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Antropología digital

La antropología digital es el estudio antropológico de la relación entre los humanos y la tecnología de la era digital. El campo es nuevo y, por lo tanto, tiene una variedad de nombres con diversos énfasis. Estos incluyen la tecnoantropología, [1] la etnografía digital, la ciberantropología, [2] y la antropología virtual. [3]

Definición y alcance

La mayoría de los antropólogos que utilizan la frase "antropología digital" se refieren específicamente a la tecnología en línea y de Internet. El estudio de la relación de los humanos con una gama más amplia de tecnología puede incluirse en otros subcampos del estudio antropológico, como la antropología cyborg .

El Grupo de Antropología Digital (DANG) está clasificado como un grupo de interés en la Asociación Antropológica Estadounidense . La misión de DANG incluye promover el uso de la tecnología digital como herramienta de investigación antropológica, alentar a los antropólogos a compartir investigaciones utilizando plataformas digitales y delinear formas para que los antropólogos estudien las comunidades digitales.

El ciberespacio o el "mundo virtual" mismo puede servir como un sitio de "campo" para los antropólogos, permitiendo la observación, el análisis y la interpretación de los fenómenos socioculturales que surgen y tienen lugar en cualquier espacio interactivo.

Las comunidades nacionales y transnacionales, habilitadas por la tecnología digital, establecen un conjunto de normas sociales, prácticas, tradiciones, historia y memoria colectiva asociada , [4] períodos de migración, conflictos internos y externos, características lingüísticas potencialmente subconscientes [5] [6] y dialectos meméticos comparables a los de comunidades tradicionales y geográficamente confinadas. Esto incluye las diversas comunidades construidas en torno al software libre y de código abierto , plataformas en línea como Facebook, Twitter/X, Instagram, 4chan y Reddit y sus respectivos subsitios, y grupos con motivaciones políticas como Anonymous , WikiLeaks o el movimiento Occupy . [7]

Varios antropólogos académicos han realizado etnografías tradicionales de mundos virtuales, como el estudio de Bonnie Nardi sobre World of Warcraft [8] o el estudio de Tom Boellstorff sobre Second Life . [9] La académica Gabriella Coleman ha realizado un trabajo etnográfico sobre la comunidad de software Debian [10] y la red hacktivista Anonymous . [11] La teórica Nancy Mauro-Flude lleva a cabo un trabajo de campo etnográfico sobre artes informáticas y subculturas informáticas como systerserver.net, una parte de las comunidades de servidores web feministas [12] y la red Feminist Internet. [13] Eitan Y. Wilf examina la intersección de la creatividad de los artistas y la tecnología digital y la inteligencia artificial. [14] Yongming Zhou estudió cómo en China se utiliza Internet para participar en política. [15] Eve M. Zucker y sus colegas estudian el cambio hacia la conmemoración digital de atrocidades masivas y el papel emergente de la inteligencia artificial en estos procesos. [4] [16] Victoria Bernal llevó a cabo una investigación etnográfica sobre los temas del nacionalismo y la ciudadanía entre los eritreos que participan en un compromiso político en línea con su tierra natal. [17]

La investigación antropológica puede ayudar a los diseñadores a adaptar y mejorar la tecnología. La antropóloga australiana Genevieve Bell realizó una extensa investigación sobre la experiencia del usuario en Intel que informó el enfoque de la empresa hacia su tecnología, sus usuarios y su mercado. [18]

Metodología

Trabajo de campo digital

Muchos antropólogos digitales que estudian comunidades en línea utilizan métodos tradicionales de investigación antropológica. Participan en comunidades en línea para aprender sobre sus costumbres y visiones del mundo, y respaldan sus observaciones con entrevistas privadas, investigaciones históricas y datos cuantitativos. Su producto es una etnografía, una descripción cualitativa de su experiencia y análisis.

Otros antropólogos y científicos sociales han realizado investigaciones que enfatizan los datos recopilados por sitios web y servidores. Sin embargo, los académicos a menudo tienen problemas para acceder a los datos de los usuarios en la misma escala que las corporaciones de redes sociales como Facebook y las empresas de minería de datos como Acxiom .

En términos de método, existe un desacuerdo sobre si es posible realizar investigaciones exclusivamente en línea o si la investigación sólo será completa cuando los temas se estudien de manera integral, tanto en línea como fuera de línea. Tom Boellstorff , que llevó a cabo una investigación de tres años como avatar en el mundo virtual Second Life , defiende el primer enfoque, afirmando que no sólo es posible, sino necesario, interactuar con los sujetos "en sus propios términos". [19] [ cita necesaria ] [20] Otros, como Daniel Miller , han argumentado que una investigación etnográfica no debería excluir el aprendizaje sobre la vida del sujeto fuera de Internet. [9]

La tecnología digital como herramienta de la antropología

La Asociación Estadounidense de Antropología ofrece una guía en línea para estudiantes que utilizan tecnología digital para almacenar y compartir datos. Los datos se pueden cargar en bases de datos digitales para almacenarlos, compartirlos e interpretarlos. El software de análisis numérico y de texto puede ayudar a producir metadatos , mientras que un libro de códigos puede ayudar a organizar los datos.

