Karate (空手) ( / k ə ˈ r ɑː t i / ; Pronunciación japonesa: [kaɾate] Karate-do(空手道, Karate-dō )es unarte marcialdesarrollado en elReino Ryukyu. Se desarrolló a partir de lasartes marciales indígenas de Ryukyu(llamadaste(手), "mano"; enokinawense )bajo la influencia delasartesmarciales chinas.[1][2]Mientras queel karate modernounarte de golpeo que utiliza puñetazos y patadas, el karate tradicional también empleatécnicasde lanzamientoybloqueo de articulaciones[3]Un practicante de karate se llamakarate-ka(空手家).
A partir del siglo XIV, los primeros artistas marciales chinos trajeron sus técnicas a Okinawa. A pesar de que el Reino de Ryukyu fue convertido en un estado títere por los samuráis japoneses en 1609, después de la Invasión de Ryukyu , sus lazos culturales con China siguieron siendo fuertes. [4] Dado que a los okinawenses se les prohibió llevar espadas bajo el gobierno samurái, grupos clandestinos de jóvenes aristócratas crearon métodos de combate sin armas como una forma de resistencia, combinando estilos locales y chinos. [4] Esta mezcla de artes marciales se conoció como kara-te唐手, que se traduce como "mano china". Inicialmente, no había uniformes, cinturones de colores, sistemas de clasificación o estilos estandarizados. [4] El entrenamiento enfatizaba la autodisciplina. [4] Muchos elementos esenciales del karate se incorporaron de hecho hace un siglo. [4]
El Reino de Ryukyu había sido conquistado por el Dominio Satsuma japonés y se había convertido en su estado vasallo desde 1609, pero fue anexado formalmente al Imperio de Japón en 1879 como Prefectura de Okinawa . Los samuráis de Ryukyu ( okinawense : samurē ) que habían sido los portadores del karate perdieron su posición privilegiada y, con ella, el karate estuvo en peligro de perder la transmisión. Sin embargo, el karate recuperó gradualmente su popularidad después de 1905, cuando comenzó a enseñarse en las escuelas de Okinawa. Durante la era Taishō (1912-1926), el karate fue introducido en el Japón continental por Gichin Funakoshi y Motobu Chōki . El sentimiento ultranacionalista de la década de 1930 afectó a todos los aspectos de la cultura japonesa. [4] Para hacer que el arte marcial importado fuera más identificable, Funakoshi incorporó elementos del judo , como los uniformes de entrenamiento, los cinturones de colores y los sistemas de clasificación. [4] La popularidad del Karate fue inicialmente lenta y con poca exposición, pero cuando una revista publicó una historia sobre Motobu derrotando a un boxeador extranjero en Kioto, el Karate rápidamente se hizo conocido en todo Japón. [5]
En esta era de creciente militarismo japonés , [6] el nombre fue cambiado de唐手("mano china" o " mano Tang ") [7] a空手("mano vacía") - ambos se pronuncian karate en japonés - para indicar que los japoneses deseaban desarrollar la forma de combate al estilo japonés. [8] Después de la Segunda Guerra Mundial, Okinawa se convirtió (1945) en un importante sitio militar de los Estados Unidos y el karate se hizo popular entre los militares estacionados allí. [9] [10] Las películas de artes marciales de los años 1960 y 1970 sirvieron para aumentar enormemente la popularidad de las artes marciales en todo el mundo, y los angloparlantes comenzaron a usar la palabra karate de manera genérica para referirse a todas las artes marciales asiáticas basadas en golpes . [11] Las escuelas de karate ( dōjōs ) comenzaron a aparecer en todo el mundo, atendiendo a aquellos con interés casual, así como a aquellos que buscaban un estudio más profundo del arte.
El karate, al igual que otras artes marciales japonesas, se considera que no solo se trata de técnicas de lucha, sino también de cultivo espiritual. [12] [13] Muchas escuelas de karate y dōjōs han establecido reglas llamadas dōjō kun , que enfatizan la perfección del carácter, la importancia del esfuerzo y el respeto por la cortesía. El karate se presentó en los Juegos Olímpicos de Verano de 2020 después de que su inclusión en los Juegos fuera apoyada por el Comité Olímpico Internacional . Web Japan (patrocinado por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón ) afirma que el karate tiene 50 millones de practicantes en todo el mundo, [14] mientras que la Federación Mundial de Karate afirma que hay 100 millones de practicantes en todo el mundo. [15]
Originalmente en Okinawa durante el período del Reino Ryukyu, existía un arte marcial indígena Ryukyuan llamado te (Okinawense: tī , lit. ' mano ' ). Además, en el siglo XIX, surgió un arte marcial derivado de China llamado tōde (Okinawense: tōdī , lit. ' mano Tang ' ). Según Gichin Funakoshi, existía una distinción entre Okinawan-te y tōde a fines del siglo XIX. [16] Con la aparición de tōde , se cree que te también pasó a llamarse Okinawa-te (Okinawa: Uchinādī , lit. ' mano de Okinawa ' ). Sin embargo, esta distinción se volvió gradualmente borrosa con el declive de Okinawa-te .
Alrededor de 1905, cuando el karate comenzó a enseñarse en las escuelas públicas de Okinawa, tōde se leía kun'yomi y se llamaba karate (唐手, lit. ' mano Tang ' ) al estilo japonés. Tanto tōde como karate se escriben con los mismos caracteres chinos que significan "mano Tang/China", pero el primero es on'yomi (lectura china) y el segundo es kun'yomi (lectura japonesa). Dado que la distinción entre Okinawa-te y tōde ya estaba borrosa en ese momento, el karate se usó para abarcar ambos. "Kara (から)" es un kun'yomi para el carácter "唐" (tō/とう en on'yomi ) que se deriva de " Confederación Gaya (加羅)" y más tarde incluyó cosas derivadas de China (específicamente de la dinastía Tang ). [17] Por lo tanto, tōde y karate (mano Tang) difieren en el alcance del significado de las palabras. [18]
Japón envió enviados a la dinastía Tang e introdujo gran parte de la cultura china. Gichin Funakoshi propuso que tōde /karate podría haber sido usado en lugar de te , ya que Tang se convirtió en sinónimo de bienes de lujo importados. [19]
Según Gichin Funakoshi, la palabra pronunciada karate (から手) existía en el período del Reino Ryukyu, pero no está claro si significaba mano Tang (唐手) o mano vacía (空手) . [20]
Los orígenes chinos del karate fueron vistos cada vez con más recelo debido a las crecientes tensiones entre China y Japón y también a la amenaza inminente de una guerra a gran escala entre los dos países. [4] En 1933, el carácter japonés para karate fue modificado por un homófono, una palabra que se pronuncia de manera idéntica pero con un significado diferente. Por lo tanto, "mano china" fue reemplazada por "mano vacía". [4]
Pero este cambio de nombre no se extendió inmediatamente entre los practicantes de karate de Okinawa. Hubo muchos practicantes de karate, como Chōjun Miyagi , que todavía usaban te en la conversación cotidiana hasta la Segunda Guerra Mundial. [21]
Cuando el karate se enseñó por primera vez en Japón continental en la década de 1920, Gichin Funakoshi y Motobu Chōki utilizaron el nombre karate-jutsu (唐手術, lit. ' arte de la mano Tang ' ) junto con karate. [22] [23] La palabra jutsu (術) significa arte o técnica, y en aquellos días se usaba a menudo como sufijo del nombre de cada arte marcial, como en jujutsu y kenjutsu (esgrima). [24]
El primer uso documentado de un homófono del logograma pronunciado kara , reemplazando el carácter chino que significa "dinastía Tang" por el carácter que significa "vacío", tuvo lugar en Karate Kumite (空手組手), escrito en agosto de 1905 por Chōmo Hanashiro (1869-1945). [25] En Japón continental, el karate (空手, mano vacía) comenzó a usarse gradualmente a partir de los escritos de Gichin Funakoshi y Motobu Chōki en la década de 1920. [26] [27]
En 1929, el Grupo de Estudio de Karate de la Universidad de Keio (instructor Gichin Funakoshi) utilizó este término en referencia al concepto de vacío del Sutra del Corazón , y esta terminología se popularizó más tarde, especialmente en Tokio. También existe la teoría de que el motivo de este cambio de nombre fue el empeoramiento de las relaciones entre Japón y China en ese momento. [28]
El 25 de octubre de 1936 se celebró una mesa redonda de maestros de karate en Naha, prefectura de Okinawa, y se resolvió oficialmente utilizar el nombre karate (mano vacía) en el sentido de kūshu kūken (空手空拳, lit. ' sin nada en las manos o los puños ' ). [29] Para conmemorar este día, la Asamblea de la Prefectura de Okinawa aprobó una resolución en 2005 para decidir el 25 de octubre como el "Día del Karate". [30]
Otro desarrollo nominal es la adición de dō (道;どう) al final de la palabra karate. Dō es un sufijo que tiene numerosos significados, incluidos camino, sendero, ruta y vía. [31] Se utiliza en muchas artes marciales que sobrevivieron a la transición de Japón de la cultura feudal a los tiempos modernos . Implica que estas artes no son solo sistemas de lucha, sino que contienen elementos espirituales cuando se promueven como disciplinas. [32] En este contexto, dō generalmente se traduce como "el camino de ..." Los ejemplos incluyen aikido , judo, kyūdō y kendo . Por lo tanto, karatedō es más que solo técnicas de mano vacía. Es "el camino de la mano vacía". [33]
Desde la década de 1980, el término karate (カラテ) se escribe en katakana en lugar de caracteres chinos, principalmente por Kyokushin Karate (fundador: Masutatsu Oyama ). [34] En Japón, el katakana se utiliza principalmente para palabras extranjeras, lo que le da al Kyokushin Karate una impresión moderna y nueva.
