Las humanidades digitales ( DH ) son un área de actividad académica en la intersección de la informática o las tecnologías digitales y las disciplinas de las humanidades . Incluye el uso sistemático de los recursos digitales en las humanidades, así como el análisis de su aplicación. [1] [2] La HD puede definirse como nuevas formas de realizar estudios que implican investigación, enseñanza y publicación colaborativas, transdisciplinarias y computacionalmente comprometidas. [3] Aporta herramientas y métodos digitales al estudio de las humanidades con el reconocimiento de que la palabra impresa ya no es el principal medio para la producción y distribución del conocimiento. [3]
Al producir y utilizar nuevas aplicaciones y técnicas, DH hace posibles nuevos tipos de enseñanza, al mismo tiempo que estudia y critica cómo impactan en el patrimonio cultural y la cultura digital. [2] La DH también se aplica en la investigación. Por lo tanto, una característica distintiva de DH es el cultivo de una relación bidireccional entre las humanidades y lo digital: el campo emplea tecnología en la búsqueda de investigaciones en humanidades y somete la tecnología a cuestionamientos e interrogaciones humanistas, a menudo simultáneamente.
La definición de humanidades digitales está siendo formulada continuamente por académicos y profesionales. Dado que el campo está en constante crecimiento y cambio, las definiciones específicas pueden quedar obsoletas rápidamente o limitar innecesariamente el potencial futuro. [4] El segundo volumen de Debates in the Digital Humanities (2016) reconoce la dificultad de definir el campo: "Junto con los archivos digitales, los análisis cuantitativos y los proyectos de creación de herramientas que alguna vez caracterizaron el campo, la HD ahora abarca una amplia gama de métodos y prácticas: visualizaciones de grandes conjuntos de imágenes, modelado 3D de artefactos históricos, disertaciones 'nacidas digitales', activismo hashtag y su análisis, juegos de realidad alternativa , makerspaces móviles y más. En lo que se ha llamado 'gran carpa' DH , a veces puede resultar difícil determinar con precisión qué implica, precisamente, el trabajo en humanidades digitales". [5]
Históricamente, las humanidades digitales se desarrollaron a partir de la informática de las humanidades y se han asociado con otros campos, como la informática humanística, la informática social y los estudios de medios. En términos concretos, las humanidades digitales abarcan una variedad de temas, desde la curación de colecciones en línea de fuentes primarias (principalmente textuales) hasta la extracción de datos de grandes conjuntos de datos culturales y el modelado de temas . Las humanidades digitales incorporan materiales digitalizados (remediados) y nacidos digitales y combinan las metodologías de las disciplinas de las humanidades tradicionales (como retórica , historia , filosofía , lingüística , literatura , arte , arqueología , música y estudios culturales ) y ciencias sociales, [6 ] con herramientas proporcionadas por la informática (como hipertexto , hipermedia , visualización de datos , recuperación de información , minería de datos, estadísticas , minería de textos , cartografía digital ) y publicación digital . Han surgido subcampos relacionados de las humanidades digitales, como estudios de software , estudios de plataformas y estudios de códigos críticos . Los campos que son paralelos a las humanidades digitales incluyen estudios de nuevos medios y ciencias de la información , así como teoría de la composición de los medios , estudios de juegos , particularmente en áreas relacionadas con el diseño y producción de proyectos de humanidades digitales, y análisis cultural . Cada campo disciplinario y cada país tiene su propia historia única de humanidades digitales. [7]
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Berry y Fagerjord han sugerido que una forma de reconceptualizar las humanidades digitales podría ser a través de una "pila de humanidades digitales". Argumentan que "este tipo de diagrama es común en computación e informática para mostrar cómo las tecnologías se 'apilan' una encima de otra en niveles crecientes de abstracción. Aquí, [ellos] usan el método en un sentido más ilustrativo y creativo de mostrando la gama de actividades, prácticas, habilidades, tecnologías y estructuras que se podría decir que componen las humanidades digitales, con el objetivo de proporcionar un mapa de alto nivel." [8] De hecho, el "diagrama puede leerse como los niveles inferiores que indican algunos de los elementos fundamentales de la pila de humanidades digitales, como el pensamiento computacional y la representación del conocimiento, y luego otros elementos que luego se basan en estos". [9]
