670 fue reclamada por la Compañía de la Bahía de Hudson (HBC) inglesa como parte de su territorio monopolista, la Tierra de Rupert . Esto fue disputado por los comerciantes franceses que operaban desde Montreal, los coureurs des bois . Cuando el poder de Francia en el continente fue aplastado después de la caída de Quebec en 1759, la HBC británica se quedó con el control irrestricto del comercio y ejerció sus poderes monopolísticos.
En la década de 1770, la North West Company (NWC), una empresa privada con sede en Montreal que esperaba recrear la antigua red comercial francesa en las aguas que no desembocaban en la bahía de Hudson, como el río Mackenzie , y las aguas que desembocaban en el océano Pacífico, puso en tela de juicio esta idea. Muchas de las ciudades y pueblos de Alberta comenzaron como puestos comerciales de la HBC o la NWC, incluido Fort Edmonton . La HBC y la NWC finalmente se fusionaron en 1821 y, en 1870, se abolió el monopolio comercial de la nueva HBC y se abrió el comercio en la región a cualquier empresario. Aunque el proceso de transferencia de la Tierra de Rupert y el Territorio del Noroeste al Dominio de Canadá comenzó mucho antes, la tierra actual de Alberta pasó a formar parte de los Territorios del Noroeste como parte de la Ley de Tierras de Rupert de 1868 el 15 de julio de 1870.
La lucha económica que representaba el comercio de pieles se vio acompañada por una lucha espiritual entre iglesias cristianas rivales que esperaban ganar conversos entre los indios nativos. El primer misionero católico romano fue Jean-Baptiste Thibault , que llegó a Lac Sainte Anne en 1842. [8] [16] El metodista Robert Rundle llegó en 1840 y estableció la Misión de Rundle en 1847.
En 1864, la Iglesia Católica Romana de Canadá encargó a Albert Lacombe la evangelización de los indios de las llanuras , tarea con la que tuvo cierto éxito. Varias ciudades y regiones de Alberta fueron colonizadas por primera vez por la actividad misionera francesa, como St. Albert y St. Paul . La Iglesia Anglicana de Canadá y varias otras denominaciones protestantes también enviaron misiones a los nativos.
La zona que más tarde se convertiría en Alberta fue adquirida por el incipiente Dominio de Canadá en 1870 con la esperanza de que se convirtiera en una frontera agrícola colonizada por canadienses blancos. Para "abrir" la tierra a la colonización, el gobierno comenzó a negociar los Tratados Numerados con las diversas naciones nativas, que les ofrecían tierras reservadas y el derecho al apoyo gubernamental a cambio de ceder todos los derechos sobre la mayoría de las tierras a la Corona . Al mismo tiempo, el declive del poder del HBC había permitido que los comerciantes y cazadores de whisky estadounidenses se expandieran al sur de Alberta, alterando el estilo de vida nativo. De particular preocupación fue Fort Whoop-Up cerca de la actual Lethbridge , y la masacre asociada de Cypress Hills de 1873.
Al mismo tiempo que se introducía el whisky en las Primeras Naciones, las armas de fuego se volvían más fáciles de conseguir. Mientras tanto, los cazadores blancos disparaban a enormes cantidades de bisontes de las llanuras , la principal fuente de alimento de las tribus de las llanuras. Las enfermedades también se propagaban entre las tribus. La guerra y el hambre se volvieron desenfrenados en las llanuras. Con el tiempo, las enfermedades y el hambre debilitaron a las tribus hasta el punto en que la guerra se volvió imposible. Esto culminó en 1870 con la Batalla del río Belly entre la Confederación Blackfoot y los Cree . Fue la última batalla importante librada entre naciones nativas en suelo canadiense.
Para llevar la ley y el orden al Oeste, el gobierno creó la Policía Montada del Noroeste , los "Mounties", en 1873. En julio de 1874, 275 oficiales comenzaron la Marcha al Oeste en dirección a Alberta. Llegaron al extremo occidental de la travesía estableciendo un nuevo cuartel general en Fort Macleod . La fuerza se dividió entonces, la mitad se dirigió al norte hacia Edmonton y la otra mitad regresó a Manitoba. Al año siguiente, se fundaron nuevos puestos de avanzada: Fort Walsh en Cypress Hills y Fort Calgary , alrededor del cual se formó la ciudad de Calgary.
Cuando el bisonte desapareció del oeste canadiense, los ranchos de ganado ocuparon su lugar. Los ganaderos estuvieron entre los primeros colonos más exitosos. Las áridas praderas y las colinas eran ideales para la ganadería al aire libre, de secano, al estilo americano. El vaquero afroamericano John Ware trajo el primer ganado a la provincia en 1876. Como la mayoría de los trabajadores contratados, Ware era estadounidense, pero la industria estaba dominada por poderosos magnates británicos y nacidos en Ontario, como Patrick Burns . [8]
La paz y la estabilidad que trajo la Policía Montada fomentaron los sueños de un asentamiento masivo en las praderas canadienses . La tierra fue inspeccionada por la Canadian Pacific Survey en busca de posibles rutas hacia el Pacífico. La favorita inicial era una línea hacia el norte que pasara por Edmonton y el Paso Yellowhead . El éxito de la Policía Montada en el sur, junto con el deseo del gobierno de establecer la soberanía canadiense de esa área y el deseo de la Canadian Pacific Railway (CPR) de socavar a los especuladores de tierras, impulsó a la CPR a anunciar un cambio de última hora de la ruta a un camino más al sur que pasara por Calgary y el Paso Kicking Horse . Esto fue en contra del consejo de algunos topógrafos que dijeron que el sur era una zona árida no adecuada para el asentamiento agrícola.
En 1882 se creó el Distrito de Alberta como parte de los Territorios del Noroeste, y recibió el nombre de la princesa Luisa Carolina de Alberta , cuarta hija de la reina Victoria y esposa del marqués de Lorne , quien era gobernador general de Canadá en ese momento. [17]
La CPR siguió adelante y estuvo a punto de completarse en 1885, cuando estalló la Rebelión del Noroeste , liderada por Louis Riel , entre los grupos de Métis y las Primeras Naciones y el gobierno canadiense. La rebelión se extendió por lo que hoy es Saskatchewan y Alberta. Después de que un grupo de guerra Cree atacara un asentamiento blanco en Frog Lake, Saskatchewan (hoy en Alberta), la milicia canadiense de Ontario fue enviada al Distrito de Alberta a través de la CPR y luchó contra los rebeldes. Los rebeldes fueron derrotados en Batoche, Saskatchewan , y Riel fue tomado prisionero más tarde.
Tras el fin de la Rebelión del Noroeste de 1885, los colonos comenzaron a llegar a Alberta en masa. El cierre de la frontera estadounidense alrededor de 1890 llevó a que 600.000 estadounidenses (principalmente de las regiones del Medio Oeste y del Alto Sur) se trasladaran a Saskatchewan y Alberta, donde la frontera agrícola floreció entre 1897 y 1914. [18]
Los ferrocarriles desarrollaron asentamientos urbanos con una distancia de entre 9,7 y 16,1 km entre sí, y las compañías madereras y los especuladores prestaron dinero para fomentar la construcción en esos terrenos. Los inmigrantes se enfrentaron a un entorno desconocido y duro. Construir una casa, limpiar y cultivar 12 hectáreas y cercar toda la propiedad, todos ellos requisitos de los colonos que buscaban el título de propiedad de sus nuevas tierras, eran tareas difíciles en los valles tallados por los glaciares.
