Wuxia (武俠 [ù.ɕjǎ] ), que literalmente significa "artes marciales y caballería", es un género deficción chinasobre las aventuras delos artistas marcialesen la antigua China. Aunque wuxia es tradicionalmente una forma defantástica histórica, su popularidad ha provocado que se adapte a formas de arte tan diversas comola ópera china,el manhua, los dramas televisivos, las películas y los videojuegos. Forma parte dela cultura popularen muchas comunidades de habla china en todo el mundo. Según el director de cine, productor y escritor de cine de Hong Kong,Ronny Yu, las películas de wuxia no deben confundirse conlas películas de artes marciales. [1]
La palabra " wǔxiá " es un compuesto compuesto por los elementos wǔ (武, literalmente "marcial", "militar", o "armado") y xiá (俠, literalmente "caballero", " vigilante " o "héroe"). A un artista marcial que sigue el código de xia a menudo se le conoce como xiákè (俠客, literalmente "seguidor de xia ") o yóuxiá (遊俠, literalmente " xia errante "). En algunas traducciones, se hace referencia al artista marcial como jiànxiá (劍俠) o jiànkè (劍客), cualquiera de los cuales puede interpretarse como un "espadachín" o "espadachín", aunque no necesariamente empuñan una espada.
Los héroes de la ficción wuxia normalmente no sirven a un señor, no ejercen poder militar ni pertenecen a la clase aristocrática. A menudo proceden de las clases sociales más bajas de la antigua sociedad china. Un código de caballería generalmente requiere que los héroes wuxia corrijan y reparen los errores, luchen por la justicia, eliminen a los opresores y castiguen las fechorías pasadas. Las tradiciones xia chinas se pueden comparar con códigos marciales de otras culturas, como el samurai bushidō japonés .
Aunque el término "wuxia" como nombre de un género es reciente, las historias sobre xia se remontan a más de 2.000 años. Las historias de Wuxia tienen sus raíces en algunos de los primeros cuentos de youxia del 300 al 200 a.C. El filósofo legalista Han Fei habló despectivamente de los youxias en su libro Han Feizi en el capítulo Sobre las cinco clases de 'gusanos' sobre cinco clases sociales en el período de primavera y otoño . [2] Algunas historias bien conocidas incluyen el asesinato del rey Liao de Wu por parte de Zhuan Zhu y, más notablemente, el atentado de Jing Ke contra la vida del rey de Qin (quien más tarde se convirtió en Qin Shi Huang ). En el volumen 86 de los Registros del Gran Historiador ( Shi Ji ), Sima Qian mencionó a cinco asesinos notables (Cao Mo, Zhuan Zhu , Yu Rang , Nie Zheng y Jing Ke) en el período de los Estados Combatientes que asumieron tareas de llevar a cabo asesinatos políticos de aristócratas y nobles. [3] : 17-19 [4] Estos asesinos eran conocidos como cike (刺客; literalmente "invitados que apuñalaban"). Por lo general, prestaban su lealtad y servicios a los señores y nobles feudales a cambio de recompensas como riquezas y mujeres. En el volumen 124 de Shi Ji , Sima Qian detalló varias características embrionarias de la cultura xia de su período. Estos fenómenos populares también fueron documentados en otros registros históricos como el Libro de Han y el Libro de los Han posteriores .
