William Aberhart (30 de diciembre de 1878 - 23 de mayo de 1943), también conocido como " Bible Bill " por sus sermones radiofónicos sobre la Biblia , fue un político canadiense y el séptimo primer ministro de Alberta desde 1935 hasta su muerte en 1943. [1] Fue el fundador y primer líder del Partido del Crédito Social de Alberta , que creía que la Gran Depresión fue causada por la gente común y corriente que no tenía suficiente para gastar. Por lo tanto, Aberhart argumentó que el gobierno debería dar a cada habitante de Alberta 25 dólares al mes para gastar en estimular la economía, proporcionando el poder adquisitivo necesario para permitir que los clientes necesitados compren en las empresas que esperan.
Durante su mandato como primer ministro, Aberhart hizo campaña e instituyó varios programas contra la pobreza y de alivio de la deuda, y otras reformas gubernamentales, como la consolidación de los numerosos distritos escolares pequeños de Alberta en divisiones escolares centralizadas y la conservación de los recursos naturales. Sus intentos de reforma bancaria tuvieron menos éxito y enfrentaron una fuerte oposición del gobierno federal, los tribunales, los periódicos de propiedad privada y una coalición de los partidos Liberal y Conservador. El gobierno de Aberhart estableció con éxito las Sucursales del Tesoro de Alberta (ahora ATB Financial ), una institución financiera de propiedad gubernamental para proporcionar una alternativa a los bancos existentes, que continúa operando como una corporación de la Corona del gobierno de Alberta.
William Aberhart nació el 30 de diciembre de 1878 en Kippen, Ontario (ahora parte de Bluewater, Ontario ) hijo de William (c. 1844-1910) [2] y Louisa (c. 1850-1944) [3] (de soltera Pepper) Aberhart . [4] : 3 William Aberhart Sr. había inmigrado a Canadá desde Alemania con su familia a la edad de siete años, mientras que Louisa Pepper nació en el condado de Perth, Ontario . [4] : 2 El historiador Harold Schultz describe a los Aberhart como "prósperos", mientras que los biógrafos David Elliott e Iris Miller dicen que "vivían mejor que la familia promedio". [4] : 3 [5] William Aberhart Jr., el cuarto de ocho hijos, entregaba leche a los clientes de su padre todos los días antes de la escuela. [4] : 4 En la escuela, era un estudiante trabajador pero promedio. [4] : 5 [6] Las matemáticas eran uno de sus puntos fuertes, aunque su enfoque implicaba más aprendizaje de memoria que razonamiento. Elliott y Miller sugieren que esta tendencia permaneció con él durante toda su vida y que "nunca adquirió realmente un aprecio por el análisis intelectual inductivo". [4] : 5 Aberhart no era un niño social. [4] : 6 Aunque se destacó en el fútbol , [7] generalmente prefería actividades solitarias como leer o aprender por sí mismo a tocar instrumentos musicales. [5] : 186 [4] : 6–7
En 1896, Aberhart asistió durante tres meses a una escuela modelo en Mitchell . Aunque esta formación lo calificó para trabajar como maestro de escuela, se matriculó en la escuela de negocios de Chatham , de la que se retiró después de cuatro meses de exitosos estudios. [4] : 6 En 1897-98, Aberhart asistió al Seaforth Collegiate Institute, donde fue apodado "Whitey" (por su cabello rubio) y amplió su destreza atlética para incluir el salto de longitud , el lanzamiento de peso , las 100 yardas de carrera y el salto de altura . , ciclismo y fútbol . [4] : 6–7
El 29 de julio de 1902, Aberhart se casó con Jessie Flatt, a quien había conocido en 1901 en un partido de fútbol. [4] : 14-15 Una hija, Khona Louise Aberhart, nació en el invierno de 1903, y una segunda, Ola Janet Aberhart, le siguió en agosto de 1905. [4] : 15