En términos prácticos, una distinción importante dentro de las humanidades digitales es el enfoque en los datos que se procesan. Para el procesamiento de datos textuales, las humanidades digitales se basan en una larga y extensa historia de edición digital , lingüística computacional y procesamiento del lenguaje natural y desarrollaron una pila de tecnología independiente y altamente especializada (que se acumula en gran medida en las especificaciones de la Text Encoding Initiative ). Esta parte del campo a veces se distingue de las Humanidades Digitales en general como "filología digital" o "filología computacional". Para la creación y análisis de ediciones digitales de objetos o artefactos, los filólogos digitales tienen acceso a prácticas, métodos y tecnologías digitales, como el reconocimiento óptico de caracteres , que están brindando oportunidades para adaptar el campo a la era digital. [10]
Las humanidades digitales descienden del campo de la informática en humanidades, cuyos orígenes se remontan a las décadas de 1940 y 1950, en el trabajo pionero del erudito jesuita Roberto Busa , que comenzó en 1946, [11] y de la profesora inglesa Josephine Miles , que comenzó a principios de la década de 1950. [12] [13] [14] [15] En colaboración con IBM , Busa y su equipo crearon una concordancia generada por computadora con los escritos de Tomás de Aquino conocida como Index Thomisticus . [3] Las obras de Busa han sido recopiladas y traducidas por Julianne Nyhan y Marco Passarotti. [16] Otros académicos comenzaron a utilizar computadoras centrales para automatizar tareas como buscar palabras, clasificar y contar, lo que era mucho más rápido que procesar información de textos con fichas escritas a mano o mecanografiadas. [3] Gerhard Sperl realizó primeros avances similares en Austria utilizando ordenadores de Zuse para Digital Assyriology . [17] En las décadas siguientes, arqueólogos, clasicistas, historiadores, eruditos literarios y una amplia gama de investigadores de humanidades en otras disciplinas aplicaron métodos computacionales emergentes para transformar la erudición en humanidades. [18] [19]
Como ha señalado Tara McPherson, las humanidades digitales también heredan prácticas y perspectivas desarrolladas a través de muchos compromisos artísticos y teóricos con la cultura de las pantallas electrónicas a partir de finales de los años sesenta y setenta. Estos van desde investigaciones desarrolladas por organizaciones como SIGGRAPH hasta creaciones de artistas como Charles y Ray Eames y los miembros de EAT (Experimentos en Arte y Tecnología). Los Eames y EAT exploraron la naciente cultura informática y la intermedialidad en obras creativas que vinculaban la innovación tecnológica con el arte. [20]
La primera revista especializada en humanidades digitales fue Computers and the Humanities , que debutó en 1966. La asociación Computer Applications and Quantitative Methods in Archaeology (CAA) se fundó en 1973. La Association for Literary and Linguistic Computing (ALLC) y la Association for Literary and Linguistic Computing (ALLC) y la Association for Luego se fundaron Computadoras y Humanidades (ACH) en 1977 y 1978, respectivamente. [3]
Pronto surgió la necesidad de un protocolo estandarizado para etiquetar textos digitales y se desarrolló la Iniciativa de codificación de texto (TEI). [3] El proyecto TEI se lanzó en 1987 y publicó la primera versión completa de las Directrices TEI en mayo de 1994. [14] TEI ayudó a dar forma al campo de la erudición textual electrónica y condujo al lenguaje de marcado extensible (XML), que es una etiqueta Esquema para edición digital. Los investigadores también comenzaron a experimentar con bases de datos y edición hipertextual, que se estructuran en torno a enlaces y nodos, a diferencia de la convención lineal estándar de la impresión. [3] En los años noventa, surgieron importantes archivos digitales de texto e imágenes en centros de informática de humanidades en Estados Unidos (por ejemplo, el Women Writers Project , el Rossetti Archive , [21] y el William Blake Archive [22] ), que demostraron la sofisticación y solidez de la codificación de textos para la literatura. [23] La llegada de la informática personal y la World Wide Web significó que el trabajo de Humanidades Digitales podría centrarse menos en el texto y más en el diseño. La naturaleza multimedia de Internet ha permitido que el trabajo de Humanidades Digitales incorpore audio, vídeo y otros componentes además del texto. [3]