Inicialmente, el gobierno prefería a los colonos de habla inglesa provenientes del este de Canadá o Gran Bretaña y, en menor medida, de los Estados Unidos. Sin embargo, para acelerar el ritmo de asentamiento, el gobierno, bajo la dirección del Ministro del Interior Clifford Sifton, pronto comenzó a hacer publicidad para atraer colonos de la Europa continental. Un gran número de alemanes , ucranianos y escandinavos se mudaron allí, entre otros, a menudo fusionándose en bloques de asentamiento étnicos distintos , lo que dio a partes de Alberta grupos étnicos distintivos. [19]
Wiseman (2011) sostiene que la gran afluencia de 600.000 inmigrantes de los Estados Unidos trajo consigo ideales políticos como el liberalismo, el individualismo y el igualitarismo , en oposición a los temas tradicionales anglocanadienses como el toryismo y el socialismo . Uno de los resultados fue el crecimiento de la Liga No Partidaria. [20]
Un asentamiento típico fue el de noruegos de Minnesota. En 1894, agricultores noruegos del valle del río Rojo de Minnesota , originarios de Bardo, Noruega , se reasentaron en Amisk Creek al sur del lago Beaverhill y nombraron su nuevo asentamiento Bardo, en honor a su tierra natal. Desde la Ley de Tierras de 1872, Canadá había buscado con entusiasmo establecer colonias de inmigrantes de nacionalidad única planificadas en las provincias occidentales. El asentamiento en Bardo creció de manera constante y, a partir de 1900, la mayoría de los colonos vinieron directamente de Bardo, Noruega, uniéndose a familiares y antiguos vecinos. Si bien las condiciones de vida algo primitivas fueron la norma durante muchos años del siglo XX, los colonos establecieron rápidamente instituciones y espacios sociales, incluida una congregación luterana, una escuela, la Sociedad de Ayuda de Damas de Bardo, una sociedad literaria, un coro juvenil y una banda de música. [21]
En julio de 1897, la CPR comenzó a trabajar en un ferrocarril que pasaría por Crow's Nest Pass . Para atraer a mil trabajadores de Gales que eventualmente se establecerían en Canadá, el gobierno británico ofreció a los trabajadores 1,50 dólares por día y tierras a través del proceso de asentarse. Publicitado por las compañías navieras y los periódicos, el plan atrajo a muchos trabajadores de Bangor, Gales del Norte , donde los canteros habían estado en huelga durante casi un año. Sin embargo, los costos de transporte por sí solos eran más de lo que muchos trabajadores galeses podían permitirse, y esto limitó el número de personas que respondieron a la oferta a menos de 150. En noviembre, comenzaron a llegar cartas a Gales quejándose de las condiciones de vida y trabajo en los campamentos de la CPR. Los funcionarios del gobierno, que buscaban poblar las praderas canadienses, comenzaron a restar importancia a las críticas y presentar puntos de vista más positivos. Aunque algunos de los inmigrantes finalmente encontraron prosperidad en Canadá, el plan de inmigración previsto por el gobierno y los funcionarios del ferrocarril se canceló en 1898. [22]
Aproximadamente 3.200 mormones llegaron de Utah, donde se había prohibido la práctica de la poligamia. Estaban muy orientados a la comunidad y establecieron 17 asentamientos agrícolas; fueron pioneros en técnicas de irrigación. Prosperaron y en 1923 abrieron el Templo de Cardston, Alberta, en su centro de Cardston . En Alberta viven unos 82.697 mormones. [23] [24]
.jpg/1280px-Edmonton_this_very_moment_is_the_capital_Alberta_-_a_province_in_reality_(HS85-10-16581).jpg)
A principios del siglo XX, Alberta era simplemente un distrito de los Territorios del Noroeste, con partes de la futura provincia en los distritos de Athabasca , Assiniboia y Saskatchewan . Los líderes locales presionaron intensamente para obtener el estatus provincial. El primer ministro de los territorios, Sir Frederick Haultain , fue uno de los partidarios más persistentes y vocales de la condición de provincia para el Oeste. Sin embargo, su plan para el estatus provincial en el Oeste no era un plan para las provincias de Alberta y Saskatchewan que finalmente se adoptó; más bien favorecía la creación de una provincia muy grande llamada Buffalo . Otras propuestas exigían tres provincias, o dos provincias con una frontera que fuera de este a oeste en lugar de norte a sur.
El entonces primer ministro, Sir Wilfrid Laurier , no quería concentrar demasiado poder en una provincia que pudiera llegar a rivalizar con Quebec y Ontario, pero tampoco creía que tres provincias fueran viables, por lo que optó por el plan de dos provincias. Alberta se convirtió en provincia junto con Saskatchewan el 1 de septiembre de 1905.
Se podría haber esperado que Haultain fuera nombrado primer ministro de Alberta . Sin embargo, Haultain era conservador , mientras que Laurier era liberal . Laurier optó por que el vicegobernador George HV Bulyea designara al liberal Alexander Rutherford , cuyo gobierno luego caería en el escándalo del ferrocarril de Alberta y Great Waterways .
Otro líder importante de Alberta en ese momento era Frank Oliver . Fundó el influyente periódico Bulletin de Edmonton en 1880, desde el que expresó una dura crítica de las políticas liberales en Occidente. Desaprobó especialmente el asentamiento de Ucrania . Fue elegido miembro de la asamblea territorial, pero renunció para convertirse en diputado federal. Reemplazó a Sifton como ministro del Interior y se dedicó a reducir el apoyo a la inmigración europea. Al mismo tiempo, estuvo a cargo de trazar los límites de los distritos provinciales para las elecciones de Alberta de 1905. Algunos lo acusan de manipular los límites para favorecer al liberal Edmonton sobre el conservador Calgary. [25]
Juntos, Oliver y Rutherford se aseguraron de que Edmonton se convirtiera en la capital de Alberta.
La nueva provincia de Alberta tenía una población de 78.000 habitantes, pero, aparte del ferrocarril Canadian Pacific Railway, carecía de infraestructuras. Los habitantes eran agricultores y carecían de escuelas e instalaciones médicas. Ottawa mantuvo el control de sus recursos naturales hasta 1930 , lo que dificultó el desarrollo económico y complicó las relaciones entre el gobierno federal y las provincias. De hecho, las batallas por el petróleo envenenaron las relaciones con el gobierno federal, especialmente después de 1970.
Los liberales formaron el primer gobierno de Alberta y permanecieron en el poder hasta 1921. Después de la elección de 1905 , el gobierno del primer ministro Alexander C. Rutherford comenzó a trabajar en la infraestructura gubernamental, especialmente en lo que respecta a los asuntos legales y municipales. Rutherford, un caballero de la vieja escuela, era un líder débil pero apoyaba la educación, presionando por el establecimiento de una universidad provincial. Si Calgary se molestó cuando Edmonton fue elegida como capital, [25] esa molestia se convirtió en indignación en 1906 cuando la Universidad de Alberta fue entregada a Strathcona (un suburbio que pronto fue anexado a Edmonton en 1912). Los conservadores talentosos buscaron su fortuna política en la política nacional en lugar de provincial, más notablemente RB Bennett , quien se convirtió en primer ministro en 1930.
La comunicación mejoró cuando se instaló un sistema telefónico para las ciudades y pueblos. El crecimiento económico a largo plazo se estimuló con la construcción, a través de Edmonton, de dos ferrocarriles transcontinentales adicionales, que luego pasaron a formar parte del Ferrocarril Nacional Canadiense . Su función principal era transportar personas y trigo. Atraída por las tierras agrícolas baratas y los altos precios del trigo, la inmigración alcanzó niveles récord y la población alcanzó los 470.000 habitantes en 1914.
Sintiéndose maltratados por los ferrocarriles y los elevadores de granos, aparecieron organizaciones agrícolas militantes, en particular los Agricultores Unidos de Alberta (UFA), formados en 1909. Guiados por las ideas de William Irvine y más tarde por Henry Wise Wood, la UFA pretendía en un principio representar intereses económicos en lugar de actuar como otro partido político. Pero la insatisfacción de los agricultores con las políticas provinciales liberales y las políticas federales conservadoras, combinada con la caída de los precios del trigo y un escándalo ferroviario, llevó a los agricultores a favorecer la política directa y la elección de tres MLA orientados a los agricultores y un diputado en el período de 1917 a 1921 abrió la puerta a una contienda general por el poder en 1921. Hubo una abrumadora victoria aplastante de la UFA en la legislatura provincial en 1921. Alberta también dio un fuerte apoyo a los candidatos de la UFA y del Partido Laborista en la elección federal de 1921. Los diputados elegidos trabajaron con el Partido Progresista de Canadá , una organización agrícola nacional. Juntos mantuvieron el equilibrio de poder para los gobiernos minoritarios liberales y conservadores que estuvieron en el poder durante gran parte de la década de 1920.