Existen varias teorías sobre los orígenes del karate, pero las principales son las siguientes.
En Okinawa existía una antigua danza marcial llamada mēkata (舞方). Los bailarines bailaban acompañados de canciones y música sanshin , similar al kata de karate. En la campiña de Okinawa, el mēkata se mantuvo hasta principios del siglo XX. Existe una teoría de que de este mēkata con elementos marciales nació el te (okinawense: tī , mano) y se desarrolló hasta convertirse en karate. Esta teoría es defendida por Ankō Asato y su alumno Gichin Funakoshi. [35]
Se dice que en 1392 un grupo de profesionales conocidos como las " Treinta y seis familias de Min " emigraron a la aldea de Kume (ahora Kume, ciudad de Naha) en Naha desde la provincia de Fujian durante la dinastía Ming en ese momento. Trajeron consigo conocimientos y habilidades avanzadas a Ryukyu, y existe la teoría de que el kenpō chino, el origen del karate, también llegó a Ryukyu en esa época.
También existe la " teoría de la importación de Keichō ", que afirma que el karate fue traído a Ryukyu después de la invasión de Ryukyu por el Dominio Satsuma (Keichō 14, 1609), así como la teoría de que fue introducido por Kōshōkun (Okinawa: Kūsankū) basado en la descripción en Ōshima Writing . [36]
También existen otras teorías, como que se desarrolló a partir del sumo de Okinawa ( shima ) o que se originó a partir del jujutsu , que había sido introducido desde Japón. [37]
La razón para el desarrollo de técnicas de combate sin armas en Ryukyu se ha atribuido convencionalmente a una política de prohibición de armas, que se dice que se implementó en dos ocasiones. La primera fue durante el reinado del rey Shō Shin (1476-1526; r. 1477-1527), cuando se recolectaron armas de todo el país y fueron estrictamente controladas por el gobierno real. La segunda vez fue después de la invasión de Ryukyu por el Dominio Satsuma en 1609. A través de las dos políticas, la creencia popular de que los samuráis de Ryukyu, que fueron privados de sus armas, desarrollaron el karate para competir con los samuráis de Satsuma se ha mencionado tradicionalmente como si fuera un hecho histórico. [38]
Sin embargo, en los últimos años muchos investigadores han cuestionado la relación causal entre la política de prohibición de armas y el desarrollo del karate. [39] Por ejemplo, como base de la política de prohibición de armas del rey Shō Shin, una inscripción en el parapeto del salón principal del castillo de Shuri (百浦添欄干之銘, 1509), que establece que "las espadas, los arcos y las flechas deben apilarse exclusivamente como armas de defensa nacional", [40] se ha interpretado convencionalmente como que significa "las armas se recogían y sellaban en un almacén". Sin embargo, en los últimos años, los investigadores de los estudios de Okinawa han señalado que la interpretación correcta es que "las espadas, los arcos y las flechas se recogían y se usaban como armas del estado". [41]
También se sabe que la política de prohibición de armas (un aviso de 1613 al gobierno real de Ryukyu), que se dice que fue implementada por el Dominio Satsuma, solo prohibía llevar espadas y otras armas, pero no su posesión, y era una regulación relativamente laxa. Este aviso decía: "(1) La posesión de armas está prohibida. (2) La posesión de armas propiedad privada de príncipes, tres magistrados y samuráis está permitida. (3) Las armas deben repararse en Satsuma a través de la oficina del magistrado de Satsuma. (4) Las espadas deben informarse a la oficina del magistrado de Satsuma para su aprobación". [42] No prohibía la posesión de armas (excepto pistolas) ni siquiera su práctica. De hecho, incluso después de la subyugación al Dominio Satsuma, se sabe de varios maestros ryukyuanos de esgrima, lanza, tiro con arco y otras artes. Por ello, algunos investigadores critican la teoría de que el karate se desarrolló debido a la política de prohibición de armas como "un rumor en la calle sin fundamento alguno". [43]
El karate comenzó como un sistema de lucha común conocido como te (Okinawa: tī ) entre la clase samurái de Ryukyu. Había pocos estilos formales de te, pero muchos practicantes con sus propios métodos. Un ejemplo sobreviviente es Motobu Udundī ( lit. ' Mano del Palacio Motobu ' ), que se ha transmitido hasta el día de hoy en la familia Motobu, una de las ramas de la antigua familia real de Ryukyu. [44] En el siglo XVI, el libro de historia de Ryukyu " Kyūyō " (球陽, establecido alrededor de 1745) menciona que Kyō Ahagon Jikki [ja] , un sirviente favorito del rey Shō Shin, usó un arte marcial llamado "karate" (空手, lit. ' mano vacía ' ) para aplastar ambas piernas de un asesino. Se cree que este karate se refiere al te , no al karate actual, y Ankō Asato presenta a Kyō Ahagon como un "artista marcial destacado". [35]
Sin embargo, algunos creen que la anécdota de Kyō Ahagon es una media leyenda y que no está claro si en realidad era un maestro del te . En el siglo XVIII, los nombres de Nishinda Uēkata , Gushikawa Uēkata y Chōken Makabe son conocidos como maestros del te . [45]
Nishinda Uēkata y Gushikawa Uēkata fueron artistas marciales activos durante el reinado del rey Shō Kei (reinó entre 1713 y 1751). Nishinda Uēkata era bueno con la lanza y el te , y Gushikawa Uēkata también era bueno con la espada de madera (esgrima). [46]
Chōken Makabe fue un hombre de finales del siglo XVIII. Su estatura baja y su habilidad para saltar le valieron el apodo de "Makabe Chān-gwā " ( literalmente, " pequeño gallo de pelea " ), ya que era como un chān (gallo de pelea). Se dice que el techo de su casa estaba marcado por su pie al patear. [47]
Se sabe que en "Ōshima Writing" (1762), escrito por Yoshihiro Tobe, un erudito confuciano del Dominio de Tosa , que entrevistó a samuráis de Ryukyu que habían llegado a Tosa (actual prefectura de Kōchi ), hay una descripción de un arte marcial llamado kumiai-jutsu (組合術) realizado por Kōshōkun (Okinawa: Kūsankū). Se cree que Kōshōkun puede haber sido un oficial militar en una misión de Qing que visitó Ryukyu en 1756, y algunos creen que el karate se originó con Kōshōkun.