El cambio terminológico de "informática en humanidades" a "humanidades digitales" se ha atribuido a John Unsworth , Susan Schreibman y Ray Siemens quienes, como editores de la antología A Companion to Digital Humanities (2004), intentaron evitar que el campo fuera visto. como "mera digitalización". [24] En consecuencia, el término híbrido ha creado una superposición entre campos como la retórica y la composición, que utilizan "los métodos de las humanidades contemporáneas para estudiar objetos digitales", [24] y las humanidades digitales, que utilizan "tecnología digital para estudiar objetos de las humanidades tradicionales". ". [24] El uso de sistemas computacionales y el estudio de medios computacionales dentro de las humanidades, las artes y las ciencias sociales en general se ha denominado "giro computacional". [25]
En 2006, el Fondo Nacional de Humanidades (NEH) lanzó la Iniciativa de Humanidades Digitales (rebautizada como Oficina de Humanidades Digitales en 2008), que logró una adopción generalizada del término "humanidades digitales" en los Estados Unidos. [26]
Las humanidades digitales emergieron de su antiguo estatus de nicho y se convirtieron en "gran noticia" [26] en la convención MLA de 2009 en Filadelfia, donde los humanistas digitales hicieron "algunas de las contribuciones más animadas y visibles" [27] y su campo fue aclamado como "el primera 'próxima gran novedad' en mucho tiempo". [28]
Aunque los proyectos e iniciativas de humanidades digitales son diversos, a menudo reflejan valores y métodos comunes. [29] Estos pueden ayudar a comprender este campo difícil de definir.
Valores [29]
Métodos [29]
De acuerdo con el valor de ser abiertos y accesibles, muchos proyectos y revistas de humanidades digitales son de acceso abierto y/o bajo licencia Creative Commons , lo que muestra el "compromiso del campo con los estándares abiertos y el código abierto ". [30] El acceso abierto está diseñado para permitir que cualquier persona con un dispositivo y conexión a Internet pueda ver un sitio web o leer un artículo sin tener que pagar, así como compartir contenido con los permisos adecuados.
Los académicos de humanidades digitales utilizan métodos computacionales ya sea para responder preguntas de investigación existentes o para desafiar paradigmas teóricos existentes, generando nuevas preguntas y siendo pioneros en nuevos enfoques. Uno de los objetivos es integrar sistemáticamente la tecnología informática en las actividades de los académicos de humanidades, [31] como se hace en las ciencias sociales empíricas contemporáneas . Sin embargo, a pesar de la importante tendencia de las humanidades digitales hacia formas de conocimiento multimodales y en red, una cantidad sustancial de humanidades digitales se centra en documentos y textos de maneras que diferencian el trabajo de este campo de la investigación digital en estudios de medios , estudios de información , estudios de comunicación y sociología . Otro objetivo de las humanidades digitales es crear estudios que trasciendan las fuentes textuales. Esto incluye la integración de multimedia , metadatos y entornos dinámicos (ver el proyecto The Valley of the Shadow de la Universidad de Virginia , el Vectors Journal of Culture and Technology in a Dynamic Vernacular de la Universidad del Sur de California o los proyectos Digital Pioneers de Harvard [ 32] ). Un número cada vez mayor de investigadores en humanidades digitales está utilizando métodos computacionales para el análisis de grandes conjuntos de datos culturales, como el corpus de Google Books . [33] Ejemplos de tales proyectos fueron destacados por el concurso Humanities High Performance Computing patrocinado por la Oficina de Humanidades Digitales en 2008, [34] y también por el desafío Digging Into Data organizado en 2009 [35] y 2011 [36] por NEH . en colaboración con NSF, [37] y en asociación con JISC en el Reino Unido y SSHRC en Canadá. [38] Además de los libros, los periódicos históricos también se pueden analizar con métodos de big data. El análisis de grandes cantidades de contenido de periódicos históricos ha demostrado cómo se pueden descubrir automáticamente estructuras periódicas, y se realizó un análisis similar en las redes sociales. [39] [40] Como parte de la revolución del big data, el sesgo de género , la legibilidad , la similitud de contenido, las preferencias del lector e incluso el estado de ánimo se han analizado basándose en métodos de minería de texto en millones de documentos [41] [42] [43] [ 44] [45] y documentos históricos escritos en chino literario. [46]
Las humanidades digitales también participan en la creación de software, proporcionando "entornos y herramientas para producir, curar e interactuar con conocimiento que 'nace digital' y vive en diversos contextos digitales". [47] En este contexto, el campo a veces se conoce como humanidades computacionales.
