Zhuge Liang ( ) (181 – septiembre u octubre de 234), [a] también conocido comúnmente por su nombre de cortesía Kongming , fue un estadista, estratega e inventor chino que vivió hasta el final de la dinastía Han del Este ( c. 184-220) y el período temprano de los Tres Reinos (220-280) de China. Durante el período de los Tres Reinos, sirvió como canciller imperial (o primer ministro) del estado de Shu Han (221-263) desde su fundación en 221 y luego como regente desde 223 hasta su muerte en septiembre u octubre de 234. [1]
Se le reconoce como el estratega más consumado de su época. Su reputación como erudito e inteligente creció incluso mientras vivía en relativo aislamiento, lo que le valió el apodo de "Wolong" o "Fulong" (ambos significan "Dragón Durmiente").
Zhuge Liang era legalista en sus métodos, [2] pero también orientado al confucianismo , [3] ya que Zhuge Liang era crítico del pensamiento legalista de Shang Yang [4] y defendía la benevolencia y la educación como principios para ser un gobernante. [5] Se comparó con Guan Zhong , [2] desarrollando la agricultura y la industria de Shu para convertirla en una potencia regional. [6] Le dio gran importancia a las obras de Shen Buhai y Han Fei , [3] negándose a complacer a las élites locales y adoptando leyes estrictas, pero justas y claras. En recuerdo de su gobierno, la gente local mantuvo santuarios en su honor durante siglos. [7]
Zhuge es un apellido chino compuesto de dos caracteres poco común . En 760, cuando el emperador Suzong de la dinastía Tang construyó un templo para honrar a Jiang Ziya , hizo colocar esculturas de diez famosos generales militares y estrategas históricos en el templo que flanqueaba la estatua de Jiang Ziya: Zhuge Liang, Bai Qi , Han Xin , Li Jing , Li Shiji , Zhang Liang , Tian Rangju , Sun Tzu , Wu Qi y Yue Yi . [8]
La fuente histórica autorizada sobre la vida de Zhuge Liang es su biografía en el Volumen 35 de los Registros de los Tres Reinos ( Sanguozhi ), que fue escrita por el historiador Chen Shou (233-297) en el siglo III. Chen Shou había trabajado en las oficinas históricas del gobierno Shu Han y anteriormente había recopilado los escritos de Zhuge Liang en una antología. [Sanguozhi 1] El alcance de esta colección puede haber estado limitado a los documentos oficiales del gobierno. [9] : 113
En el siglo V, el historiador de la dinastía Liu Song , Pei Songzhi (372-451), realizó anotaciones al Sanguozhi incorporando información de otras fuentes a la obra original de Chen Shou y añadiendo su comentario personal. Algunos textos alternativos utilizados en las anotaciones al Sanguozhi incluyen:
Durante la dinastía Qing , el historiador Zhang Zhu (張澍; 1776–1847) recopiló y organizó múltiples piezas literarias sobre Zhuge Liang en una colección de 11 volúmenes llamada Zhuge Zhongwu Hou Wen Ji (諸葛忠武侯文集; Colección literaria del marqués Zhuge Zhongwu ). La colección contenía, entre otras cosas, un prefacio de Zhang Zhu, la biografía de Zhuge Liang del Sanguozhi , los escritos de Zhuge Liang, edictos imperiales emitidos a Zhuge Liang y valoraciones de Zhuge Liang. En 1960, Duan Xizhong (段熙仲) y Wen Xuchu (聞旭初) anotaron y reorganizaron la colección original de Zhang Zhu, y la publicaron por la Zhonghua Book Company bajo el título Zhuge Liang Ji (諸葛亮集; Obras completas de Zhuge Liang ).
El hogar ancestral de Zhuge Liang estaba en el condado de Yangdu (陽都縣), Comandancia de Langya (琅邪郡), cerca del actual condado de Yinan o condado de Yishui , Shandong . [10] Hay otros dos relatos de sus orígenes ancestrales en Wu Shu (吳書) y Fengsu Tongyi (風俗同意).
El Wu Shu registró que su apellido ancestral era en realidad Ge (葛) y que sus antepasados eran originarios del condado de Zhu (諸縣; al suroeste de la actual Zhucheng , Shandong) antes de establecerse en el condado de Yangdu. Como ya había otra familia Ge en el condado de Yangdu antes de que llegaran, los lugareños se referían a los recién llegados como Zhuge (combinando Zhu (condado) y Ge ) para distinguirlos de la otra familia Ge. Con el tiempo, los antepasados de Zhuge Liang adoptaron Zhuge como su apellido. [Sanguozhi zhu 1]
El Fengsu Tongyi registró que el antepasado de Zhuge Liang fue Ge Ying (zh:葛嬰), que sirvió bajo Chen Sheng , un líder rebelde que lideró el levantamiento de Dazexiang contra la dinastía Qin . Chen Sheng luego ejecutó a Ge Ying. [11] Durante la dinastía Han occidental temprana , el emperador Wen consideró que Ge Ying fue condenado a muerte injustamente, por lo que enfeudó al nieto de Ge Ying como marqués del condado de Zhu para honrar a Ge Ying. Con el tiempo, los descendientes de Ge Ying adoptaron Zhuge como su apellido combinando Zhu (condado) y Ge . [Sanguozhi zhu 2]
El antepasado más antiguo conocido de Zhuge Liang que llevaba el apellido Zhuge fue Zhuge Feng (諸葛豐), un funcionario de la dinastía Han occidental que sirvió como coronel-director de la guardia (司隷校尉) bajo el emperador Yuan ( r. 48-33 a. C.). El padre de Zhuge Liang, Zhuge Gui (諸葛珪), cuyo nombre de cortesía era Jungong (君貢), sirvió como oficial asistente en la Comandancia Taishan (泰山郡; alrededor de la actual Tai'an , Shandong) durante la última parte de la dinastía Han oriental bajo el emperador Ling ( r. 168-189 d. C.). [Sanguozhi 2]
Zhuge Liang tenía un hermano mayor, un hermano menor y dos hermanas mayores. Su hermano mayor era Zhuge Jin [Sanguozhi 3] y su hermano menor era Zhuge Jun (諸葛均). [Sanguozhi 4] La mayor de las dos hermanas de Zhuge Liang se casó con Kuai Qi (蒯祺), un sobrino de Kuai Yue y Kuai Liang . [12] Mientras que la menor se casó con Pang Shanmin (龐山民), un primo de Pang Tong . [Sanguozhi zhu 3]
La única descripción histórica conocida de la apariencia física de Zhuge Liang proviene del Sanguozhi , que registró que medía ocho chi (aproximadamente 1,84 metros). [Sanguozhi 5]
En la traducción de Moss Roberts de la novela histórica del siglo XIV Romance de los Tres Reinos , la apariencia de Zhuge Liang se describe de la siguiente manera:
Kongming parecía singularmente alto, con un rostro que parecía jade brillante y una banda de seda trenzada alrededor de su cabeza. Envuelto en una capa de plumón, tenía el aire alegre de un trascendente espiritual.
El texto original chino de la novela menciona que Zhuge Liang vestía un guanjin (綸巾; un tipo de sombrero) y un hechang (鶴氅; una túnica comúnmente usada por los taoístas). [13]
Como Zhuge Liang quedó huérfano a temprana edad, fue criado por Zhuge Xuan , uno de los primos de su padre. Acompañó a Zhuge Xuan a la Comandancia de Yuzhang (豫章郡; alrededor de la actual Nanchang , Jiangxi ) cuando este último fue designado Administrador de la Comandancia en algún momento a mediados de la década de 190. [Sanguozhi 4] Más tarde, después de que el gobierno central Han designara a Zhu Hao como el nuevo Administrador, Zhuge Xuan dejó la Comandancia de Yuzhang y llevó a Zhuge Liang y Zhuge Jun a la provincia de Jing (que abarca la actual Hubei y Hunan ) para vivir con el gobernador provincial Liu Biao , de quien era un viejo amigo. [Sanguozhi 6] [1]
Después de la muerte de Zhuge Xuan, Zhuge Liang se mudó al condado de Deng (鄧縣) en la comandancia de Nanyang (南陽郡), y se estableció en Longzhong (隆中), un área a unos 20 li al oeste de Xiangyang , la capital de la provincia de Jing . [Sanguozhi zhu 4] En Longzhong, vivió la vida de un campesino y pasó su tiempo libre leyendo y viajando. Disfrutaba recitando Liangfu Yin (梁父吟), [Sanguozhi 7] una canción popular popular en el área alrededor de su hogar ancestral en Shandong. Zhuge Liang mantuvo estrechas relaciones con intelectuales conocidos como Sima Hui , Pang Degong y Huang Chengyan . [1] Sin embargo, otros literatos locales lo despreciaron cuando supieron que a menudo se comparaba con Guan Zhong y Yue Yi . Sólo unos pocos, a saber, Cui Zhouping (崔州平), [b] Xu Shu , Shi Tao (石韜) y Meng Jian (孟建), se llevaban bien con él y coincidían en que era comparable a Guan Zhong y Yue Yi. [Sanguozhi 8] [Sanguozhi zhu 6]
Entre finales de los años 190 y principios de los años 200, Zhuge Liang estudió y viajó a menudo con Xu Shu, Shi Guangyuan y Meng Gongwei. Siempre que leía, solo captaba los puntos clave y seguía adelante. Sus tres amigos, en cambio, se concentraban en los detalles y a veces incluso los memorizaban. [Sanguozhi zhu 6] Durante el tiempo que estuvo en Longzhong, llevó una vida despreocupada y se tomó su tiempo para hacer las cosas. A menudo se sentaba con los brazos alrededor de las rodillas, suspirando para sí mismo de vez en cuando mientras pensaba profundamente. Una vez les dijo a sus tres amigos que se convertirían en administradores de comandancia o gobernadores provinciales si servían en el gobierno. Cuando le preguntaron cuál era su ambición, solo se rió y no dio una respuesta. [Sanguozhi zhu 7]
En ese momento, el señor de la guerra Liu Bei vivía en el condado de Xinye como invitado de Liu Biao , el gobernador de la provincia de Jing . Durante este tiempo, conoció al ermitaño Sima Hui y lo consultó sobre los asuntos de su época. Sima Hui dijo: "¿Qué saben los académicos confucianos y los eruditos comunes sobre los asuntos de actualidad? Solo los talentos sobresalientes tienen la mejor comprensión de los asuntos de actualidad. En esta región, hay dos de esos talentos: el Dragón Agachado y el Joven Fénix". Cuando Liu Bei le preguntó quiénes eran "el Dragón Agachado" y "el Joven Fénix", Sima Hui respondió: "Zhuge Kongming y Pang Shiyuan ". [Sanguozhi zhu 8] Xu Shu , a quien Liu Bei tenía en alta estima, también recomendó a Zhuge Liang diciendo: "Zhuge Kongming es el Dragón Agachado. General, ¿no quiere conocerlo?" [Sanguozhi 9] Cuando Liu Bei le preguntó a Xu Shu si podía llevar a Zhuge Liang a su encuentro, Xu Shu le aconsejó que visitara personalmente a Zhuge Liang en lugar de pedirle a Zhuge Liang que fuera a verlo. [Sanguozhi 10]