Además, el testamento (Parte I: 1778, Parte II: 1783) del samurái de Ryukyuan Aka Pēchin Chokushki (1721-1784) menciona el nombre de un arte marcial llamado karamutō (からむとう), junto con la esgrima japonesa Jigen-ryū y el jujutsu , lo que indica que los samuráis de Ryukyuan practicaban estas artes en el siglo XVIII. [48]
En 1609, el Dominio Satsuma japonés invadió Ryukyu y este se convirtió en su estado vasallo, pero continuó pagando tributo a las dinastías Ming y Qing en China. En ese momento, China había implementado una política de prohibición marítima y solo comerciaba con países tributarios, por lo que el Dominio Satsuma quería que Ryukyu continuara pagando tributo para beneficiarse de él.
Los enviados de la misión de tributo fueron elegidos entre la clase samurái de Ryukyu, y fueron a Fuzhou, en Fujian, y permanecieron allí entre seis meses y un año y medio. También se enviaron estudiantes extranjeros financiados por el gobierno y por fondos privados a estudiar en Beijing o Fuzhou durante varios años. Algunos de estos enviados y estudiantes estudiaron artes marciales chinas en China. No se sabe con certeza qué estilos de artes marciales chinas estudiaron, pero se supone que estudiaron la Grulla Blanca de Fujian y otros estilos de la provincia de Fujian.
Sōryo Tsūshin (monje Tsūshin), activo durante el reinado del rey Shō Kei, fue un monje que fue a la dinastía Qing para estudiar artes marciales chinas y, según se dice, fue uno de los mejores artistas marciales de su tiempo en Ryukyu. [49]
No se sabe cuándo el nombre tōde (唐手, lit. ' mano Tang ' ) comenzó a usarse en el Reino de Ryukyu, pero según Ankō Asato, se popularizó gracias a Kanga Sakugawa (1786-1867), apodado "Tōde Sakugawa". [35] Sakugawa era un samurái de Shuri que viajó a la China Qing para aprender artes marciales chinas. Las artes marciales que dominó eran nuevas y diferentes del te. A medida que Sakugawa difundió el tōde , el te tradicional pasó a llamarse Okinawa-te (沖縄手, lit. ' mano de Okinawa ' ), y gradualmente se desvaneció al fusionarse con el tōde .
En general, se cree que el karate actual es el resultado de la síntesis de te ( Okinawa-te ) y tōde . Funakoshi escribe: "A principios de la era moderna, cuando China era muy venerada, muchos artistas marciales viajaron a China para practicar kenpo chino y lo agregaron al kenpo antiguo, el llamado 'Okinawa-te'. Después de estudiar más a fondo, descartaron las desventajas de ambos, adoptaron sus ventajas y agregaron más sutileza, y así nació el karate". [16]
Los primeros estilos de karate suelen generalizarse como Shuri-te , Naha-te y Tomari-te , llamados así por las tres ciudades de las que surgieron. [50] Cada zona y sus maestros tenían katas, técnicas y principios particulares que distinguían su versión local de te de las demás.
Alrededor de la década de 1820, Matsumura Sōkon (1809-1899) comenzó a enseñar Okinawa-te . [51] Matsumura fue, según una teoría, un estudiante de Sakugawa. El estilo de Matsumura se convirtió más tarde en el origen de muchas escuelas de Shuri-te .
Itosu Ankō (1831-1915) estudió con Matsumura y Bushi Nagahama de Naha-te . [52] Creó las formas Pin'an (" Heian " en japonés) que son katas simplificados para estudiantes principiantes. En 1905, Itosu ayudó a introducir el karate en las escuelas públicas de Okinawa. Estas formas se enseñaban a los niños en el nivel de la escuela primaria. La influencia de Itosu en el karate es amplia. Las formas que creó son comunes en casi todos los estilos de karate. Sus estudiantes se convirtieron en algunos de los maestros de karate más conocidos, incluidos Motobu Chōyū , Motobu Chōki , Yabu Kentsū , Hanashiro Chōmo , Gichin Funakoshi y Kenwa Mabuni . A veces se hace referencia a Itosu como "el abuelo del karate moderno". [53]
En 1881, Higaonna Kanryō regresó de China después de años de instrucción con Ryu Ryu Ko y fundó lo que se convertiría en Naha-te . Uno de sus estudiantes fue el fundador de Gojū-ryū , Chōjun Miyagi . Chōjun Miyagi enseñó a karatekas tan conocidos como Seko Higa (que también entrenó con Higaonna), Meitoku Yagi , Miyazato Ei'ichi y Seikichi Toguchi , y durante un breve tiempo cerca del final de su vida, An'ichi Miyagi (un maestro reivindicado por Morio Higaonna ).
Además de los tres primeros estilos de karate te , una cuarta influencia de Okinawa es la de Uechi Kanbun (1877-1948). A la edad de 20 años fue a Fuzhou en la provincia de Fujian, China, para escapar del reclutamiento militar japonés. Mientras estuvo estudiando con Shū Shiwa (chino: Zhou Zihe周子和 1874-1926). [54] Fue una figura destacada del estilo chino Nanpa Shorin-ken en ese momento. [55] Más tarde desarrolló su propio estilo de karate Uechi-ryū basado en los katas Sanchin , Seisan y Sanseiryu que había estudiado en China. [56]
Cuando a Shō Tai , el último rey del Reino Ryūkyū, se le ordenó mudarse a Tokio en 1879, lo acompañaron destacados maestros de karate como Ankō Asato y Chōfu Kyan (padre de Chōtoku Kyan ). Se desconoce si enseñaron karate a los japoneses en Tokio, aunque hay registros de que Kyan enseñó karate a su hijo. [57]
En 1908, los estudiantes de la Escuela Secundaria de la Prefectura de Okinawa dieron una demostración de karate en Butokuden en Kioto, que también fue presenciada por Kanō Jigorō (fundador del judo).
En mayo de 1922, Gichin Funakoshi (fundador del Shotokan ) presentó imágenes de karate en dos pergaminos colgantes en la primera Exposición de Educación Física en Tokio. [58] El siguiente junio, Funakoshi fue invitado al Kodokan para dar una demostración de karate frente a Jigoro Kano y otros expertos en judo. Este fue el comienzo de la introducción a gran escala del karate en Tokio.
En noviembre de 1922, Motobu Chōki (fundador de Motobu-ryū ) participó en un combate de judo contra boxeo en Kioto, donde derrotó a un boxeador extranjero. El combate se publicó en la revista más importante de Japón, "King [ja] ", que tenía una tirada de alrededor de un millón de ejemplares en ese momento, y el karate y el nombre de Motobu se hicieron conocidos instantáneamente en todo Japón. [5]
En 1922, Funakoshi publicó el primer libro sobre karate, [59] y en 1926 Motobu publicó el primer libro técnico sobre kumite. [60] A medida que la popularidad del karate crecía, se establecieron clubes de karate uno tras otro en las universidades japonesas con Funakoshi y Motobu como instructores. [61] [62]
En la era Showa (1926-1989), otros maestros de karate de Okinawa también vinieron al Japón continental para enseñar karate. Estos incluyeron a Kenwa Mabuni , Chōjun Miyagi , Kanken Tōyama y Kanbun Uechi .