Los académicos de humanidades digitales utilizan una variedad de herramientas digitales para su investigación, que puede tener lugar en un entorno tan pequeño como un dispositivo móvil o tan grande como un laboratorio de realidad virtual . Los entornos para "crear, publicar y trabajar con estudios digitales incluyen todo, desde equipos personales hasta institutos y software hasta el ciberespacio". [49] Algunos académicos utilizan lenguajes de programación y bases de datos avanzados, mientras que otros utilizan herramientas menos complejas, según sus necesidades. DiRT (Directorio de herramientas de investigación digital [50] ) ofrece un registro de herramientas de investigación digital para académicos. TAPoR (Portal de análisis de texto para la investigación [51] ) es una puerta de entrada a herramientas de recuperación y análisis de texto. Un ejemplo accesible y gratuito de un programa de análisis textual en línea es Voyant Tools , [52] que sólo requiere que el usuario copie y pegue un cuerpo de texto o una URL y luego haga clic en el botón "revelar" para ejecutar el programa. También hay una lista en línea [53] de herramientas de Humanidades Digitales en línea o descargables que son en gran medida gratuitas, destinadas a ayudar a los estudiantes y otras personas que carecen de acceso a financiación o servidores institucionales. Las plataformas de publicación web gratuitas y de código abierto como WordPress y Omeka también son herramientas populares.
Es más probable que los proyectos de humanidades digitales involucren a un equipo o un laboratorio que el trabajo de humanidades tradicionales, que puede estar compuesto por profesores, personal, estudiantes de posgrado o pregrado, especialistas en tecnología de la información y socios en galerías, bibliotecas, archivos y museos. El crédito y la autoría a menudo se otorgan a varias personas para reflejar esta naturaleza colaborativa, que es diferente del modelo de autoría única en las humanidades tradicionales (y más parecido a las ciencias naturales). [3]
Hay miles de proyectos de humanidades digitales, que van desde proyectos de pequeña escala con financiación limitada o nula hasta proyectos de gran escala con apoyo financiero plurianual. Algunos se actualizan continuamente, mientras que otros pueden no deberse a la pérdida de soporte o interés, aunque es posible que aún permanezcan en línea, ya sea en una versión beta o en un formato terminado. Los siguientes son algunos ejemplos de la variedad de proyectos en este campo: [54]
El Proyecto de Escritoras (iniciado en 1988) es un proyecto de investigación a largo plazo para hacer que las escritoras anteriores a la época victoriana sean más accesibles a través de una colección electrónica de textos raros. El Archivo Walt Whitman [55] (iniciado en la década de 1990) buscó crear una edición hipertextual y académica de las obras de Whitman y ahora incluye fotografías, sonidos y la única bibliografía actual completa de la crítica de Whitman. El Archivo Emily Dickinson (iniciado en 2013) [56] es una colección de imágenes de alta resolución de los manuscritos de poesía de Dickinson , así como un léxico de búsqueda de más de 9.000 palabras que aparecen en los poemas.
El Archivo Digital de Sociedades Esclavas [58] (anteriormente Fuentes Eclesiásticas y Seculares para Sociedades Esclavas), dirigido por Jane Landers [59] y alojado en la Universidad de Vanderbilt, conserva documentos eclesiásticos y seculares en peligro de extinción relacionados con africanos y pueblos afrodescendientes en sociedades esclavistas. Este Archivo Digital alberga actualmente 500.000 imágenes únicas, que datan de los siglos XVI al XX, y documenta la historia de entre 6 y 8 millones de personas. Son los registros seriados más extensos de la historia de los africanos en el mundo atlántico y también incluyen información valiosa sobre las poblaciones indígenas, europeas y asiáticas que vivieron junto a ellos.