El 20 de julio de 1910, William Aberhart Sr. murió en un accidente en una farmacia propiedad de su hijo (hermano de William Jr.) Charles. La prohibición estaba en vigor, pero a los farmacéuticos se les permitía suministrar alcohol con "fines medicinales". Charles guardaba una botella de whisky para que William padre la bebiera cada vez que estaba en la tienda. Un día, un empleado reorganizó las botellas y el analfabeto William padre tomó un trago de ácido carbólico ; murió a los pocos minutos. William Jr., que ahora se encuentra en Calgary, no hizo el viaje al este para asistir al funeral de su padre. [4] : 23 Louisa Aberhart murió el 20 de febrero de 1944, sobreviviendo a su hijo, William Aberhart Jr., por menos de un año. [8]
En 1911, obtuvo una licenciatura en Artes de la Queen's University en Kingston, Ontario . [9]
En el otoño de 1901, Aberhart fue contratado como profesor en la Escuela Pública Central de Brantford , por lo que le pagaban 60 dólares al mes. [4] : 11-12 Rápidamente se ganó la reputación de ser un estricto disciplinario: se dirigía a sus estudiantes por número en lugar de por nombre y era liberal en el uso de la correa . Según su propio relato en un ensayo de 1903, veía el aula como un campo de batalla y admiraba la organización militar de Oliver Cromwell . Si bien sus tácticas dividieron a sus estudiantes (algunos lo amaban, mientras que otros contaron que "hizo todo lo que pudo para quebrar el espíritu de un niño"), sus supervisores le dieron críticas uniformemente positivas. [4] : 15
El director de su escuela murió en 1905 y Aberhart fue seleccionado para reemplazarlo; su salario aumentó a $1,000 por año. [4] : 15 Esta cifra había alcanzado los 1.200 dólares en 1910 cuando, en respuesta a las críticas entusiastas de sus colegas, la Junta de Educación de Calgary le ofreció una dirección por 1.400 dólares al año. En respuesta a una petición de su personal y estudiantes de que Brantford igualara esta oferta, a Aberhart se le ofreció un aumento de $ 1,300; lo rechazó y se mudó a Calgary esa primavera. [4] : 20 Su familia lo siguió más tarde, después de que él compró una casa de madera de dos pisos y Khona terminó su año académico en Brantford. [4] : 23–24 1910 Calgary era una ciudad fronteriza que olía a estiércol de caballo y en la que la embriaguez pública era común; Aunque la sensibilidad de Aberhart quedó menos impactada por esto que la de su esposa, también tuvo que hacer algunos ajustes: en Brantford siempre había ido a la iglesia con sombrero de copa de seda y levita , pero rápidamente abandonó esta costumbre después de descubrir que él era el único. uno en Calgary para hacerlo. [4] : 23
Aberhart se convertiría en director de Mount Royal School , pero aún no estaba completo en el momento de su llegada, por lo que se convirtió en director de Alexandra Public School inmediatamente después de su llegada. [4] : 23 Mount Royal aún no estaba terminado en otoño, por lo que asumió la dirección de Victoria School, [4] : 24 que ocupó hasta convertirse en director de la nueva Crescent Heights High School en 1915. [7] [ 4] : 44 [Nota 1]
Elliott y Miller escriben que Aberhart adoptó un enfoque disciplinario menos rígido en Crescent Heights que en Ontario, [4] : 44, aunque Schultz dice que como director era "autoritario en sus modales y estricto disciplinario". [5] : 187 Su amor por la organización persistió, [7] [4] : 44 y su inclinación por ella mejoró su reputación como "un administrador capaz". [5] : 187 estudiantes de Crescent Height obtuvieron muy buenos resultados en los exámenes departamentales, aunque algunos miembros de la junta escolar creían que lo logró, al menos en parte, seleccionando a los estudiantes más débiles con un examen de calificación preliminar. [4] : 46
Una forma en que Aberhart aplicó su destreza organizativa fue creando una de las primeras y más grandes asociaciones de padres y maestros de Calgary , a la que asistían un promedio de doscientos padres a cada reunión; Aberhart tenía en general una buena relación con los padres. [4] : 45 Su relación con su personal era más variada: tenía la costumbre de "hablarles con desprecio", dominaba la escuela hasta el punto de que los profesores se quedaban con poca iniciativa y, como lo expresaron Elliott y Miller, " nunca entró en la sala de profesores excepto para dar una orden". [5] : 187 [4] : 46 Muchos de sus profesores, si bien