John E. Brownlee condujo a la UFA a un segundo gobierno de mayoría en las elecciones de 1926. Durante su reinado, el gobierno de la UFA derogó la prohibición, reemplazándola por la venta de licor por parte del gobierno y bares privados fuertemente regulados, aprobó una Ley de Ajuste de la Deuda para ayudar a los agricultores endeudados y ayudó a los trabajadores con códigos salariales progresivos. Abolió la policía provincial, pasando la aplicación de la ley fuera de los municipios a la Real Policía Montada de Canadá . El gobierno rescató al Alberta Wheat Pool en quiebra en 1929. El punto culminante de la administración de Brownlee llegó después de largas negociaciones con el gobierno federal sobre los recursos naturales de Alberta. En 1930, el control de estos recursos pasó a la provincia. Apresurándose a celebrar una elección antes de que se sintiera el efecto completo de la Depresión, Brownlee llevó a la UFA a un tercer gobierno de mayoría en las elecciones de 1930. A medida que se movía hacia la derecha fiscal, se alienó a los socialistas y a los grupos obreros.
En 1935, la UFA colapsó políticamente, y su derrota se debió en parte al escándalo sexual de John Brownlee y en parte a la incapacidad del gobierno para aumentar los precios del trigo o mitigar de otro modo la Gran Depresión en Canadá . Una sequía prolongada en los dos tercios meridionales de la provincia produjo cosechas bajas de cereales y obligó al abandono y/o ejecución hipotecaria de miles de granjas, mientras que allí y en otras partes de Alberta el panorama financiero de los agricultores se vio perjudicado por los bajos precios mundiales de los cereales. Muy endeudados y operando con márgenes de beneficio reducidos, los agricultores estaban abiertos a las teorías de reforma bancaria y monetaria que habían estado dando vueltas por el oeste de Canadá desde el comienzo de la agricultura comercial en la década de 1880 en el oeste de Canadá. La dirección de la UFA desconfiaba de tales propuestas y los agricultores recurrieron al movimiento de Crédito Social de William Aberhart como arma para luchar contra lo que se consideraba banqueros y agencias de cobros avaros.
Después de la derrota, la UFA volvió a su actividad económica principal, como cadena de tiendas cooperativas de suministros agrícolas y grupo de presión de agricultores. [26]
Los primeros colonos dependían de ellos mismos y de sus vecinos para obtener servicios médicos. Había pocos médicos. Las mujeres pioneras que curaban utilizaban remedios tradicionales y laxantes. La dependencia de los remedios homeopáticos continuó a medida que las enfermeras y los médicos capacitados se hicieron más comunes entre las comunidades pioneras a principios del siglo XX. [27] Después de 1900, la medicina, especialmente la enfermería, y especialmente en las áreas urbanas, se modernizó y se organizó bien.
La Misión de Enfermería de Lethbridge en Alberta fue una misión voluntaria representativa de Canadá. Fue fundada, independientemente de la Orden Victoriana de Enfermeras, en 1909 por Jessie Turnbull Robinson. Robinson, ex enfermera, fue elegida presidenta de la Sociedad de Socorro de Lethbridge y comenzó a ofrecer servicios de enfermería de distrito dirigidos a mujeres y niños pobres. La misión estaba gobernada por una junta directiva de mujeres voluntarias y comenzó recaudando dinero para su primer año de servicio a través de donaciones caritativas y pagos de la Compañía Metropolitana de Seguros de Vida. La misión también combinó el trabajo social con la enfermería, convirtiéndose en la dispensadora de ayuda al desempleo. [28]
Richardson (1998) examina los factores sociales, políticos, económicos, de clase y profesionales que contribuyeron a las diferencias ideológicas y prácticas entre los líderes de la Asociación de Enfermeras Graduadas de Alberta (AAGN), establecida en 1916, y las Mujeres Campesinas Unidas de Alberta (UFWA), fundada en 1915, en lo que respecta a la promoción y aceptación de la obstetricia como una subespecialidad reconocida de las enfermeras registradas. Tras acusar a la AAGN de ignorar las necesidades médicas de las mujeres rurales de Alberta, los líderes de la UFWA trabajaron para mejorar las condiciones económicas y de vida de las mujeres agricultoras. Irene Parlby, la primera presidenta de la UFWA, presionó para que se estableciera un Departamento de Salud Pública provincial, hospitales y médicos proporcionados por el gobierno y se aprobara una ley que permitiera a las enfermeras obtener la titulación de parteras registradas. Los líderes de la AAGN se opusieron a la certificación de parteras, argumentando que los planes de estudio de enfermería no dejaban lugar para el estudio de la obstetricia y, por lo tanto, las enfermeras no estaban calificadas para participar en partos en el hogar. En 1919, la AAGN llegó a un acuerdo con la UFWA y trabajaron juntas para lograr la aprobación de la Ley de Enfermeras de Salud Pública que permitía a las enfermeras ejercer como parteras en regiones sin médicos. Así, el Servicio de Enfermería de Distrito de Alberta, creado en 1919 para coordinar los recursos de salud de la mujer en la provincia, fue el resultado principalmente del activismo político organizado y persistente de los miembros de la UFWA y sólo mínimamente de las acciones de grupos de enfermería profesional claramente desinteresados en las necesidades médicas de los canadienses rurales. [29]
El Servicio de Enfermería del Distrito de Alberta administró la atención médica en las áreas predominantemente rurales y empobrecidas de Alberta en la primera mitad del siglo XX. Fundado en 1919 para satisfacer las necesidades médicas maternas y de emergencia por las Mujeres Campesinas Unidas de Alberta (UFWA), el Servicio de Enfermería atendió a los colonos de las praderas que vivían en áreas primitivas que carecían de médicos y hospitales. Las enfermeras proporcionaban atención prenatal, trabajaban como parteras, realizaban cirugías menores, realizaban inspecciones médicas de niños en edad escolar y patrocinaban programas de inmunización. El descubrimiento de grandes reservas de petróleo y gas después de la Segunda Guerra Mundial resultó en prosperidad económica y la expansión de los servicios médicos locales. La aprobación del seguro de salud provincial y hospitalario universal en 1957 precipitó la eliminación gradual del obsoleto Servicio de Enfermería del Distrito en 1976. [30]
Como la atención sanitaria no se proporcionaba mediante un tratado con el gobierno canadiense, los residentes de las reservas de las Primeras Naciones a principios del siglo XX solían recibir este servicio de grupos privados. La Sociedad Misionera de la Iglesia Anglicana dirigía hospitales para las bandas Blackfoot del sur de Alberta durante esta época. En la década de 1920, el gobierno canadiense autorizó fondos para la construcción de hospitales tanto en las reservas Blackfoot como en las Blood. Hicieron hincapié en el tratamiento de la tuberculosis mediante cuidados a largo plazo. [31]
Entre los años 1890 y 1930, el sistema federal de atención de la salud de los indios y la ideología de la reforma social que imperaba en Canadá existían fuertes vínculos. Entre los años 1890 y 1930, el Departamento de Asuntos Indígenas se involucró cada vez más en la salud de los indios. Con el objetivo de revelar aspectos de la administración de la salud de los indios por parte del departamento en este período inicial, este artículo describe la creación y el funcionamiento de dos hospitales en reservas indias del sur de Alberta. El gobierno federal adoptó dos medidas principales para abordar la salud de los pueblos indios: construyó hospitales en las reservas y creó un sistema de médicos para atender a estas instalaciones. Antes de la Segunda Guerra Mundial , el sistema de atención de la salud tenía varias características: era un sistema operado inicialmente por misioneros y luego asumido por el Departamento de Asuntos Indígenas, era un sistema extenso y descentralizado, los servicios de atención de la salud que prestaba el sistema estaban firmemente arraigados en los valores reformistas de la clase media canadiense y representaban un intento de aplicar estos valores a las comunidades indias y, aparentemente, el sistema servía a pueblos que se mostraban reacios a utilizar las instalaciones y los servicios que se les ponían a disposición. Contrariamente a la idea de que antes de la Segunda Guerra Mundial el gobierno federal se negó a asumir la responsabilidad de la salud de los indígenas en Canadá, el desarrollo de una política y un sistema de salud para los indígenas ya se había producido gradualmente. [32]