Ética

El trabajo de campo en línea ofrece nuevos desafíos éticos. Según las pautas éticas de la Asociación Estadounidense de Antropología , los antropólogos que investigan una comunidad deben asegurarse de que todos los miembros de esa comunidad sepan que están siendo estudiados y tengan acceso a los datos que produce el antropólogo. Sin embargo, las interacciones de muchas comunidades en línea están disponibles públicamente para que cualquiera pueda leerlas y pueden conservarse en línea durante años. Los antropólogos digitales debaten hasta qué punto es ético acechar en comunidades en línea y examinar archivos públicos. [21]

La Asociación también afirma que la capacidad de los antropólogos para recopilar y almacenar datos es "un privilegio" y que los investigadores tienen el deber ético de almacenar datos digitales de manera responsable. Esto significa proteger la identidad de los participantes, compartir datos con otros antropólogos y hacer copias de seguridad de todos los datos. [22]

Figuras destacadas

Ver también

Referencias

Notas

  1. ^ "Guía del curso de Tecnoantropología". Universidad de Aalborg . Consultado el 14 de marzo de 2013 .
  2. ^ Knorr, Alexander (agosto de 2011). Ciberantropología. Peter Hammerverlag Gmbh. ISBN 978-3779503590. Consultado el 14 de marzo de 2013 .
  3. ^ Weber, Gerhard; Bookstein, Fred (2011). Antropología virtual: una guía para un nuevo campo interdisciplinario . Saltador. ISBN 978-3211486474.
  4. ^ ab Zucker, Eva Monique; Simón, David J. (2020). "Violencia masiva y memoria en la era digital: la conmemoración desatada ". Estudios de la memoria de Palgrave Macmillan. ISBN 978-3-030-39395-3.
  5. ^ El uso de palabras refleja la estructura comunitaria en la red social en línea Twitter, EPJ Data Science , 25 de febrero de 2013
  6. ^ Rodrigues, Jason (15 de marzo de 2013). "Los usuarios de Twitter forman tribus con su propio idioma, según muestra el análisis de tweets". El guardián .
  7. ^ "Resumen de 'La construcción social de la libertad en software libre y de código abierto: hackers, ética y la tradición liberal'". FlossHub. Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2017 . Consultado el 11 de marzo de 2013 .
  8. ^ Nardi, Bonnie (2010). Mi vida como sacerdote elfo de la noche: un relato antropológico de World of Warcraft . Prensa de la Universidad de Michigan. ISBN 978-0472050987.
  9. ^ ab Boellstorff, Tom (2010). Mayoría de edad en Second Life: un antropólogo explora lo virtualmente humano . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0691146270.
  10. ^ Coleman, Gabriella (2010). "La conferencia de hackers: una condensación ritual y celebración de un mundo de vida". Trimestral Antropológica . 83 (1): 47–72. doi : 10.1353/anq.0.0112. ISSN  0003-5491. JSTOR  20638699. S2CID  142356750.
  11. ^ Coleman, G. (2014). "Hacker, estafador, denunciante, espía: las muchas caras de Anonymous" . Libros en verso. https://ashkanyeganeh.com/wp-content/uploads/2020/03/hacker-hoaxer-whistleblower-spy.pdf
  12. ^ Mauro-Flude, Nancy (2022). 2021243?journalCode=ncdn20 "Una pila de servidores feminista". Codiseño . 18 (1): 48–62. doi :10.1080/15710882.2021.2021243. ISSN  1571-0882. S2CID  245719879. {{cite journal}}: Comprobar |url=valor ( ayuda )
  13. ^ Mauro-Flude, n. (2021). Mauro-Flude, Nancy (2021). "Teoría feminista chthoniana de Internet para el siglo XXI". Continuum: Revista de estudios culturales y de medios . 35 (1): 788–804. doi :10.1080/10304312.2021.1983260. ISSN  1469-3666. S2CID  244577481.
  14. ^ Wilf, Eitan Y. La máquina de inspiración: creatividad computacional en poesía y jazz. Chicago, IL: Prensa de la Universidad de Chicago.
  15. ^ Zhou, Yongming (2006). Historizando la política en línea: telegrafía, Internet y participación política en China. Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-5127-8.
  16. ^ Makhortykh, Mykola; Zucker, Eva M.; Simón, David J.; Bultmann, Daniel; Ulloa, Roberto (2023-07-18). "¿Los androides soñarán con genocidios? Cómo la IA generativa puede cambiar el futuro de la conmemoración de atrocidades masivas". Descubre la Inteligencia Artificial . 3 (1): 28. arXiv : 2305.14358 . doi :10.1007/s44163-023-00072-6. ISSN  2731-0809.
  17. ^ Bernal, Victoria. Nación como red: diáspora, ciberespacio y ciudadanía. Chicago, IL: Prensa de la Universidad de Chicago.
  18. ^ "Antropólogo cultural de Intel".
  19. ^ Boellstorff, Tom (31 de diciembre de 2015). Mayoría de edad en Second Life. Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. doi :10.1515/9781400874101. ISBN 978-1-4008-7410-1.
  20. ^ Boellstorff, Tom (2021). Antropología digital (2ª ed.). California: Routledge. págs. 39–60. ISBN 9781350078840.
  21. ^ Varis, Piia (2014). "Etnografía Digital". Artículos de Tilburg sobre estudios culturales : 1–21 - a través de la Universidad de Tilburg.
  22. ^ "Gestión de datos digitales - Módulo cultural - Aprender y enseñar". www.americananthro.org . Consultado el 30 de enero de 2017 .

Bibliografía

enlaces externos