Con el auge del militarismo en Japón, algunos maestros de karate gradualmente comenzaron a considerar el nombre karate (唐手, lit. ' mano Tang ' ) indeseable. El nombre karate (空手, lit. ' mano vacía ' ) ya había sido utilizado por Chōmo Hanashiro en Okinawa en 1905, [63] y Funakoshi decidió utilizar este nombre también. Además, el nombre karatedō (唐手道, lit. ' el camino de la mano Tang ' ), que ya era utilizado por el club de karate de la Universidad Imperial de Tokio (ahora la Universidad de Tokio) en 1929 al agregar el sufijo dō (道, camino) al karate, [64] también fue utilizado por Funakoshi, quien decidió utilizar el nombre karatedō (空手道, lit. ' el camino de la mano vacía ' ) de la misma manera. [16]
El sufijo dō implica que el karatedō es un camino hacia el autoconocimiento, no solo un estudio de los aspectos técnicos de la lucha. Como la mayoría de las artes marciales practicadas en Japón, el karate hizo su transición de -jutsu a -dō a principios del siglo XX. El " dō " en "karate-dō" lo distingue del karate- jutsu , como el aikido se distingue del aikijutsu , el judo del jujutsu , el kendo del kenjutsu y el iaido del iaijutsu .
En 1933, el karate fue reconocido oficialmente como arte marcial japonés por la Dai Nippon Butoku Kai , pero inicialmente pertenecía a la división de jujutsu y los exámenes de título eran realizados por maestros de jujutsu.
En 1935, Funakoshi cambió los nombres de muchos katas y del karate en sí. La motivación de Funakoshi fue que los nombres de muchos de los katas tradicionales eran ininteligibles y que sería inapropiado usar los nombres de los estilos chinos para enseñar karate como un arte marcial japonés. [65] También dijo que los katas tenían que simplificarse para difundir el karate como una forma de educación física, por lo que algunos de los katas fueron modificados. [66] Siempre se refirió a lo que enseñaba simplemente como karate, pero en 1936 construyó un dōjō en Tokio y el estilo que dejó atrás generalmente se llama Shotokan en honor a este dōjō. Shoto , que significa "ola de pino", era el seudónimo de Funakoshi y kan significa "salón".
El 25 de octubre de 1936, se celebró una mesa redonda de maestros de karate en Naha, prefectura de Okinawa, donde se decidió oficialmente cambiar el nombre del karate de karate (mano Tang) a karate (mano vacía). Asistieron Chōmo Hanashiro, Chōki Motobu, Chōtoku Kyan, Jūhatsu Kyoda , Chōjun Miyagi , Shinpan Gusukuma y Chōshin Chibana . En 2005, la Asamblea de la Prefectura de Okinawa aprobó una resolución para conmemorar esta decisión designando el 25 de octubre como el "Día del Karate". [67]
La modernización y sistematización del karate en Japón también incluyó la adopción del uniforme blanco, que consistía en el dogi o keikogi —llamado mayoritariamente simplemente karategi— y los cinturones de colores. Ambas innovaciones fueron originadas y popularizadas por Jigoro Kano , el fundador del judo y uno de los hombres a los que Funakoshi consultó en sus esfuerzos por modernizar el karate.
En esa época, casi no había entrenamiento de kumite en karate, y el entrenamiento de kata era el foco principal. [68] Tampoco había combates. Sin embargo, en ese momento, ya se celebraban combates de judo y kendo en Japón continental, y también se practicaba activamente la práctica de randori (乱取り, lit. ' práctica de estilo libre ' ) y los jóvenes en Japón continental gradualmente se sintieron insatisfechos con la práctica exclusiva de kata. [68]
En Okinawa antes de la Segunda Guerra Mundial, los karatekas practicaban iri kumi ( kumite en okinawense ), lo que permitía todo tipo de técnicas (golpes, estrangulamientos, luxaciones, etc.) pero de forma controlada para no lesionar al oponente cuando se apuntaba a zonas vitales. [69] A pesar de que el sparring era originalmente una forma de práctica inadvertida para estudiantes mayores, no hubo "competiciones" hasta que se introdujeron las competiciones de estilo occidental en Japón. [70]
Gichin Funakoshi afirmó: "En el karate no hay competiciones". [71] Shigeru Egami relata que, durante su visita a Okinawa en 1940, escuchó que algunos karatekas fueron expulsados de sus dōjō porque adoptaron el combate después de haberlo aprendido en Tokio. A principios de los años 30, se introdujo y desarrolló el combate preestablecido y, finalmente, unos años más tarde, se permitió el combate libre para los estudiantes de Shotokan. [72]
Según Yasuhiro Konishi , el entrenamiento basado únicamente en kata fue criticado a menudo por los principales practicantes de judo de la época, como Shuichi Nagaoka y Hajime Isogai , quienes dijeron: "El karate que haces no se puede entender solo con kata, así que ¿por qué no intentas un poco más para que el público en general pueda entenderlo?" [68] En el contexto de estas quejas y críticas, jóvenes como Hironori Ōtsuka y Konishi idearon sus propios kumite y combates de kumite, que son los prototipos del kumite actual. [68] [73] El énfasis de Motobu en el kumite atrajo a Ōtsuka y Konishi, quienes más tarde estudiaron kumite de Okinawa con él. [68]
Después de la Segunda Guerra Mundial, las actividades de karate se paralizaron temporalmente debido al "Aviso de prohibición del judo, el kendo y otras artes marciales" emitido por el Ministerio de Educación según la directiva del Comandante Supremo de las Potencias Aliadas . Sin embargo, debido a que este aviso no incluía la palabra "karate", el Ministerio de Educación interpretó que el karate no estaba prohibido y que el karate pudo reanudar sus actividades antes que otras artes marciales.
En 1957 Masutatsu Oyama (que nació en Corea, Choi Yeong-Eui 최영의) fundó formalmente una nueva forma de karate llamada Kyokushin . El Kyokushin es en gran medida una síntesis de Shotokan y Gōjū-ryū. Enseña un plan de estudios que enfatiza la vitalidad , la dureza física y el combate de contacto total . Debido a su énfasis en el combate físico de fuerza total , el Kyokushin ahora se denomina a menudo " karate de contacto total " o " karate de derribo " (por el nombre de sus reglas de competencia). Muchas otras organizaciones y estilos de karate descienden del plan de estudios de Kyokushin.
El karate puede practicarse como arte ( budō ), defensa personal o como deporte de combate . El karate tradicional pone énfasis en el autodesarrollo (budō). [74] El entrenamiento de estilo japonés moderno enfatiza los elementos psicológicos incorporados en un kokoro (actitud) adecuado, como la perseverancia, la intrepidez, la virtud y las habilidades de liderazgo. El karate deportivo pone énfasis en el ejercicio y la competencia. Las armas son una actividad de entrenamiento importante en algunos estilos de karate.
El entrenamiento de karate se divide comúnmente en kihon (conceptos básicos o fundamentos), kata (formas) y kumite (combate).
Kihon significa fundamentos y estos forman la base para todo lo demás en el estilo, incluyendo posturas, golpes, puñetazos, patadas y bloqueos. Los estilos de karate le dan distinta importancia al kihon. Por lo general, se trata de un entrenamiento al unísono de una técnica o una combinación de técnicas por parte de un grupo de karatekas. El kihon también puede ser ejercicios preestablecidos en grupos más pequeños o en parejas.