Según Prokop (1989), la asimilación a la cultura canadiense era la norma para casi todos los inmigrantes europeos. Un indicador importante de la asimilación era el uso del inglés; los hijos de todos los grupos inmigrantes mostraban una marcada preferencia por hablar inglés, independientemente del idioma de sus padres. Entre 1900 y 1930, el gobierno se enfrentó a la formidable tarea de transformar a la población inmigrante, étnica y lingüísticamente diversa, en canadienses leales y verdaderos. Muchos funcionarios creían que la asimilación lingüística por parte de los niños sería la clave de la canadización. Sin embargo, algunos portavoces inmigrantes se oponían al método directo de enseñanza del inglés. El uso del inglés en los juegos de los patios de recreo a menudo resultó ser un recurso eficaz y se utilizó sistemáticamente. Las escuelas primarias, especialmente en la Alberta rural, desempeñaron un papel central en la aculturación de los inmigrantes y sus hijos, proporcionando, según Prokop, un carácter comunitario que creó un rasgo distintivo de las escuelas canadienses que brillaba por su ausencia en la tradición escolar europea. [33]
Durante el período de entreguerras, los diversos componentes de las Sociedades Misioneras de Mujeres de Alberta trabajaron incansablemente para mantener los valores familiares y morales tradicionales anglo-protestantes. Las sociedades, que comprendían una serie de grupos confesionales mayoritarios y llegaron a contar con más de cinco mil miembros, buscaron activamente "cristianizar y canadizar" a la importante cantidad de inmigrantes ucranianos que se establecieron en la provincia. Un enfoque particular fue la educación infantil, utilizando las actividades musicales como herramienta de reclutamiento. Algunas secciones admitieron miembros masculinos. El movimiento se desvaneció a medida que la sociedad en general se alejó de las actividades religiosas y el movimiento fundamentalista conservador ganó fuerza. [34]
El avivamiento metodista en Calgary a principios del siglo XX promovía el progreso y la respetabilidad burguesa tanto como la renovación espiritual. En 1908, la Iglesia Metodista Central recibió a los evangélicos estadounidenses HL Gale y JW Hatch. Atrajeron grandes multitudes, pero el mensaje era suave y la audiencia tranquila y bien vestida. Sin embargo, pocos se convirtieron en miembros de la iglesia después de que el avivamiento terminó. Los asistentes de clase trabajadora probablemente experimentaron incomodidad entre sus vecinos mejor vestidos y de mejor comportamiento, y el liderazgo de la iglesia mantuvo fuertes vínculos con los intereses comerciales locales, pero hizo poco para llegar a las clases bajas. Las reuniones en las cabañas que siguieron al avivamiento generalmente se llevaron a cabo en hogares de clase media. [35]
La prohibición de las bebidas alcohólicas fue un tema político de gran importancia, que enfrentó a los protestantes anglófonos con la mayoría de los grupos étnicos. La Liga de Reforma Moral y Templanza de Alberta, fundada en 1907, tenía su base en iglesias metodistas y otras iglesias protestantes y utilizó temas antialemanes para aprobar leyes que pusieron en vigor la prohibición en julio de 1916. Las leyes fueron derogadas en 1926. [36]
El arzobispo católico de Edmonton, Henry Joseph O'Leary, influyó considerablemente en los sectores católicos de la ciudad, y sus esfuerzos reflejan muchos de los desafíos que enfrentaba la Iglesia católica en ese momento. Durante la década de 1920, O'Leary favoreció a sus compatriotas irlandeses y redujo drásticamente la influencia del clero católico francés en su archidiócesis y los reemplazó por sacerdotes anglófonos. Ayudó a asimilar a los inmigrantes católicos ucranianos a las tradiciones católicas romanas más estrictas, extendió la viabilidad del sistema escolar católico separado de Edmonton y estableció una universidad católica en la Universidad de Alberta y un seminario en Edmonton. [37]
En 1892, los Territorios del Noroeste adoptaron el modelo de las escuelas de Ontario, haciendo hincapié en las instituciones estatales que glorificaban no sólo el idioma inglés, sino también la historia y las costumbres inglesas. Alberta continuó con este modelo después de que se estableciera la provincia. Las comunidades predominantemente francófonas de Alberta mantuvieron cierto control de las escuelas locales eligiendo a administradores que simpatizaban con la lengua y la cultura francesas. Grupos como la Association Canadienne-Française de l'Alberta esperaban que los administradores implementaran su propia agenda cultural. Un problema adicional que enfrentaron las comunidades francófonas fue la constante escasez de maestros francófonos calificados durante 1908-35; la mayoría de los contratados dejaron sus puestos después de sólo unos pocos años de servicio. Después de 1940, la consolidación escolar ignoró en gran medida las cuestiones lingüísticas y culturales de los francófonos. [38]
Una controversia clave en relación con los derechos lingüísticos de las minorías étnicas en el oeste de Canadá fue la Rebelión de las Escuelas Rutenas de 1913 en la zona de Edmonton. Los inmigrantes ucranianos, llamados "gallegos" o "rutenos" por los canadienses angloceltas, se establecieron en las cercanías de Edmonton. Los intentos de la comunidad ucraniana de utilizar al Partido Liberal para obtener poder político en distritos que eran predominantemente ucranianos e introducir la educación bilingüe en esas áreas fueron reprimidos por los líderes del partido, que culparon a un grupo de maestros por la iniciativa. Como represalia, estos maestros fueron etiquetados como "no calificados". Las diversas acciones rebeldes de los residentes ucranianos del distrito escolar de Bukowina no impidieron el despido de maestros ucranianos. En 1915 estaba claro que la educación bilingüe no sería tolerada en la Alberta de principios del siglo XX. [39]
Los italianos llegaron en dos oleadas: la primera entre 1900 y 1914 y la segunda después de la Segunda Guerra Mundial. Los primeros llegaron como trabajadores temporales y de temporada, que a menudo regresaban al sur de Italia al cabo de unos años. Otros se convirtieron en residentes permanentes de las ciudades, especialmente cuando la Primera Guerra Mundial impidió los viajes internacionales. Desde el principio empezaron a afectar la vida cultural y comercial de la zona. A medida que la «Pequeña Italia» crecía, empezó a proporcionar servicios esenciales a sus miembros, como un cónsul y la Orden de los Hijos de Italia, y un partido fascista activo proporcionó un medio de organización social. Al principio, los italianos coexistieron pacíficamente con sus vecinos, pero durante la Segunda Guerra Mundial fueron víctimas de prejuicios y discriminación hasta el punto de que incluso hoy en día los italianos de Calgary sienten que la sociedad canadiense no recompensa a quienes mantienen su etnia. [40]
A principios de la década de 1920, una crisis económica azotó gran parte de la zona rural de Alberta: los precios del trigo se desplomaron desde sus máximos alcanzados durante la guerra y los agricultores se encontraron profundamente endeudados.