respetaban sus habilidades como administrador, pensaban muy poco en él como hombre, y algunos creían que su enfoque dominante surgía del miedo a las personas más inteligentes que él. [4] : 47 En 1919, ocho maestros de Crescent Heights escribieron a la junta escolar solicitando una investigación sobre el trabajo de Aberhart; la inspección resultante condujo al traslado de tres profesores varones, con quienes Aberhart tenía una relación particularmente pobre, a otras escuelas, y afirmó que los problemas persistentes llevarían a una solicitud de renuncia de Aberhart. [4] : 46 Una investigación de seguimiento dos años más tarde encontró una mejora sustancial en las condiciones e informó favorablemente sobre las habilidades de Aberhart. [4] : 47 A pesar de esta relación desigual, Aberhart no era del todo cerrado y aceptaba (y a veces incluso se dejaba convencer) los argumentos de su personal. [4] : 44 [11]
Además de sus funciones administrativas, Aberhart enseñó inglés y matemáticas. [4] : 44 [5] : 187 Fiel a su estilo, al hacerlo enfatizó la memorización a expensas del razonamiento independiente, hasta el punto de que uno de sus maestros una vez lo comparó con un adiestrador de perros. [7] [4] : 44 Se preocupaba por sus estudiantes y brindaba tutoría adicional extensa, especialmente para los estudiantes en quienes veía un interés genuino en aprender el material. [5] : 187 [4] : 44–45 Fuera del aula, aplicó su talento a la organización de picnics y juegos, [5] : 187 y en 1922 organizó un consejo estudiantil electo años antes de que el concepto se generalizara en Calgary. [11] Cuando algunos estudiantes querían que la escuela comprara un proyector de películas que no estaba previsto en el presupuesto de la escuela, Aberhart organizó una empresa en la que los estudiantes podían comprarlo por diez centavos por acción; la empresa exhibió películas por las que cobraba la entrada y al final de su primer año de funcionamiento declaró un dividendo de 25 centavos por acción. Instó a sus alumnos a adoptar cuatro axiomas que siguió en su propia vida: "ser entusiasta, ser ambicioso, desarrollar una personalidad distintiva, [y] tener un pasatiempo y hacerlo duro". [5] : 187
En la evaluación de John Barr, un empleado de Crédito Social años después de la muerte de Aberhart, quien más tarde escribió una de las primeras historias de los años del partido en el poder, "Aberhart generalmente tenía el respeto y la admiración de un amplio grupo de padres, maestros y estudiantes. " [11] Schultz afirma que la única área en la que coincidieron las 61 personas que entrevistó al investigar la carrera de Aberhart fue en que era un excelente profesor de secundaria. [5] : 187
Aunque sus padres no iban a la iglesia, cuando era niño, Aberhart asistía a la escuela dominical en una iglesia presbiteriana . [4] : 7–8 En circunstancias que no están claras en la historia, en la escuela secundaria se convirtió en un cristiano devoto. [4] : 7 Inicialmente adoptó el literalismo bíblico , aunque mientras estaba en la escuela normal estuvo expuesto a versiones más liberales del cristianismo que enseñaban la existencia de inconsistencias internas en la Biblia; durante varios años adoptó el enfoque de un maestro de la Biblia que le aconsejó "tratar [la] Biblia como... un buen plato de pescado" y "comer la carne y dejar los huesos para los perros". [4] : 8–9 Aunque al principio suscribió la noción de elección incondicional y le preocupaba si estaba destinado a la salvación , más tarde adoptó la doctrina arminiana de la elección condicional y confió en que, a través de su fe, lo haría. ser salvado. [4] : 9