La participación de bibliotecarios y archiveros juega un papel importante en los proyectos de humanidades digitales debido a la reciente expansión de su papel para que ahora cubra la curación digital , que es fundamental en la preservación, promoción y acceso a las colecciones digitales, así como en la aplicación. de orientación académica a proyectos de humanidades digitales. [60] Un ejemplo específico es el caso de iniciativas en las que los archiveros ayudan a académicos y académicos a construir sus proyectos a través de su experiencia en la evaluación, implementación y personalización de esquemas de metadatos para colecciones de bibliotecas. [61]
Las iniciativas de la Universidad Nacional Autónoma de México son otro ejemplo de un proyecto de humanidades digitales. Estos incluyen la digitalización de manuscritos del siglo XVII, un corpus electrónico de la historia de México del siglo XVI al XIX y la visualización de sitios arqueológicos prehispánicos en 3-D . [62]
"Análisis cultural" se refiere al uso de métodos computacionales para la exploración y análisis de grandes colecciones visuales y también de medios digitales contemporáneos. El concepto fue desarrollado en 2005 por Lev Manovich , quien luego estableció el Laboratorio de Análisis Cultural en 2007 en el Instituto Qualcomm del Instituto de Telecomunicaciones e Información de California (Calit2). El laboratorio ha estado utilizando métodos del campo de la informática llamado Visión por Computadora en muchos tipos de medios visuales tanto históricos como contemporáneos; por ejemplo, todas las portadas de la revista Time publicadas entre 1923 y 2009, [63] 20.000 fotografías de arte histórico de la colección en Museo de Arte Moderno (MoMA) de Nueva York, [64] un millón de páginas de libros Manga, [65] y 16 millones de imágenes compartidas en Instagram en 17 ciudades del mundo. [66] El análisis cultural también incluye el uso de métodos de diseño de medios y visualización de datos para crear interfaces visuales interactivas para la exploración de grandes colecciones visuales, por ejemplo, Selfiecity y On Broadway.
La investigación en análisis cultural también aborda una serie de cuestiones teóricas. ¿Cómo podemos "observar" universos culturales gigantes de contenidos mediáticos generados por usuarios y profesionales creados hoy en día, sin reducirlos a promedios, valores atípicos o categorías preexistentes? ¿Cómo puede el trabajo con grandes datos culturales ayudarnos a cuestionar nuestros estereotipos y suposiciones sobre las culturas? ¿Qué nuevos conceptos y modelos culturales teóricos se requieren para estudiar la cultura digital global con su nueva megaescala, velocidad y conectividad? [67]
El término "análisis cultural" (o "análisis cultural") es utilizado ahora por muchos otros investigadores, como lo ejemplifican dos simposios académicos, [68] un programa de investigación de cuatro meses de duración en UCLA que reunió a 120 investigadores destacados de la universidad y la industria. laboratorios, [69] una revista académica revisada por pares Journal of Cultural Analytics: CA establecida en 2016, [70] y listados de trabajos académicos.
WordHoard (iniciada en 2004) es una aplicación gratuita que permite a usuarios académicos pero no técnicos leer y analizar, de nuevas maneras, textos profundamente etiquetados, incluido el canon de la epopeya griega temprana, Chaucer , Shakespeare y Spenser . La República de las Letras (iniciada en 2008) [71] busca visualizar la red social de los escritores de la Ilustración a través de un mapa interactivo y herramientas de visualización. El análisis de redes y la visualización de datos también se utilizan para reflexionar sobre el campo mismo: los investigadores pueden producir mapas de redes de interacciones en redes sociales o infografías a partir de datos sobre académicos y proyectos de humanidades digitales.
El estilo de análisis Documento en contexto de su tiempo (DICT) [73] y una herramienta de demostración en línea permiten que los usuarios sepan de manera interactiva si el vocabulario utilizado por un autor de un texto de entrada era frecuente en el momento de la creación del texto, si el autor utiliza anacronismos o neologismos, y permite detectar términos en el texto que sufrieron un cambio semántico considerable.