El trigo era el cultivo dominante y el elevador de granos alto junto a las vías del tren se convirtió en un elemento crucial del comercio de granos de Alberta después de 1890. Impulsó al "Trigo Rey" al dominio regional al integrar la economía de la provincia con el resto de Canadá. Utilizados para cargar eficientemente el grano en los vagones del ferrocarril, los elevadores de granos se agruparon en "líneas" y su propiedad tendió a concentrarse en manos de cada vez menos empresas, muchas de ellas controladas por estadounidenses. Las principales entidades comerciales involucradas en el comercio eran el Ferrocarril del Pacífico Canadiense y los poderosos sindicatos de granos. Muchos recién llegados no estaban familiarizados con las técnicas de cultivo de secano necesarias para manejar un cultivo de trigo, por lo que el Ferrocarril del Pacífico Canadiense (CPR) estableció una granja de demostración en Strathmore , en 1908. Vendió tierras de regadío y asesoró a los colonos sobre los mejores métodos de cultivo y riego. [41] En la década de 1940 se produjeron cambios dramáticos en el comercio de granos de Alberta, en particular la fusión de empresas de elevadores de granos. [42] [43]
La imprudencia, la codicia y el optimismo excesivo influyeron en la crisis financiera de principios del siglo XX en la frontera canadiense del trigo. A partir de 1916, el Triángulo de Palliser , una región semiárida de Alberta y Saskatchewan, sufrió una década de años secos y malas cosechas que culminaron en la ruina financiera de muchos de los productores de trigo de la región. El exceso de confianza por parte de los agricultores, los financieros, la Canadian Pacific Railway y el gobierno canadiense condujo a inversiones en tierras y desarrollo en el Palliser a una escala sin precedentes y peligrosa. Una gran parte de esta expansión fue financiada por compañías hipotecarias y de préstamos en Gran Bretaña ansiosas por hacer inversiones en el extranjero. [44]
Los administradores de dinero británicos se vieron impulsados por un complejo conjunto de fuerzas económicas globales, entre ellas la disminución de las oportunidades de inversión británicas, el exceso de capital y la expansión masiva de la inversión en la frontera canadiense. La reducción de la producción de cereales en Europa y el aumento de la producción de cereales en las provincias de las praderas también alentaron la exportación de capital desde Londres. La imagen mítica de Palliser como una región abundante, junto con una creciente confianza en la tecnología, crearon una falsa sensación de seguridad y estabilidad. Entre 1908 y 1913, las empresas británicas prestaron enormes sumas a los agricultores canadienses para que plantaran sus cultivos de trigo; sólo cuando comenzó la sequía en 1916 quedó claro que se había concedido demasiado crédito. [44]
El término "agricultura mixta" se aplica mejor a las prácticas agrícolas del sur de Alberta durante 1881-1914 que el de "ganadería". La "ganadería pura" implica que los vaqueros trabajan predominantemente a caballo; era la norma cuando se formaron los grandes ranchos en 1881. Las prácticas se modificaron rápidamente. Se plantaba y cortaba heno en verano para proporcionar alimento al ganado en invierno; se construían y reparaban cercas para contener los rebaños de invierno; y se mantenían vacas lecheras y animales de corral para el consumo personal y, en segundo lugar, para el mercado. La agricultura mixta era claramente predominante en el sur de Alberta en 1900. [45]
El capitán Charles Augustus Lyndon y su esposa, Margaret, establecieron uno de los primeros ranchos en Alberta en 1881. Lyndon se estableció en un sitio en Porcupine Hills al oeste de Fort Macleod. Principalmente criaban ganado, pero también criaban caballos para la Real Policía Montada de Canadá para obtener ingresos adicionales. Los rebaños de Lyndon sufrieron junto con los de otros durante el duro invierno de 1886-87. Desarrolló un sistema de irrigación y una oficina de correos a medida que el distrito crecía durante la década de 1890. Aunque Lyndon murió en 1903, su familia mantuvo sus empresas hasta 1966, cuando se vendió el rancho. [46]
Elofson (2005) muestra que la cría de ganado en libertad era muy similar en Montana, el sur de Alberta y el sur de Saskatchewan. [47] Benson (2000) describe la estructura social de los vaqueros y otros trabajadores en los grandes ranchos corporativos del suroeste de Alberta alrededor de 1900. Cuatro de esos ranchos, el Cochrane, el Oxley, el Walrond y el Bar U, demuestran las complejas jerarquías que separaban a los vaqueros de los cocineros y a los capataces de los gerentes. Las diferencias étnicas, educativas y de edad complicaron aún más el elaborado tejido social de los ranchos corporativos. La división del trabajo y la jerarquía resultantes permitieron que los ranchos de Alberta funcionaran sin la participación directa de los inversores y propietarios, la mayoría de los cuales vivían en el este de Canadá y Gran Bretaña. [48] [49]
La supervivencia de la industria ganadera de Alberta estuvo seriamente en duda durante la mayor parte de finales del siglo XIX y principios del XX. En dos momentos durante este tiempo, 1887-1900 y 1914-20, la industria disfrutó de una gran prosperidad. El último auge comenzó cuando Estados Unidos promulgó el Arancel Underwood de 1913, que permitía la libre entrada del ganado canadiense. La exportación de ganado de Alberta a los mercados de Chicago resultó muy rentable para el ganado de la más alta calidad. En 1915, la mayor parte del ganado de engorde y de engorde de los corrales de Winnipeg se exportó a Estados Unidos, lo que perjudicó el mercado interno de carne de vacuno de Canadá. Varios factores, incluido el duro invierno de 1919-20, el fin de los precios inflados de la carne de vacuno en tiempos de guerra y la reinstauración del arancel estadounidense sobre el ganado canadiense, contribuyeron al colapso del mercado de ganado de Alberta. El auge en última instancia funcionó en contra de los intereses económicos de Alberta porque los altos precios durante ese período hicieron inviable establecer prácticas locales de engorde del ganado. [50]
Algunos ganaderos se convirtieron en empresarios importantes. Alfred Ernest Cross (1861-1932), ganadero y cervecero con intereses secundarios en el gas, la electricidad y el petróleo, fue un importante agente de modernización en Alberta y el oeste canadiense. Como otros, su nombre simboliza una fuerza impulsora de la empresa, la búsqueda de ganancias, el capitalismo centrado en la familia, el uso de los mercados de capital de Canadá y Gran Bretaña y el progreso económico mediante la reinversión de las ganancias. Su gestión familiar personal desarrolló un patrimonio familiar que sigue siendo importante en la economía de Alberta. Cross es recordado principalmente por sus avances en la cría de ganado y su dinamismo y enfoque científico en la elaboración de cerveza. [51]
Los roles de género estaban claramente definidos. Los hombres eran los principales responsables de romper la tierra, plantar y cosechar, construir la casa, comprar, operar y reparar la maquinaria y manejar las finanzas. Al principio había muchos hombres solteros en la pradera, o maridos cuyas esposas todavía estaban en el este, pero lo pasaron mal. Se dieron cuenta de la necesidad de una esposa. A medida que la población aumentó rápidamente, las esposas desempeñaron un papel central en el asentamiento de la región de la pradera. Su trabajo, sus habilidades y su capacidad de adaptarse al duro entorno resultaron decisivos para enfrentar los desafíos. Preparaban pan de centeno , frijoles y tocino, remendaban la ropa, criaban a los niños, limpiaban, cuidaban el jardín, ayudaban en la época de la cosecha y cuidaban a todos hasta que recuperaban la salud. Si bien las actitudes patriarcales, la legislación y los principios económicos predominantes oscurecieron las contribuciones de las mujeres, la flexibilidad exhibida por las mujeres agricultoras al realizar trabajo productivo e improductivo fue fundamental para la supervivencia de las granjas familiares y, por lo tanto, para el éxito de la economía del trigo. [52] [53]
En 1911, James Moodie construyó la mina Rosedale en el valle del río Red Deer, en Alberta. Aunque Moodie pagaba salarios más altos y operaba la mina de manera más segura y eficiente que otras minas de carbón de la provincia, la mina Rosedale sufrió huelgas y retrasos en el trabajo. Como Moodie era el propietario de la mina y prestaba servicios al campamento, los simpatizantes bolcheviques lo consideraban un opresor de los trabajadores y un industrial burgués. El radicalismo en la mina disminuyó cuando Moodie reemplazó a los mineros inmigrantes por veteranos militares canadienses dispuestos a apreciar el entorno de trabajo seguro que allí se ofrecía. [54]
En las ciudades más grandes, el capítulo de Alberta de la Cruz Roja Canadiense proporcionó servicios de socorro a la comunidad durante los duros años de las décadas de 1920 y 1930. También presionó con éxito al gobierno para que asumiera un papel más activo y responsable en el cuidado de la gente durante tiempos difíciles. [55] Cada ciudad tenía sus promotores que soñaban en grande, pero la mayoría de las ciudades siguieron siendo solo aldeas. Un ejemplo es Bow City , que parecía prometedora debido a sus depósitos de carbón y buenas tierras de pastoreo. Los comerciantes de madera se combinaron para formar Bow Centre Collieries Ltd. y vendieron bienes raíces a especuladores. La mala suerte, en forma de sequía en la época de la Primera Guerra Mundial, arruinó las ambiciones. [56]