Kata (型:かた) significa literalmente "forma" o "modelo". Kata es una secuencia formalizada de movimientos que representan varias posturas ofensivas y defensivas. Estas posturas se basan en aplicaciones de combate idealizadas. Las aplicaciones cuando se aplican en una demostración con oponentes reales se denominan Bunkai . El Bunkai muestra cómo se utiliza cada postura y movimiento. Bunkai es una herramienta útil para comprender un kata.
Para alcanzar un rango formal, el karateka debe demostrar un desempeño competente de los katas específicos requeridos para ese nivel. Se utiliza comúnmente la terminología japonesa para grados o rangos. Los requisitos para los exámenes varían entre las escuelas.
El combate en Karate se llama kumite (組手:くみて). Literalmente significa "encuentro de manos". El kumite se practica tanto como deporte como entrenamiento de autodefensa. Los niveles de contacto físico durante el combate varían considerablemente. El karate de contacto total tiene varias variantes. El karate de derribo (como Kyokushin ) utiliza técnicas de máxima potencia para derribar a un oponente al suelo. El combate con armadura, bogu kumite , permite técnicas de máxima potencia con cierta seguridad. El kumite deportivo en muchas competiciones internacionales de la Federación Mundial de Karate es libre o estructurado con contacto ligero o semicontacto y los puntos son otorgados por un árbitro.
En el kumite estructurado ( yakusoku , preestablecido), dos participantes realizan una serie de técnicas coreografiadas, en las que uno golpea mientras el otro bloquea. La forma finaliza con una técnica devastadora ( hito tsuki ).
En el combate libre (Jiyu Kumite), los dos participantes pueden elegir libremente la técnica que puntúe. Las técnicas permitidas y el nivel de contacto están determinados principalmente por la política de la organización del deporte o estilo, pero pueden modificarse según la edad, el rango y el sexo de los participantes. Según el estilo, también se permiten derribos , barridos y, en algunos casos excepcionales, incluso agarres en el suelo por tiempo limitado .
El combate libre se realiza en un área marcada o cerrada. El combate dura un tiempo fijo (2 a 3 minutos). El tiempo puede transcurrir de forma continua ( iri kume ) o detenerse para que lo decida el árbitro. En el kumite de contacto ligero o semicontacto , los puntos se otorgan en función de los siguientes criterios: buena forma, actitud deportiva, aplicación vigorosa, conciencia/ zanshin , buen ritmo y distancia correcta. En el kumite de karate de contacto completo, los puntos se basan en los resultados del impacto, en lugar de en la apariencia formal de la técnica de puntuación.
En la tradición bushidō , el dōjō kun es un conjunto de pautas que deben seguir los karatekas. Estas pautas se aplican tanto en el dōjō (sala de entrenamiento) como en la vida cotidiana.
El karate de Okinawa utiliza un entrenamiento complementario conocido como hojo undo . Este utiliza un equipo simple hecho de madera y piedra. El makiwara es un poste de golpeo. El juego nigiri es un recipiente grande utilizado para desarrollar la fuerza de agarre. Estos ejercicios complementarios están diseñados para aumentar la fuerza , la resistencia , la velocidad y la coordinación muscular . [75] El karate deportivo enfatiza el ejercicio aeróbico , el ejercicio anaeróbico , la potencia , la agilidad , la flexibilidad y el manejo del estrés . [76] Todas las prácticas varían según la escuela y el maestro.
El karate se divide en organizaciones de estilos. [77] Estas organizaciones a veces cooperan en organizaciones o federaciones de karate deportivo no específicas de un estilo. Ejemplos de organizaciones deportivas incluyen AAKF/ITKF, AOK, TKL, AKA, WKF, NWUKO, WUKF y WKC. [78] Las organizaciones realizan competiciones (torneos) desde el nivel local hasta el internacional. Los torneos están diseñados para enfrentar a miembros de escuelas o estilos opuestos entre sí en kata, combate y demostración de armas. A menudo están separados por edad, rango y sexo con reglas o estándares potencialmente diferentes basados en estos factores. El torneo puede ser exclusivamente para miembros de un estilo en particular (cerrado) o uno en el que cualquier artista marcial de cualquier estilo puede participar dentro de las reglas del torneo (abierto).
La Federación Mundial de Karate (WKF) es la organización deportiva de karate más grande y está reconocida por el Comité Olímpico Internacional (COI) como responsable de la competencia de karate en los Juegos Olímpicos. [79] La WKF ha desarrollado reglas comunes que rigen todos los estilos. Las organizaciones nacionales de la WKF se coordinan con sus respectivos Comités Olímpicos Nacionales .
La competición de karate de la WKF tiene dos disciplinas: combate ( kumite ) y formas ( kata ). [80] Los competidores pueden participar como individuos o como parte de un equipo. La evaluación para kata y kobudō la realiza un panel de jueces, mientras que el combate lo juzga un árbitro principal, generalmente con árbitros asistentes al costado del área de combate. Los combates de combate generalmente se dividen por peso, edad, género y experiencia. [81]
La WKF sólo permite la afiliación a través de una organización/federación nacional por país a la que pueden adherirse los clubes. La Unión Mundial de Federaciones de Karate-do (WUKF) [82] ofrece a los diferentes estilos y federaciones un organismo mundial al que pueden adherirse, sin tener que comprometer su estilo o tamaño. La WUKF acepta más de una federación o asociación por país.
Las organizaciones deportivas utilizan diferentes sistemas de reglas de competición. [77] [81] [83] [84] [85] Las reglas de contacto ligero son utilizadas por la WKF, WUKO, IASK y WKC. Las reglas de karate de contacto total son utilizadas por Kyokushinkai , Seidokaikan y otras organizaciones. Las reglas de Bogu kumite (contacto total con protección de los objetivos) se utilizan en la organización World Koshiki Karate-Do Federation. [86] La Federación Shinkaratedo utiliza guantes de boxeo. [87] Dentro de los Estados Unidos, las reglas pueden estar bajo la jurisdicción de las autoridades deportivas estatales, como la comisión de boxeo.
El karate, aunque no se utiliza ampliamente en las artes marciales mixtas , ha sido eficaz para algunos practicantes de MMA. [88] [89] Se practican varios estilos de karate en MMA: Lyoto Machida y John Makdessi practican Shotokan ; [90] Bas Rutten y Georges St-Pierre entrenan Kyokushin ; [91] Michelle Waterson tiene un cinturón negro en Karate de estilo libre americano ; [92] Stephen Thompson practica Kenpo Karate americano ; [93] y tanto Gunnar Nelson [94] como Robert Whittaker practicaron Gōjū-ryū . [95] Además, John Kavanagh ha tenido éxito como entrenador con un pedigrí de Kenpo Karate . [96]
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En agosto de 2016, el Comité Olímpico Internacional aprobó el karate como deporte olímpico a partir de los Juegos Olímpicos de Verano de 2020. [97] [98] El karate también debutó en los Juegos Olímpicos de Verano de la Juventud de 2018. Durante este debut del karate en los Juegos Olímpicos de Verano, sesenta competidores de todo el mundo compitieron en la competencia de Kumite y veinte compitieron en la competencia de Kata. En septiembre de 2015, el karate fue incluido en una lista corta junto con el béisbol , el sóftbol, el skate , el surf y la escalada deportiva para ser considerados para su inclusión en los Juegos Olímpicos de Verano de 2020; [99] y en junio de 2016, la junta ejecutiva del Comité Olímpico Internacional (COI) anunció que apoyaría la propuesta de incluir todos los deportes preseleccionados en los Juegos de 2020. [100] Finalmente, el 3 de agosto de 2016, los cinco deportes (contando el béisbol y el sóftbol juntos como un solo deporte) fueron aprobados para su inclusión en el programa olímpico de 2020. [101]
El karate no fue incluido en los Juegos Olímpicos de 2024 , aunque fue incluido en la lista de preseleccionados para su inclusión, junto con otros nueve, en los Juegos Olímpicos de Verano de 2028. [102]
En 1924, Gichin Funakoshi, fundador del Karate Shotokan, adoptó el sistema Dan del fundador del judo Jigoro Kano [103] utilizando un esquema de rangos con un conjunto limitado de colores de cinturón. Otros maestros de Okinawa también adoptaron esta práctica. En el sistema Kyū / Dan, los grados de principiante comienzan con un kyū de número más alto ( por ejemplo , 10º Kyū o Jukyū) y progresan hacia un kyū de número más bajo. La progresión Dan continúa desde el 1er Dan (Shodan, o 'dan principiante') hasta los grados dan más altos. Los karateka de grado Kyū se conocen como "cinturón de color" o mudansha ("aquellos sin dan/rango"). Los karateka de grado Dan se conocen como yudansha (poseedores de dan/rango). Los Yudansha normalmente usan un cinturón negro . Normalmente, los primeros cinco o seis danes se otorgan mediante examen por parte de los poseedores de dan superiores, mientras que los siguientes (7 y superiores) son honorarios, otorgados por méritos especiales y/o edad alcanzada. Los requisitos de rango difieren entre estilos, organizaciones y escuelas. Los rangos de Kyū enfatizan las posturas de Karate , la equilibriocepción y la coordinación motora . La velocidad y la potencia se agregan en los grados superiores.