La culturómica es una forma de lexicología computacional que estudia el comportamiento humano y las tendencias culturales a través del análisis cuantitativo de textos digitalizados. [74] [75] Los investigadores extraen datos de grandes archivos digitales para investigar fenómenos culturales reflejados en el lenguaje y el uso de palabras. [76] El término es un neologismo estadounidense descrito por primera vez en un artículo de Science de 2010 llamado Análisis cuantitativo de la cultura utilizando millones de libros digitalizados , en coautoría de los investigadores de Harvard Jean-Baptiste Michel y Erez Lieberman Aiden . [77]
Un estudio de 2017 [45] publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America comparó la trayectoria de los n-gramas a lo largo del tiempo en ambos libros digitalizados del artículo de Science de 2010 [77] con los encontrados en un corpus grande. de periódicos regionales del Reino Unido a lo largo de 150 años. Además, el estudio utilizó técnicas de procesamiento del lenguaje natural más avanzadas para descubrir tendencias macroscópicas en la historia y la cultura, incluidos los prejuicios de género, el enfoque geográfico, la tecnología y la política, junto con fechas precisas de eventos específicos.
Las aplicaciones de las humanidades digitales se pueden utilizar junto con otras áreas temáticas no humanas, como ciencias puras, agricultura, gestión, etc., para producir grandes variantes de soluciones prácticas para resolver problemas tanto en la industria como en la sociedad. [78]
La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (iniciada en 1995) es una obra de referencia dinámica de términos, conceptos y personas de la filosofía mantenida por académicos en el campo. MLA Commons [79] ofrece un sitio abierto de revisión por pares (donde cualquiera puede comentar) para su colección curada en curso de artefactos didácticos en Pedagogía digital en humanidades: conceptos, modelos y experimentos (2016). [80] La plataforma Debates in the Digital Humanities contiene volúmenes del libro de acceso abierto del mismo título (ediciones de 2012 y 2016) y permite a los lectores interactuar con el material marcando oraciones como interesantes o agregando términos a un índice colaborativo.
Algunas instituciones de investigación trabajan con la Fundación Wikimedia o voluntarios de la comunidad, por ejemplo, para que los archivos multimedia con licencia gratuita estén disponibles a través de Wikimedia Commons o para vincular o cargar conjuntos de datos con Wikidata . Se ha realizado un análisis de texto sobre el historial de contribuciones de artículos en Wikipedia o sus proyectos hermanos. [81]
En 2012, Matthew K. Gold identificó una serie de críticas percibidas en el campo de las humanidades digitales: "una falta de atención a cuestiones de raza, clase, género y sexualidad; una preferencia por proyectos impulsados por la investigación sobre los pedagógicos; una ausencia de compromiso político; un nivel inadecuado de diversidad entre sus profesionales; una incapacidad para abordar textos protegidos por derechos de autor; y una concentración institucional en universidades de investigación bien financiadas". [82] De manera similar, Berry y Fagerjord han argumentado que una humanidad digital debería "centrarse en la necesidad de pensar críticamente sobre las implicaciones de los imaginarios computacionales y plantear algunas preguntas a este respecto. Esto también es para poner en primer plano la importancia de las políticas y normas que "Están integrados en la tecnología digital, los algoritmos y el software. Necesitamos explorar cómo negociar entre lecturas cercanas y distantes de los textos y cómo el microanálisis y el macroanálisis pueden conciliarse de manera útil en el trabajo humanista". [83] Alan Liu ha argumentado que "mientras los humanistas digitales desarrollan herramientas, datos y metadatos de manera crítica (por ejemplo, debatiendo el principio de la 'jerarquía ordenada de objetos de contenido'; discutiendo si la computación es mejor utilizada para encontrar la verdad o, como Lisa Samuels y Jerome McGann, "deformación", etc.) rara vez extienden su crítica al registro completo de la sociedad, la economía, la política o la cultura". [84] Algunas de estas preocupaciones han dado lugar al subcampo emergente de Humanidades Digitales Críticas (CDH):
Algunas preguntas clave incluyen: ¿cómo hacemos que lo invisible se vuelva visible en el estudio del software? ¿Cómo se transforma el conocimiento cuando es mediado a través de código y software? ¿Cuáles son los enfoques críticos del Big Data, la visualización, los métodos digitales, etc.? ¿Cómo crea la computación nuevos límites disciplinarios y funciones de control? ¿Cuáles son las nuevas representaciones hegemónicas de lo digital: 'geones', 'píxeles', 'ondas', visualización, retórica visual, etc.? ¿Cómo los cambios en los medios crean cambios epistémicos y cómo podemos mirar detrás del "esencialismo de pantalla" de las interfaces computacionales? Aquí también podríamos reflexionar sobre la forma en que la práctica de hacer visible también implica hacer invisible: la computación implica tomar decisiones sobre lo que se va a capturar. [83]