Mientras estaba en Brantford, Aberhart estudió en la iglesia presbiteriana de Zion, [5] : 186 donde se interesó en la profecía bíblica , lo que a su vez lo llevó al dispensacionalismo . El dispensacionalismo sostenía que la historia se dividió en siete dispensaciones, durante cada una de las cuales Dios hizo un pacto con el hombre, y durante cada una de las cuales el hombre rompió el pacto. [4] : 12 El hecho de que los términos del pacto fueran diferentes en cada dispensación resolvió las preocupaciones anteriores de Aberhart sobre las inconsistencias internas de la Biblia. [4] : 9 Sus puntos de vista estuvieron fuertemente influenciados por un curso por correspondencia que tomó ofrecido por el dispensacionalista estadounidense Cyrus Scofield ; Elliott y Miller especulan que tal curso habría atraído a Aberhart al reducir "problemas teológicos difíciles a una cuestión de memorizar preguntas y respuestas". [4] : 3
Aberhart había aspirado a recibir capacitación ministerial en la Escuela de Divinidad del Presbyterian Knox College, pero la iglesia en Brantford se mostró reacia a aceptar el apoyo tanto de él como de su familia durante el período de capacitación de cuatro años. Quedó fascinado con la enseñanza profética de la Biblia y estudió un curso por correspondencia impartido por Cyrus Scofield. Conoció este sistema mientras asistía a una clase bíblica para hombres en Zion Presbyterian, impartida por William Nichol, un médico anciano. [12]
En 1910, Aberhart aceptó un puesto como director de la Escuela Alexandra en Calgary , Alberta. Su enseñanza inicial de estudios bíblicos en Calgary comenzó en la Iglesia Presbiteriana Grace en la Clase Bíblica para Hombres Jóvenes. En unas pocas semanas, la asistencia superó las 100 personas y atrajo la asistencia del ministro principal, el Dr. Esler, pero sus puntos de vista sobre la profecía no coincidían con las creencias reformadas del ministro principal y sus privilegios de enseñanza fueron cancelados. Luego pasó a enseñar sucesivamente en las Iglesias Metodistas Wesley y Trinity. [13]
En 1915, se convirtió en pastor no remunerado de la Iglesia Bautista de Westbourne en Calgary. [14] En 1918, fundó un grupo de estudio bíblico en la iglesia, cuya asistencia aumentó a lo largo de los años. En 1920 fue bautizado por inmersión. [15] En 1925, transmitió sus sermones dominicales en la estación de radio CFCN, lo que le permitió transmitir su predicación profética a oyentes de todas las praderas canadienses y parte del norte de Estados Unidos. En 1927 tomó la decisión de poner fin a la afiliación de la iglesia con la Unión Bautista del Oeste de Canadá debido a diferencias teológicas con las enseñanzas impartidas en el Union College. [16] En 1927, fundó el Instituto Bíblico Profético de Calgary en un nuevo edificio. [17] El edificio del instituto también albergaba la Iglesia Bautista de Westbourne. En 1929, una sección de miembros de la iglesia que no estaban de acuerdo con sus creencias sobre la necesidad de un bautismo del Espíritu Santo separado de la conversión, decidieron regresar al antiguo edificio, lo que llevó a Aberhart a fundar la Iglesia Bautista del Instituto Bíblico. [18] Hacia el final de su vida, el israelismo británico se volvió cada vez más central en su teología. [19] El israelismo británico había sido un elemento de su teología desde una etapa temprana, pero adquirió mayor importancia después de la gira real de 1939 por Canadá , donde habló con el rey Jorge VI sobre el tema. [4] : 284
Aberhart se interesó en la política durante la Gran Depresión en Canadá , una época que fue especialmente dura para los agricultores de Alberta y Saskatchewan. En particular, se sintió atraído por las teorías del Crédito Social del Mayor CH Douglas , un ingeniero británico. De 1932 a 1935, Aberhart presionó para que el partido político gobernante, United Farmers of Alberta , adoptara estas teorías, pero nunca lo hizo.
Es dudoso que Aberhart entendiera completamente las teorías. [20] La base del teorema A+B de Douglas es que los precios aumentan más rápido que los ingresos cuando se los considera como un flujo, y el poder adquisitivo de los individuos debe complementarse mediante la emisión de nuevos créditos que no se hayan derivado del sistema productivo. Después de que el cabildeo de Aberhart ante United Farmers para que adoptara los principios del Crédito Social no tuvo éxito, ayudó a fundar el Partido del Crédito Social de Alberta .