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El Sanguozhi registró en una sola frase que Liu Bei visitó a Zhuge Liang tres veces [c] y se reunió con él. [Sanguozhi 11] El Zizhi Tongjian registró que la(s) reunión(es) tuvieron lugar en 207. [14] Chen Shou también menciona las tres visitas en su bosquejo biográfico de Zhuge Liang adjunto a las memorias que Chen Shou recopiló. [Sanguozhi 12]
Durante su reunión privada, Liu Bei buscó el consejo de Zhuge Liang sobre cómo competir con los poderosos señores de la guerra y revivir la decadente dinastía Han. [Sanguozhi 13] En respuesta, Zhuge Liang presentó su Plan Longzhong , que preveía una división tripartita de China entre los dominios de Liu Bei, Cao Cao y Sun Quan . Según el plan, Liu Bei debería tomar el control de la provincia de Jing (que abarca las actuales Hubei y Hunan ) y la provincia de Yi (que abarca las actuales Sichuan y Chongqing ) de sus respectivos gobernadores, Liu Biao y Liu Zhang , y establecer una sólida posición en el sur y el oeste de China. Liu Bei luego formaría una alianza con Sun Quan, que gobernaba el este de China, y libraría una guerra contra Cao Cao, que controlaba el norte de China y el centro político de la dinastía Han en el centro de China. [Sanguozhi 14]
Después de la reunión, Liu Bei se hizo muy amigo de Zhuge Liang y pasó mucho tiempo con él, para gran descontento de Guan Yu y Zhang Fei . Liu Bei les explicó: "Ahora que tengo a Kongming, soy como un pez que ha encontrado agua. Espero que dejen de hacer comentarios desagradables". Guan Yu y Zhang Fei dejaron de quejarse. [Sanguozhi 15]
En el otoño de 208, [14] poco antes de la muerte de Liu Biao, Cao Cao dirigió a sus fuerzas en una campaña hacia el sur para conquistar la provincia de Jing. Cuando las fuerzas de Cao Cao llegaron a la capital de la provincia de Jing , Xiangyang , el hijo menor de Liu Biao, Liu Cong , que había sucedido a su padre como gobernador de la provincia de Jing, se rindió a Cao Cao. Al recibir noticias de la rendición de Liu Cong, Liu Bei evacuó inmediatamente su base en Fancheng (樊城; actual distrito de Fancheng , Xiangyang, Hubei) y dirigió a miles de sus seguidores, tanto militares como civiles, en un viaje a Xiakou (夏口; en la actual Wuhan , Hubei) para unirse al hijo mayor de Liu Biao, Liu Qi . En el camino, las fuerzas de Cao Cao los alcanzaron y los derrotaron en la batalla de Changban . Con sólo un puñado de seguidores cercanos, Liu Bei logró escapar, y al llegar a Xiakou envió a Zhuge Liang como su representante para reunirse con Sun Quan y discutir una alianza contra Cao Cao. [14] [Sanguozhi 16]
En esa época, Sun Quan se encontraba en Chaisang (柴桑; al suroeste de la actual Jiujiang , Jiangxi) y había estado observando de cerca los acontecimientos en la provincia de Jing. [Sanguozhi 17] Cuando Zhuge Liang se encontró con Sun Quan, le dijo:
El país está sumido en el caos. General, usted ha formado un ejército y ha ocupado Jiangdong , mientras que Liu Bei está reuniendo fuerzas al sur del río Han . Ambos se están preparando para competir con Cao Cao por el control de China. Hasta ahora, Cao Cao ha eliminado las amenazas internas, ha pacificado más o menos sus tierras y ha dirigido sus fuerzas hacia el sur para ocupar la provincia de Jing. El Imperio tiembla ante su poder. Liu Bei, un héroe sin oportunidad de mostrar su destreza, se ha retirado aquí. Espero que usted, general, evalúe cuidadosamente sus puntos fuertes y decida su próximo curso de acción. Si decide dirigir sus fuerzas desde las regiones de Wu y Yue para resistir a los Estados Centrales , debería romper rápidamente los lazos [con Cao Cao]. Si no puede resistirse a él, ¿por qué no depone las armas, se quita la armadura, se posiciona como subordinado y le sirve? General, aunque por las apariencias parece dispuesto a jurar lealtad a Cao Cao, en su corazón todavía alberga pensamientos de libertad. Si no puedes tomar una decisión en un momento tan crucial, ¡en poco tiempo te encontrarás con el desastre! [Sanguozhi 18]
Cuando Sun Quan le preguntó por qué Liu Bei no se rindió ante Cao Cao, [Sanguozhi 19] Zhuge Liang respondió:
Tian Heng no era más que un simple guerrero de Qi , pero permaneció fiel y se negó a rendirse. ¿No deberíamos esperar más de Liu Bei, descendiente de la casa real de Han? Su heroísmo y talento son reconocidos en todo el mundo. Tanto los caballeros como los plebeyos lo honran y lo admiran. Como los ríos que regresan al mar; como los trastornos en los asuntos de nuestro tiempo, esto es obra del Cielo. ¿Cómo podría darle la espalda a eso y servir a Cao Cao? [Sanguozhi 20]
Sun Quan, enfurecido, dijo que no permitiría que nadie más que él gobernara los territorios y la gente de Wu . Cuando le preguntó a Zhuge Liang cómo podía Liu Bei resistirse a Cao Cao, dada su reciente derrota en Changban, Zhuge Liang respondió:
Las fuerzas de Liu Bei pueden haber sufrido una derrota en Changban, pero ahora muchos de sus hombres que se dispersaron durante la batalla están regresando a él, junto con 10.000 tropas de marines de élite bajo el mando de Guan Yu , combinando fuerzas con el ejército de Liu Qi de al menos 10.000 de Jiangxia. Cao Cao y sus fuerzas han recorrido una gran distancia y están exhaustos. He oído que su caballería ligera viajó más de 300 li en veinticuatro horas en persecución de Liu Bei. Esto se ajusta al dicho: "incluso una flecha poderosa al final de su vuelo no puede penetrar un trozo de tela de seda Lu ". Una batalla así debería evitarse de acuerdo con la estrategia militar, que dice que "definitivamente resultará en la derrota del comandante". Los norteños tampoco están familiarizados con la guerra naval. Aunque la gente de la provincia de Jing se ha rendido a Cao Cao, se vieron obligados a someterse y no son verdaderamente leales a él. Ahora, general, si puede enviar a sus feroces oficiales para que lideren a sus vastas huestes y alineen sus objetivos y combinen su poder con el de Liu Bei, la derrota del ejército de Cao Cao es segura. Una vez derrotado, Cao Cao se verá obligado a regresar al norte, y la provincia de Jing y Wu serán tan fuertes como las patas de un caldero de bronce. El detonante de la victoria o la derrota lo decidirá usted hoy. [Sanguozhi 22]
El Yuanzi de Yuan Zhun registró que cuando Zhuge Liang estaba en Chaisang, Zhang Zhao le recomendó que cambiara su lealtad de Liu Bei a Sun Quan, pero Zhuge Liang se negó. Cuando Zhang Zhao le preguntó por qué, Zhuge Liang dijo: "[Sun Quan] es un buen líder de hombres. Sin embargo, por lo que observo sobre su carácter, hará un buen uso de mis habilidades, pero no al máximo. Es por eso que no quiero servir a sus órdenes". [Sanguozhi zhu 9]
Pei Songzhi señaló cuán diferente era la forma en que este episodio retrataba la relación especial y sui generis de Zhuge Liang con Liu Bei, y señaló que su lealtad a Liu Bei era tan firme que nada lo haría cambiar de bando a Sun Quan, ni siquiera si Sun Quan pudiera hacer pleno uso de sus habilidades. Pei Songzhi luego citó un ejemplo similar de cómo Guan Yu , durante su breve servicio bajo Cao Cao, mantuvo una lealtad inquebrantable a Liu Bei a pesar de que Cao Cao lo trataba muy generosamente. [Sanguozhi zhu 10]
Después de un asesoramiento inicial contra el plan de Zhuge Liang para una alianza Sun-Liu, consultas posteriores con sus generales Lu Su y Zhou Yu convencieron a Sun Quan de seguir adelante con él. [15] Ordenó a Zhou Yu, Cheng Pu , Lu Su y otros que lideraran 30.000 tropas para unirse a Liu Bei en la resistencia a la invasión de Cao Cao. [Sanguozhi 23] En el invierno de 208, las fuerzas aliadas de Liu Bei y Sun Quan obtuvieron una victoria decisiva sobre las fuerzas de Cao Cao en la Batalla de los Acantilados Rojos . [14] Cao Cao se retiró a Ye (鄴; en la actual Handan , Hebei) después de su derrota. [Sanguozhi 24]
Tras la Batalla de los Acantilados Rojos, Liu Bei nombró a Liu Qi como Inspector de la Provincia de Jing y envió sus fuerzas a conquistar las cuatro comandancias en el sur de la Provincia de Jing: Wuling (武陵; cerca de Changde , Hunan), Changsha , Guiyang (桂陽; cerca de Chenzhou , Hunan) y Lingling (零陵; cerca de Yongzhou , Hunan). Los administradores de las cuatro comandancias se rindieron ante él. [14] Después de que Liu Qi muriera en 209, siguiendo el consejo de Lu Su , Sun Quan acordó "prestar" los territorios de la Provincia de Jing a Liu Bei y nominarlo para suceder a Liu Qi como Gobernador de la Provincia de Jing. [16]
Después de asumir la gobernación de la provincia meridional de Jing en 209, [14] Liu Bei nombró a Zhuge Liang como Asesor Militar General de la Casa Real (軍師中郎將) y lo puso a cargo de recaudar los ingresos fiscales de las comandancias de Lingling, Guiyang y Changsha para sus fuerzas militares. [Sanguozhi 25] Durante este tiempo, Zhuge Liang estuvo destinado en el condado de Linzheng (臨烝縣; actual Hengyang , Hunan) en la comandancia de Changsha. [Sanguozhi zhu 11]