La edad mínima y el tiempo en el rango son factores que afectan la promoción. La prueba consiste en la demostración de técnicas ante un panel de examinadores o senseis. Esto variará según la escuela, pero la prueba puede incluir todo lo aprendido hasta ese momento o simplemente información nueva. La demostración es una solicitud para un nuevo rango (shinsa) y puede incluir conceptos básicos, kata , bunkai , defensa personal, rutinas, tameshiwari (romper) y kumite (combate).
En Karate-Do Kyohan, Funakoshi citó del Sutra del Corazón , que es prominente en el Budismo Shingon : "La forma es vacío, el vacío es la forma misma" ( shiki zokuze kū kū zokuze shiki ). [104] Él interpretó el "kara" del Karate-dō como "purgarse de pensamientos egoístas y malvados... porque sólo con una mente y una conciencia claras puede el practicante comprender el conocimiento que recibe". Funakoshi creía que uno debe ser "humilde por dentro y amable por fuera". Sólo comportándose humildemente uno puede estar abierto a las muchas lecciones del Karate. Esto se hace escuchando y siendo receptivo a las críticas. Consideraba que la cortesía era de suma importancia. Dijo que "el Karate se aplica correctamente sólo en aquellas raras situaciones en las que uno realmente debe derribar a otro o ser derribado por él". Funakoshi no consideraba inusual que un devoto usara el Karate en una confrontación física real no más de una vez en la vida. Afirmó que los practicantes de karate "nunca deben dejarse arrastrar fácilmente a una pelea". Se entiende que un golpe de un verdadero experto puede significar la muerte. Está claro que quienes hacen un mal uso de lo que han aprendido se deshonran a sí mismos. Promovió el rasgo de carácter de la convicción personal. En "momentos de grave crisis pública, uno debe tener el coraje... de enfrentarse a un millón y un oponentes". Enseñó que la indecisión es una debilidad. [105]
El karate se divide en muchos estilos, cada uno con sus diferentes métodos de entrenamiento, enfoques y culturas; aunque se originan principalmente de los estilos históricos de Okinawa: Naha-te, Tomari-te y Shuri-te.
Sin embargo, algunos de los fundadores de las escuelas se han mostrado escépticos con la separación del karate en muchos estilos. Gichin Funakoshi simplemente afirmó que hay tantos estilos como instructores en el mundo, mientras que Kenwa Mabuni explicó que la noción de diferentes variaciones del karate vino de fuera. [106] Durante la popularización del karate en Japón continental, se difundió la idea de que el karate se dividía en dos ramas: Shōrin-ryū (derivado de las enseñanzas de Itosu ) y Shōrei-ryū (derivado de las enseñanzas de Higaonna ); [107] pero Chōjun Miyagi creía que era simplemente una percepción errónea. [108] Mas Oyama se opuso activamente a la idea de la división en varias escuelas de karate. [109] Creía que hacer del karate un deporte de combate , además de mantenerlo como un arte marcial, podría ser un enfoque posible para unificar todas las escuelas. [110]
En la era moderna, los cuatro estilos principales de karate se consideran Gōjū-ryū , Shotokan , Shitō-ryū y Wadō-ryū . [111] Estos cuatro estilos son los reconocidos por la Federación Mundial de Karate para la competición internacional de kata. [112] Algunos estilos generalizados [113] [107] que a menudo se aceptan para la competición de kata incluyen Kyokushin , Shōrin-ryū o Uechi-Ryū, entre otros. [114] [115] [112]
El karate ha crecido en popularidad en África, particularmente en Sudáfrica y Ghana . [116] [117] [118]
El karate comenzó en Canadá en los años 1930 y 1940 cuando los japoneses emigraron al país. El karate se practicaba en silencio sin una gran cantidad de organización. Durante la Segunda Guerra Mundial, muchas familias canadienses-japonesas se mudaron al interior de la Columbia Británica. Masaru Shintani , a la edad de 13 años, comenzó a estudiar karate Shorin-Ryu en el campamento japonés bajo la dirección de Kitigawa. En 1956, después de 9 años de entrenamiento con Kitigawa, Shintani viajó a Japón y conoció a Hironori Otsuka ( Wado Ryu ). En 1958, Otsuka invitó a Shintani a unirse a su organización Wado Kai, y en 1969 le pidió a Shintani que llamara oficialmente a su estilo Wado. [119]
En Canadá, durante esta misma época, el karate también fue introducido por Masami Tsuruoka , quien había estudiado en Japón en la década de 1940 con Tsuyoshi Chitose . [120] En 1954, Tsuruoka inició la primera competición de karate en Canadá y sentó las bases para la Asociación Nacional de Karate . [120]
A finales de los años 50, Shintani se mudó a Ontario y comenzó a enseñar karate y judo en el Centro Cultural Japonés de Hamilton. En 1966, fundó (con el apoyo de Otsuka) la Federación de Karate Shintani Wado Kai. Durante los años 70, Otsuka nombró a Shintani Instructor Supremo de Wado Kai en Norteamérica. En 1979, Otsuka promovió públicamente a Shintani a hachidan (8.º dan) y le dio en privado un certificado de kudan (9.º dan), que fue revelado por Shintani en 1995. Shintani y Otsuka se visitaron en Japón y Canadá varias veces, la última vez en 1980, dos años antes de la muerte de Otsuka. Shintani murió el 7 de mayo de 2000. [119]
Después de la Segunda Guerra Mundial, los miembros del ejército de los Estados Unidos aprendieron karate en Okinawa o Japón y luego abrieron escuelas en los EE. UU. En 1945, Robert Trias abrió el primer dōjō en los Estados Unidos en Phoenix, Arizona , un dōjō de karate Shuri-ryū . [121] En la década de 1950, William J. Dometrich , Ed Parker , Cecil T. Patterson , Gordon Doversola , Harold G. Long , Donald Hugh Nagle , George Mattson y Peter Urban comenzaron a dar clases en los EE. UU.