La mayoría de las operaciones comerciales eran asuntos familiares, con relativamente pocas operaciones a gran escala aparte de los ferrocarriles. En 1886, los hermanos Cowdry (Nathaniel y John) abrieron un banco privado en Fort Macleod . Su historia proporciona un prototipo para mostrar cómo una casa bancaria privada de pequeña escala se convirtió en una fuerza importante en las primeras finanzas del suroeste de Alberta. Ambos hermanos eran astutos hombres de negocios, líderes comunitarios y tenían absoluta confianza el uno en el otro, tanto que en 1888 Nathaniel regresó a Lindsay (más tarde Simcoe) y se convirtió en comerciante de granos. El negocio bancario se expandió, se abrieron sucursales y la publicidad y el préstamo de dinero se generalizaron. En marzo de 1905, los Cowdry vendieron sus empresas bancarias en Fort Macleod al Banco Imperial Canadiense de Comercio. El papel de la empresa familiar en la banca privada durante finales del siglo XIX y principios del XX fue fundamental para proporcionar un canal importante para el flujo de crédito hacia el suroeste de Alberta y facilitó el surgimiento de la economía moderna. [57]
Después de un espectacular auge económico durante la Primera Guerra Mundial, una depresión aguda y breve azotó Alberta en 1920-22. Las condiciones eran típicas en la ciudad de Red Deer , un centro ferroviario y comercial a medio camino entre Calgary y Edmonton que dependía de los agricultores. Las dificultades durante la década de 1920 fueron tan severas, o incluso algo peores, que las experimentadas durante la Gran Depresión mucho más prolongada de la década de 1930. Las bases para el colapso económico se habían establecido ya en 1913, cuando se derrumbó el auge especulativo que había alimentado la prosperidad de Alberta. Pero el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 inició una enorme demanda de productos agrícolas y ayudó a enmascarar las graves debilidades de la economía provincial. Sin embargo, con la conclusión de la guerra, el desempleo se disparó a medida que los veteranos regresaban y la inflación aumentó. Los precios de los granos comenzaron a caer en 1920, lo que provocó más dificultades. En la primavera de 1921, muchas empresas de Red Deer se habían declarado en quiebra y la tasa de desempleo de la ciudad se estimaba en un 20%. La situación económica de la ciudad comenzó a mejorar en 1923 y los funcionarios municipales de Red Deer finalmente pudieron recaudar suficientes ingresos fiscales para evitar la necesidad de préstamos bancarios a corto plazo. [58]
Hasta la década de 1880, la prostitución en Alberta era tolerada y no se consideraba algo grave. Pero a medida que la población itinerante se fue asentando, esta actitud fue cambiando gradualmente. Entre 1880 y 1909 hubo pocos arrestos y aún menos multas por prostitución, en parte porque se animaba a las personas descubiertas a abandonar la ciudad en lugar de ir a la cárcel. Más tarde, entre 1909 y 1914, una epidemia de viruela en el barrio rojo dio inicio a una ofensiva contra la prostitución, que para entonces se consideraba un problema importante, especialmente por las mujeres reformistas de clase media. La Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza se opuso vigorosamente tanto a los salones como a la prostitución, y pidió el sufragio femenino como herramienta para poner fin a esos males. [59] [60]
El Calgary Current Events Club, fundado en 1927 por siete mujeres, ganó rápidamente popularidad entre las mujeres profesionales de la ciudad. En 1929, el grupo cambió su nombre a Calgary Business and Professional Women's Club (BPW) en respuesta a un llamado a una federación nacional de tales grupos. Las integrantes viajaron a Londres, Inglaterra, en 1929 para defender el reconocimiento de las mujeres como ciudadanas legales de pleno derecho. En la década de 1930, el grupo abordó muchos de los temas políticos controvertidos de la época, incluida la introducción de un salario mínimo, una legislación justa sobre seguros de desempleo, el examen médico obligatorio de los niños en edad escolar y el requisito de un certificado médico para contraer matrimonio. La convención nacional del BPW se celebró en Calgary en 1935. El club apoyó activamente a las fuerzas canadienses en el extranjero durante la Segunda Guerra Mundial. Al principio, la mayoría de las integrantes eran secretarias y trabajadoras de oficina; más recientemente, ha estado dominado por ejecutivas y profesionales. La organización continúa ocupándose de los temas económicos y sociales de las mujeres. [61]
Las películas han sido un aspecto importante de la cultura urbana desde 1910. Los lugares donde la gente ha visto películas, desde el nickelodeon hasta los multicines, han cambiado de maneras que reflejan los cambios en la sociedad en general. El cine en Edmonton reflejaba el cambiante paisaje urbano. Debido a que las salas de cine en sí mismas son parte del producto de entretenimiento, la industria cinematográfica sigue un ciclo de construcción, renovación y demolición. La cara de la industria cambia constantemente en un esfuerzo por atraer a la gente al interior; los cines de Edmonton se han trasladado con la industria minorista desde el centro de la ciudad a los centros comerciales suburbanos, y ahora están experimentando con nuevos formatos similares a las grandes superficies de los minoristas. Así como Edmonton es conocida por las enormes cantidades de espacio comercial, también tiene una de las mayores cantidades de pantallas de cine en Canadá en proporción a su población. Los cines son, por lo tanto, un aspecto revelador de las tendencias en el desarrollo urbano. [62]
En toda la provincia, los deportes populares incluían el esquí y el patinaje para todos, y la caza y la pesca para hombres y niños.
Los deportes competitivos surgieron en las áreas urbanas, especialmente el hockey, que proporcionó un escenario para las rivalidades cívicas, como las que se dieron entre las ciudades de Edmonton y la vecina Strathcona a fines del siglo XIX y principios del XX. Edmonton, en la orilla norte del río Saskatchewan, y Strathcona, en la orilla sur del río, se desarrollaron por separado (económica, política y socialmente) porque los viajes y las comunicaciones a través del río eran limitados (se fusionaron en 1912). Además de brindar una salida para las rivalidades cívicas, los partidos entre los clubes de hockey Edmonton Thistle y Strathcona Shamrock unieron a individuos de diferentes clases sociales y diversos orígenes culturales en apoyo de su equipo. [63]
El esquí comenzó en Banff en la década de 1890 y recibió su principal impulso con el carnaval de invierno de 1916. En las décadas siguientes, el carnaval se hizo popular; los saltos de esquí y las carreras de fondo generaron mucha publicidad. En 1940, Banff se había convertido en uno de los principales centros de esquí de Canadá y el ferrocarril Canadian Pacific lo promocionó intensamente como destino de vacaciones. [64]
Alberta ha desempeñado un papel central en la industria petrolera de Canadá, tanto por el descubrimiento y desarrollo de petróleo convencional y gas natural como por el desarrollo de los depósitos de bitumen más importantes del mundo en las vastas arenas petrolíferas del norte de la provincia . La provincia se convirtió en uno de los principales productores mundiales de petróleo crudo y gas natural, generando miles de millones de dólares en ingresos para la provincia y provocando una amarga disputa con el gobierno nacional.
El primer yacimiento petrolífero del oeste de Canadá fue Turner Valley, al sur de Calgary, donde se descubrieron grandes reservas a una profundidad de unos 910 m. Calgary se convirtió en la capital del petróleo, con una reputación de emprendedora audaz. Turner Valley fue durante un tiempo el mayor productor de petróleo y gas del Imperio Británico. Tres fases distintas de descubrimiento marcaron la historia del yacimiento e involucraron a albertanos como William Stewart Herron y AW Dingman, y compañías como Calgary Petroleum Products, más tarde Royalite Oil Company; Turner Valley Royalties; y más tarde Home Oil Company. En 1931, la provincia promulgó la Ley de Pozos de Petróleo y Gas para reducir el gran desperdicio de gas natural. En 1938, se estableció con éxito la Junta de Conservación de Petróleo y Gas Natural de Alberta y promulgó medidas de conservación y prorrateo. El objetivo era maximizar el rendimiento a largo plazo, así como proteger a los pequeños productores. [65] [66]
En 1947 se abrió un campo aún más grande en Leduc , 32 km al sur de Edmonton, y en 1948 se inició la extracción de petróleo en Redwater. Ambos campos se vieron eclipsados en importancia en 1956 con el descubrimiento del campo Pembina al oeste de Edmonton. Se descubrieron otros campos al este de Grande Prairie y en el centro de Alberta. Desde los puntos de recolección y distribución cerca de Edmonton, el petróleo se envía por oleoducto a las refinerías, algunas tan distantes como Sarnia, Toronto y Montreal al este, Vancouver al oeste y especialmente a los EE. UU. al sur. El oleoducto interprovincial (IPL) comenzó en 1949, transportando petróleo a las refinerías del este. IPL se convirtió en Enbridge Pipelines en 1998 y ahora tiene 4500 empleados; mueve 2 millones de barriles al día en 13 500 millas (21 700 km) de tuberías.