Las historias de Xiake marcaron un punto de inflexión en la dinastía Tang (618-907) y regresaron en forma de chuanqi (傳奇; literalmente "cuentos legendarios"). Historias de esa época, como Nie Yinniang (聶隱娘), [5] El esclavo Kunlun , Decimotercera Madame Jing (荊十三娘), [6] Hilo rojo (紅線) [7] y El guerrero barbudo (虬髯客), [8] sirvieron como prototipos para las historias wuxia modernas. [9] Presentaban fantasías y protagonistas aislados, generalmente solitarios, que realizaban atrevidas hazañas heroicas. Durante la dinastía Song (960-1279), circularon historias similares en los huaben , obras breves que alguna vez se pensó que servían como libros de referencia para el shuochang (narración tradicional china). [3] : 19–20 [10] : 47–48
El género del romance marcial o militar también se desarrolló durante la dinastía Tang. Durante la dinastía Ming (1368-1644), Luo Guanzhong y Shi Nai'an escribieron Romance de los Tres Reinos y Margen del Agua respectivamente, que se encuentran entre las grandes novelas clásicas de la literatura china. El primero es un recuento histórico romántico de los acontecimientos de finales de la dinastía Han del Este y el período de los Tres Reinos , mientras que el segundo critica el deplorable estatus socioeconómico de finales de la dinastía Song del Norte. Water Margin es a menudo vista como la primera novela wuxia de larga duración: la representación de los 108 héroes, y su código de honor y voluntad de convertirse en forajidos en lugar de servir a un gobierno corrupto, desempeñaron un papel influyente en el desarrollo de jianghu (Jianghu es El escenario en el que habitan las historias wuxia. Literalmente significa "ríos y lagos", los escenarios de Jianghu son versiones ficticias de China que se centran en los inframundos sociales y las figuras marginadas que los habitan". [11] ) cultura en siglos posteriores. Romance de los Tres Reinos también se considera un posible antecedente temprano y contiene descripciones clásicas de combates cuerpo a cuerpo que luego fueron emuladas por los escritores wuxia en sus obras [3] : 20 [12] : 17, 263
En la dinastía Qing (1644-1911), otros desarrollos fueron el gong'an (公案; literalmente "caso público") y las novelas de detectives relacionadas, donde xia y otros héroes, en colaboración con un juez o magistrado, resolvían crímenes y luchaban contra la injusticia. . Las historias de Justice Bao de Sanxia Wuyi (三俠五義; luego ampliadas y rebautizadas como Qixia Wuyi ) y Xiaowuyi (小五義), incorporaron muchos de los temas de justicia social de historias wuxia posteriores. Las historias de Xiayi sobre romances caballerescos, que con frecuencia presentaban heroínas y habilidades de lucha sobrenaturales, también surgieron durante la dinastía Qing. Novelas como Shi Gong'an Qiwen (施公案奇聞) y Ernü Yingxiong Zhuan (兒女英雄傳) han sido citadas como las novelas wuxia incipientes más claras. [3] : 20–21 [12] : 19
El término "wuxia" como etiqueta de género apareció por primera vez al final de la dinastía Qing, un calco del "bukyō" japonés, un género de ficción de aventuras a menudo militarista e influenciada por el bushido . El término fue traído a China por escritores como Liang Qichao y estudiantes que esperaban que China modernizara su ejército y pusiera énfasis en las virtudes marciales, y rápidamente se arraigó como término utilizado para referirse a xiayi y otros predecesores de wuxia propiamente dicho. En Japón, sin embargo, el término "bukyō" cayó en el olvido. [3] : 2–3 [12] : 11, 262
Muchas obras wuxia producidas durante las dinastías Ming y Qing se perdieron debido a la represión y prohibición de dichas obras por parte de los gobiernos. [13] Las obras de Wuxia como Water Margin fueron consideradas responsables de generar sentimientos antigubernamentales, que llevaron a rebeliones en esas épocas. [14] El alejamiento de la literatura convencional también significó que el patrocinio de este género se limitó a las masas y no a los literatos, lo que llevó a sofocar el desarrollo del género wuxia. No obstante, el género wuxia siguió siendo enormemente popular entre la gente común. [10] : 49–50
El género wuxia moderno saltó a la fama a principios del siglo XX después del Movimiento del 4 de Mayo de 1919. Se desarrolló una nueva literatura que pedía una ruptura con los valores confucianos, y el xia surgió como un símbolo de libertad personal, desafío a la tradición confuciana y Rechazo del sistema familiar chino. [13]