En 211, Liu Zhang , gobernador de la provincia de Yi (que abarcaba las actuales Sichuan y Chongqing), invitó a Liu Bei a liderar tropas en la provincia de Yi para ayudarlo a contrarrestar a su rival, Zhang Lu , en la comandancia de Hanzhong . Mientras Liu Bei estaba en la provincia de Jing, Zhuge Liang se quedó con Guan Yu y otros para proteger los territorios de Liu Bei en la provincia de Jing . [Sanguozhi 26]
Cuando Liu Bei decidió apoderarse de las tierras de Liu Zhang en 212, [16] Zhuge Liang, junto con Zhang Fei , Zhao Yun y otros, lideraron tropas desde la provincia de Jing hasta la provincia de Yi para reforzar a Liu Bei. Conquistaron muchos condados y comandancias a lo largo del camino y finalmente se unieron a Liu Bei para rodear Chengdu, la capital de la provincia de Yi. [Sanguozhi 27]
Después de que Liu Zhang se rindiera y entregara el control de la provincia de Yi a Liu Bei en 214, [17] Zhuge Liang fue designado Asesor Militar General (軍師將軍) y se convirtió en miembro del personal de la oficina del General de la Izquierda (左將軍), el nombramiento nominal que Liu Bei tenía en ese momento. [d] Siempre que Liu Bei iba a campañas militares, Zhuge Liang se quedaba atrás para proteger Chengdu y se aseguraba de que la ciudad estuviera bien abastecida de suministros y bien defendida. [Sanguozhi 29]
A finales de 220, algunos meses después de la muerte de Cao Cao, su hijo y sucesor Cao Pi usurpó el trono del emperador Xian , puso fin a la dinastía Han del Este y estableció el estado de Wei con él como nuevo emperador. Este evento marca el comienzo del período de los Tres Reinos en China. [18] Al año siguiente, los seguidores de Liu Bei lo instaron a declararse emperador para desafiar la legitimidad de Cao Pi, pero Liu Bei se negó. [Sanguozhi 30]
Zhuge dijo:
En el pasado, cuando Wu Han , Geng Yan y otros instaron por primera vez al emperador Guangwu a asumir el trono imperial, el emperador Guangwu se negó un total de cuatro veces. Geng Chun le dijo entonces: "Los valientes héroes del mundo están jadeando por aire, esperando que haya algo que valga la pena esperar. Si no haces caso de los consejos de todos, tus asociados volverán a buscar un soberano, y nadie querrá seguirte más". El emperador Guangwu sintió que las palabras de Geng Chun eran profundas y correctas, por lo que aceptó el trono. Ahora la familia Cao ha usurpado a los Han, y China no tiene soberano. Su Alteza, [e] del gran clan real de Liu, se ha elevado para superar los tiempos. La acción apropiada es que usted tome la posición de emperador. Sus asociados que han seguido a Su Alteza durante mucho tiempo a través de un gran esfuerzo y dificultades porque también esperaban algún pequeño éxito, son como los que mencionó Geng Chun. [Sanguozhi 31]
En 221, [18] Liu Bei se declaró emperador y estableció el estado de Shu Han . Nombró a Zhuge Liang como su canciller imperial (丞相) de la siguiente manera:
Por la desgracia de nuestra familia insolvente, hemos sido elevados a un puesto de gran autoridad. Abordamos esta gran empresa con cautela, sin atrevernos nunca a asumir la tranquilidad ni la comodidad, pensando ante todo en las necesidades del pueblo, pero tememos no poder llevarle la paz. ¡Ay! El Canciller Imperial Zhuge Liang comprenderá nuestras intenciones, corregirá incansablemente nuestras deficiencias y ayudará a difundir nuestra luz benévola, para que ilumine a toda China. ¡Señor, se le ordena que lo haga! [Sanguozhi 32]
Zhuge Liang también ostentaba el cargo adicional de Lu Shangshu Shi (錄尚書事), supervisor del Secretariado Imperial, y tenía plena autoridad imperial interina. Después de la muerte de Zhang Fei a mediados de 221, [18] Zhuge Liang asumió el cargo adicional de coronel director de la guardia (司隷校尉), que anteriormente había ocupado Zhang Fei. [Sanguozhi 33]
Tras su derrota en la batalla de Xiaoting en 222, [18] Liu Bei se retiró al condado de Yong'an (永安縣; actual condado de Fengjie , Chongqing) y enfermó gravemente a principios de 223. [Sanguozhi 34] Llamó a Zhuge desde Chengdu y le dijo: "Señor, usted es diez veces más talentoso que Cao Pi. Definitivamente traerá la paz al Imperio y cumplirá nuestra gran misión. Si mi heredero puede recibir ayuda, entonces ayúdelo; si resulta ser incompetente, entonces puede tomar su propia decisión". [Sanguozhi 35]
Con lágrimas en los ojos, Zhuge respondió: "¡Haré todo lo posible y serviré con lealtad inquebrantable hasta la muerte!" [Sanguozhi 36] Liu Bei entonces instruyó a Liu Shan , su hijo y heredero aparente, de la siguiente manera: "Cuando trabajes junto con el Canciller Imperial, debes tratarlo como a tu padre". [Sanguozhi 37] Liu Bei entonces nombró a Zhuge Liang como regente de Liu Shan, y a Li Yan como regente adjunto. Murió el 10 de junio de 223 en el condado de Yong'an. [Sanguozhi 38]
La última orden de Liu Bei a Zhuge Liang, traducida literalmente como "puedes tomar tu propia decisión" (君可自取), es ambigua. Chen Shou comentó que Liu Bei confiaba de todo corazón en Zhuge Liang y le permitía asumir el liderazgo. Yi Zhongtian, en su "Análisis de los Tres Reinos", presentó varias interpretaciones del mensaje de Liu Bei. [ cita requerida ] Algunos argumentaron que Liu Bei dijo eso solo para probar la lealtad de Zhuge Liang, ya que su hermano, Zhuge Jin , estaba trabajando para Wu Oriental . Otros comentaron que la frase ambigua no significaba que a Zhuge Liang se le permitiera tomar el trono por sí mismo, sino que se le permitió, cuando la situación lo exigiera, reemplazar a Liu Shan con otros de los hijos vivos de Liu Bei, como Liu Yong y Liu Li .
Tras la muerte de Liu Bei, Liu Shan ascendió al trono y sucedió a su padre como emperador de Shu. Tras su coronación, Liu Shan enfeudó a Zhuge Liang como marqués del distrito de Wu (武鄉侯) y creó un equipo personal para que lo asistiera. Más tarde, Zhuge Liang asumió un cargo adicional como gobernador de la provincia de Yi (益州牧). Supervisó personalmente todos los asuntos estatales y tomó la decisión final sobre todas las decisiones políticas. [Sanguozhi 39]
Cuando estallaron rebeliones en la región de Nanzhong , al sur de Shu, Zhuge Liang no tomó medidas militares de inmediato para reprimirlas porque pensó que no era apropiado hacerlo a la luz de la reciente muerte de Liu Bei. A fines de 223, envió a Deng Zhi como embajador de Shu a Wu Oriental para hacer las paces y reconstruir la alianza Wu-Shu contra Cao Wei. [20] [Sanguozhi 40]
Durante su regencia, Zhuge Liang fijó como objetivo de Shu la restauración de la dinastía Han, continuando así el objetivo de Liu Bei. Designó a un gran número de élites locales como funcionarios de bajo nivel, mejorando las relaciones entre la burocracia de conquista de Liu Bei, las élites locales y el pueblo de Shu. [21] : 73
Poco después de convertirse en regente, recibió cartas de varios funcionarios de Wei, incluidos Hua Xin , Wang Lang , Chen Qun , Xu Zhi (許芝) y Zhuge Zhang (諸葛璋), pidiéndole que se rindiera a Wei y convirtiera a Shu en un estado vasallo bajo Wei. [Sanguozhi zhu 12] En lugar de responder a ninguna de las cartas, escribió un memorando, llamado Zheng Yi (正議; "Exhortación a la acción correcta"), con los siguientes términos:
En el pasado, Xiang Yu no actuó por virtud, por lo que, aunque dominó Huaxia y tuvo el poder para ser emperador, murió y fue hervido hasta convertirse en sopa. Su caída ha servido como advertencia para generaciones. Wei no aprendió de este ejemplo y ha seguido sus pasos. Incluso si tienen la fortuna de evitarlo personalmente, la perdición caerá sobre sus hijos y nietos. Muchos de los que me pidieron que me rindiera ante Wei ya son ancianos y se dedican a hacer papeles al servicio de un impostor.
Son como Chen Chong y Sun Song, que adulan a Wang Mang , incluso lo apoyan en su intento de usurpar el trono, pero tratan de evitar su castigo. Cuando el emperador Guangwu estaba atacando a los demás, sus pocos miles de soldados de infantería debilitados se movilizaron para destrozar la fuerza expedicionaria de Wang Mang, compuesta por 400.000 hombres, en las afueras de Kunyang. Cuando se defiende el Camino y se castiga a los malvados, los números son irrelevantes.
Así le ocurrió a Cao Cao, a pesar de toda su astucia y poderío. Reunió a cientos de miles de tropas para salvar a Zhang He en Yanping, cuya potencia se había marchitado y sus decisiones eran lamentables. Apenas logró escapar, Cao Cao avergonzó a sus valientes tropas y entregó la tierra de Hanzhong a Liu Bei. Sólo entonces Cao Cao se dio cuenta de que el Vaso Divino de la autoridad imperial no es algo que se pueda tomar a placer. Antes de que pudiera terminar el viaje de regreso, su intención venenosa lo mató desde adentro. Cao Pi sobresale en el mal, lo que demostró al usurpar el trono.
Supongamos que quienes piden mi rendición fueran tan elocuentes y persuasivos como Su Qin y Zhang Yi , incluso tan hábiles como Huan Dou, que podrían engañar al mismísimo Cielo. Si desean calumniar al Emperador Tang y descuartizar a Yu y Hou Ji , solo estarán desperdiciando sus habilidades derramando tinta inútil de pinceles desgastados. Esto es algo que ningún hombre verdadero o caballero confuciano haría.
Los Mandamientos Militares dicen: “Con 10.000 hombres dispuestos a morir, puedes conquistar el mundo”. Si en el pasado el Emperador Amarillo –con un total de 50.000 hombres aproximadamente– controlaba cada región y estabilizaba el mundo entero, ¿cuánto más, en comparación, podría hacerlo un número diez veces mayor, manteniendo el Camino verdadero, de pie sobre estos criminales? [Sanguozhi zhu 13]
Zhuge Liang quería liderar personalmente las fuerzas Shu en una campaña al sur de la región de Nanzhong para reprimir las rebeliones que estallaron en 223, así como para pacificar y ganar la lealtad de las tribus Nanman que vivían allí. Wang Lian , el secretario principal de Zhuge Liang, se opuso firmemente a la participación de su jefe en la campaña porque era demasiado peligrosa. Argumentó que, dada la importante posición de Zhuge Liang en Shu, no debería emprender una aventura tan arriesgada. Sin embargo, Zhuge Liang insistió en liderar personalmente la campaña porque le preocupaba que ninguno de los generales Shu fuera lo suficientemente competente para lidiar con los rebeldes por su cuenta. [Sanguozhi 41] Ma Su , un asesor de Zhuge Liang, sugirió que en lugar de la guerra convencional, se centraran en la guerra psicológica, ganándose los corazones de la gente de Nanzhong, para evitar que estallaran rebeliones nuevamente. Zhuge Liang aceptó de inmediato el consejo de Ma Su. [20]
En la primavera de 225, Zhuge Liang lideró las fuerzas Shu en la campaña del sur. Derrotaron a los líderes rebeldes Yong Kai (雍闓), Gao Ding (高定) y Zhu Bao (朱褒), y pacificaron las tres comandancias de Jianning (建寧; alrededor de Qujing , Yunnan ), Yuexi/Yuesui (越巂; alrededor de Xichang , Sichuan) y Zangke (牂柯; alrededor de Guiyang o Fuquan , Guizhou ). [20] Después de eso, dirigieron su atención a Meng Huo , un líder local que apoyaba a los rebeldes. Zhuge Liang sabía que Meng Huo era una figura popular y respetada en Nanzhong entre los Nanman y los chinos Han locales , por lo que decidió dejar vivir a Meng Huo. Después de capturar a Meng Huo en batalla, Zhuge Liang le mostró el campamento Shu y le preguntó qué pensaba. Meng Huo respondió: "Antes de esto, no sabía nada sobre tu ejército, por eso perdí. Ahora que me has mostrado tu campamento, conozco las condiciones de tu ejército y podré ganar fácilmente". Zhuge Liang se rió, lo soltó y le permitió regresar para otra batalla. El mismo ciclo se repitió un total de siete veces. En la séptima vez, Meng Huo se rindió y le dijo a Zhuge Liang: "Mi señor, contra el poder del Cielo la gente del sur nunca volverá a rebelarse". Zhuge Liang luego dirigió sus fuerzas hacia el lago Dian en triunfo. [Sanguozhi zhu 14] La región de Nanzhong estaba básicamente pacificada en el otoño de 225. [Sanguozhi 42]
Antes de retirar a todos los soldados Shu de la región de Nanzhong, Zhuge Liang le dijo a Meng Huo y a otros líderes locales que todo lo que exigía de ellos era que pagaran tributo al gobierno Shu, en forma de oro, plata, bueyes, caballos de guerra, etc. También nombró a lugareños como Li Hui y Lü Kai para que sirvieran como los nuevos administradores de la comandancia, mientras que a los líderes locales y jefes tribales se les permitió continuar gobernando a sus respectivos pueblos y tribus. [20] Después de la campaña del sur, el estado Shu se volvió más próspero a medida que la región de Nanzhong se convirtió en una fuente constante de financiación y suministros para el ejército Shu. Bajo la dirección de Zhuge Liang, el ejército Shu también comenzó a entrenar soldados, a almacenar armas y recursos, etc., en preparación para una próxima campaña contra su rival Wei. [Sanguozhi 43]
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En 227, Zhuge Liang ordenó a las tropas de Shu movilizarse y reunirse en la Comandancia Hanzhong en preparación para una campaña militar a gran escala contra Cao Wei. Antes de partir, escribió un memorial , llamado Chu Shi Biao ("memorial sobre el caso de ir a la guerra"), y lo presentó a Liu Shan. Entre otras cosas, el memorial contenía las razones de Zhuge Liang para la campaña contra Wei y su consejo personal a Liu Shan sobre cuestiones de gobierno. [Sanguozhi 44] Después de que Liu Shan lo aprobara, Zhuge Liang ordenó a las fuerzas de Shu que se guarnecieran en Mianyang (沔陽; actual condado de Mian , Shaanxi). [Sanguozhi 45]
En la primavera de 228, Zhuge Liang ordenó a Zhao Yun y Deng Zhi que lideraran un destacamento de tropas al valle Ji (箕谷) y simularan atacar el condado Mei (郿縣; al sureste del condado Fufeng , Shaanxi) a través del valle Xie (斜谷). Su misión era distraer y mantener la atención de las fuerzas Wei, mientras Zhuge Liang lideraba al ejército principal Shu para atacar el monte Qi (祁山; las regiones montañosas alrededor del condado Li, Gansu ). Al llegar al monte Qi, Zhuge Liang desplegó sus tropas en formaciones ordenadas y las dirigió con órdenes claras y estrictas. Tres comandancias controladas por Wei - Nan'an (南安; alrededor del condado Longxi , Gansu), Tianshui y Anding (安定; alrededor del condado Zhenyuan, Gansu ) - respondieron a la invasión desertando al lado Shu. Las noticias de la invasión Shu enviaron ondas de choque por toda la región de Guanzhong . [Sanguozhi 46]
El gobierno de Wei se quedó atónito cuando se enteró de la invasión de Shu y no estaba preparado para ello, ya que había bajado la guardia contra Shu después de la muerte de Liu Bei en 223 y no había oído nada de Shu desde entonces. Estaban aún más temerosos y conmocionados cuando se enteraron de la deserción de las tres comandancias. [Sanguozhi zhu 15] En respuesta a la invasión de Shu, Cao Rui se trasladó de su capital imperial en Luoyang a Chang'an para supervisar las defensas en la región de Guanzhong y proporcionar refuerzos. Envió a Zhang He a atacar Zhuge Liang en el monte Qi, [Sanguozhi 47] y a Cao Zhen a atacar Zhao Yun y Deng Zhi en el valle de Ji. [Sanguozhi 48]
Zhao Yun y Deng Zhi perdieron ante Cao Zhen en la batalla del valle de Ji. Zhuge Liang les había dado el mando de los soldados más débiles mientras él dirigía a las mejores tropas para atacar el monte Qi. Sin embargo, Zhao Yun logró reunir a sus hombres para que presentaran una defensa firme mientras se retiraban, minimizando así sus pérdidas. [Sanguozhi 48] Mientras tanto, en el monte Qi, Zhuge Liang había puesto a Ma Su a cargo de la fuerza de vanguardia para enfrentarse al enemigo. En Jieting (街亭; o aldea Jie, al este del condado de Qin'an , Gansu), Ma Su no solo fue en contra de las instrucciones de Zhuge Liang, sino que también hizo los movimientos equivocados, lo que resultó en que la vanguardia Shu sufriera una desastrosa derrota a manos de las fuerzas Wei bajo el mando de Zhang He. Zhang He también aprovechó la oportunidad para atacar y reclamar las tres comandancias para Wei. [Sanguozhi 49] [Sanguozhi 50]
Al enterarse de las derrotas de Shu en el valle de Ji y Jieting, Zhuge Liang retiró las fuerzas de Shu y se retiró a la comandancia de Hanzhong, donde reasentó a las pocas miles de familias que capturaron en el condado de Xi (西縣; actual condado de Li, Gansu ) controlado por Wei durante la campaña. Esto sucedió a fines de la primavera de 228. [22] Zhuge Liang ejecutó a Ma Su por desobedecer órdenes y para apaciguar la ira pública. [Sanguozhi 51] Después, analizó por qué fracasó la campaña y le dijo a sus subordinados:
En el monte Qi y en el valle Ji, nuestros ejércitos eran superiores en número al enemigo, pero perdimos las batallas. Esto no se debió a que tuviéramos tropas insuficientes, sino a un solo hombre. Ahora debemos reducir el número de tropas y oficiales, inculcar una mayor disciplina en el ejército y reflexionar sobre nuestros errores, para adaptarnos y prepararnos para el futuro. Si no podemos hacer esto, ¡no servirá de nada incluso si tenemos más tropas! A partir de hoy, planteen cualquier inquietud que puedan tener sobre el Estado y señalen mis errores y defectos. Entonces podremos ser más decisivos y ser capaces de derrotar al enemigo y acercarnos a la victoria y el éxito. [Sanguozhi zhu 16]
También escribió un memorial a Liu Shan, asumiendo la plena responsabilidad por las derrotas de Shu en Jieting y el valle de Ji, reconociendo sus errores y su falta de criterio, y solicitando ser degradado tres grados como castigo. [Sanguozhi 52] Liu Shan aprobó y simbólicamente lo degradó de Canciller Imperial a General de la Derecha (右將軍), pero le permitió permanecer como Canciller Imperial en funciones y continuar desempeñando las mismas funciones que antes. [Sanguozhi 53]
Entre finales de la primavera y principios del invierno de 228, [22] Zhuge Liang dirigió sus esfuerzos hacia la reorganización del ejército Shu, fortaleciendo la disciplina y entrenando a las tropas en preparación para otra campaña. [Sanguozhi zhu 17] Durante este tiempo, recibió noticias de que el aliado de Shu, Wu, había derrotado a Wei en la Batalla de Shiting alrededor de septiembre de 228. [22] De esto, dedujo que las defensas de Wei en la región de Guanzhong debían ser más débiles porque Wei había movilizado sus mejores tropas al frente oriental para luchar contra Wu. [Sanguozhi zhu 18]
En diciembre de 228, Zhuge Liang supuestamente escribió un segundo Chu Shi Biao a Liu Shan para instarlo a la guerra contra Wei. [Sanguozhi zhu 19] Sin embargo, historiadores como Qian Dazhao (錢大昭) han puesto en duda la autenticidad del segundo Chu Shi Biao y han argumentado que se atribuye falsamente a Zhuge Liang. Entre otras discrepancias, el segundo Chu Shi Biao difiere marcadamente del primero en el tono, y ya menciona la muerte de Zhao Yun cuando el Sanguozhi registró que murió en 229. [Sanguozhi 54]
En el invierno de 228-229, Zhuge Liang lanzó la segunda Expedición del Norte y dirigió a las fuerzas Shu fuera del Paso de San (al norte de las Montañas Qin al sur de Baoji , Shaanxi) para atacar la fortaleza Wei en Chencang (陳倉; al este de Baoji). Antes de la campaña, Zhuge Liang ya sabía que Chencang estaba fuertemente fortificada y era difícil de capturar, por lo que cuando apareció se sorprendió al ver que la fortaleza estaba además muy bien defendida. De hecho, después de la primera invasión Shu, el general Wei Cao Zhen había predicho que Zhuge Liang atacaría Chencang, por lo que puso a Hao Zhao , un general Wei con una feroz reputación en la región de Guanzhong, a cargo de defender Chencang y fortalecer sus defensas. [Sanguozhi 55] [23]
Zhuge Liang primero ordenó a sus tropas que rodearan Chencang, luego envió a Jin Xiang (靳詳), un viejo amigo de Hao Zhao, para persuadir a Hao Zhao de que se rindiera. Hao Zhao se negó dos veces. [Sanguozhi zhu 20] Aunque Hao Zhao solo tenía 1.000 hombres con él para defender Chencang, mantuvo con éxito su posición contra los invasores Shu. En los siguientes 20 días de asedio, Zhuge Liang utilizó una serie de tácticas para atacar Chencang ( escaleras de asedio , arietes , torres de asedio y túneles subterráneos), pero Hao Zhao contrarrestó con éxito cada una de ellas por turno. [Sanguozhi zhu 21] Después de no poder burlar a Hao Zhao y tomar Chencang, y después de enterarse de que se acercaban refuerzos Wei, Zhuge Liang decidió retirar sus tropas y regresar a la base. [Sanguozhi zhu 22] Wang Shuang , un oficial Wei, dirigió a sus hombres para atacar a las fuerzas Shu en retirada, pero fue asesinado en una emboscada preparada por Zhuge Liang. [Sanguozhi 56]
En la primavera de 229, Zhuge Liang lanzó la tercera Expedición al Norte y ordenó a Chen Shi que liderara las fuerzas Shu para atacar las comandancias de Wudu (武都; alrededor del actual condado de Cheng , Gansu) y Yinping (陰平; actual condado de Wen, Gansu ) controladas por Wei. El general Wei Guo Huai dirigió a sus tropas para resistir a Chen Shi. Se retiró cuando escuchó que Zhuge Liang había liderado un ejército Shu a Jianwei (建威; en el actual Longnan , Gansu). Las fuerzas Shu conquistaron entonces las comandancias de Wudu y Yinping. [Sanguozhi 57] [22]
Cuando Zhuge Liang regresó de la campaña, Liu Shan emitió un decreto imperial para felicitarlo por sus éxitos al derrotar a Wang Shuang durante la segunda expedición al norte y capturar las comandancias de Wudu y Yinping durante la tercera expedición al norte. También restableció a Zhuge Liang en el cargo de canciller imperial. [Sanguozhi 58]
Alrededor de mayo de 229, [22] Sun Quan, el gobernante del estado aliado de Shu, Wu, se declaró emperador y se puso a la par de Liu Shan de Shu. Cuando la noticia llegó a la corte imperial de Shu, muchos funcionarios se indignaron porque pensaban que Sun Quan no tenía derecho a ser emperador, por lo que instaron al gobierno de Shu a romper los lazos con Wu. [Sanguozhi zhu 23] Aunque Zhuge Liang estuvo de acuerdo en que Sun Quan carecía de legitimidad, consideró que la alianza Wu-Shu era vital para la supervivencia de Shu y sus intereses a largo plazo porque necesitaban que Wu los ayudara a mantener a Wei ocupado en el este mientras atacaban a Wei en el oeste. Después de concluir que Shu debía mantener la alianza Wu-Shu y abstenerse de criticar a Sun Quan, [Sanguozhi zhu 24] envió a Chen Zhen en una misión diplomática a Wu para reconocer el reclamo de Sun Quan al trono y felicitarlo. [Sanguozhi zhu 25]
En agosto de 230, [22] Cao Zhen lideró un ejército desde Chang'an para atacar Shu a través del valle de Ziwu (子午谷). Al mismo tiempo, otro ejército Wei liderado por Sima Yi , actuando por orden de Cao Rui, avanzó hacia Shu desde la provincia de Jing navegando a lo largo del río Han . El punto de encuentro de los ejércitos de Cao Zhen y Sima Yi estaba en el condado de Nanzheng (南鄭縣; en la actual Hanzhong, Shaanxi). Otros ejércitos Wei también se prepararon para atacar Shu desde el valle de Xie (斜谷) o la comandancia de Wuwei . [Sanguozhi 59]
Cuando se enteró de los recientes movimientos de Wei, Zhuge Liang instó a Li Yan a liderar 20.000 tropas a la Comandancia de Hanzhong para defenderse de la invasión de Wei, lo que aceptó de mala gana después de mucha persuasión. [Sanguozhi 60] Mientras Xiahou Ba lideraba la vanguardia de esta expedición a través de la ruta Ziwu de 330 km (子午道), fue identificado por los residentes locales que informaron de su presencia a las fuerzas Shu. Xiahou Ba apenas logró retirarse después de que llegaran refuerzos del ejército principal. [Sanguozhi zhu 26]
Zhuge Liang también permitió a Wei Yan liderar tropas tras las líneas enemigas hacia Yangxi (陽谿; al suroeste del actual condado de Wushan, Gansu ) para alentar a la gente Qiang a unirse a Shu Han contra Wei. Wei Yan derrotó en gran medida a las fuerzas Wei lideradas por Guo Huai y Fei Yao . [Sanguozhi 61] Después de esos eventos, el conflicto se convirtió en un estancamiento prolongado con pocas escaramuzas. Después de más de un mes de lento progreso y por temor a pérdidas significativas y desperdicio de recursos, cada vez más funcionarios Wei enviaron memoriales para poner fin a la campaña. La situación no mejoró por la difícil topografía y el clima lluvioso constante y fuerte que duró más de 30 días. Cao Rui decidió abortar la campaña y llamó a los oficiales el 23 de octubre. [22] [Sanguozhi 62]
En 230, [24] Zhuge Liang lanzó la cuarta Expedición al Norte y atacó nuevamente el Monte Qi (祁山; las regiones montañosas alrededor del actual condado de Li, Gansu ). Utilizó el buey de madera , un dispositivo mecánico que inventó, para transportar suministros de alimentos a la línea del frente. [Sanguozhi 64] Las fuerzas Shu atacaron la Comandancia de Tianshui y rodearon el Monte Qi, que estaba defendido por los oficiales Wei Jia Si (賈嗣) y Wei Ping (魏平). [Jin Shu 1] En el Monte Qi, Zhuge Liang logró convencer a Kebineng , un líder tribal Xianbei , para que apoyara a Shu en la guerra contra Wei. Kebineng fue a la Comandancia de Beidi (北地郡; alrededor del actual centro de Shaanxi) y reunió a los lugareños para apoyar a Shu. [Sanguozhi zhu 27]
En ese momento, como el Gran Mariscal Cao Zhen estaba enfermo, Cao Rui ordenó al general Sima Yi que se trasladara a Chang'an para supervisar las defensas de Wei en la región de Guanzhong contra la invasión de Shu. Después de hacer los preparativos para la batalla, Sima Yi, con Zhang He , Fei Yao , Dai Ling (戴陵) y Guo Huai como subordinados, dirigió las fuerzas de Wei al condado de Yumi (隃麋縣; al este del actual condado de Qianyang , Shaanxi) y se estacionó allí. [Jin Shu 2] Luego dejó a Fei Yao y Dai Ling con 4.000 tropas para proteger el condado de Shanggui (上邽縣; en la actual Tianshui, Gansu), mientras él conducía a los demás al Monte Qi para ayudar a Jia Si y Wei Ping. [Sanguozhi zhu 28]
Cuando Zhuge Liang se enteró de la llegada de las fuerzas de Wei, dividió sus fuerzas en dos grupos: un grupo se quedó en el monte Qi mientras él dirigía al otro grupo para atacar el condado de Shanggui. Derrotó a Guo Huai, Fei Yao y Dai Ling en batalla y ordenó a sus tropas que recogieran la cosecha en el condado de Shanggui. En respuesta, Sima Yi dio media vuelta y se dirigió al condado de Shanggui, al que llegó en dos días. Para entonces, Zhuge Liang y sus hombres habían terminado de cosechar el trigo y se preparaban para partir. [Jin Shu 3] Zhuge Liang se encontró con Sima Yi en Hanyang (漢陽) al este del condado de Shanggui, pero no entraron en batalla: Zhuge Liang ordenó a sus tropas que aprovecharan el terreno y se pusieran en posiciones defensivas; Sima Yi ordenó a sus tropas que se pusieran en formación, mientras enviaba a Niu Jin a liderar un destacamento de caballería ligeramente armado al monte Qi. El enfrentamiento terminó cuando Zhuge Liang y las fuerzas Shu se retiraron a Lucheng (鹵城), tomaron el control de las colinas del norte y el sur y usaron el río como barrera natural. [Sanguozhi zhu 29] [Jin Shu 4]
Aunque sus subordinados lo instaron repetidamente a atacar al enemigo, Sima Yi dudó en hacerlo después de ver la disposición de los campamentos Shu en las colinas. Sin embargo, finalmente cedió cuando Jia Si y Wei Ping se burlaron de él y dijeron que se convertiría en el hazmerreír si se negaba a atacar. [Sanguozhi zhu 30] Sima Yi luego envió a Zhang He a atacar el campamento Shu en el sur, custodiado por Wang Ping , mientras él lideraba a los demás para atacar Lucheng de frente. [Sanguozhi zhu 31] En respuesta, Zhuge Liang ordenó a Wei Yan , Wu Ban y Gao Xiang que lideraran tropas para enfrentarse al enemigo fuera de Lucheng. El ejército Wei perdió la batalla, junto con 3.000 tropas y algo de equipo. [Sanguozhi zhu 32]
A pesar de su victoria, Zhuge Liang no pudo aprovechar el impulso para lanzar una gran ofensiva contra el enemigo porque su ejército se estaba quedando sin suministros. Sima Yi lanzó otro ataque contra los campamentos Shu y logró atravesar las defensas de Zhuge Liang. El Libro de Jin registró que cuando Zhuge y el ejército Shu se retiraron al amparo de la noche, Sima Yi dirigió a sus fuerzas en su persecución e infligió más de 10.000 bajas al enemigo. [Jin Shu 5] Este relato del Libro de Jin es cuestionado por los historiadores [Jin Shu 6] [25] y no está incluido en el monumental texto histórico cronológico del siglo XI Zizhi Tongjian .
En cualquier caso, según los Registros de los Tres Reinos y Zizhi Tongjian , Zhuge Liang se retiró a Shu por falta de suministros, no por derrota, [Sanguozhi 65] [26] Zhang He dirigió a sus tropas para atacar a las fuerzas Shu en retirada, pero cayó en una emboscada y perdió la vida. [Sanguozhi 65]
En la primavera de 234, Zhuge Liang dirigió a más de 100.000 tropas Shu fuera del valle de Xie (斜谷) y acampó en las llanuras de Wuzhang en la orilla sur del río Wei cerca del condado de Mei (郿縣; al sureste del actual condado de Fufeng , Shaanxi). Además de utilizar el caballo flotante para transportar suministros de alimentos a la línea del frente, implementó un plan tuntian al ordenar a sus tropas que cultivaran cultivos junto a los civiles en la orilla sur del río Wei. También prohibió a sus tropas tomar los cultivos de los civiles. [Sanguozhi 66]
En respuesta a la invasión Shu, el general Wei Sima Yi dirigió sus fuerzas y otros 20.000 refuerzos a las llanuras de Wuzhang para enfrentarse al enemigo. Después de una escaramuza inicial [Jin Shu 7] y una incursión nocturna en el campamento Shu, [Jin Shu 8] Sima Yi recibió órdenes del emperador Wei Cao Rui de mantener su posición y abstenerse de enfrentarse a las fuerzas Shu. La batalla llegó a un punto muerto. Durante este tiempo, Zhuge Liang hizo varios intentos de atraer a Sima Yi para que lo atacara. En una ocasión, le envió adornos de mujer para burlarse de él. Sima Yi, aparentemente enojado, pidió permiso a Cao Rui para atacar al enemigo, pero se lo denegaron. Cao Rui incluso envió a Xin Pi como su representante especial al frente para asegurarse de que Sima Yi siguiera las órdenes y permaneciera en el campamento. Zhuge Liang sabía que Sima Yi estaba fingiendo estar enojado porque quería mostrarles a los soldados Wei que no toleraría las burlas de Zhuge Liang y asegurarse de que sus hombres estuvieran listos para la batalla. [Jin Shu 9] [Sanguozhi zhu 33]
Durante el punto muerto, cuando Zhuge Liang envió un mensajero para encontrarse con Sima Yi, Sima Yi le preguntó sobre la rutina diaria y las condiciones de vida de Zhuge Liang. El mensajero dijo que Zhuge Liang consumía de tres a cuatro sheng de grano al día y que controlaba casi todo, excepto asuntos triviales como los castigos por ofensas menores. Después de escuchar esto, Sima Yi comentó: "¿Cómo puede Zhuge Kongming esperar durar mucho tiempo? Va a morir pronto". [Jin Shu 10] [Sanguozhi zhu 34]
El punto muerto en las llanuras de Wuzhang duró más de 100 días. [Sanguozhi 67] En algún momento entre el 11 de septiembre y el 10 de octubre de 234, [a] Zhuge Liang enfermó gravemente y murió en el campamento. Tenía 54 años (según el cálculo de la edad en Asia Oriental ) en el momento de su muerte. [Sanguozhi 68]
Jin Yangqiu (晉陽秋) de Sun Sheng registró el siguiente relato:
Un meteorito rojo brillante cayó del cielo en dirección noreste-suroeste hacia el campamento de (Zhuge) Liang, rebotó en el suelo y aterrizó nuevamente tres veces, expandiéndose en tamaño cuando rebotó y encogiéndose en tamaño cuando aterrizó. (Zhuge) Liang murió poco después. [Sanguozhi zhu 35]
El Libro de Wei (魏書) y el Libro de Han–Jin Chunqiu (漢晉春秋) dan diferentes versiones sobre el lugar donde murió Zhuge Liang. El primero registra que Zhuge Liang vomitó sangre en señal de frustración cuando su ejército se quedó sin suministros durante el punto muerto y ordenó a sus tropas que quemaran su campamento y se retiraran a un valle, donde enfermó y murió. [Sanguozhi zhu 36] El segundo registra que murió en la residencia de cierta familia Guo . [Sanguozhi zhu 37] En sus anotaciones a la biografía de Zhuge Liang, Pei Songzhi señaló que los relatos de Wei Shu y Han–Jin Chunqiu eran incorrectos, y que Zhuge Liang en realidad murió en el campamento de las llanuras de Wuzhang. También refutó el relato de Wei Shu de la siguiente manera:
"No estaba claro a partir de la situación (en la Batalla de las Llanuras de Wuzhang) qué lado estaba ganando y cuál estaba perdiendo. (El Wei Shu ) estaba exagerando cuando dijo que (Zhuge) Liang vomitó sangre. Dada la brillantez de Kongming, ¿era probable que vomitara sangre debido a Zhongda? [f] Esta exageración se originó a partir de una nota escrita por el Emperador Yuan de Jin que decía '(Zhuge) Liang perdió la batalla y vomitó sangre'. La razón por la que (el Wei Shu ) dijo que Zhuge Liang murió en un valle fue porque el ejército Shu solo difundió noticias de la muerte de Zhuge Liang después de que entraron en el valle". [Sanguozhi zhu 38]
Cuando Sima Yi se enteró por los civiles de que Zhuge Liang había muerto de enfermedad y que el ejército Shu había quemado su campamento y se había retirado, dirigió a sus tropas en su persecución y los alcanzó. Las fuerzas Shu, por orden de Yang Yi y Jiang Wei , dieron media vuelta y se prepararon para la batalla. Sima Yi retiró a sus tropas y se retiró. Algunos días después, mientras inspeccionaba los restos del campamento Shu, Sima Yi comentó: "¡Qué genio era!" [Sanguozhi 69]. Basándose en sus observaciones de que el ejército Shu se retiró apresuradamente, concluyó que Zhuge Liang había muerto de verdad, por lo que dirigió a sus tropas en su persecución de nuevo. Cuando Sima Yi llegó a Chi'an (赤岸), preguntó a los civiles que vivían allí sobre Zhuge Liang y escuchó que había un dicho popular reciente: "Un Zhuge (Liang) muerto ahuyenta a un Zhongda [f] vivo ". Se rió y dijo: "Puedo predecir los pensamientos de los vivos, pero no puedo predecir los de los muertos". [Sanguozhi zhu 39] [Jin Shu 11]