Alberta produjo el 81% del petróleo crudo de Canadá en 1991, cuando los yacimientos petrolíferos tradicionales de Alberta alcanzaron su máximo rendimiento; actualmente la producción está en constante descenso. Antes de los años 70, los principales productores estaban controlados por gigantes petroleros estadounidenses.
La exploración petrolera permitió descubrir grandes reservas de gas natural. Los yacimientos de gas más importantes se encuentran en Pincher Creek, en el sureste, en Medicine Hat y en el noroeste. El oleoducto TransCanada , finalizado en 1958, transporta parte del gas hacia el este, hasta Ontario y Quebec; otros oleoductos llegan hasta California. Alberta produce el 81% del gas natural de Canadá.
Uno de los primeros pioneros en el descubrimiento y uso del gas natural fue Georg Naumann .
Las " arenas petrolíferas " o "arenas de alquitrán" del valle del río Athabasca, al norte de Fort McMurray, contienen una enorme cantidad de petróleo, uno de los depósitos más ricos del mundo, superado sólo por Arabia Saudita. La primera planta para extraer petróleo de las arenas de alquitrán se completó en 1967, y una segunda planta se completó en 1978. En 1991, las plantas produjeron alrededor de 100 millones de barriles de petróleo. La expansión fue rápida, con trabajadores muy bien pagados traídos desde el este de Canadá, especialmente de las deprimidas Maritimes y Terranova. En 2006, la producción de betún promedió 1,25 millones de barriles por día (200.000 m3 / d) a través de 81 proyectos de arenas petrolíferas, lo que representa el 47% de la producción total de petróleo canadiense. Sin embargo, el procesamiento del betún libera grandes cantidades de dióxido de carbono, lo que ha alarmado a los ambientalistas preocupados por el calentamiento global y la huella de carbono de Canadá. [67]
En la década de 1960 , Great Canadian Oil Sands , una pequeña empresa canadiense autóctona, se basó en nuevas tecnologías y una fuerte inversión de capital para ser pionera en la extracción de arenas petrolíferas en la región de Athabascan. Las condiciones de arrendamiento desfavorables del gobierno provincial y el fuerte riesgo financiero inherente al proyecto obligaron a la empresa a buscar un socio inversor. La gran petrolera estadounidense Sun Oil Company asumió el riesgo, pero a medida que aumentaba la carga de inversión sobre Sun, la empresa se vio obligada a asumir el control financiero y administrativo de la operación. Por lo tanto, la empresa canadiense nativa tuvo que ceder su autonomía como precio de llevar adelante un proyecto industrial pionero pero complicado. En 1995, Sun vendió su participación a Suncor Energy , con sede en Calgary. Suncor es la segunda después de Syncrude en las arenas petrolíferas, pero Syncrude está controlada por un consorcio de compañías petroleras internacionales. [68]
El petróleo y el gas natural de la provincia suministran materias primas a los grandes complejos industriales de Edmonton y Calgary, así como a los más pequeños de Lethbridge y Medicine Hat. Estos complejos incluyen refinerías de petróleo y gas y plantas que utilizan subproductos de la refinería para fabricar plásticos, productos químicos y fertilizantes. La industria del petróleo y el gas proporciona un mercado para las empresas que suministran tuberías, perforadoras y otros equipos. Se extraen grandes cantidades de azufre del gas natural en plantas cercanas a los yacimientos de gas. El helio se extrae del gas en una planta cerca de Edson, al oeste de Edmonton.
El Crédito Social (a menudo llamado Socred ) fue un movimiento político populista más fuerte en Alberta y la vecina Columbia Británica , entre los años 1930 y 1970. El Crédito Social se basó en las teorías económicas de un inglés, C. H. Douglas . Sus teorías, que en un principio fueron llevadas a la atención pública en Alberta por los parlamentarios de la UFA y del Partido Laborista a principios de los años 1920, se hicieron muy populares en todo el país a principios de los años 1930. Una propuesta central fue la distribución gratuita de certificados de prosperidad (o crédito social), llamados "dinero ficticio" por la oposición. [69]
Durante la Gran Depresión en Canadá, la demanda de acciones radicales alcanzó su punto máximo alrededor de 1934, después de que el peor período había pasado y la economía se estaba recuperando. La deuda hipotecaria era un problema social porque muchos agricultores no podían hacer frente a sus pagos y estaban amenazados con la ejecución hipotecaria por parte de los bancos. Aunque el gobierno de la UFA aprobó una legislación que protegía a las familias de agricultores de la pérdida de su barrio de residencia, muchas de ellas vivían en la pobreza y se enfrentaban a la pérdida de la base de tierra necesaria para granjas viables y rentables. Su inseguridad fue un factor potente en la creación de un clima de desesperación política. El gobierno de los agricultores, la UFA, estaba desconcertado por la depresión y los habitantes de Alberta exigían un nuevo liderazgo.
Los agricultores de las praderas siempre habían creído que estaban siendo explotados por Toronto y Montreal. Lo que les faltaba era un profeta que los condujera a la tierra prometida, alguien que prometiera, a pesar de las dudas de la UFA, eliminar las barreras económicas y constitucionales existentes para la lucha por el Crédito Social. El movimiento del Crédito Social en Alberta encontró a su líder en 1932, cuando Aberhart leyó su primer tratado sobre el Crédito Social; se convirtió en un partido político en 1935 y ardió como un incendio en las praderas. Fue elegido para el gobierno de mayoría el 22 de agosto de 1935.
El profeta y nuevo primer ministro fue el evangelista radial William Aberhart (1878-1943). El mensaje era la profecía bíblica. Aberhart era un fundamentalista que predicaba la palabra revelada de Dios y citaba la Biblia para encontrar una solución a los males del mundo materialista moderno: los males de los académicos sofisticados y su crítica bíblica, la fría formalidad de las congregaciones de clase media, los vicios del baile, las películas y la bebida. "Bible Bill" predicaba que la economía capitalista estaba podrida debido a su inmoralidad; en concreto, producía bienes y servicios pero no proporcionaba a la gente el poder adquisitivo suficiente para disfrutarlos. Esto se podía remediar con la concesión de dinero en forma de "crédito social", o 25 dólares al mes para cada hombre y mujer. Este estímulo estaba garantizado para restaurar la prosperidad, profetizó a los 1.600 clubes de Crédito Social que formó en la provincia.
Los empresarios, profesionales, editores de periódicos y los líderes tradicionales de la clase media de Alberta protestaron vehementemente contra las ideas de Aberhart, que calificaron de disparatadas, pero no parecieron ofrecer una solución a los problemas que afrontaban los trabajadores y agricultores de Alberta y no hablaron de la tierra prometida que les esperaba. El nuevo partido de Aberhart eligió en 1935 56 miembros para la Asamblea, en comparación con los 7 de todos los demás partidos, y la UFA, que había gobernado anteriormente, perdió todos sus escaños. El teórico económico de Aberhart era el mayor Douglas, un ingeniero inglés con una confianza ilimitada en la tecnología. [70] [71]
El Partido del Crédito Social se mantuvo en el poder durante 36 años, hasta 1971. Fue reelegido por voto popular nueve veces. Su continuo éxito fue simultáneo a su desplazamiento ideológico de la izquierda a la derecha. [72] [73]
Una vez en el poder, Aberhart dio prioridad al equilibrio del presupuesto provincial. Redujo los gastos y estableció (brevemente) un impuesto a las ventas y aumentó el impuesto a la renta. Los pobres y los desempleados sufrieron recortes en el alivio más bien escaso que habían recibido bajo el régimen de la UFA. [74] El dividendo social mensual de $25 nunca llegó, ya que Aberhart decidió que no se podía hacer nada hasta que se cambiara el sistema financiero de la provincia. Aunque durante aproximadamente un año (1936-37), circularon Certificados de Prosperidad emitidos provincialmente, proporcionando un poder adquisitivo muy necesario a los agricultores y trabajadores empobrecidos de Alberta. En 1936, Alberta dejó de pagar sus bonos, convirtiéndose en una de las pocas jurisdicciones en el mundo occidental que ha tomado una medida tan radical. Aprobó una Ley de Ajuste de la Deuda que canceló todos los intereses de las hipotecas desde 1932 y limitó todas las tasas de interés de las hipotecas al 5%, en línea con leyes similares aprobadas por otras provincias. En 1937, el gobierno, presionado por sus diputados de base, aprobó una ley bancaria radical que fue rechazada por el gobierno federal (la banca era responsabilidad federal). También se rechazaron los intentos de controlar la prensa. El gobierno aprobó una ley de destitución, pero los únicos electores que recogieron firmas para la destitución de su miembro fueron los miembros del CCF y los petroleros del valle de Turner. El legislador amenazado con la destitución fue el propio Aberhart; la ley fue derogada retroactivamente.