Xiang Kairan (seudónimo Pingjiang Buxiaosheng) se convirtió en el primer escritor wuxia notable, siendo su primera novela Los peculiares caballeros andantes de Jianghu (江湖奇俠傳). [15] [16] Se publicó por entregas entre 1921 y 1928 y se adaptó a la primera película wuxia, La quema del templo del loto rojo (1928). [17] Zhao Huanting (趙煥亭), quien escribió Crónicas de los leales caballeros andantes (奇俠精忠傳, serializado entre 1923 y 1927), fue otro conocido escritor wuxia radicado en Shanghai . [18] A partir de la década de 1930, las obras de wuxia proliferaron y su centro se trasladó a Beijing y Tianjin en el norte de China. Los escritores más prolíficos fueron denominados colectivamente los Cinco Grandes Maestros de la Escuela del Norte (北派五大家): Huanzhulouzhu , que escribió Los espadachines de las montañas Shu (蜀山劍俠傳); Gong Baiyu (宮白羽), quien escribió Doce dardos con monedas (十二金錢鏢); Wang Dulu , que escribió La pentalogía de la grulla y el hierro (鹤鉄五部作); Zheng Zhengyin (郑証因), quien escribió El rey de las garras de águila (鹰爪王); Zhu Zhenmu (朱貞木), quien escribió La estela de las siete 'matas' (七殺碑). [19]
La ficción wuxia fue prohibida en varias ocasiones durante la era republicana y estas restricciones sofocaron el crecimiento del género. [13] En 1949, China también prohibió las novelas de artes marciales como lectura vulgar. En Taiwán se prohibieron varias obras de wuxia en 1959. [20] A pesar de esto, la wuxia prevaleció en otras regiones de habla china. En Hong Kong. Entre los años 1960 y 1980 , el género entró en una época dorada . [21] Escritores como Liang Yusheng y Louis Cha ( Jin Yong ) encabezaron la fundación de una "nueva escuela" del género wuxia que difería en gran medida de sus predecesores. Escribieron seriales para periódicos y revistas. También incorporaron varios temas ficticios como el misterio y el romance de otras culturas. En Taiwán, Wolong Sheng , Sima Ling , Zhuge Qingyun (諸葛青雲), Shiao Yi (萧逸) y Gu Long se convirtieron en los escritores wuxia más conocidos de la región. Después de ellos, escritores como Woon Swee Oan y Huang Yi saltaron a la fama en un período posterior. Chen Yu-hui es una novelista wuxia contemporánea que hizo su debut con la novela The Tian-Guan Duo Heroes (天觀雙俠). [22]
También ha habido obras creadas después de la década de 1980 que intentan crear un género post-wuxia. Yu Hua , uno de los escritores más notables de este período, publicó un cuento de contragénero titulado Sangre y flores de ciruelo , en el que el protagonista emprende una búsqueda para vengar a su padre asesinado.
Las historias wuxia modernas se desarrollan en gran medida en la China antigua o premoderna . El escenario histórico puede variar desde ser bastante específico e importante para la historia hasta estar vagamente definido, anacrónico o usarse principalmente como telón de fondo. Los elementos de fantasía, como el uso de poderes mágicos y la aparición de seres sobrenaturales, son comunes en algunas historias wuxia, pero no son un requisito previo del género wuxia. Sin embargo, el elemento de artes marciales es una parte definitiva de un cuento wuxia, ya que los personajes deben conocer alguna forma de artes marciales. Los temas románticos también aparecen con fuerza en algunos cuentos wuxia.
Una historia típica de wuxia presenta a un joven protagonista que experimenta una tragedia, como la pérdida de sus seres queridos, y pasa por varias pruebas y tribulaciones para aprender varias formas de artes marciales de varios luchadores. Al final de la historia, emerge como un poderoso luchador al que pocos pueden igualar. Utiliza sus habilidades para seguir el código de xia y reparar los males del jianghu . Por ejemplo, los capítulos iniciales de algunas de las obras de Jin Yong siguen un patrón determinado: ocurre un evento trágico, generalmente uno que cuesta la vida de los personajes recién presentados, y luego pone en marcha eventos que culminarán en la acción principal de la serie. historia. [23]
Otras historias utilizan estructuras diferentes. Por ejemplo, al protagonista se le niega la admisión en una escuela de artes marciales. Experimenta dificultades, entrena en secreto y espera hasta que tenga la oportunidad de mostrar sus habilidades y sorprender a quienes inicialmente lo despreciaban. Algunas historias presentan a un héroe maduro con poderosas habilidades en artes marciales que se enfrenta a un antagonista igualmente poderoso como su némesis. La trama gradualmente serpenteará hacia un dramático enfrentamiento final entre el protagonista y su némesis. Este tipo de historias prevalecieron durante la era de los revolucionarios anti- Qing . [24]
Ciertas historias tienen tramas únicas, como las de Gu Long y Huang Yi . Las obras de Gu Long tienen un elemento de misterio y están escritas como historias de detectives. El protagonista, normalmente un formidable artista marcial y un inteligente solucionador de problemas, se embarca en una búsqueda para resolver un misterio como un caso de asesinato. Las historias de Huang Yi se mezclan con la ciencia ficción.
A pesar de estos elementos de mezcla de géneros, wuxia es principalmente un género de ficción histórico. A pesar de esto, los escritores wuxia admiten abiertamente que no pueden capturar la historia completa de un curso de acontecimientos y, en cambio, eligen estructurar sus historias siguiendo el patrón de progresión del protagonista desde la niñez hasta la edad adulta. [25] La progresión puede ser más simbólica que literal, como se observa en The Smiling, Proud Wanderer de Jin Yong , donde Linghu Chong progresa desde preocupaciones y coqueteos infantiles a preocupaciones mucho más adultas a medida que su inquebrantable lealtad lo empuja repetidamente a las rocas de la traición en las manos de su inhumano amo. [23]
Los ocho atributos comunes de los xia se enumeran como benevolencia, justicia, individualismo, lealtad, coraje, veracidad, desprecio por la riqueza y deseo de gloria. Aparte del individualismo, estas características son similares a valores confucianos como ren (仁; "benevolencia", "bondad"), zhong (忠; "lealtad"), yong (勇; "coraje", "valentía") y yi (義; "rectitud"). [13] El código de xia también enfatiza la importancia de pagar a los benefactores después de haber recibido obras de en (恩; "gracia", "favor") de otros, así como de buscar chou (仇; "venganza", "venganza") para llevar a los villanos ante la justicia. Sin embargo, la importancia de la venganza es controvertida, ya que varias obras wuxia enfatizan los ideales budistas, que incluyen el perdón, la compasión y la prohibición de matar. Si bien tomó prestadas ideas de los valores confucianos más conocidos, la raíz de Xia se originó en el mohismo menos conocido , que en el período de los Estados Combatientes vio a algunos mohistas levantarse para defender reinos que estaban siendo atacados por otros reinos.
En el jianghu , se espera que los artistas marciales sean leales a su maestro ( Shifu ). Esto da lugar a la formación de varios árboles complejos de relaciones maestro-aprendiz, así como de las diversas escuelas como Shaolin y Wudang . Si hay alguna disputa entre los luchadores, elegirán la forma honorable de resolver sus problemas luchando en duelos. [26]
Las artes marciales en las historias de wuxia se basan en técnicas de wushu y otras artes marciales chinas de la vida real . Sin embargo, en los cuentos wuxia, el dominio de tales habilidades se exagera hasta niveles sobrehumanos de logro y destreza.
La siguiente es una lista de habilidades y destrezas que posee un luchador típico en una historia wuxia:
En las historias de wuxia, los personajes obtienen las habilidades y destrezas anteriores dedicándose a años de estudio y ejercicio diligente, pero también pueden recibir ese poder confiriéndoles un maestro que les transfiere su energía. Las instrucciones para dominar estas habilidades mediante el entrenamiento se encuentran en manuales secretos conocidos como miji (秘笈). En algunas historias, se pueden aprender habilidades específicas pasando varios años en reclusión con un maestro o entrenando con un grupo de luchadores.
Menpai a menudo se traduce como secta, escuela, sociedad, iglesia, casa o culto. Los miembros del mismo menpai siguen la guía y entrenan bajo el mismo líder. Si los miembros del menpai están relacionados, entonces puede traducirse como clan. Dado que algunos de los menpai están afiliados religiosamente, "secta" se ha convertido en una traducción común para los menpai no familiares. Sin embargo, sería inexacto utilizar secta para denotar menpais que no están asociados con la religión. [28]
Los escritores wuxia modernos notables incluyen:
Los escritos nuevos y originales de wuxia han disminuido significativamente en los tiempos modernos, [29] particularmente a medida que el patrocinio y los lectores del género fueron diezmados debido a alternativas de entretenimiento fácilmente disponibles, como DVD, consolas de juegos y otras formas más nuevas de entretenimiento. [30] Sin embargo, el género ha persistido en forma de manhua (cómics chinos) en lugares como Hong Kong y Taiwán, y los elementos esenciales del género wuxia perviven en ediciones semanales equivalentes al manga japonés . [31] Algunos artistas de cómics notables se enumeran a continuación:
Las primeras películas de wuxia se remontan a la década de 1920. Las primeras películas wuxia existentes producidas en China incluyen Red Heroine (1929), [32] Woman Warrior White Rose (1929), [33] y Woman Warrior of the Wild River 6: Rumble at Deerhorn Gully (1930), [34] la sexta. película en una serie. Hua Mu Lan (1939), otra película superviviente, [35] se considera representativa de la segunda ola de películas wuxia, durante la Guerra Antijaponesa. [36] Las películas dirigidas por King Hu y producidas por Shaw Brothers Studio presentaban sofisticadas coreografías de acción utilizando acrobacias asistidas por cables y trampolines combinadas con técnicas de cámara aceleradas. [37] Las historias de las primeras películas se adaptaron libremente de la literatura existente. [38] [39] [40]
Cheng Pei-pei , Jimmy Wang y Connie Chan se encuentran entre las estrellas de cine wuxia más conocidas de las décadas de 1960 y 1970, cuando las películas realizadas por King Hu y Shaw Brothers Studio eran más destacadas. Los actores y actrices de películas wuxia más recientes incluyen a Jet Li , Brigitte Lin , Michelle Yeoh , Donnie Yen , Tony Leung y Zhang Ziyi . Yuen Woo-ping es un coreógrafo que alcanzó fama creando secuencias de acción en películas wuxia.
Wuxia fue introducido en los estudios de Hollywood en 2000 por Crouching Tiger, Hidden Dragon de Ang Lee , aunque la influencia del género se vio anteriormente en los Estados Unidos en la serie de televisión de los años 1970 Kung Fu . Siguiendo los pasos de Lee, Zhang Yimou hizo Hero , dirigida al mercado internacional en 2002, House of Flying Daggers en 2004, Curse of the Golden Flower en 2006 y Shadow en 2018. El público occidental también conoció wuxia a través de estaciones de televisión asiáticas en grandes cantidades. ciudades, que presentaban miniseries como Warriors of the Yang Clan y Paradise , a menudo con subtítulos en inglés.
Ash Is Purest White (chino: 江湖儿女; 'Sons and Daughters of Jianghu'), un drama chino de 2018 dirigido por Jia Zhangke, es una película moderna que se refiere a la interpretación del inframundo de jianghu. Fue seleccionada para competir por la Palma de Oro en el Festival de Cine de Cannes de 2018. La historia se basa libremente en el líder de una pandilla de la infancia de Jia Zhangke, a quien admiraba como modelo a seguir. Como el resto de las películas de Jia, se estrenó con gran éxito.
Ha habido intentos occidentales en el género, como la película de 2008 El Reino Prohibido , protagonizada por Jackie Chan , Jet Li y Michael Angarano ; Otras películas que incluyen elementos wuxia son las tres primeras de la serie de películas The Matrix (1999-2003, la cuarta de 2021 fue coreografiada por Joshua Grothe [41] ) y las películas de Kill Bill de 2003-2004, todas las cuales fueron coreografiadas por Yuen . Woo-ping . Quizás el ejemplo más exitoso fue la franquicia de medios Kung Fu Panda de DreamWorks Animation . Creada como una emulación seria, aunque divertida, por productores que eran admiradores conocedores del género, la serie ha sido particularmente aclamada en China como una excelente contribución al género. [42] [43] Desde las décadas de 1990 a 2000, las estrellas de Hong Kong Daniel Wu y Stephen Fung han trabajado con AMC Networks para llevar el wuxia a una audiencia televisiva estadounidense con Into the Badlands , que se estrenó en 2015 y duró tres temporadas. [44] [45]
En 2013, Keanu Reeves dirigió y protagonizó al antagonista principal en Man of Tai Chi , con Tiger Chen como un artista marcial asistiendo a peleas clandestinas. El remake de Mulan en 2020 fue el intento de Disney de hacer una película wuxia. [46] En 2021, Shang-Chi de Marvel comienza con una secuencia wuxia y tiene secuencias de acción inspiradas en Jackie Chan. [47] [48]
Algunos videojuegos wuxia notables del género RPG de acción incluyen The Legend of Sword and Fairy , Xuan-Yuan Sword , Jade Empire y Kingdom of Paradise , todos los cuales combinan wuxia con elementos de la mitología y la fantasía chinas . The Legend of Sword and Fairy , en particular, se expandió hasta convertirse en una franquicia de ocho videojuegos, dos de los cuales fueron adaptados a las series de televisión Chinese Paladin (2005) y Chinese Paladin 3 (2009). También hay MMORPG , como JX Online 3 , [ cita requerida ] Heroes of Kung Fu [49] y Age of Wulin , [50] y juegos hack and slash , como Bujingai [51] y Heavenly Sword . [52]
Los juegos adaptados de las obras de escritores wuxia incluyen Heroes of Jin Yong , un juego de rol basado en personajes de las novelas de Jin Yong ; Dragon Oath , un MMORPG inspirado en los semidioses y semidiablos de Jin Yong ; y Martial Kingdoms , un juego de estrategia que presenta varias escuelas de artes marciales que aparecen comúnmente en la ficción wuxia.
El género wuxia sigue siendo una fuente de inspiración o material fuente para los estudios de videojuegos chinos. En junio de 2022, Lightspeed Studio de Tencent lanzó un avance de demostración sobre Code: To Jin Yong . [53] Al mes siguiente, Everstone Studio presentó Where Winds Meet , un juego comparado con Ghost of Tsushima y Assassin's Creed . [54]
... 俠以武犯禁,而人主兼禮之,此所以亂也。夫離法者罪,而諸先生以文學取；犯禁者誅,而羣俠以私.劍養。
旅止支山禪院。僧戶有一女商荊十三娘， ... 至期，荊氏以囊盛妓兼致妓之父母首歸於李。後與趙進士同入浙中，不知所止。
嵩不勝悲，紅線拜
且泣，因偽醉離席，遂亡其所在。
傳》，等等（空空兒、精精兒則是附在《聶隱娘傳》中）。
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