Lauren F. Klein y Gold señalan que muchas apariciones de las humanidades digitales en los medios públicos suelen ser de manera crítica. Armand Leroi, escribiendo en The New York Times , analiza el contraste entre el análisis algorítmico de temas en textos literarios y el trabajo de Harold Bloom, quien analiza cualitativa y fenomenológicamente los temas de la literatura a lo largo del tiempo. Leroi se pregunta si las humanidades digitales pueden proporcionar un análisis verdaderamente sólido de la literatura y los fenómenos sociales u ofrecer una perspectiva alternativa novedosa sobre ellos. El teórico literario Stanley Fish afirma que las humanidades digitales persiguen una agenda revolucionaria y, por tanto, socavan los estándares convencionales de "preeminencia, autoridad y poder disciplinario". [85] Sin embargo, los estudiosos de las humanidades digitales señalan que "las Humanidades Digitales son una extensión de las habilidades y métodos de conocimiento tradicionales , no un reemplazo para ellos. Sus contribuciones distintivas no borran los conocimientos del pasado, sino que agregan y complementan la larga trayectoria de las humanidades". compromiso permanente con la interpretación académica, la investigación informada, la argumentación estructurada y el diálogo dentro de las comunidades de práctica". [3]
Algunos han aclamado las humanidades digitales como una solución a los problemas aparentes dentro de las humanidades, a saber, una disminución en la financiación, una repetición de debates y un conjunto de afirmaciones teóricas y argumentos metodológicos que se desvanecen. [86] Adam Kirsch, escribiendo en New Republic , llama a esto la "Falsa Promesa" de las humanidades digitales. [87] Mientras que el resto de las humanidades y muchos departamentos de ciencias sociales están experimentando una disminución en la financiación o el prestigio, las humanidades digitales han experimentado un aumento de la financiación y el prestigio. Agobiadas por los problemas de la novedad, las humanidades digitales se discuten como una alternativa revolucionaria a las humanidades tal como se concibe habitualmente o simplemente como vino nuevo en botellas viejas. Kirsch cree que los profesionales de las humanidades digitales sufren el problema de ser especialistas en marketing en lugar de académicos, que dan fe de la gran capacidad de su investigación en lugar de realizar nuevos análisis y, cuando lo hacen, sólo realizan trucos triviales de investigación. Esta forma de crítica ha sido repetida por otros, como Carl Staumshein, que escribe en Inside Higher Education , quien la llama "burbuja de humanidades digitales". [88] Más adelante en la misma publicación, Straumshein alega que las humanidades digitales son una "reestructuración corporativista" de las humanidades. [89] Algunos ven la alianza de las humanidades digitales con las empresas como un giro positivo que hace que el mundo empresarial preste más atención, trayendo así la financiación y la atención necesarias a las humanidades. [90] Si no estuviera agobiado por el título de humanidades digitales, podría escapar de las acusaciones de que es elitista y está financiado injustamente. [91]
También ha habido críticas al uso de herramientas de humanidades digitales por parte de académicos que no comprenden completamente qué sucede con los datos que ingresan y confían demasiado en la "caja negra" del software que no puede examinarse lo suficiente en busca de errores. [92] Johanna Drucker , profesora del Departamento de Estudios de la Información de la UCLA , ha criticado las "falacias epistemológicas" que prevalecen en las herramientas y tecnologías de visualización populares (como el gráfico de n-gramas de Google ) utilizadas por los estudiosos de las humanidades digitales y el público en general. calificando algunas herramientas de diagramación de redes y modelado de temas como "demasiado toscas para el trabajo humanista". [93] La falta de transparencia en estos programas oscurece la naturaleza subjetiva de los datos y su procesamiento, argumenta, ya que estos programas "generan diagramas estándar basados en algoritmos convencionales para la visualización en pantalla... lo que hace que sea muy difícil para el que se haga evidente la semántica del procesamiento de datos." [93]
También ha habido cierta controversia reciente entre los profesionales de las humanidades digitales en torno al papel que desempeñan las políticas de raza y/o identidad . Tara McPherson atribuye parte de la falta de diversidad racial en las humanidades digitales a la modalidad de UNIX y a las propias computadoras. [94] Un hilo abierto en DHpoco.org recientemente obtuvo más de 100 comentarios sobre el tema de la raza en las humanidades digitales, con académicos discutiendo sobre la medida en que los prejuicios raciales (y otros) afectan las herramientas y los textos disponibles para la investigación en humanidades digitales. [95] McPherson postula que es necesario comprender y teorizar las implicaciones de la tecnología digital y la raza, incluso cuando el tema de análisis no parece ser la raza.