El Partido del Crédito Social ganó las elecciones provinciales de 1935 de manera aplastante con más del 54% del voto popular y todos menos siete de los 63 escaños de la legislatura. [21]
Ni siquiera los Socred esperaban ganar las elecciones. De hecho, sus expectativas eran tan bajas que no nombró a un líder formal durante la campaña. El partido ahora tenía la tarea de seleccionar un líder que se convertiría en el nuevo primer ministro de la provincia. Aberhart era la elección obvia, ya que había sido el fundador y la fuerza rectora del partido. Inicialmente dijo que no quería el trabajo, pero finalmente lo convencieron para que lo aceptara. [ cita necesaria ]
Prestó juramento como primer ministro el 3 de septiembre (11 días después de su victoria el 22 de agosto). Sin embargo, todavía no era miembro de la legislatura. El MLA de Crédito Social para Okotoks-High River , William Morrison , renunció para darle a Aberhart la oportunidad de conseguir un escaño, según la práctica estándar en el sistema de Westminster cuando un líder o ministro del gabinete no tiene un escaño. [ cita necesaria ]
Aberhart ganó las elecciones parciales del 4 de noviembre, celebradas antes de la primera sesión de la nueva legislatura después de las elecciones generales. Aberhart fue elegido por aclamación. [ cita necesaria ]
Aberhart se desempeñó como primer ministro y como su propio ministro de Educación y, a partir de 1937, Fiscal General . El gobierno de Aberhart fue reelegido en las elecciones de 1940 con un mandato algo reducido, y Aberhart fue elegido para un escaño en Calgary. [ cita necesaria ]
El gobierno de Aberhart no implementó muchas de las políticas de Crédito Social prometidas en la plataforma electoral del partido, debido a la muy mala situación financiera de la provincia en lo más profundo de la Depresión. La oposición del gobierno federal al Crédito Social fue un obstáculo importante para los objetivos políticos de Aberhart. El gobierno federal tiene jurisdicción sobre la moneda y los bancos canadienses, según la Ley de América del Norte Británica de 1867 . Sin embargo, no existía ninguna barrera constitucional para que Alberta produjera su propia moneda, lo que el gobierno de Aberhart hizo de forma limitada con sus certificados de prosperidad . Aberhart sí amenazó el poder de los bancos privados con la extensión por parte de su gobierno de la moratoria de ejecuciones hipotecarias del gobierno de la UFA y el ajuste obligatorio de la deuda. Pero una ley que gravaba a los bancos fue revocada por motivos constitucionales. Posteriormente, el gobierno creó sus propios bancos, que funcionan como la Sucursal del Tesoro de Alberta ( ATB Financial ).
Aberhart instituyó una variedad de programas de ayuda para ayudar a las personas a salir de la pobreza, así como programas de obras públicas y un programa de alivio de deuda que congeló algunos cobros de deudas y ejecuciones hipotecarias. Este, al igual que el programa similar de Tommy Douglas en Saskatchewan, fue posteriormente anulado a mediados de la década de 1940 por la Corte Suprema, aunque ayudó a la gente durante varios años durante y (por un corto tiempo) después de la Gran Depresión.
El gobierno de Crédito Social de Alberta introdujo una legislación según la cual una parte de sus electores podría retirar un MLA. Los propios electores de Aberhart, incluidos agricultores de la UFA fuera del poder y muchos trabajadores petroleros que trabajan para compañías petroleras estadounidenses amenazadas por la legislación de Conservación de Recursos Naturales de Aberhart, reunieron firmas para la destitución de Aberhart. Se convirtió así en el primer político canadiense amenazado con ser destituido de su cargo. El gobierno de Aberhart derogó retroactivamente la legislación de destitución en lugar de obligar a Aberhart a ceder su escaño. [22]
De acuerdo con sus opiniones evangélicas, Aberhart añadió una fuerte dosis de conservadurismo social a las ideas del mayor Douglas. En particular, promulgó restricciones muy estrictas a la venta de alcohol. De hecho, la única ley más estricta en Canadá en ese momento era la de la Isla del Príncipe Eduardo , donde la venta de alcohol permaneció completamente prohibida hasta 1948. Hasta bien entrada la década de 1960, las aerolíneas comerciales no podían servir alcohol mientras sobrevolaban Alberta.
Aunque Aberhart no pudo hacerse con el control de los bancos de Alberta, su gobierno se afianzó en la industria financiera de la provincia al crear las Sucursales del Tesoro de Alberta en 1938. Sus operaciones incluían créditos especiales otorgados a quienes compraban productos fabricados en Alberta. ATB se ha convertido en el legado de Aberhart, operando como una institución financiera ortodoxa y una corporación de la Corona .