Tsutomu Ohshima comenzó a estudiar karate con el fundador de Shotokan, Gichin Funakoshi, mientras estudiaba en la Universidad de Waseda, a partir de 1948. En 1957, Ohshima recibió su godan (cinturón negro de quinto grado), el rango más alto otorgado por Funakoshi. Fundó el primer club universitario de karate en los Estados Unidos en el Instituto Tecnológico de California en 1957. En 1959, fundó la Asociación de Karate del Sur de California (SCKA), que pasó a llamarse Shotokan Karate of America (SKA) en 1969.
En la década de 1960, Anthony Mirakian, Richard Kim , Teruyuki Okazaki , John Pachivas , Allen Steen , Gosei Yamaguchi (hijo de Gōgen Yamaguchi ), Michael G. Foster y Pat Burleson comenzaron a enseñar artes marciales en todo el país. [122]
En 1961, Hidetaka Nishiyama , cofundador de la Asociación Japonesa de Karate (JKA) y alumno de Gichin Funakoshi, comenzó a enseñar en Estados Unidos. Fundó la Federación Internacional de Karate Tradicional (ITKF). Takayuki Mikami fue enviado a Nueva Orleans por la JKA en 1963.
En 1964, Takayuki Kubota trasladó la Asociación Internacional de Karate de Tokio a California.
Debido a los conflictos pasados entre Corea y Japón, más notablemente durante la ocupación japonesa de Corea a principios del siglo XX, la influencia del karate en Corea es un tema polémico. [123] Desde 1910 hasta 1945, Corea fue anexada por el Imperio japonés. Fue durante este tiempo que muchos de los maestros de artes marciales coreanos del siglo XX estuvieron expuestos al karate japonés. Después de recuperar la independencia de Japón, muchas escuelas de artes marciales coreanas que abrieron en la década de 1940 y 1950 fueron fundadas por maestros que se habían entrenado en karate en Japón como parte de su entrenamiento en artes marciales.
Won Kuk Lee , un estudiante coreano de Funakoshi, fundó la primera escuela de artes marciales después de que la ocupación japonesa de Corea terminara en 1945, llamada Chung Do Kwan . Habiendo estudiado con Gichin Funakoshi en la Universidad Chuo , Lee había incorporado taekkyon , kung fu y karate en el arte marcial que enseñaba al que llamó " Tang Soo Do ", la transliteración coreana de los caracteres chinos para "Camino de la Mano China" (唐手道). [124] A mediados de la década de 1950, las escuelas de artes marciales se unificaron bajo la orden del presidente Rhee Syngman y se convirtieron en taekwondo bajo el liderazgo de Choi Hong Hi y un comité de maestros coreanos. Choi, una figura significativa en la historia del taekwondo, también había estudiado karate con Funakoshi. El karate también proporcionó un modelo comparativo importante para los primeros fundadores del taekwondo en la formalización de su arte, incluido el hyung y el sistema de clasificación de cinturones . Los hyung originales de taekwondo eran idénticos a los katas de karate . Con el tiempo, las formas coreanas originales fueron desarrolladas por escuelas y asociaciones individuales. Aunque la Federación Mundial de Taekwondo y la Federación Internacional de Taekwon-Do son las más destacadas entre las organizaciones de artes marciales coreanas, las escuelas de tang soo do que enseñan karate japonés aún existen, ya que fueron transmitidas originalmente a Won Kuk Lee y sus contemporáneos de Funakoshi.
El karate apareció en la Unión Soviética a mediados de los años 1960, durante la política de Nikita Khrushchev de mejorar las relaciones internacionales. Los primeros clubes Shotokan se abrieron en las universidades de Moscú. [125] Sin embargo, en 1973, el gobierno prohibió el karate, junto con todas las demás artes marciales extranjeras, y respaldó únicamente el arte marcial soviético del sambo . [126] [127] Al no poder suprimir a estos grupos incontrolados, el Comité Deportivo de la URSS formó la Federación de Karate de la URSS en diciembre de 1978. [128] El 17 de mayo de 1984, la Federación Soviética de Karate se disolvió y todo el karate volvió a ser ilegal. En 1989, la práctica del karate volvió a ser legal, pero bajo estrictas regulaciones gubernamentales; solo después de la disolución de la Unión Soviética en 1991, las escuelas de karate independientes reanudaron su funcionamiento, por lo que se formaron federaciones y comenzaron los torneos nacionales en estilos auténticos. [129] [130]
En los años 1950 y 1960, varios maestros de karate japoneses comenzaron a enseñar el arte en Europa, pero no fue hasta 1965 que la Asociación Japonesa de Karate (JKA) envió a Europa a cuatro jóvenes instructores de Karate bien entrenados: Taiji Kase , Keinosuke Enoeda , Hirokazu Kanazawa e Hiroshi Shirai . [ cita requerida ] Kase fue a Francia, Enoeada a Inglaterra y Shirai a Italia. Estos maestros mantuvieron siempre un fuerte vínculo entre ellos, la JKA y los demás maestros de la JKA en el mundo, especialmente Hidetaka Nishiyama en los EE. UU.
El Karate Shotokan francés fue creado en 1964 por Tsutomu Ohshima. Está afiliado a otra de sus organizaciones, Shotokan Karate of America (SKA). Sin embargo, en 1965 Taiji Kase llegó desde Japón junto con Enoeda y Shirai, quienes fueron a Inglaterra e Italia respectivamente, y el karate cayó bajo la influencia de la JKA.
Hiroshi Shirai , uno de los instructores originales enviados por la JKA a Europa junto con Kase, Enoeda y Kanazawa, se mudó a Italia en 1965 y rápidamente estableció un enclave Shotokan que generó varios instructores que a su vez pronto difundieron el estilo por todo el país. En 1970, el karate Shotokan era el arte marcial más extendido en Italia, aparte del judo. Otros estilos como Wado Ryu , Goju Ryu y Shito Ryu están presentes y bien establecidos en Italia, mientras que Shotokan sigue siendo el más popular.
Vernon Bell , un instructor de judo de tercer dan que había sido instruido por Kenshiro Abbe, introdujo el karate en Inglaterra en 1956, habiendo asistido a clases en el dōjō Yoseikan de Henry Plée en París. Yoseikan había sido fundado por Minoru Mochizuki , un maestro de múltiples artes marciales japonesas, que había estudiado karate con Gichin Funakoshi , por lo que el estilo Yoseikan estaba fuertemente influenciado por el Shotokan. [131] Bell comenzó a enseñar en las canchas de tenis del jardín trasero de sus padres en Ilford, Essex y su grupo se convertiría en la Federación Británica de Karate. El 19 de julio de 1957, Bell invitó a Hoang Nam, 3.er Dan vietnamita y considerado el «campeón de karate de la Indochina», a dar clases en Maybush Road, pero el primer instructor japonés fue Tetsuji Murakami (1927-1987), 3.er Dan Yoseikan bajo la dirección de Minoru Mochizuki y 1.er Dan de la JKA, que llegó a Inglaterra en julio de 1959. [131] En 1959, Frederick Gille fundó la sucursal de Liverpool de la Federación Británica de Karate, que fue reconocida oficialmente en 1961. La sucursal de Liverpool tenía su sede en el Harold House Jewish Boys Club en Chatham Street antes de trasladarse a la YMCA en Everton, donde se la conoció como el Triángulo Rojo. Uno de los primeros miembros de esta sucursal fue Andy Sherry , que había estudiado jiu-jitsu con Jack Britten. En 1961, Edward Ainsworth, otro judoka cinturón negro, fundó el primer grupo de estudio de Karate en Ayrshire , Escocia, tras haber asistido a la tercera "Escuela de Verano de Karate" de Bell en 1961. [131]
Fuera de la organización de Bell, Charles Mack viajó a Japón y estudió con Masatoshi Nakayama de la Asociación Japonesa de Karate , quien clasificó a Mack como 1.er Dan Shotokan el 4 de marzo de 1962 en Japón. [131] El Karate Shotokai fue introducido en Inglaterra en 1963 por otro de los estudiantes de Gichin Funakoshi , Mitsusuke Harada . [131] Fuera del grupo de estilos de karate Shotokan, el Karate Wado Ryu también fue un estilo adoptado temprano en el Reino Unido, introducido por Tatsuo Suzuki , un 6.º Dan en ese momento en 1964.