El gobierno de Aberhart en Carolina del Sur era autoritario y trató de ejercer un control minucioso sobre sus funcionarios (especialmente a fines de la década de 1930, aquellos que se oponían a las ideas más radicales de Aberhart; luego, a fines de la década de 1940, los intransigentes que todavía pedían reformas al estilo de Douglas); aquellos que se rebelaron fueron destituidos como ministros del gabinete y purgados, "excluidos" del grupo parlamentario y no fueron nombrados como candidatos del partido para las siguientes elecciones. Aunque Aberhart era hostil a los bancos y los periódicos, estaba básicamente a favor del capitalismo y no apoyaba las políticas socialistas, a diferencia de la Federación Cooperativa de la Commonwealth (CCF) en Saskatchewan. En Alberta, la CCF y el Crédito Social eran enemigos acérrimos, especialmente a principios de la década de 1940. El antagonismo se recreó en Saskatchewan. Por lo tanto, fue imposible que los dos partidos se fusionaran en Saskatchewan. El CCF de Saskatchewan, que ya era una fuerza potente en esa provincia, asumió la tarea de defender los derechos de los trabajadores y agricultores y pasó a formar gobierno en 1944. [75]
En 1938, el gobierno del Crédito Social abandonó sus prometidos pagos de 25 dólares. Su incapacidad para cumplir con sus promesas electorales condujo a numerosas deserciones del partido, incluida al menos una legisladora, Edith Rogers, que más tarde se pasó al CCF. El gobierno de Aberhart fue reelegido en las elecciones de 1940 , con solo el 43% de los votos, contra una coalición combinada liberal-conservadora bajo el nombre de Liga Popular. La prosperidad de la Segunda Guerra Mundial alivió los temores y odios económicos que habían alimentado el malestar de los agricultores. Aberhart murió en 1943 y fue sucedido como primer ministro por su estudiante en el Instituto Bíblico Profético y discípulo cercano de toda la vida, Ernest C. Manning (1908-1996).
El Partido Crédito Social, que ahora se situaba firmemente en la derecha, gobernó Alberta hasta 1968 bajo el liderazgo de Manning. Fue sucedido por Harry Strom , quien llevó al gobierno del Crédito Social a la derrota en las elecciones generales de 1971.
La retórica antisemita de algunos activistas del Crédito Social preocupó mucho a la comunidad judía de Canadá; a fines de la década de 1940, el primer ministro Manning purgó tardíamente a los antisemitas. El mayor C. H. Douglas era abiertamente antisemita y estaba enamorado de los falsos Protocolos de los Sabios Sabios de Sión. Aberhart y Manning negaron que fueran antisemitas. [76]
A mediados de la década de 1980, los activistas del Crédito Social se redistribuyeron en el Partido Reformista de Canadá, de tendencia conservadora y social , liderado por Preston Manning , hijo de Ernest Manning. [77]
La contribución de Alberta al esfuerzo bélico canadiense entre 1939 y 1945 fue sustancial. En el interior del país, se mantuvieron campos de prisioneros de guerra y de internamiento en Lethbridge , Medicine Hat , Wainwright y en Kananaskis Country , que albergaban al personal militar del Eje capturado, así como a los internados canadienses. Se establecieron en la provincia un gran número de aeródromos y centros de entrenamiento del Plan de Entrenamiento Aéreo de la Mancomunidad Británica . En el plano militar, miles de hombres (y más tarde, mujeres) se ofrecieron como voluntarios para la Marina Real Canadiense , la Real Fuerza Aérea Canadiense y el Ejército Canadiense . El mayor David Vivian Currie , un nativo de Saskatchewan que sirvió en el Regimiento del Sur de Alberta , recibió la Cruz Victoria, al igual que el calgariano Ian Bazalgette , que murió en combate aéreo. Docenas de unidades de milicia con base en Alberta proporcionaron cuadros para unidades en el extranjero, incluido el Regimiento Leal de Edmonton , el Regimiento de Calgary (tanques) y los Calgary Highlanders , además de numerosas unidades de artillería, ingenieros y armas de apoyo.
En 1942, muchos japoneses de la Columbia Británica fueron enviados a la fuerza a campos de internamiento en el sur de Alberta, donde ya había comunidades japonesas en Raymond y Hardieville. Al principio, los japoneses recién llegados, limitados a trabajar en los campos de remolacha azucarera, tuvieron graves problemas de vivienda, escuela y agua. En los años siguientes, a algunos de ellos se les permitió trabajar en fábricas de conservas, aserraderos y otros negocios. Hubo una constante controversia en la prensa sobre el papel y la libertad de los japoneses locales. La producción agrícola aumentó notablemente y, después de la guerra, pocos japoneses aprovecharon el plan de repatriación para ir a Japón. Los japoneses de Alberta hoy están bien asimilados, pero queda poco de la herencia japonesa. [78]
Después de la guerra, Manning aprobó varias leyes restrictivas que limitaban la capacidad de los trabajadores para organizar a los trabajadores y convocar huelgas. La aplicación de la legislación laboral también reflejaba un sesgo antisindical. Los partidarios del crédito social, que tenían una inclinación por las teorías conspirativas, creían que la militancia sindical era el producto de una conspiración comunista internacional. Su legislación laboral pretendía frustrar los planes de la conspiración en Alberta y, de paso, tranquilizar a los posibles inversores, en particular en la industria petrolera, de que había un buen clima para la obtención de beneficios. El camino para esa legislación se hizo más fácil gracias al conservadurismo de un ala del movimiento obrero de la provincia y al temor de que la otra ala los manchara con el brochazo comunista. [79]
En 1971, los conservadores de Peter Lougheed pusieron fin al largo gobierno del Partido del Crédito Social y el Partido Conservador Progresista llegó al poder. Muchos expertos sostienen que el cambio social a gran escala que se produjo en la provincia como resultado del auge petrolero de posguerra fue responsable de este importante cambio de gobierno. La urbanización, en particular la expansión de las clases medias urbanas, la secularización y el aumento de la riqueza se citan a menudo como las principales causas de la caída del Crédito Social. Bell (1993) cuestiona esta interpretación popular, argumentando en cambio que los factores de corto plazo, como el liderazgo, los problemas contemporáneos y la organización de la campaña, explican mejor el triunfo conservador. [80]
Los conservadores permanecieron en el poder, bajo siete primeros ministros diferentes, durante 44 años de gobiernos mayoritarios. Pero en 2015, el gobierno se encontró con su fin ante una lista de candidatos más jóvenes y frescos presentados por el NDP de Alberta, liderado por Rachel Notley . En las elecciones de 2019 , un partido conservador recién reunificado, el Partido Conservador Unido , ganó un gobierno mayoritario.
Los incendios forestales devastaron la tierra en el incendio forestal de Slave Lake de 2011 , el gran incendio forestal de Fort McMurray de 2016 , el incendio del Parque Nacional Waterton Lakes de septiembre de 2017 , los incendios forestales de Alberta de 2019 y las conflagraciones del estado de emergencia de 2023. [81] Casi un tercio de la ciudad de Jasper, Alberta , fue destruida por el incendio forestal de Jasper de julio de 2024. [82]
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
{{cite book}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )