La Ciencia Cristiana es un conjunto de creencias y prácticas que están asociadas con los miembros de la Iglesia de Cristo Científico . Los adherentes son comúnmente conocidos como Científicos Cristianos o estudiantes de la Ciencia Cristiana, y la iglesia a veces se conoce informalmente como la iglesia de la Ciencia Cristiana. Fue fundada en 1879 en Nueva Inglaterra por Mary Baker Eddy , quien escribió en 1875 el libro Ciencia y salud con clave de las Escrituras , que esbozaba la teología de la Ciencia Cristiana. [n 2] El libro se convirtió en el texto central de la Ciencia Cristiana, junto con la Biblia , y en 2001 había vendido más de nueve millones de copias. [5]
Eddy y 26 seguidores recibieron un estatuto de la Commonwealth de Massachusetts en 1879 para fundar la "Iglesia de Cristo (científica)"; la iglesia sería reorganizada bajo el nombre de "Iglesia de Cristo, Científico" en 1892. [6] La Iglesia Madre, La Primera Iglesia de Cristo, Científico , fue construida en Boston, Massachusetts, en 1894. [7] La Ciencia Cristiana se convirtió en la La religión de más rápido crecimiento en los Estados Unidos, con casi 270.000 miembros allí en 1936, una cifra que había disminuido a poco más de 100.000 en 1990 [8] y, según se informa, a menos de 50.000 en 2009. [3] La iglesia es conocida por su periódico, The Christian Science Monitor , que ganó siete premios Pulitzer entre 1950 y 2002, y por sus salas de lectura públicas en todo el mundo. [n 3]
Los principios religiosos de la Ciencia Cristiana difieren considerablemente de muchas otras denominaciones cristianas , incluidos conceptos clave como la Trinidad , la divinidad de Jesús , la expiación , la resurrección y la Eucaristía . [10] [11] Eddy, por su parte, describió la Ciencia Cristiana como un regreso al "cristianismo primitivo y su elemento perdido de curación". [12] Sus seguidores suscriben una forma radical de idealismo filosófico , creyendo que la realidad es puramente espiritual y el mundo material una ilusión. [13] Esto incluye la opinión de que la enfermedad es un error mental más que un trastorno físico, y que los enfermos no deben ser tratados con medicamentos sino con una forma de oración que busque corregir las creencias responsables de la ilusión de mala salud. [14] [15]
La iglesia no exige que los Científicos Cristianos eviten la atención médica (los seguidores recurren a dentistas, optometristas, obstetras, médicos para fracturas de huesos y vacunas cuando lo exige la ley), pero sostiene que la oración de la Ciencia Cristiana es más efectiva cuando no se combina con medicamentos. [16] [17] Se ha culpado a la dependencia de la oración y a la evitación del tratamiento médico por la muerte de varios seguidores y sus hijos. Entre las décadas de 1880 y 1990, los padres y otras personas fueron procesados y, en algunos casos, condenados por homicidio involuntario o negligencia . [18]
El término metafísico se refería al idealismo filosófico del movimiento , una creencia en la primacía del mundo mental. [n 5] Sus seguidores creían que los fenómenos materiales eran el resultado de estados mentales, una visión expresada como "la vida es conciencia" y "Dios es mente". La causa suprema fue denominada Mente Divina , Verdad, Dios, Amor, Vida, Espíritu, Principio o Padre-Madre, lo que refleja elementos de Platón , Hinduismo , Berkeley , Hegel , Swedishborg y trascendentalismo . [27] [28]
Los grupos metafísicos llegaron a ser conocidos como el movimiento de curación mental debido a su fuerte enfoque en la curación. [29] [n 6] La práctica médica estaba en su infancia y los pacientes regularmente obtenían mejores resultados sin ella. Esto proporcionó un terreno fértil para los grupos de cura mental, quienes argumentaban que la enfermedad era una ausencia de "pensamiento correcto" o una falla en la conexión con la Mente Divina. [32] El movimiento tiene sus raíces en los Estados Unidos en Phineas Parkhurst Quimby (1802-1866), un relojero de Nueva Inglaterra convertido en sanador mental. Su folleto publicitario, "A los enfermos", incluía esta explicación de su metodología clarividente: "no da medicamentos ni hace aplicaciones externas, sino que simplemente se sienta junto a los pacientes, les cuenta sus sentimientos y lo que creen que es su enfermedad. Si el los pacientes admiten que él les cuenta sus sentimientos, etc., entonces su explicación es la cura y, si logra corregir su error, cambia los fluidos del sistema y establece la verdad, o la salud. Este modo de práctica se aplica a todos los casos. Si no se da ninguna explicación, no se hace ningún cargo, porque no se produce ningún efecto." [33] [n 7] Mary Baker Eddy había sido paciente suya (1862-1865), lo que generó un debate sobre cuánto de la Ciencia Cristiana se basaba en sus ideas. [35]
El Nuevo Pensamiento y la Ciencia Cristiana diferían en que Eddy veía sus puntos de vista como una revelación única y final . [36] [n 8] La idea de Eddy del magnetismo animal malicioso (que las personas pueden resultar perjudicadas por los malos pensamientos de los demás) marcó otra distinción, introduciendo un elemento de miedo que estaba ausente en la literatura del Nuevo Pensamiento. [38] [39] Lo más significativo es que descartó el mundo material como una ilusión, en lugar de considerarlo meramente subordinado a la Mente, lo que la llevó a rechazar el uso de la medicina, o materia médica , y convirtió a la Ciencia Cristiana en el más controvertido de los grupos metafísicos. . La realidad para Eddy era puramente espiritual. [40] [n.9]
Los líderes de la Ciencia Cristiana ubican su religión dentro de la enseñanza cristiana dominante, según J. Gordon Melton , y rechazan cualquier identificación con el movimiento del Nuevo Pensamiento. [n 10] Eddy estuvo fuertemente influenciada por su educación congregacionalista . [43] Según los principios de la iglesia, los seguidores aceptan "la Palabra inspirada de la Biblia como [su] guía suficiente para la Vida eterna... reconocen y adoran a un Dios supremo e infinito... [y] reconocen a Su Hijo, un Cristo ; el Espíritu Santo o Consolador divino; y el hombre a imagen y semejanza de Dios." [44] Al fundar la Iglesia de Cristo, Científico, en abril de 1879, Eddy escribió que quería "restablecer el cristianismo primitivo y su elemento perdido de curación". [12] Más tarde sugirió que la Ciencia Cristiana era una especie de segunda venida y que Ciencia y Salud era un texto inspirado . [n 11] [47] En 1895, en el Manual de la Iglesia Madre , ordena a la Biblia y a Ciencia y Salud como “Pastor de la Iglesia Madre”. [48]
La teología de la ciencia cristiana difiere en varios aspectos de la del cristianismo tradicional. Ciencia y salud de Eddy reinterpreta conceptos cristianos clave, incluida la Trinidad , la divinidad de Jesús , la expiación y la resurrección ; A partir de la edición de 1883, añadió "con una clave de las Escrituras" al título e incluyó un glosario que redefinió el vocabulario cristiano. [n 10] En el centro de la teología de Eddy está la visión de que el mundo espiritual es la única realidad y es enteramente bueno, y que el mundo material, con su maldad, enfermedad y muerte, es una ilusión. Eddy vio a la humanidad como una "idea de la Mente" que es "perfecta, eterna, ilimitada y refleja lo divino", según Bryan Wilson ; lo que ella llamó "hombre mortal" es simplemente la visión distorsionada que la humanidad tiene de sí misma. [51] A pesar de su visión de la inexistencia del mal, un elemento importante de la teología de la Ciencia Cristiana es que el mal pensamiento, en forma de magnetismo animal malicioso , puede causar daño, incluso si el daño es sólo aparente. [52]
Eddy veía a Dios no como una persona sino como "todo en todo". Aunque a menudo describía a Dios en el lenguaje de la personalidad, usaba el término "Padre-Madre Dios" (al igual que Ann Lee , la fundadora del shakerismo ), y en la tercera edición de Ciencia y Salud se refirió a Dios como "ella". —Dios está representado principalmente en la Ciencia Cristiana por los sinónimos "Mente, Espíritu, Alma, Principio, Vida, Verdad, Amor". [53] [n 12] El Espíritu Santo es la Ciencia Cristiana, y el cielo y el infierno son estados mentales. [n 13] No hay súplica en la oración de la Ciencia Cristiana. El proceso implica que el Científico participe en una discusión silenciosa para afirmarse a sí mismo la irrealidad de la materia, algo que los practicantes de la Ciencia Cristiana harán por una tarifa, incluso en ausencia , para abordar enfermedades u otros problemas. [56] Wilson escribe que la curación de la Ciencia Cristiana "no es curativa... según sus propias premisas, sino más bien preventiva de enfermedades, accidentes y desgracias, ya que pretende conducir a un estado de conciencia en el que estas cosas no existen. Lo que sana es la comprensión de que en realidad no hay nada que sanar". [57] Es un sistema de pensamiento cerrado, considerado infalible si se realiza correctamente; La curación confirma el poder de la Verdad, pero su ausencia deriva del fracaso, específicamente de los malos pensamientos, de los individuos. [58]
Eddy aceptó como cierta la narración de la creación en el Libro del Génesis hasta el capítulo 2, versículo 6 —que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza— pero rechazó el resto "como la historia de lo falso y lo material", según Wilson. . [59] Su teología no es trinitaria : consideraba que la Trinidad sugería politeísmo . [n 14] Vio a Jesús como un Científico Cristiano, un "Mostrador de Camino" entre la humanidad y Dios, [61] y distinguió entre Jesús el hombre y el concepto de Cristo, este último sinónimo de Verdad y Jesús la primera persona. plenamente para manifestarlo. [62] La crucifixión no fue un sacrificio divino por los pecados de la humanidad, la expiación (el perdón de los pecados a través del sufrimiento de Jesús) "no fue el soborno de Dios mediante ofrendas", escribe Wilson, sino una "unificación" con Dios. [63] Sus puntos de vista sobre la vida después de la muerte eran vagos y, según Wilson, "no existe ninguna doctrina del alma" en la Ciencia Cristiana: "[Después] de la muerte, el individuo continúa su estado de prueba hasta que haya elaborado su propio salvación al probar las verdades de la Ciencia Cristiana". [14] Eddy no creía que los muertos y los vivos pudieran comunicarse. [64]
Para el clero protestante más conservador, la visión de Eddy de la ciencia y la salud como divinamente inspiradas era un desafío a la autoridad de la Biblia. [65] El "Eddyismo" era visto como un culto; Uno de los primeros usos del sentido moderno de la palabra fue en Anti-Christian Cults (1898) de AH Barrington, un libro sobre espiritismo, teosofía y ciencia cristiana. [66] En algunos casos, los científicos cristianos fueron expulsados de las congregaciones cristianas, pero a los ministros también les preocupaba que sus feligreses decidieran irse. En mayo de 1885, el corresponsal de Boston del London Times escribió sobre la "locura de la curación mental en Boston": "Decenas de los miembros más valiosos de la Iglesia se están uniendo a la rama Científica Cristiana de la organización metafísica, y hasta ahora ha sido imposible frenar la deserción". ". [67] En 1907, Mark Twain describió el atractivo de la nueva religión para sus seguidores:
[Señora. Eddy] les ha entregado una religión que ha revolucionado sus vidas, desterrado las tinieblas que los ensombrecían, y los ha llenado y inundado de sol, alegría y paz; una religión que no tiene infierno; una religión cuyo cielo no se pospone para otro momento, con una pausa y un abismo entre ellos, sino que comienza aquí y ahora, y se funde en la eternidad como las fantasías del día de vigilia se funden con los sueños del sueño.
Creen que es un cristianismo que está en el Nuevo Testamento; que siempre ha estado ahí, que con el paso de los siglos se perdió por desuso y abandono, y que este benefactor lo ha encontrado y se lo ha devuelto a los hombres, convirtiendo la noche de la vida en día, sus terrores en mitos, sus lamentos. en canciones de emancipación y regocijo.
Ahí tenemos a la señora Eddy como la ven sus seguidores. ... Creen sinceramente que el carácter de la Sra. Eddy es puro, perfecto y hermoso, y que su historia no tiene mancha ni mancha. Pero eso no lo soluciona. [68]
Historia
Mary Baker Eddy y el primer movimiento de la Ciencia Cristiana
Mary Baker Eddy nació como Mary Morse Baker en una granja en Bow, New Hampshire , la menor de seis hijos de una familia religiosa de congregacionalistas protestantes . [69] Al igual que la mayoría de las mujeres en ese momento, Eddy recibió poca educación formal, pero leyó mucho en casa y recibió tutoría privada. [70] Desde la infancia vivió con problemas de salud prolongados. [71] El primer marido de Eddy murió seis meses después de su matrimonio y tres meses antes de que naciera su hijo, dejándola sin un centavo; y a consecuencia de su mala salud perdió la custodia del niño cuando éste tenía cuatro años. [72] Se volvió a casar y su nuevo marido prometió convertirse en el tutor legal del niño, pero después de casarse se negó a firmar los documentos necesarios y llevaron al niño a Minnesota y le dijeron que su madre había muerto. [73] [n 15] Eddy, entonces conocida como Mary Patterson, y su esposo se mudaron a la zona rural de New Hampshire, donde Eddy continuó sufriendo problemas de salud que a menudo la mantenían postrada en cama. [75] Eddy probó varias curas para sus problemas de salud, incluida la medicina convencional , así como la mayoría de las formas de medicina alternativa, como el grahamismo , la electroterapia , la homeopatía , la hidropatía y, finalmente, el mesmerismo con Phineas Quimby . [76] Más tarde fue acusada por los críticos, comenzando por Julius Dresser , de tomar prestadas ideas de Quimby en lo que la biógrafa Gillian Gill llamaría el "tema más controvertido" de su vida. [77]
En febrero de 1866, Eddy cayó sobre el hielo en Lynn, Massachusetts . La evidencia sugiere que tenía heridas graves, pero unos días después aparentemente pidió su Biblia, la abrió en el relato de uno de los milagros de Jesús y abandonó la cama diciéndoles a sus amigos que había sido sanada sólo mediante la oración. [78] Desde entonces, el momento ha sido controvertido, pero ella consideró este momento como una de las "manzanas que caen" que la ayudaron a comprender la Ciencia Cristiana, aunque dijo que no la entendía completamente en ese momento. [79]
Eddy encontró una oposición significativa después de que comenzó a enseñar y escribir sobre la Ciencia Cristiana, que solo aumentó hacia el final de su vida. [87] Uno de los ejemplos más destacados fue Mark Twain , quien escribió varios artículos sobre Eddy y la Ciencia Cristiana que se publicaron por primera vez en la revista Cosmopolitan en 1899 y luego se publicaron como libro . [88] Otra crítica extensa, que nuevamente se publicó primero por entregas en una revista y luego se publicó en forma de libro, fue The Life of Mary Baker G. Eddy and the History of Christian Science de Georgine Milmine y Willa Cather , que apareció por primera vez en la revista McClure. en enero de 1907. [89] También en 1907, varios de los familiares de Eddy presentaron una demanda infructuosa instigada por el New York World , conocida en la prensa como " Next Friends Suit ", contra miembros de la familia de Eddy, alegando que ella era mentalmente incapaz. para gestionar sus propios asuntos. [90] La demanda fracasó después de que Eddy fuera entrevistada en su casa en agosto de 1907 por el juez y dos maestros designados por el tribunal (uno de ellos, psiquiatra), quienes concluyeron que ella era mentalmente competente. Por separado fue atendida por dos psiquiatras, entre ellos Allan McLane Hamilton , quienes llegaron a la misma conclusión. [91] Se considera que las historias de McClure y New York World son, al menos parcialmente, la razón por la que Eddy pidió a la iglesia en julio de 1908 que fundara el Christian Science Monitor como plataforma para el periodismo responsable. [92]
Eddy murió dos años después, la tarde del sábado 3 de diciembre de 1910, a la edad de 89 años. La Iglesia Madre anunció al final del servicio del domingo por la mañana que Eddy había "desaparecido de nuestra vista". La iglesia afirmó que "llegará el momento en que no habrá más muerte", pero que los científicos cristianos "no esperan el regreso [de Eddy] a este mundo". [93] Su patrimonio estaba valorado en 1,5 millones de dólares, la mayor parte del cual dejó a la iglesia. [94]
La deuda de Eddy con Quimby
La deuda de Eddy con Phineas Parkhurst Quimby se convirtió en el "tema más controvertido" de su vida, según Gillian Gill. [95] Quimby no fue la única fuente que Eddy fue acusado de haber copiado; Ernest Sutherland Bates y John V. Dittemore , Bryan Wilson, Charles S. Braden y Martin Gardner identificaron varios textos que ella había utilizado sin atribución. [n 16] Por ejemplo, una carta abierta de Eddy a la iglesia, fechada en septiembre de 1895 y publicada en Eddy's Miscellaneous Writings 1883–1896 (1897), es casi idéntica al ensayo de Hugh Blair "The Man of Integrity", publicado en El lector inglés de Lindley Murray (1799). [99] Eddy reconoció la influencia de Quimby en sus primeros años. Cuando una futura estudiante preguntó en 1871 si sus métodos se habían utilizado antes, ella respondió:
Nunca anunciado, y practicado por una sola persona que me curó, el Dr. Quimby de Portland, ME., un anciano caballero que había investigado durante veinticinco años, comenzando desde el punto de vista del magnetismo, avanzando y dejando eso atrás. . Descubrí el arte en un momento y él me lo reconoció; murió poco después y desde entonces, ocho años, he estado fundando y demostrando la ciencia. [100]
Manuscrito que Eddy utilizó al enseñar a Sally Wentworth, 1868–1870
Más tarde hizo una distinción entre sus métodos, argumentando que el de Quimby implicaba que una mente sanara a otra, mientras que el de ella dependía de una conexión con la Mente Divina. [n 17] En febrero de 1883, Julius Dresser, un antiguo paciente de Quimby, acusó a Eddy en cartas al Boston Post de enseñar el trabajo de Quimby como si fuera suyo. [102] En respuesta, Eddy menospreció a Quimby como mesmerista y dijo que había experimentado con curación mental alrededor de 1853, nueve años antes de conocerlo. [102] Ella escribió más tarde: "Captamos algunos de sus pensamientos y él captó algunos de los nuestros; y ambos estábamos complacidos de decirnos esto el uno al otro". [103]
La cuestión llegó a los tribunales en septiembre de 1883, cuando Eddy se quejó de que su alumno Edward Arens había copiado partes de Ciencia y Salud en un folleto, y Arens contrademandó que Eddy lo había copiado de Quimby en primer lugar. [104] [n 18] El hijo de Quimby estaba tan poco dispuesto a presentar los manuscritos de su padre que los envió fuera del país (tal vez por temor a un litigio con Eddy o que alguien los manipulara), y Eddy ganó el caso. [105] [106] Las cosas se agitaron aún más con el panfleto de Eddy Bosquejo histórico de la curación metafísica (1885), en el que nuevamente llamó a Quimby mesmerista, y con la publicación de La verdadera historia de la curación mental de Julius Dresser (1887). [107]
La acusación de que la Ciencia Cristiana provino de Quimby, no de la revelación divina, surgió en parte del uso que hizo Eddy del manuscrito de Quimby (derecha) cuando enseñaba a Sally Wentworth y otros en 1868-1870. [n 19] Eddy dijo que había ayudado a arreglar el trabajo inédito de Quimby y ahora fue acusada de haber copiado sus propias correcciones. [109] [n 20] En contra de esto, Lyman P. Powell , uno de los biógrafos de Eddy, escribió en 1907 que el hijo de Quimby tenía una copia casi idéntica, escrita a mano por la esposa de Quimby, del manuscrito de Quimby que Eddy había usado cuando enseñaba a Sally Wentworth. Estaba fechado en febrero de 1862, ocho meses antes de que Eddy conociera a Quimby. [114]
En julio de 1904, el New York Times obtuvo una copia del manuscrito de Quimby del hijo de Sally Wentworth y yuxtapuso pasajes con Ciencia y Salud para resaltar las similitudes. También publicó las notas escritas a mano de Eddy sobre el manuscrito de Quimby para mostrar lo que el periódico alegó fue la transición de sus palabras a las de ella. [n 21] [116] Los manuscritos de Quimby se publicaron en 1921. Los biógrafos de Eddy continuaron en desacuerdo sobre su influencia en Eddy. Bates y Dittemore, este último ex director de la iglesia de la Ciencia Cristiana, argumentaron en 1932 que "en lo que respecta al pensamiento, Ciencia y Salud es prácticamente todo Quimby", excepto el mesmerismo animal malicioso. [117] Robert Peel, que también trabajaba para la iglesia, escribió en 1966 que Eddy pudo haber influido en Quimby tanto como él la influyó en ella. [118] Gardner argumentó en 1993 que Eddy había tomado "porciones enormes" de Quimby, y Gill en 1998 que sólo había similitudes generales. [119]
Primeros procesamientos
Portada de la revista Puck , 19 de noviembre de 1902, de Udo Keppler . El título dice: "La ley no puede ser 'eliminada' por la Ciencia Cristiana". El hombre de la barba lleva la etiqueta "Chr. S. sanador" y sostiene un ejemplar de Ciencia y Salud .
En 1887, Eddy comenzó a impartir un curso de "obstetricia metafísica", dos clases de una semana de duración. Había empezado a llamarse a sí misma "Profesora de Obstetricia" en 1882; McClure's escribió: "En ese entonces practicaban cientos de estudiantes de la Sra. Eddy que no sabían más sobre obstetricia que los bebés a los que ayudaron a traer a este mundo". [120] Los primeros procesamientos tuvieron lugar ese año, cuando los practicantes fueron acusados de ejercer la medicina sin licencia. Todos fueron absueltos durante el juicio o las condenas fueron anuladas en apelación. [121]
El primer cargo de homicidio involuntario fue en marzo de 1888, cuando Abby H. Corner, una practicante de Medford, Massachusetts, atendió a su hija durante el parto; la hija murió desangrada y el bebé no sobrevivió. La defensa argumentó que podrían haber muerto incluso con atención médica y Corner fue absuelto. [122] Para consternación de la Asociación de Científicos Cristianos (el secretario renunció), Eddy se distanció de Corner y le dijo al Boston Globe que Corner solo había asistido a la universidad durante un trimestre y nunca había ingresado a la clase de obstetricia. [123]
Desde entonces hasta la década de 1990, alrededor de 50 padres y practicantes fueron procesados, y a menudo absueltos, después de que adultos y niños murieran sin atención médica; Los cargos iban desde negligencia hasta asesinato en segundo grado. [124] La Asociación Médica Estadounidense (AMA) declaró la guerra a los Científicos Cristianos; en 1895 su revista tituló Christian Science e ideas similares "molochs para los bebés y peligros pestilentes para las comunidades al propagar enfermedades contagiosas". [125] Sin embargo, los jurados se mostraron reacios a condenar cuando los acusados creían que estaban ayudando al paciente. También hubo oposición al esfuerzo de la AMA por fortalecer las leyes de licencias médicas. [126] El historiador Shawn Peters escribe que, en los tribunales y en el debate público, los científicos cristianos y los testigos de Jehová vincularon sus afirmaciones curativas con el cristianismo primitivo para obtener el apoyo de otros cristianos. [127]
La vacunación fue otro campo de batalla. Un científico cristiano de Wisconsin ganó un caso en 1897 que permitió a su hijo asistir a la escuela pública a pesar de no estar vacunado contra la viruela . Otros fueron arrestados en 1899 por evitar la vacunación durante una epidemia de viruela en Georgia. En 1900, Eddy aconsejó a sus seguidores que obedecieran la ley "y luego apelaran al evangelio para salvarse... [ellos mismos] de cualquier mal resultado". [128] En octubre de 1902, después de que Esther Quimby, de siete años, hija de los científicos cristianos, muriera de difteria en White Plains, Nueva York (no había recibido atención médica y no había sido puesta en cuarentena), las autoridades presentaron cargos de homicidio involuntario. . La controversia llevó a Eddy a declarar que "hasta que el pensamiento público se familiarice mejor con la Ciencia Cristiana, los Científicos Cristianos se negarán a tratar enfermedades infecciosas o contagiosas", y desde ese momento la iglesia exigió a los Científicos Cristianos que informaran sobre enfermedades contagiosas a las juntas de salud. [129]
El movimiento de la Ciencia Cristiana después de 1910
Después de la muerte de Eddy, algunos periódicos especularon que la iglesia se derrumbaría, mientras que otros esperaban que continuara tal como lo había hecho antes. [130] Tal como estaban las cosas, el movimiento continuó creciendo en las primeras décadas después de 1910. [131] El Manual de la Iglesia Madre prohíbe a la iglesia publicar cifras de membresía, [n 22] y no está claro exactamente cuándo se alcanzó la altura. del movimiento fue. Un censo de 1936 contó c. Hay 268.915 científicos cristianos en los Estados Unidos (2.098 por millón), y Rodney Stark cree que esta cifra está cerca de la cifra máxima. [133] Sin embargo, el número de iglesias de la Ciencia Cristiana continuó aumentando hasta alrededor de 1960, momento en el que hubo un retroceso y desde entonces muchas iglesias han cerrado sus puertas. [134] El número de practicantes de la Ciencia Cristiana en los Estados Unidos comenzó a disminuir en la década de 1940 según Stark. [135] Según J. Gordon Melton , en 1972 había 3.237 congregaciones en todo el mundo, de las cuales aproximadamente 2.400 estaban en los Estados Unidos; y en los diez años siguientes se cerraron unas 200 congregaciones. [136]
Durante los años posteriores a la muerte de Eddy, la iglesia ha pasado por una serie de dificultades y controversias. [137] Esto incluyó intentos de hacer que la práctica de la Ciencia Cristiana sea ilegal en los Estados Unidos y en otros lugares; [138] un período conocido como el Gran Litigio que involucró dos demandas entrelazadas sobre el gobierno de la iglesia; [139] persecución bajo los regímenes nazi y comunista en Alemania [140] y el régimen imperial en Japón; [141] una serie de demandas relacionadas con la muerte de miembros de la iglesia, en particular algunos niños; [142] y una controvertida decisión de publicar un libro de Bliss Knapp . [143] Junto con la controversia del libro de Knapp, hubo una controversia dentro de la iglesia que involucraba a The Monitor Channel , parte de The Christian Science Monitor que había estado perdiendo dinero y que finalmente llevó al cierre del canal. [144] Reconociendo su error anterior, al aceptar un incentivo editorial multimillonario para compensar las pérdidas de transmisión, la Junta Directiva de la Ciencia Cristiana, con el consentimiento de los Fideicomisarios de la Sociedad Editorial de la Ciencia Cristiana, retiró de la publicación Destino de la Iglesia Madre. en septiembre de 2023. [145] Además, desde sus inicios ha sido calificado como una secta por corrientes más fundamentalistas del cristianismo y, como resultado, atrajo una oposición significativa. [146] Desde su fundación han surgido varios maestros independientes y movimientos alternativos de la Ciencia Cristiana, pero ninguno de estos individuos o grupos ha alcanzado la prominencia de la iglesia de la Ciencia Cristiana. [147]
A pesar de las dificultades y controversias, muchas iglesias y salas de lectura de la Ciencia Cristiana siguen existiendo en todo el mundo, [148] y en los últimos años ha habido informes de que la religión está creciendo en África, aunque sigue estando muy por detrás de otros grupos evangélicos. [149] [150] El Christian Science Monitor también sigue siendo un periódico no religioso muy respetado que se destaca especialmente por sus informes internacionales y su falta de partidismo. [151]
Prácticas curativas
Oración de la Ciencia Cristiana
[T]oda la curación es un proceso metafísico. Eso significa que no hay ninguna persona a quien curar, ni cuerpo material, ni paciente, ni materia, ni enfermedad, ni nadie a quien sanar, ni sustancia, ni persona, ni cosa ni lugar sobre el que debamos influir. Esto es lo que primero debe tener claro el practicante.
Los Científicos Cristianos evitan casi todo tratamiento médico, confiando en cambio en la oración de la Ciencia Cristiana. [153] Consiste en discutir silenciosamente consigo mismo; no hay apelaciones a un dios personal ni palabras fijas. [154] Caroline Fraser escribió en 1999 que el practicante podría repetir: "la totalidad de Dios usando los siete sinónimos de Eddy: Vida, Verdad, Amor, Espíritu, Alma, Principio y Mente", y luego que "Espíritu, Sustancia, es la única Mente". , y el hombre es su imagen y semejanza; que la Mente es inteligencia; que el Espíritu es sustancia; que el Amor es totalidad; que la Vida, la Verdad y el Amor son la única realidad." Podría negar otras religiones, la existencia del mal, el mesmerismo, la astrología , la numerología y los síntomas de cualquier enfermedad. Concluye, escribe Fraser, afirmando que la enfermedad es una mentira, que ésta es la palabra de Dios y que tiene el poder de curar. [155]
Los practicantes de la Ciencia Cristiana están certificados por la Iglesia de Cristo Científico para cobrar una tarifa por la oración de la Ciencia Cristiana. En 2015 había 1.249 practicantes en todo el mundo; [156] En Estados Unidos, en 2010 cobraron entre 25 y 50 dólares por una consulta por correo electrónico, teléfono o cara a cara. [157] Su formación es un curso de dos semanas y 12 lecciones llamado "clase primaria", basado en el capítulo de Recapitulación de Ciencia y Salud . [158] Los practicantes que desean enseñar clases de primaria toman una " clase normal " de seis días, que se lleva a cabo en Boston una vez cada tres años, y se convierten en maestros de Ciencia Cristiana. [159] También hay hogares de ancianos de la Ciencia Cristiana. No ofrecen servicios médicos; las enfermeras son científicas cristianas que han completado un curso de estudios religiosos y capacitación en habilidades básicas, como alimentar y bañar. [160]
El Christian Science Journal y el Christian Science Sentinel publican testimonios anecdóticos de curación (publicaron 53.900 entre 1900 y abril de 1989), [161] que deben ir acompañados de declaraciones de tres verificadores: "personas que conocen [al testificador] bien y han sido testigos del curación o puede dar fe de la integridad [del testificador] al compartirla". [162] La filósofa Margaret P. Battin escribió en 1999 que la seriedad con la que los científicos cristianos tratan estos testimonios ignora factores como los falsos positivos causados por condiciones autolimitantes. Como no se publican relatos negativos, los testimonios refuerzan la tendencia de la gente a confiar en anécdotas. [161] Un estudio de la iglesia publicado en 1989 examinó 10.000 testimonios publicados, 2.337 de los cuales, según la iglesia, involucraban condiciones que habían sido diagnosticadas médicamente, y 623 de los cuales fueron "confirmados médicamente mediante exámenes de seguimiento". El informe no ofreció evidencia del seguimiento médico. [163] El Comité para Niños y Jóvenes de Massachusetts enumeró entre los defectos del informe que no había podido comparar las tasas de tratamiento exitoso y no exitoso de la Ciencia Cristiana. [164]
Nathan Talbot, un portavoz de la iglesia, dijo al New England Journal of Medicine en 1983 que los miembros de la iglesia eran libres de elegir la atención médica, [165] pero según ex científicos cristianos, aquellos que lo hacen pueden ser condenados al ostracismo . [157] En 2010, el New York Times informó que los líderes de la iglesia habían dicho que, durante más de un año, habían estado "alentando a los miembros a consultar a un médico si lo consideraban necesario", y que estaban reposicionando la oración de la Ciencia Cristiana como un complemento. a la atención médica, en lugar de un sustituto. La iglesia ha presionado para que el trabajo de los practicantes de la Ciencia Cristiana esté cubierto por un seguro. [157]
En 2015, se informó que los científicos cristianos en Australia no desaconsejaban a nadie las vacunas, y la excepción religiosa se consideró "ya no vigente ni necesaria". [166] En 2021, un Comité de Publicaciones de la iglesia reiteró que, aunque la vacunación era una elección individual, la iglesia no dictaba contra ella, y aquellos que no estaban vacunados no lo hacían debido a ningún "dogma de la iglesia". [167]
En la jerarquía de la Iglesia de Cristo, Científica , sólo la Iglesia Madre en Boston, La Primera Iglesia de Cristo, Científica, utiliza el artículo definido en su nombre. De lo contrario, la primera iglesia de la Ciencia Cristiana en cualquier ciudad se llama Primera Iglesia de Cristo, Científica, luego Segunda Iglesia de Cristo, Científica, etc., seguida del nombre de la ciudad (por ejemplo, Tercera Iglesia de Cristo, Científica, Londres ). . Cuando una iglesia cierra, las demás en esa ciudad no cambian de nombre. [168]
Fundada en abril de 1879, la Iglesia de Cristo Científico está dirigida por un presidente y una junta directiva de cinco personas. Hay un departamento de relaciones públicas, conocido como Comité de Publicaciones, con representantes en todo el mundo; Esto fue creado por Eddy en 1898 para proteger su propia reputación y la de la iglesia. [169] La iglesia fue acusada en la década de 1990 de silenciar las críticas internas despidiendo personal, eliminando de la lista a practicantes y excomulgando a miembros. [170]
La administración de la iglesia tiene su sede en Christian Science Center en la esquina de Massachusetts Avenue y Huntington Avenue , ubicada en varios acres en la sección Back Bay de Boston. [171] El sitio de 14,5 acres incluye la Iglesia Madre (1894), la Extensión de la Iglesia Madre (1906), el edificio de la Sociedad Editorial de la Ciencia Cristiana (1934), que alberga la Biblioteca Mary Baker Eddy y el personal administrativo de la iglesia, el edificio de la Escuela Dominical. (1971) y el edificio de la Columnata de la Iglesia (1972). [172] También incluye el Edificio Administrativo de 26 pisos (1972), diseñado por Araldo Cossutta de IM Pei & Associates , que hasta 2008 albergaba al personal administrativo de los 15 departamentos de la iglesia. También hay una fuente para niños y un espejo de agua de 690 pies × 100 pies (210 m × 30 m) . [173] [174]
El Manual de Eddy de la Iglesia Madre (publicado por primera vez en 1895) enumera los estatutos de la iglesia . [176] Los requisitos para los miembros incluyen la oración diaria y el estudio diario de la Biblia y Ciencia y Salud . [n 23] Los miembros deben suscribirse a las publicaciones periódicas de la iglesia si pueden permitírselo y pagar un impuesto anual a la iglesia de no menos de un dólar. [178]
Las prohibiciones incluyen participar en negligencia mental; visitar una tienda que vende libros "desagradables"; unirse a otras iglesias; publicar artículos que no sean caritativos con la religión, la medicina, los tribunales o la ley; y publicar el número de miembros de la iglesia. [179] El manual también prohíbe participar en debates públicos sobre la Ciencia Cristiana sin la aprobación de la junta, [180] y aprender hipnotismo. [181] Incluye "La Regla de Oro": "Un miembro de La Iglesia Madre no perseguirá el camino de la Sra. Eddy cuando ella salga, ni paseará continuamente por su casa, ni establecerá un lugar de veraneo cerca de ella para tal fin". [182]
Servicios
La Iglesia de Cristo Científico es una iglesia laica que no tiene clero ordenado ni rituales y no realiza bautismos; con clérigos de otras religiones que a menudo realizan servicios matrimoniales o funerarios ya que no tienen clérigo propio. Sus principales textos religiosos son la Biblia y Ciencia y Salud . Cada iglesia tiene dos lectores , que leen en voz alta una "lección bíblica" o "sermón de lección" compuesto por selecciones de esos textos durante el servicio dominical, y un conjunto más corto de lecturas para abrir las reuniones de testimonio los miércoles por la noche. Además de las lecturas, los miembros ofrecen testimonios durante la parte principal de las reuniones de los miércoles, incluida la recuperación de problemas de salud atribuidos a la oración. También hay himnos , tiempo para la oración en silencio y para repetir juntos el Padrenuestro en cada servicio. [183]
Un acontecimiento notorio fue la muerte en junio de 1937 de la actriz Jean Harlow , quien murió de insuficiencia renal a los 26 años. Su madre, conocida como Mama Jean, era una recién convertida a la Ciencia Cristiana y en al menos dos ocasiones intentó bloquear la medicina convencional. tratamiento para su hija. Otros actores y ejecutivos del estudio intervinieron y Harlow recibió tratamiento médico, aunque en 1937 no se pudo hacer nada por la insuficiencia renal y falleció. [196] [197] [n.24]
La Christian Science Publishing Society publica varias publicaciones periódicas, entre ellas el Christian Science Monitor , ganador de siete premios Pulitzer entre 1950 y 2002. Tenía una tirada diaria en 1970 de 220.000 ejemplares, que en 2008 se había reducido a 52.000. En 2009 pasó a tener una presencia principalmente en línea con una tirada semanal. [198] En la década de 1980, la iglesia produjo sus propios programas de televisión y en 1991 fundó un canal de noticias de 24 horas, que cerró con grandes pérdidas después de 13 meses. [199]
La iglesia también publica el semanario Christian Science Sentinel , el mensual Christian Science Journal y el Herald of Christian Science , una publicación que no está en inglés. En abril de 2012, JSH-Online puso a disposición de los suscriptores en línea números anteriores del Journal , Sentinel y Herald . [200]
Tercer Gran Despertar – Período de activismo religioso en la historia de Estados Unidos
Citas
Notas
^ PBS, agosto de 2008: "La iglesia estima que tiene alrededor de 400.000 miembros en todo el mundo, pero estudios independientes sitúan la membresía en alrededor de 100.000". [4]
^ El libro originalmente se llamaba simplemente Ciencia y Salud ; el subtítulo con Clave de las Escrituras se agregó en 1883 y luego se enmendó con Clave de las Escrituras . [ cita necesaria ]
^ En abril de 2010, el Christian Science Journal enumeró 1.068 salas de lectura en los Estados Unidos y 489 en otros lugares. [9]
^ Dawn Hutchinson, 2014: "Los estudiosos de la historia religiosa estadounidense han utilizado el término" Nuevo Pensamiento "para referirse a personas e iglesias que se unieron oficialmente a la Alianza Internacional del Nuevo Pensamiento (INTA) o a las religiones metafísicas estadounidenses afiliadas a Phineas Quimby, Mary Baker. Eddy y Emma Curtis Hopkins, los escritores del Nuevo Pensamiento compartieron la idea de que Dios es Mente". [20]John Saliba , 2003: "La familia Ciencia Cristiana-Metafísica. Esta familia, conocida también como 'Nuevo Pensamiento' en la literatura académica, enfatiza la necesidad de comprender el funcionamiento de la mente humana para lograr la curación de todas las dolencias humanas. .. La Metafísica/Nuevo Pensamiento es un movimiento del siglo XIX y está ejemplificado por grupos como la Unity School of Christianity, la Iglesia Unida de Ciencias Religiosas, la Federación Internacional de la Ciencia Divina y la Ciencia Cristiana. [21]James R. Lewis , 2003: "Los grupos de la tradición metafísica (Ciencia Cristiana-Nuevo Pensamiento)... generalmente afirman haber descubierto leyes espirituales que, si se entienden y aplican adecuadamente, transforman y mejoran las vidas de los individuos comunes..." [22]John K. Simmons, 1995: "Mientras los miembros, pasados y presentes, del movimiento de la Ciencia Cristiana comprensiblemente afirman que las verdades de la Sra. Eddy son parte de una revelación religiosa única y final, la mayoría de los observadores externos ubican a la Ciencia Cristiana en la familia metafísica de organizaciones religiosas. ..." [23]Charles S. Braden , 1963: "Fue en Estados Unidos donde [el mesmerismo]... dio lugar a un complejo de creencias religiosas que variaban entre sí de manera significativa, pero todas coincidían en el hecho central de que la curación y para ello importa, todo lo bueno es posible a través de una relación correcta con el poder supremo del Universo, la Mente Creativa, llamada Dios, Principio, Vida, Sabiduría..."Este amplio complejo de religiones se describe a veces con el término bastante general 'metafísica'... El movimiento general ha proliferado en muchas direcciones. Dos corrientes principales parecen más vigorosas: una se llama Ciencia Cristiana; la otra, a la que ningún nombre individual se refiere adecuadamente. describe, ha llegado a ser conocido en general como Nuevo Pensamiento". [24]
^ John K. Simmons, 1995: "El término descriptivo amplio 'metafísico' no se usa de una manera común para el filósofo capacitado. En cambio, denota la primacía de la Mente como factor controlador de la experiencia humana. En el corazón de lo metafísico La perspectiva es la afirmación teológica/ontológica de que Dios es la Mente perfecta y los seres humanos, en realidad, existen en un estado de manifestación eterna de esa Mente Divina". [26]
^ William James , 1902: "En mi opinión, una corriente mucho más importante e interesante desde el punto de vista religioso... Le daré el título de movimiento Mind-Cure. Hay varias sectas de este 'Nuevo Pensamiento'... pero sus acuerdos son tan profundas que sus diferencias pueden ser descuidadas para mis propósitos presentes..." [30] "La llamada Ciencia Cristiana, la secta de la Sra. Eddy, es la rama más radical de la curación mental en su trato con el mal". [31]
^ Philip Jenkins , 2000: "La Ciencia Cristiana y el Nuevo Pensamiento surgieron de un trasfondo intelectual común en la Nueva Inglaterra de mediados del siglo XIX, y compartieron muchas influencias de una franja mística y mágica más antigua, incluidas las enseñanzas de Swedishborg, el mesmerismo y el trascentalismo. La figura central y profeta de la síntesis emergente fue Phineas P. Quimby, "el Juan Bautista de la Ciencia Cristiana", cuya obra de curación por la fe comenzó en 1838. Quimby y sus seguidores enseñaron la abrumadora importancia del pensamiento en la configuración de la realidad, un mensaje eso era crucial para la curación. Si la enfermedad existía sólo como pensamiento, entonces sólo curando la mente se podía corregir el cuerpo: la enfermedad era una cuestión de creencias erróneas". [34]
^ Meredith B. McGuire, 1988: "La rama más familiar del movimiento metafísico... es la Ciencia Cristiana, que se basó en una interpretación más extrema de la curación metafísica que la de los grupos del Nuevo Pensamiento... La Ciencia Cristiana es diferente El Nuevo Pensamiento y otros movimientos metafísicos de esa época en los que Mary Baker Eddy se arrogó con éxito toda la autoridad docente, la toma de decisiones centralizada y el poder organizativo, y desarrolló el carácter sectario del movimiento". [37]
^ Charles S. Braden , 1963: "Mary Baker Eddy llevó los postulados del pensamiento positivo a su límite absoluto... Propuso no sólo que lo espiritual eclipsa lo material, sino que el mundo material no existe. El mundo de nuestro sentidos no es más que una ilusión de nuestras mentes. Si el mundo material nos causa dolor, pena, peligro e incluso la muerte, eso puede cambiarse cambiando nuestros pensamientos". [41]
Roy M. Anker, 1999: "Mary Baker Eddy, la fundadora de la Ciencia Cristiana (conocida denominacionalmente como la Iglesia de Cristo, Científica), la más prominente, exitosa, controvertida y distintiva de todos los grupos cuya inspiración los eruditos rastrean en la curación e influencia intelectual de Quimby." [42]
^ ab J. Gordon Melton , 1992: "Casi tanto como la controversia médica, las acusaciones de herejía de las iglesias cristianas ortodoxas han acosado a la Iglesia. Los líderes de la Ciencia Cristiana insisten en que están dentro de la corriente principal de las enseñanzas cristianas, una preocupación que lleva a su fuerte resentimiento hacia cualquier identificación con el movimiento del Nuevo Pensamiento, que consideran que se ha alejado de sus afirmaciones cristianas centrales. Al mismo tiempo, fuertes diferencias con las enseñanzas cristianas tradicionales sobre la Trinidad, la divinidad única de Jesucristo y la expiación por el pecado. , y la creación son innegables. Si bien se utiliza el lenguaje cristiano, Ciencia y Salud con Clave de las Escrituras y otros escritos de Eddy redefinen radicalmente los términos teológicos básicos, generalmente mediante el proceso comúnmente llamado alegorización. Tales redefiniciones son más claramente evidentes en el glosario de Ciencia y Salud . (páginas 579–599)." [49]
Rodney Stark, 1998: "Pero, por supuesto, la Ciencia Cristiana no era simplemente otra secta protestante. Al igual que José Smith, Mary Baker Eddy añadió demasiada cultura religiosa nueva para que su movimiento calificara plenamente como miembro de la familia cristiana, como todos los Sin embargo, a diferencia de la Sociedad Teosófica de Madame Blavatsky, y al igual que los mormones, la Ciencia Cristiana retuvo una inmensa cantidad de cultura cristiana, señalaron repetida y ruidosamente los principales clérigos de la época. Estas continuidades permitieron a los conversos de origen cristiano preservar una gran cantidad de capital cultural. ". [50]
^ Mary Baker Eddy , 1891: "La segunda aparición de Jesús es, sin duda, el advenimiento espiritual de la idea de Dios en avance, como en la Ciencia Cristiana". [45]
Eddy, enero de 1901: "Me avergonzaría de escribir sobre Ciencia y Salud con la Clave de las Escrituras como lo he hecho, si fuera de origen humano y yo, aparte de Dios, su autor. Pero, como sólo era un escriba que se hacía eco del armonías del cielo en la metafísica divina, no puedo ser muy modesto en mi valoración del libro de texto de la Ciencia Cristiana". [46]
^ Eddy, Ciencia y Salud : "Pregunta. ¿Qué es Dios?" Respuesta. – Dios es incorpóreo, divino, supremo, infinito Mente, Espíritu, Alma, Principio, Vida, Verdad, Amor." [54]
^ Wilson 1961: "Se entiende que el Espíritu Santo es la Ciencia Cristiana: el Consolador prometido". "Se entiende que el cielo y el infierno son estados mentales". [55]
^ Eddy, Ciencia y Salud : "La teoría de tres personas en un Dios (es decir, una Trinidad o Triunidad personal) sugiere politeísmo, en lugar del único YO SOY siempre presente". [60]
^ Según la doctrina legal de la cobertura , las mujeres en los Estados Unidos no podrían ser tutoras de sus propios hijos.Harvard Business School , 2010: “Una mujer casada o mujer encubierta era dependiente, como un hijo menor de edad o un esclavo, y no podía poseer propiedades a su propio nombre ni controlar sus propios ingresos, excepto en circunstancias muy específicas. Cuando un marido moría , su esposa no podía ser la tutora de sus hijos menores de edad." [74]
^ Los escritores cuyo trabajo se acusó a Eddy de haber utilizado incluyen a John Ruskin , Thomas Carlyle , Charles Kingsley y Henri-Frédéric Amiel . [96]
Según Bates y Dittemore 1932, un ensayo, "Taking Offense", se imprimió como uno de Eddy cuando fue publicado por primera vez de forma anónima en un periódico desconocido. [97]
Eddy también fue acusado, por Walter M. Haushalter en su Mrs. Eddy Purloins from Hegel , Boston: AA Beauchamp, 1936, de haber copiado material de "La religión metafísica de Hegel" (1866), un ensayo de Francis Lieber. . [98]
^ Eddy, Miscellaneous Writings, 1883–1896 , 1897: "Una 'cura mental' es una cura material. [...] La Teología de la Ciencia Cristiana se basa en la acción de la Mente divina sobre la mente y el cuerpo humanos ; mientras que la 'cura mental' se basa en la noción de que la mente humana puede curar su propia enfermedad, o la que causa" [101]
^ El folleto era Teología o la comprensión de Dios aplicada a la curación de los enfermos (1881). Arens dio crédito a Quimby, los Gottesfreunde , Jesús y "algunos pensamientos contenidos en una obra de Eddy".
^ Ernest Sutherland Bates y John V. Dittemore , 1932: la portada decía "Extractos de los escritos del Dr. PP Quimby". En la página siguiente había un título: "La ciencia del hombre o el principio que controla todos los fenómenos". El prefacio fue firmado por Mary M. Glover. Una nota al margen decía: "El manuscrito de PP Q", seguido del manuscrito de Quimby. [108]
^ Eddy, febrero de 1899: "Se han publicado citas que pretenden ser las propias palabras del Dr. Quimby, que fueron escritas mientras yo era su paciente en Portland y mantenía largas conversaciones con él sobre mis puntos de vista sobre la terapéutica mental. Algunas palabras de estas citas ciertamente Leí como palabras que le dije, y que yo, a petición suya, había añadido a su copia cuando la corregí. En sus conversaciones conmigo y en sus garabatos, la palabra ciencia no se usó en absoluto, hasta que un día. Le declaró que detrás de su tratamiento magnético y manipulación de pacientes, había una ciencia, y era la ciencia de la mente, que no tenía nada que ver con la materia, la electricidad o la física". [110]
Eddy, 1889: "El hijo del Sr. Quimby ha declarado... que tiene en su poder todas las declaraciones escritas de su padre; y le he ofrecido pagar por su publicación, pero él se niega a publicarlas; porque su publicación Silencie la insinuación de que el Sr. Quimby originó el sistema de curación que pretendo ser mío". [111]
Eddy, 1891: "En 1870 obtuve derechos de autor de la primera publicación sobre curación mental científica y espiritual, titulada La ciencia del hombre . Este pequeño libro se ha convertido en el capítulo sobre Recapitulación en la ciencia y la salud . Era tan nuevo: el La base que establecía para la salud física y moral era tan irremediablemente original, que no me aventuré a publicarlo hasta más tarde...". [112] "Cinco años después de obtener mis primeros derechos de autor, enseñé la Ciencia de la Curación de la Mente, alias Ciencia Cristiana, escribiendo mis manuscritos para estudiantes y distribuyéndolos sin moderación. Esto dará cuenta de ciertos manuscritos publicados e inéditos existentes, que los malvados insinuarían no se originó en mí." [113]
↑ New York Times , 10 de julio de 1904: Las similitudes incluían "El error es enfermedad, la verdad es salud" (manuscrito de Quimby), "La enfermedad es parte del error que la verdad expulsa " ( Ciencia y salud ); "La verdad es Dios" (Quimby), "La verdad es Dios" ( S&H ); "El error es materia" (Quimby), "La materia es error mortal" ( S&H ); “La materia no tiene inteligencia” (Quimby), “El error fundamental del hombre mortal es la creencia de que la materia es inteligente” ( S&H ). [115]
^ Manual de la Iglesia Madre : "Los científicos cristianos no informarán para publicación el número de miembros de la Iglesia Madre, ni el de las iglesias filiales. Según las Escrituras, se apartarán de la personalidad y del recuento de las personas". [132]
^ Se espera que los miembros oren todos los días: "Venga tu reino; que el reino de la verdad, la vida y el amor divinos se establezca en mí, y deseche de mí todo pecado; y que tu palabra enriquezca los afectos de toda la humanidad y ¡gobernarlos!” [177]
^ La página de Jean Harlow de Wikipedia descarta este rumor y dice que los médicos la atendieron constantemente.
Referencias
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Ciencia Cristiana
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