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Antes de morir, Zhuge Liang dijo que quería ser enterrado de la forma más sencilla posible en el monte Dingjun (en el actual condado de Mian , Hanzhong, Shaanxi): su tumba debería ser lo suficientemente grande para que cupiera su ataúd; debía vestirse con la ropa que llevaba cuando murió; no necesitaba ser enterrado con ningún objeto decorativo ni ornamento. [Sanguozhi 70] Liu Shan emitió un edicto imperial para lamentar y elogiar a Zhuge Liang, así como para conferirle el título póstumo de "Marqués Zhongwu" (忠武侯; "marqués marcial leal"). [Sanguozhi 71]
Zhuge Liang una vez escribió un memorial a Liu Shan de la siguiente manera y cumplió su promesa hasta su muerte: [Sanguozhi 72]
"Tengo 800 moreras y 15 qing de tierras de cultivo en Chengdu, y mi familia tiene más que suficiente para alimentarse y vestirse. Cuando estoy fuera (de Chengdu) en misión, no incurro en gastos excesivos. Dependo únicamente de mi salario oficial para mis gastos personales. No dirijo ninguna empresa privada para generar ingresos adicionales. Si tuviera seda y riquezas sobrantes en el momento de mi muerte, habría defraudado a Su Majestad". [Sanguozhi 73]
En la primavera de 263, Liu Shan ordenó que se construyera un templo conmemorativo para Zhuge Liang en el condado de Mianyang (沔陽縣; actual condado de Mian, Shaanxi). [Sanguozhi 74] Inicialmente, cuando Zhuge Liang murió en 234, muchas personas querían que el gobierno Shu construyera un templo conmemorativo para honrarlo. Sin embargo, después de algunas discusiones, el gobierno decidió no hacerlo porque no estaba de acuerdo con las reglas de propiedad confucianas . En sus obras, Sima Guang señaló que durante la era Han, solo se adoraba a los emperadores en los templos. [27] Sin canales oficiales para adorar a Zhuge Liang, la gente comenzó a celebrar sus propios servicios conmemorativos privados para Zhuge Liang en ocasiones especiales. Algún tiempo después, algunas personas señalaron que era apropiado construir un templo conmemorativo para Zhuge Liang en Chengdu, pero el emperador Shu Liu Shan se negó. Dos funcionarios, Xi Long (習隆) y Xiang Chong , escribieron un memorial a Liu Shan y lograron convencerlo de construir el templo conmemorativo en el condado de Mianyang. [Sanguozhi zhu 40]
En el otoño de 263, durante la invasión Wei de Shu , el general Wei Zhong Hui pasó por el templo conmemorativo de Zhuge Liang en el condado de Mianyang y allí presentó sus respetos. También ordenó a sus tropas que se abstuvieran de cultivar y talar árboles en cualquier lugar cercano a la tumba de Zhuge Liang en el monte Dingjun. [Sanguozhi 75]
El Shu Ji (蜀記), de Wang Yin (王隱), registró que en algún momento de la dinastía Jin temprana , Sima Jun (司馬駿; 232–286), el Príncipe de Fufeng (扶風王), una vez tuvo una discusión sobre Zhuge Liang con sus subordinados Liu Bao (劉寶), Huan Xi (桓隰) y otros. Muchos de ellos mencionaron puntos negativos sobre Zhuge Liang: tomar una mala decisión cuando eligió servir bajo Liu Bei; crear una carga y estrés innecesarios para la gente de Shu; ser demasiado ambicioso; y carecer de conciencia sobre los límites de sus fortalezas y habilidades. Sin embargo, hubo un Guo Chong (郭沖) que disintió y argumentó que la brillantez y la sabiduría de Zhuge Liang excedían las de Guan Zhong y Yan Ying . Luego compartió cinco anécdotas sobre Zhuge Liang de las que afirmó que nadie había oído hablar. Liu Bao, Huan Xi y los demás se quedaron en silencio después de escuchar las cinco anécdotas. Sima Jun incluso respaldó generosamente las cinco anécdotas de Guo Chong. [Sanguozhi zhu 41]
Pei Songzhi , al anotar la biografía oficial de Zhuge Liang en el Sanguozhi , encontró que las cinco anécdotas eran poco fiables y cuestionables, pero aun así las agregó a la biografía de Zhuge Liang y señaló los problemas en cada una de ellas. [Sanguozhi zhu 42] En sus observaciones finales, Pei Songzhi señaló que los historiadores del siglo IV Sun Sheng y Xi Zuochi , dada su atención al detalle, probablemente se encontraron con las cinco anécdotas de Guo Chong mientras investigaban sobre el período de los Tres Reinos. Supuso que Sun Sheng y Xi Zuochi probablemente omitieron las anécdotas en sus escritos porque ellos, como él, también encontraron que las anécdotas eran poco fiables y cuestionables. [Sanguozhi zhu 43]
En la primera anécdota, Guo Chong afirmó que Zhuge Liang se ganó mucho resentimiento de la gente cuando implementó leyes duras y draconianas en la provincia de Yi (que abarcaba las actuales Sichuan y Chongqing). Fa Zheng , un asesor de Liu Bei, intentó disuadir a Zhuge Liang de hacerlo, ya que creía que las leyes duras y draconianas abrirían una brecha entre la gente de la provincia de Yi y el gobierno de Liu Bei. Señaló además que el gobierno carecía de apoyo popular y legitimidad política en ese momento porque algunas personas veían a Liu Bei como un invasor extranjero que ocupaba la provincia de Yi por la fuerza militar. Fa Zheng luego instó a Zhuge Liang a relajar las leyes y dar a la gente un poco de "espacio para respirar". [Sanguozhi zhu 44] En respuesta, Zhuge Liang argumentó que eran necesarias leyes duras para restaurar la ley y el orden en la provincia de Yi y ayudar al gobierno de Liu Bei a consolidar su control sobre los territorios y la gente. Culpó al gobierno "blando" de Liu Yan y a la incompetencia de Liu Zhang por permitir que la corrupción y la decadencia se arraigaran profundamente en la provincia de Yi. También sostuvo que la mejor manera de arreglar las cosas era restaurar la ley y el orden y regular la distribución de honores y privilegios entre la población. [Sanguozhi zhu 45]
Pei Songzhi señaló tres problemas en esta anécdota. En primer lugar, cuando Fa Zheng y Liu Bei aún vivían, Zhuge Liang nunca estuvo en una posición lo suficientemente poderosa como para que él pudiera implementar tal política; tendría que ser el gobernador de la provincia de Yi (益州牧) para hacerlo, pero solo se convirtió en gobernador de la provincia de Yi (además de otros nombramientos) durante el reinado de Liu Shan. En segundo lugar, como Zhuge Liang es conocido por ser un súbdito respetuoso, humilde y fiel, parecía totalmente fuera de lugar que defendiera tal política y diera una respuesta tan cruda a Fa Zheng. En tercer lugar, el buen gobierno, por el que Zhuge Liang es conocido, normalmente no se asocia con leyes duras. [Sanguozhi zhu 46]
En la segunda anécdota, Guo Chong afirmó que Cao Cao una vez envió a un asesino para matar a Liu Bei. Cuando el asesino conoció a Liu Bei por primera vez, solo podía hablar con él desde la distancia, por lo que pensó en una forma de atraer la atención de Liu Bei y acercarse. Comenzó a analizar la situación en el dominio de Cao Cao y le presentó ideas a Liu Bei sobre cómo atacarlo. Liu Bei encontró interesantes sus ideas y le pidió que se acercara. Justo en ese momento, Zhuge Liang entró en la sala de reuniones y provocó el pánico en el asesino. Notó la expresión facial del asesino y lo encontró sospechoso. El asesino luego se disculpó y dijo que necesitaba usar la letrina. Liu Bei le dijo a Zhuge Liang: "Encontré a un hombre extraordinario que puede ser un buen asistente para ti". Cuando Zhuge Liang preguntó quién era, Liu Bei dijo: "El hombre que acaba de ir a la letrina". Zhuge Liang respiró profundamente y dijo: "Hace un momento vi una expresión de miedo y pánico en su rostro. Su forma de evitar el contacto visual y su lenguaje corporal muestran que tiene algo malvado en mente. Debe ser un asesino enviado por Cao Cao". Liu Bei ordenó inmediatamente el arresto del asesino, pero este ya había huido. [Sanguozhi zhu 47]
Pei Songzhi señaló los problemas de esta anécdota. Si este incidente realmente ocurrió, el asesino debía tener un gran talento para poder atraer la atención de Liu Bei y, en opinión de Liu Bei, ser lo suficientemente digno como para servir como asistente de Zhuge Liang. Sin embargo, esto era poco probable porque los asesinos eran típicamente hombres rudos y groseros dispuestos a sacrificar sus vidas para cumplir su misión. Además, no tenía mucho sentido que un hombre de tal talento fuera un asesino cuando podría estar mejor como asesor de cualquiera de los grandes señores de la guerra. Además, como Cao Cao era conocido por respetar y apreciar los talentos, era poco probable que sacrificara voluntariamente a alguien de tal talento enviándolo a una misión arriesgada. Además, dada la importancia de este incidente, debería quedar registrado en la historia, pero no hay mención de él en las historias oficiales. [Sanguozhi zhu 48]
La tercera anécdota de Guo Chong se refiere al supuesto uso de la estrategia del Fuerte Vacío por parte de Zhuge Liang contra Sima Yi en Yangping (陽平). [Sanguozhi zhu 49]
En la cuarta anécdota, Guo Chong afirmó que cuando Zhuge Liang regresó a Chengdu después de la primera Expedición al Norte, recibió muchos elogios de sus colegas por sus éxitos al capturar a unos cuantos miles de familias Wei y hacer que Jiang Wei desertara al lado de Shu. Sin embargo, para su sorpresa, Zhuge Liang respondió solemnemente: "Todas las personas bajo el Cielo son personas del Imperio Han. Ahora, el Imperio Han aún no ha revivido y la gente todavía está sufriendo por la guerra. Será mi culpa incluso si solo una persona muere debido a la guerra. No me atrevo a aceptar elogios basados en las miserias de la gente". La gente de Shu se dio cuenta entonces de que su objetivo era vencer a Wei en lugar de simplemente expandir las fronteras de Shu a través de conquistas. [Sanguozhi zhu 50]
Pei Songzhi señaló que el objetivo de Zhuge Liang de lograr una victoria completa sobre Wei ya era bien conocido antes de que se embarcara en la primera Expedición al Norte, por lo que parecía muy extraño que Guo Chong dijera que la gente de Shu solo se dio cuenta de ello después de que Zhuge Liang regresara de la primera Expedición al Norte. También señaló que la primera Expedición al Norte fue un fracaso total, por lo que los "éxitos" mencionados en esta anécdota no tenían sentido ni eran dignos de elogios. Las razones que dio fueron las siguientes: Shu perdió dos batallas contra Wei en la primera Expedición al Norte y finalmente no logró conquistar las tres comandancias ; Wei no tenía nada que perder con la deserción de Jiang Wei, que en ese momento era relativamente un don nadie; y la captura de los pocos miles de familias Wei fue insuficiente para compensar las bajas que sufrieron las fuerzas de Shu en Jieting y el valle de Ji. [Sanguozhi zhu 51]
En la quinta anécdota, Guo Chong afirmó que durante la cuarta Expedición al Norte, cuando Zhuge Liang lideró a las fuerzas de Shu para atacar el Monte Qi, el emperador Wei Cao Rui decidió lanzar un contraataque contra Shu, por lo que él personalmente dirigió sus fuerzas a Chang'an. Luego ordenó a Sima Yi y Zhang He que lideraran a 300.000 soldados de élite Wei de las provincias de Yong y Liang en una operación encubierta en lo profundo del territorio Shu y lanzaran un ataque furtivo sobre Jiange (劍閣; en el actual condado de Jiange , Sichuan), un paso de montaña estratégico. En esa época, Zhuge Liang había establecido un sistema de turnos rotativos, en el que en cualquier momento el 20 por ciento de sus tropas (unos 80.000 hombres) estarían estacionados en el Monte Qi, mientras que el 80 por ciento restante permanecería atrás. Mientras las fuerzas Wei se acercaban al Monte Qi y se preparaban para atacar las posiciones Shu, los subordinados de Zhuge Liang le instaron a detener el sistema de turnos rotatorios y concentrar todas las fuerzas Shu para resistir a las fuerzas Wei numéricamente superiores. Zhuge Liang respondió: "Cuando dirijo las tropas a la batalla, actúo sobre la base de la confianza. Incluso los antiguos sentían que era una vergüenza que alguien traicionara la confianza de los demás en él para lograr sus objetivos. Los soldados que deben regresar a casa pueden empacar sus pertenencias y prepararse para partir. Sus esposas han estado contando los días y esperando con ansias el regreso de sus esposos. Aunque ahora estamos en una situación difícil y peligrosa, no debemos romper nuestra promesa anterior". Cuando los soldados confinados en casa oyeron que se les permitía regresar a casa, su moral se disparó y se sintieron más motivados para quedarse y luchar contra las fuerzas Wei antes de regresar a casa. Hablaron entre ellos y prometieron usar sus vidas para devolver la bondad de Zhuge Liang. Más tarde, durante la batalla, lucharon ferozmente y mataron a Zhang He y obligaron a Sima Yi a retirarse. Zhuge Liang ganó la batalla porque logró ganarse la confianza de los soldados Shu. [Sanguozhi zhu 52]