El vicegobernador John C. Bowen se negó a dar aprobación real a tres proyectos de ley del gobierno en 1937. Dos de los proyectos de ley habrían puesto a los bancos de la provincia bajo el control del gobierno provincial, mientras que un tercero, la Ley de Información y Noticias Precisas , habría obligado a periódicos para publicar refutaciones gubernamentales a artículos que el gabinete provincial consideraba "inexactos". Posteriormente, los tres proyectos de ley fueron declarados inconstitucionales por la Corte Suprema de Canadá y el Comité Judicial del Privy Council . Por su liderazgo en la lucha contra este último acto, en 1938 el Edmonton Journal recibió una mención especial del Premio Pulitzer y una placa de bronce , la primera vez que se concedió una mención especial fuera de los Estados Unidos, mientras que otros 95 periódicos, incluido el Calgary Herald , el Red Deer News , Lethbridge Herald y los periódicos semanales de la provincia fueron reconocidos con certificados grabados.
A finales de 1937, las relaciones con el vicegobernador se volvieron tan tensas que Bowen incluso amenazó con destituir al gobierno de Aberhart, lo que habría supuesto un uso extraordinario de sus poderes de reserva . Una situación análoga ocurrió en 1932 en Australia entre Jack Lang y Sir Philip Game , primer ministro y gobernador, respectivamente, de Nueva Gales del Sur . Sin embargo, Bowen no cumplió su amenaza debido en parte a la inmensa popularidad del Crédito Social entre la gente. Si hubiera destituido a Aberhart, habría desencadenado una nueva elección que seguramente habría ganado Crédito Social.
Aberhart murió inesperadamente el 23 de mayo de 1943, durante una visita a sus hijas adultas en Vancouver, Columbia Británica , y fue enterrado en Forest Lawn Memorial Park en Burnaby, ya que su viuda tenía la intención de mudarse a Vancouver para estar cerca de sus hijos. [23] Fue sucedido como primer ministro de Alberta por su discípulo de toda la vida, Ernest C. Manning , quien gradualmente se alejó de las teorías monetarias de Douglas. Crédito Social permanecería en el cargo hasta su derrota en las elecciones de 1971 , uno de los gobiernos provinciales con más años de servicio en la historia de Canadá y uno de los más antiguos de la Commonwealth.
El Centro Aberhart, un centro de atención médica a largo plazo en el Hospital de la Universidad de Alberta en Edmonton , lleva su nombre en su honor, al igual que la Escuela Secundaria William Aberhart en Calgary.
En 1974, el Gobierno de Canadá lo nombró Persona de Importancia Histórica Nacional . Una placa que conmemora esto se encuentra dentro de la escuela secundaria Crescent Heights en 1019 1st NW, Calgary, Alberta. [24]
Elliott (1978) sostiene que la ideología del Crédito Social de Aberhart era claramente la antítesis de su teología anterior, que era altamente sectaria, separatista, apolítica, ultramundana y escatológica. Elliott cuestiona los argumentos de Mann (1955) e Irving (1959) de que existía una conexión definida entre la teología de Aberhart y su programa político. Elliott informa que el apoyo político de Aberhart no provino de los grupos sectarios como sugieren Mann e Irving, sino más bien de los miembros de iglesias establecidas y de aquellos con un compromiso religioso marginal. [25]
El "Retrato de un primer ministro: William Aberhart" del historiador Harold J. Schultz de 1964 se publicó en Canadian Historical Review . [5] Un libro de 1977 editado por Lewis Herbert Thomas, rastrea el papel de Aberhart en el desarrollo del movimiento de Crédito Social de Alberta. [26]
En su artículo de 1978 publicado en Canadian Historical Review , David R. Elliot examinó las creencias teológicas y políticas de Aberhart. [25]
Elliot e Iris Miller publicaron Bible Bill: A Biography of William Aberhart en 1987. [4] Un libro editado en 2004, Alberta Premiers of the Twentieth Century , dedicó un capítulo a Aberhart. [27]
Un artículo en profundidad de junio de 2020 en la revista Alberta Views comparó al primer ministro de Alberta, Jason Kenney, con Aberhart. [28]
Bruce Allen Powe publicó en 1983 una novela titulada The Aberhart Summer , basada en los acontecimientos de 1935, cuando Aberhart llegó al poder. La novela fue adaptada como obra de teatro en 1999 por Conni Massing.
4 de noviembre de 1935, elección parcial provincial Okotoks—High River
* Los totales de votos del primer conteo fueron alterados mediante transferencias de votos del STV, para producir los cinco candidatos exitosos, uno de los cuales no ocupaba una posición de liderazgo en el primer conteo.
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