A pesar de la temprana adopción del Shotokan en el Reino Unido, no fue hasta 1964 que el JKA Shotokan llegó oficialmente al Reino Unido. Bell había estado en correspondencia con la JKA en Tokio pidiendo que sus grados fueran ratificados en Shotokan después de enterarse aparentemente de que Murakami no era un representante designado de la JKA. La JKA accedió, y sin imponerle una calificación a Bell, ratificó su cinturón negro el 5 de febrero de 1964, aunque tuvo que renunciar a su grado de Yoseikan. Bell solicitó una visita de los instructores de la JKA y al año siguiente Taiji Kase , Hirokazu Kanazawa , Keinosuke Enoeda e Hiroshi Shirai dieron la primera demostración de la JKA en el antiguo Ayuntamiento de Kensington el 21 de abril de 1965. Hirokazu Kanazawa y Keinosuke Enoeda se quedaron y Murakami se fue (más tarde resurgiendo como 5º Dan Shotokai bajo la dirección de Harada). [131]
En 1966, miembros de la antigua Federación Británica de Karate establecieron la Unión de Karate de Gran Bretaña (KUGB) bajo la dirección de Hirokazu Kanazawa como instructor jefe [132] y se afiliaron a la JKA. Keinosuke Enoeda llegó a Inglaterra al mismo tiempo que Kanazawa, enseñando en un dōjō en Liverpool . Kanazawa dejó el Reino Unido después de 3 años y Enoeda tomó el control. Después de la muerte de Enoeda en 2003, la KUGB eligió a Andy Sherry como instructor jefe. Poco después de esto, una nueva asociación se separó de la KUGB, la JKA de Inglaterra . Una escisión significativa anterior de la KUGB tuvo lugar en 1991 cuando un grupo dirigido por el instructor senior de la KUGB, Steve Cattle, formó la Academia Shotokan Inglesa (ESA). El objetivo de este grupo era seguir las enseñanzas de Taiji Kase , ex instructor jefe de la JKA en Europa, quien junto con Hiroshi Shirai creó la Academia Mundial de Karate-do Shotokan (WKSA), en 1989 para seguir la enseñanza del karate "Budo" en contraposición a lo que él consideraba como "karate deportivo". Kase buscó devolver la práctica del Karate Shotokan a sus raíces marciales, reintroduciendo, entre otras cosas, las técnicas de mano abierta y de proyección que habían quedado de lado como resultado de las reglas de competición introducidas por la JKA. Tanto la ESA como la WKSA (rebautizada como Academia de Karate-do Kase-Ha Shotokan-Ryu (KSKA) después de la muerte de Kase en 2004) continúan siguiendo este camino en la actualidad. En 1975, Gran Bretaña se convirtió en el primer equipo en obtener el título mundial masculino por equipos de Japón después de ser derrotado el año anterior en la final.
La Federación Mundial de Karate se introdujo por primera vez en Oceanía como la Federación de Karate de Oceanía en 1973. [133]
La Federación Australiana de Karate , bajo la Federación Mundial de Karate, se introdujo por primera vez en 1970. En 1972, Frank Novak se convirtió en el primer instructor de Shotokan completamente calificado en llegar a Australia y enseñar en el país, [134] estableciendo el primer dojo de Karate Shotokan en Australia. [135] En el debut del karate en los Juegos Olímpicos en los Juegos Olímpicos de Verano de 2020 , Tsuneari Yahiro se convirtió en el primer karateka olímpico de Australia. [136]
El karate se extendió rápidamente en Occidente a través de la cultura popular. En la ficción popular de la década de 1950, el karate a veces se describía a los lectores en términos casi míticos, y era creíble mostrar a los expertos occidentales del combate sin armas como si desconocieran las artes marciales orientales de este tipo. [137] [ se necesita una mejor fuente ] Después de la inclusión del judo en los Juegos Olímpicos de Tokio de 1964 , hubo un creciente interés occidental en las artes marciales japonesas , particularmente el karate, durante la década de 1960. [138] En la década de 1970, las películas de artes marciales (especialmente las películas de kung fu y las películas de Bruce Lee de Hong Kong ) habían formado un género generalizado y lanzaron la " locura del kung fu " que impulsó al karate y otras artes marciales asiáticas a la popularidad masiva. Sin embargo, el público occidental general en ese momento generalmente no distinguía entre las diferentes artes marciales asiáticas como el karate, el kung fu y el taekwondo . [93]
En la serie de películas 007 (1953-presente), el protagonista principal , James Bond , es excepcionalmente hábil en las artes marciales. Es experto en varios tipos de artes marciales, entre ellos el kárate, el judo, el aikido, el jiu-jitsu brasileño, la eskrima filipina y el krav maga. [ cita requerida ]
A finales del siglo XX, específicamente durante los años 80 y 90, el karate experimentó un aumento en la popularidad general. Estados Unidos en los años 80 se apoderó de la locura de las artes marciales y comenzó a producir más películas locales en el género de las artes marciales . [139] Las películas no fueron la única representación visual popular del Karate en los años 80, al igual que las salas de juegos crecieron en popularidad, también lo hizo el Karate en los juegos de lucha de arcade . El primer videojuego que presentó peleas de puños fue Heavyweight Champ en 1976, [140] pero fue Karate Champ el que popularizó el género de juegos de lucha uno contra uno en las salas de juegos en 1984. En 1987, Capcom lanzó Street Fighter , con múltiples personajes Karateka. [141] [142]
Karate Kid (1984) y sus secuelas Karate Kid, Parte II (1986), Karate Kid, Parte III (1989) y The Next Karate Kid (1994) son películas que relatan la historia ficticia de la introducción de un adolescente estadounidense al karate. [143] [144] Su secuela televisiva, Cobra Kai (2018), ha provocado un creciente interés similar en el karate. [145] El éxito de Karate Kid popularizó aún más el karate (a diferencia de las artes marciales asiáticas en general) en la cultura popular estadounidense. [93] Karate Kommandos es un programa infantil animado, en el que Chuck Norris aparece para revelar las lecciones morales contenidas en cada episodio. Dragon Ball (1984-presente) es una franquicia de medios japonesa ( Anime ) cuyos personajes utilizan una variedad e híbridos de estilos de artes marciales del este de Asia , incluidos el Karate [146] [147] [148] y el Wing Chun ( Kung fu ). [147] [148] [149] Dragon Ball se inspiró originalmente en la novela clásica china del siglo XVI Viaje al Oeste , combinada con elementos de las películas de artes marciales de Hong Kong , con influencias de Jackie Chan y Bruce Lee .
En la serie de películas Matrix , Neo utiliza una variedad de estilos de artes marciales. [150] Se demostró que la habilidad de Neo en las artes marciales se había descargado en su cerebro, lo que le otorgó habilidades de combate equivalentes a las de un artista marcial con décadas de experiencia. Kenpo Karate es uno de los muchos estilos que Neo aprende como parte de su entrenamiento de combate computarizado. [151] Como parte de la preparación para la película, Yuen Woo-ping hizo que Keanu Reeves realizara cuatro meses de entrenamiento en artes marciales en una variedad de estilos diferentes. [150]
Muchas otras estrellas de cine, como Bruce Lee , Chuck Norris , Jackie Chan , Sammo Hung y Jet Li, provienen de una variedad de otras artes marciales.
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