Pei Songzhi señaló que esta anécdota contradecía los relatos de los registros históricos. Durante la cuarta expedición al norte, Cao Rui estuvo en Chang'an, pero no dirigió personalmente a las fuerzas de Wei a la batalla. En cuanto a la parte sobre Cao Rui ordenando a Sima Yi y Zhang He que lideraran un ejército de 300.000 hombres para atacar Jiange, Pei Songzhi argumentó que nunca sucedió porque era extremadamente improbable que un ejército tan grande pasara por la región de Guanzhong, pasara por alto la posición de Zhuge Liang en el Monte Qi y entrara en territorio Shu completamente sin ser detectado. También encontró falsa la parte sobre el sistema de turnos rotativos porque era imposible que una fuerza expedicionaria Shu entrara en territorio Wei y permaneciera allí durante tanto tiempo, y mucho menos establecer un sistema de turnos rotativos. [Sanguozhi zhu 53]
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Zhuge Liang se casó con la hija de Huang Chengyan , un erudito solitario que vivía al sur del río Han . El Xiangyang Ji (襄陽記) registró que Huang Chengyan una vez le preguntó a Zhuge Liang: "Escuché que estás buscando una esposa. Tengo una hija fea con cabello amarillo y piel oscura, pero su talento es igual al tuyo". Zhuge Liang luego se casó con la hija de Huang Chengyan. En ese momento, había un dicho en su aldea: "No seas como Kongming cuando elijas una esposa. Terminó con la hija fea [de Huang Chengyan]". [Sanguozhi zhu 54] Aunque su nombre no quedó registrado en la historia, se la suele mencionar en la cultura popular con el nombre de "Huang Yueying" (黃月英).
Tras la muerte de Liu Bei, Liu Shan ascendió al trono de Shu Han. Le concedió a Zhuge Liang el título de "Marqués del Distrito Wu" (武鄉侯) y le creó un cargo de canciller. Poco después, Zhuge Liang fue nombrado gobernador de la provincia de Yi , la región que comprendía la mayor parte del territorio de Shu Han.
Ser a la vez canciller (gestionando directamente a los funcionarios burocráticos) y gobernador provincial (gestionando directamente a la gente común) significaba que tanto los magistrados como la gente común (todos los asuntos civiles en la provincia de Yi) estaban en manos de Zhuge Liang. Tener una Oficina de Cancillería independiente con subordinados independientes adjuntos significaba que la autoridad de Zhuge Liang era relativamente independiente de la autoridad del emperador. En otras palabras, tal como se atestigua en Sanguozhi , todos los asuntos de Shu Han, triviales o vitales, eran manejados directamente por Zhuge Liang, y el emperador Liu Shan era solo un líder nominal. Además, el propio emperador era educado y supervisado estrictamente por Zhuge Liang. Esta situación se mantuvo hasta la muerte de Liang.
Se han hecho muchos intentos para explicar por qué Zhuge Liang se negó a devolver la autoridad a Liu Shan. Yi Zhongtian propuso tres razones: [31] : cap.37
Las familias adineradas de la provincia de Yi, sin que los gobernadores anteriores las controlaran, explotaron libremente a la gente común y vivieron en la extravagancia. Como resultado, la pobreza se extendió y la reforma económica y política fue la preocupación más importante para Zhuge Liang. También era necesaria una base económica sólida para mejorar la lealtad del pueblo al régimen de Shu Han y apoyar adecuadamente las futuras expediciones contra Cao Wei. Por lo tanto, Zhuge Liang dejó en claro que el valor central de su política era estabilizar y mejorar la vida del pueblo. [32]
Las nuevas políticas de Zhuge Liang se promulgaron durante el reinado de Liu Bei y continuaron en la época de Liu Shan. Purgó a los funcionarios corruptos, redujo los impuestos y restringió el abuso de poder de la aristocracia contra el pueblo común. También se redujeron y reprogramaron la mano de obra corvée y la movilización militar para evitar la interrupción de las actividades agrícolas, y se implementó ampliamente el sistema tuntian de Cao Cao de colonias agrícolas administradas por el estado para aumentar la producción de alimentos. Se reconstruyeron y repararon significativamente los diques agrícolas, incluido el dique epónimo Zhuge al norte de Chengdu. Gracias a las reformas, la producción agrícola de Shu Han aumentó significativamente, lo suficiente como para sostener un ejército activo.
La fabricación de sal, la producción de seda y la fabricación de acero, tres industrias importantes en Shu, también atrajeron la atención de Zhuge Liang. Liu Bei, siguiendo la propuesta de Zhuge Liang, creó oficinas especializadas para gestionar la fabricación de sal y acero, dirigidas inicialmente por Wang Lian y Zhang Yi , respectivamente. También se estableció una oficina especializada en gestión de la seda, y la producción de seda experimentó un crecimiento significativo, lo que llevó a Chengdu a ser apodada "la ciudad de la seda". Durante la vida del estado Shu Han, acumuló 200.000 piezas de seda en el tesoro nacional. Sanguozhi informó que la producción de sal en Shu Han era muy próspera y generaba ingresos significativos para el gobierno. Fu Yuan, un conocido herrero local, fue designado para un papel en la investigación metalúrgica por Zhuge Liang, y logró mejorar las técnicas de fabricación de armas de acero para el ejército Shu Han.
Debido a la agitación política, los sistemas monetarios a finales de la dinastía Han se encontraban en una situación muy turbulenta. Cuando se establecieron en la provincia de Yi, Liu Bei y Zhuge Liang, siguiendo el consejo de Liu Ba, promulgaron reformas monetarias exitosas. La nueva moneda Shu Han no solo circuló sin problemas dentro de sus fronteras, sino que también fue popular en la vecina provincia de Jing. Mientras tanto, políticas similares de Cao Pi, Cao Rui y Sun Quan se vieron empañadas por las dificultades y lograron un éxito limitado. [33]
Zhuge Liang apoyó firmemente el imperio de la ley en Shu Han. Yi Zhongtian comentó que el "imperio de la ley" junto con el "gobierno nominal del monarca y el gobierno directo del canciller" son dos legados importantes de Zhuge Liang que lamentablemente fueron olvidados por mucha gente. [31] : Epílogo
Después de que Liu Bei se hiciera cargo de la provincia de Yi, Zhuge Liang, junto con Fa Zheng , Liu Ba , Li Yan y Yi Ji , escribieron los códigos legales de Shu Han. [Sanguozhi 82]
Para frenar la corrupción y la decadencia concomitante de la aristocracia local Yi, Zhuge Liang promulgó una política legalista con leyes estrictas pero justas y transparentes, y restringió el poder de las familias ricas. Zhuge Liang estaba dispuesto a castigar a magistrados de alto rango como Li Yan, a sus propios colaboradores cercanos como Ma Su , e incluso a degradarse a sí mismo para mantener el orden legal. Sin embargo, también se abstuvo de abusar del castigo y exigió una extrema cautela en la aplicación de la ley. Xi Zuochi elogió la política de Zhuge Liang de gobierno legal, que " desde la era de Qin y Han no había habido nadie igual". Incluso los magistrados castigados como Li Yan y Liao Li tenían un gran respeto por Zhuge Liang y creían firmemente que los volvería a emplear después de que el castigo fuera suficiente. [Sanguozhi 83] [32]
Zhuge Liang también promovió la conducta moral y él mismo llevó una vida estricta y estoica como modelo. No poseía activos excesivos, se abstenía de gastos lujosos y dependía principalmente del salario del gobierno. Los magistrados de Shu Han, como Deng Zhi , Fei Yi , Jiang Wei y Zhang Yi también siguieron su ejemplo, acatando estrictamente los códigos legales y morales, lo que permitió al gobierno de Shu mantener un alto nivel de transparencia e integridad. [32] Yi Zhongtian elogió a Shu Han como el mejor modelo de "gobierno racional" entre los Tres Reinos, y es la incorruptibilidad y la transparencia de Zhuge Liang y sus asociados lo que evitó que Shu Han colapsara bajo una pesada carga de gastos. [31] : cap.42,48
No todo el mundo estaba contento con esas políticas legalistas. Guo Chong calificó la política de Zhuge Liang de "cruel" y "explotadora", afirmando que "todo el mundo, desde los nobles hasta los plebeyos", estaba molesto. Pei Songzhi no estaba de acuerdo con esos comentarios, considerando que la aplicación de la ley por parte de Zhuge Liang era apropiada y rechazó las acusaciones de explotación. [Sanguozhi zhu 56] La perspectiva de Guo Chong también contradecía el comentario de Chen Shou de que " nadie estaba molesto a pesar de las leyes estrictas ". Yi Zhongtian comentó que ambas evaluaciones contradictorias eran correctas, ya que la gente Shu estaba contenta con la imparcialidad y transparencia de Zhuge Liang, pero algunos de ellos también estaban molestos por su severidad. Además, la imparcialidad y el gobierno legal de Zhuge Liang inevitablemente suprimían a la aristocracia local, impidiéndoles abusar de su poder y manipular la política y la opinión pública. Esa es la razón por la que muchos de los intelectuales Shu locales respaldaron tácitamente la invasión de Wei contra Shu, aunque también respetaban a Zhuge Liang. [31] : cap. 42, 48, Epílogo Esto está respaldado por fuentes contemporáneas, incluyendo Zhang Wen [Sanguozhi 84] y Sun Quan. Yuan Zhun de la dinastía Jin también elogió altamente las habilidades administrativas y la popularidad de Zhuge Liang, [Sanguozhi zhu 57] donde la gente todavía cantaba alabanzas a Zhuge Liang décadas después de su muerte. [Sanguozhi zhu 58]
Zhuge Liang apreciaba mucho el talento, por lo que prestó gran atención a la educación con el fin de cultivar y reclutar más magistrados talentosos para el gobierno de Shu Han. Estableció el puesto de Ayudante de Fomento del Aprendizaje (勸斈從事), ocupado por muchos intelectuales locales destacados como Qiao Zhou , que ocupó este puesto durante mucho tiempo y fue muy influyente. Chen Shou fue uno de sus estudiantes. Más tarde, Zhuge Liang estableció una Gran Residencia de Educación (太斈府), un centro de formación que utilizaba la literatura confuciana como libros de texto. También creó muchas "residencias de lectura de libros" tanto en Chengdu como en sus campamentos durante las expediciones al norte; dichas instalaciones funcionaron como lugares donde se podía descubrir y reclutar a personas talentosas. Yao Tian, gobernador del distrito de Guanghan de Shu Han, logró recomendar a muchas personas talentosas al gobierno, para elogios generosos de Zhuge Liang. [34]
Zhuge Liang también estableció un mecanismo de “Oficina de Discusión” para reunir todas las discusiones sobre una determinada política, alentar a los magistrados a aceptar las críticas de sus subordinados y utilizar los talentos de todos los empleados para llegar a la mejor decisión. Zhuge Liang adoptó un sistema de promoción meritocrático, promoviendo y evaluando a las personas en función de sus acciones y habilidades en lugar de su fama o antecedentes. [34]
Se cree que Zhuge Liang fue el inventor del bollo al vapor chino , [¿ por quién? ], la mina terrestre y un misterioso pero eficiente dispositivo de transporte automático (inicialmente utilizado para granos) conocido como el " buey de madera y el caballo flotante " (木牛流馬), que a veces se identifica con la carretilla.