Amy E. Earhart critica lo que se ha convertido en el nuevo "canon" de las humanidades digitales en el cambio de sitios web que utilizan HTML simple al uso de TEI y elementos visuales en proyectos de recuperación de textos. [96] A las obras que anteriormente se habían perdido o excluido se les brindó un nuevo hogar en Internet, pero muchas de las mismas prácticas de marginación que se encuentran en las humanidades tradicionales también tuvieron lugar digitalmente. Según Earhart, existe la "necesidad de examinar el canon que nosotros, como humanistas digitales, estamos construyendo, un canon que se inclina hacia los textos tradicionales y excluye el trabajo crucial de las mujeres, las personas de color y la comunidad LGBTQ". [96]
Los profesionales de las humanidades digitales tampoco logran satisfacer las necesidades de los usuarios con discapacidad. George H. Williams sostiene que el diseño universal es imperativo para que los profesionales aumenten la usabilidad porque "muchos de los recursos digitales que de otro modo serían más valiosos son inútiles para las personas que son, por ejemplo, sordas o con problemas de audición, así como para las personas ciegas. tiene baja visión o tiene dificultad para distinguir colores particulares". [97] Para proporcionar accesibilidad exitosa y un diseño universal productivo, es importante comprender por qué y cómo los usuarios con discapacidades utilizan los recursos digitales, recordando al mismo tiempo que todos los usuarios abordan sus necesidades de información de manera diferente. [97]
Las humanidades digitales han sido criticadas no sólo por ignorar las cuestiones tradicionales de linaje e historia en las humanidades, sino también por carecer de la crítica cultural fundamental que define a las humanidades. Sin embargo, queda por ver si las humanidades tienen que estar ligadas a la crítica cultural, per se, para ser humanidades. [84] [19] Las ciencias [ vagas ] podrían imaginar las Humanidades Digitales como una mejora bienvenida con respecto a los métodos no cuantitativos de las humanidades y las ciencias sociales. [98] [99]
A medida que el campo madura, se ha reconocido que el modelo estándar de revisión académica de trabajos por pares puede no ser adecuado para proyectos de humanidades digitales, que a menudo involucran componentes de sitios web, bases de datos y otros objetos no impresos. Por lo tanto, la evaluación de la calidad y el impacto requiere una combinación de métodos antiguos y nuevos de revisión por pares. [3] Una respuesta ha sido la creación del DHCommons Journal . Acepta presentaciones no tradicionales, especialmente proyectos digitales en etapa intermedia, y proporciona un modelo innovador de revisión por pares más adecuado para la naturaleza multimedia, transdisciplinaria y basada en hitos de los proyectos de Humanidades Digitales. Otras organizaciones profesionales de humanidades, como la Asociación Histórica Estadounidense y la Asociación de Lenguas Modernas , han desarrollado pautas para evaluar la erudición digital académica. [100] [101]
La edición de 2012 de Debates en Humanidades Digitales reconoció el hecho de que la pedagogía era el "'hijastro' descuidado de DH" e incluyó una sección completa sobre la enseñanza de las humanidades digitales. [5] Parte de la razón es que las subvenciones en humanidades están más orientadas a la investigación con resultados cuantificables que a la enseñanza de innovaciones, que son más difíciles de medir. [5] En reconocimiento de la necesidad de más estudios en el área de la enseñanza, se publicó el volumen editado Pedagogía de las Humanidades Digitales que ofrecía estudios de casos y estrategias para abordar cómo enseñar métodos de humanidades digitales en diversas disciplinas.
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