Aunque a menudo se le atribuye la invención de la ballesta de repetición que lleva su nombre y se llama "Ballesta Zhuge" (諸葛弩), este tipo de ballesta semiautomática es una versión mejorada de un modelo que apareció por primera vez durante el período de los Reinos Combatientes . Existe un debate sobre si el arco original del período de los Reinos Combatientes era semiautomático o, más bien, disparaba varios dardos a la vez. Sin embargo, el modelo mejorado de Zhuge Liang podía disparar más lejos y más rápido. [35]
A Zhuge Liang también se le atribuye la construcción del Laberinto Centinela de Piedra , una serie de pilas de piedras que se dice que producen fenómenos sobrenaturales, cerca de Baidicheng . [ cita requerida ] Un tipo temprano de globo aerostático utilizado para la señalización militar, conocido como la linterna Kongming , también lleva su nombre. [36] Se dice que fue inventado por Zhuge Liang cuando fue atrapado por Sima Yi en Pingyang. Las fuerzas amigas cercanas vieron el mensaje en la cubierta de papel de la linterna y acudieron en ayuda de Zhuge Liang. Otra creencia es que la linterna se parecía al tocado de Zhuge Liang, por lo que recibió su nombre. [37]
En la actualidad se pueden encontrar algunos libros atribuidos popularmente a Zhuge Liang, por ejemplo, Treinta y seis estratagemas y Dominando el arte de la guerra (que no debe confundirse con El arte de la guerra atribuido a Sun Tzu ). Supuestamente, su dominio de las tácticas de formación de infantería y caballería basadas en el clásico I Ching no tenía rival. Su memorial Chu Shi Biao , escrito antes de las Expediciones al Norte , proporcionó un reflejo saludable de su inquebrantable lealtad al estado de Shu. [38] El memorial conmovió a algunos lectores hasta las lágrimas. Además, escribió Admonición a su hijo (諸葛亮誡子書) en la que reflexionó sobre su humildad y frugalidad en la búsqueda de una vida significativa. [39]
Zhuge también es el tema de muchas obras literarias chinas. Du Fu, el prolífico y muy apreciado poeta de la dinastía Tang , escribió poemas en su memoria, cuyo legado de dedicación inquebrantable parece haber sido olvidado en la generación de Du, a juzgar por la descripción del templo abandonado de Zhuge. Dos de esas piezas fueron escritas como parte de los aclamados "poemas de Kuizhou" de Du Fu. [40]
Otro poema de Du Fu también fue escrito para alabar a Zhuge Liang en su templo Baidicheng .
La cuarteta de Du Fu "Formación de batalla Óctuple" (八陣圖) sobre el Laberinto de Centinelas de Piedra de Zhuge Liang , está recopilada en los Trescientos poemas Tang .
La frase "Los Han y los bandidos no se mantienen unidos" ( chino simplificado :汉贼不两立; chino tradicional :漢賊不兩立; pinyin : Hàn zéi bù liǎng lì ) del Chu Shi Biao posterior se utiliza a menudo para trazar una línea en la arena y declarar una situación en la que uno no puede permanecer unido al mal. Cabe destacar que esta frase era la cita favorita del generalísimo Chiang Kai-shek para invocar y justificar su ideología anticomunista .
Otra frase "la deferencia y la prudencia, hasta un estado de agotamiento, nunca terminan hasta la muerte" ( chino simplificado :鞠躬尽瘁，死而后已; chino tradicional :鞠躬盡瘁，死而後已; pinyin : jū gōng jìn cuì, sǐ ér hòu yǐ ) Del posterior Chu Shi Biao se utiliza a menudo para describir el compromiso y la perseverancia para esforzarse al máximo.
Un famoso verso de poesía: "¿Quién es el primero en despertar del Gran Sueño? Como siempre, soy yo quien sabe". ( chino simplificado :大梦谁先觉？平生我自知. ; chino tradicional :大夢誰先覺？平生我自知. ; pinyin : dà mèng shuí xiān jué? píng shēng wǒ zì zhī ), también fue atribuido hacia Zhuge Liang .
La novela histórica del siglo XIV Romance de los Tres Reinos de Luo Guanzhong romantiza las figuras históricas y los acontecimientos anteriores y posteriores al período de los Tres Reinos . En la novela, Zhuge Liang se caracteriza por ser un brillante estratega capaz de realizar hazañas fantásticas, como invocar vientos ventajosos y diseñar laberintos de piedra mágicos .
Existe una gran confusión sobre si las historias son históricas o ficticias. Como mínimo, la Estrategia del Fuerte Vacío se basa en registros históricos, aunque no se le atribuye históricamente a Zhuge Liang. [41] Para los chinos, la cuestión es en gran medida irrelevante, ya que el Zhuge Liang de la tradición es visto de todos modos como un genio, cuyos ejemplos siguen influyendo en muchas capas de la sociedad china. También se sostiene que, junto con El arte de la guerra de Sun Tzu , todavía influyen en gran medida en el pensamiento estratégico, militar y cotidiano chino moderno. [41]
En la traducción de la novela de Moss Roberts, la apariencia de Zhuge Liang se describe de la siguiente manera:
Kongming parecía singularmente alto, con un rostro que parecía jade brillante y una banda de seda trenzada alrededor de su cabeza. Envuelto en una capa de plumón de grulla, tenía el aire alegre de un trascendente espiritual. [42]
El texto original chino de la novela menciona que Zhuge Liang vestía un guanjin (綸巾; un tipo de sombrero) y un hechang (鶴氅; una túnica comúnmente usada por los taoístas). [13]
Consulte lo siguiente para conocer las historias del Romance de los Tres Reinos que involucran a Zhuge Liang.
Cuando Zhuge Liang cayó gravemente enfermo durante la Batalla de las Llanuras de Wuzhang , intentó un ritual para extender su esperanza de vida por doce años. Sin embargo, fracasó cuando el ritual fue interrumpido por Wei Yan , quien se apresuró a advertirle sobre el avance del enemigo. [43] Antes de su muerte, Zhuge Liang también le pasó sus 24 volúmenes sobre estrategia militar (兵法二十四篇) a Jiang Wei, [44] quien continuaría su legado y lideraría otras once campañas contra el estado de Cao Wei.
Existen numerosos templos y santuarios construidos para conmemorar a Zhuge Liang. Algunos de los más famosos son el Templo del Marqués de Wu en Chengdu y el Templo del Marqués de Wu en Baidicheng.
Zhuge Liang también es venerado a veces como dios de la puerta en los templos chinos y taoístas , generalmente en asociación con Sima Yi de Wei.
A menudo se representa a Zhuge Liang vistiendo una túnica taoísta y sosteniendo un abanico de mano hecho con plumas de grulla. [45]
Entre los actores notables que han interpretado a Zhuge Liang en cine y televisión se incluyen:
Zhuge Liang aparece como personaje jugable en varios videojuegos basados en la novela histórica del siglo XIV Romance of the Three Kingdoms , más notablemente la serie Dynasty Warriors de Koei Tecmo , la serie Romance of the Three Kingdoms , la serie Warriors Orochi , la serie Dynasty Tactics , Kessen II y Sangokushi Koumeiden . También aparece en otros juegos como Destiny of an Emperor de Capcom , Civilization IV y Civilization V de Firaxis Games , Inazuma Eleven GO 2: Chrono Stone de Level-5 , así como Destiny of Spirits y los juegos móviles Puzzle & Dragons y Fate/Grand Order .
En el juego de cartas coleccionables Magic: The Gathering , hay una carta llamada Kongming, "Dragón Durmiente" en los sets Portal Three Kingdoms y Commander (Edición 2013).
Zhuge Liang también aparece en los sets Qun Xiong Zheng Ba (群雄争霸) y Ao Shi Tian Xia (傲视天下) del juego de cartas coleccionables Generals Order .
Zhuge Liang también es un personaje principal del juego de cartas Leyendas de los Tres Reinos .
El joven Zhuge Liang es miembro de la Liga del Infinito en el pastiche de superhéroes Supreme de Alan Moore .
En el manhwa Faeries' Landing , el protagonista de la historia es un estudiante de secundaria llamado Ryang Jegal, cuya vida se ve trastocada por un hada y sus compañeros celestiales (y no tan celestiales). Ryang Jegal, o Jegal Ryang en la secuencia asiática adecuada, es la traducción coreana de "Zhuge Liang".
La serie de manga y anime japonesa Ya Boy Kongming! retrata a Zhuge Liang reencarnado en el Japón actual y que ayudó a Eiko Tsukimi a convertirse en una cantante exitosa al convertirse en su "estratega" y, posteriormente, se convirtió en camarero a tiempo parcial en el BB Lounge.
上元元年，尊太公為武成王，祭典與文宣王比，以歷代良將為十哲象坐侍。秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣列於左，漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕晶國君樂毅列於右，以良為配。
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