Zhou Tong ( chino :周同y 周侗; pinyin : Zhōu Tóng) (fallecido a finales de 1121 d. C.) fue el profesor de tiro con arco y segundo tutor de artes militares del famoso general de la dinastía Song, Yue Fei . Originalmente un héroe local de Henan , fue contratado para continuar el entrenamiento militar de Yue Fei en tiro con arco después de que el niño dominara rápidamente el juego de lanzas con su primer maestro. Además del futuro general, Zhou aceptó a otros niños como alumnos de tiro con arco. Durante su tutela, Zhou enseñó a los niños todas sus habilidades e incluso recompensó a Yue con sus dos reverencias favoritas porque era su mejor alumno. Después de la muerte de Zhou, Yue visitaba regularmente su tumba dos veces al mes y realizaba sacrificios poco ortodoxos que superaban con creces los realizados incluso por sus amados tutores. Más tarde, Yue enseñó lo que había aprendido de Zhou a sus soldados y tuvieron éxito en la batalla. [4]
Con la publicación de la decimoséptima biografía folclórica de Yue Fei, La historia de Yue Fei (1684), surgió un nuevo Zhou Tong ficticio, que difería mucho de su personaje histórico. Ahora no sólo era de Shaanxi , sino que era el padre adoptivo de Yue, un erudito con conocimiento de las dieciocho armas de guerra , y su nombre personal estaba escrito con un carácter chino diferente, aunque relacionado. [5] El autor de la novela lo retrató como un anciano viudo y tutor de artes militares que contaba con Lin Chong y Lu Junyi , dos de los 108 forajidos ficticios en los que se basa Water Margin , entre sus antiguos alumnos. [6] Un cuento popular posterior de la era republicana escrito por el destacado narrador de Yangzhou , Wang Shaotang , no solo agrega a Wu Song a esta lista, sino que representa a Zhou como un caballero andante con una habilidad suprema con la espada. La historia también le da el apodo de "Brazo de Hierro", que comparte con el verdugo convertido en proscrito Cai Fu , y convierte al proscrito Lu Zhishen en su hermano jurado . [3] [5] Debido a su asociación con los forajidos, a menudo se le confunde con el forajido de nombre similar Zhou Tong . [7]
Varias novelas wuxia y leyendas populares han dotado a Zhou de diferentes tipos de habilidades marciales y sobrenaturales. Estos van desde el dominio del arco, las espadas dobles y la lanza china hasta el qigong duro de Wudang e incluso la visión de rayos X. Los practicantes de Eagle Claw , Chuōjiǎo y Xingyi comúnmente lo incluyen dentro de su historia de linaje debido a su asociación con Yue Fei , el supuesto progenitor de estos estilos. También está vinculado al boxeo de Northern Praying Mantis a través de Lin Chong y Yan Qing . El cuento popular de Wang Shaotang incluso lo representa como un maestro del boxeo de los Ocho Inmortales Borrachos . [8] Sin embargo, el registro histórico más antiguo que menciona su nombre solo dice que enseñó tiro con arco a Yue Fei. [9] Nunca se dice nada acerca de que él conociera o enseñara un estilo específico de artes marciales chinas .
Zhou ha aparecido en diversos medios, como novelas, cómics y películas. Su rara biografía del siglo XX, Iron Arm, Golden Saber , sirve como secuela de La historia de Yue Fei porque detalla sus aventuras décadas antes de tomar a Yue como su alumno. [1] Esto se adaptó más tarde a un cómic de Lianhuanhua de diez volúmenes . [10] También aparece en una novela sobre uno de sus hermanos ficticios de artes marciales. [11] Fue interpretado por tres actores diferentes en una serie de películas de Yue Fei en blanco y negro producidas en las décadas de 1940 y 1960, una de las cuales presentaba a Sammo Hung, de diez años, como protagonista . [12] El veterano actor de artes marciales Yu Chenghui , que interpretó al antagonista que empuñaba una espada en el Templo Shaolin de Jet Li , [13] declaró en una entrevista de 2005 que siempre había querido interpretar a Zhou en una película. [14]
En su lecho de muerte, el tercer hijo de Yue Fei, Yue Lin (岳霖, 1130-1192 d.C.), le pidió a su propio hijo, [15] el poeta e historiador Yue Ke (岳珂, 1183-posterior a 1240), [16] que completara Yue. Las memorias de Fei. Esta memoria de dos partes se completó en 1203, unos sesenta años después de la ejecución política del general, pero no se publicó hasta 1234. [17] Posteriormente fue resumida en 1345 y publicada en la cronología dinástica de la dinastía Yuan, Historia de la dinastía Song. bajo el título Biografía de Yue Fei (capítulo 365, biografía 124). [18] La mención de Zhou en las memorias de Yue Ke sólo se resumió brevemente en la reescritura de Yuan. Dice: "Él [Yue Fei] aprendió tiro con arco de Zhou Tong. Aprendió todo y podía disparar con la mano izquierda y derecha. Después de la muerte de Tong, ofrecería sacrificios en su tumba". [19] [20] [21]
El profesor de historia de la Western Washington University, Edward Kaplan, explica que Zhou era un "hao local" (豪 - "(persona) heroica"). [22] Comenta que Hao también puede significar "un ' caballero andante ' en traducción poética, o en términos prosaicos, un hombre fuerte y guardaespaldas profesional". [22] Esto significa que Zhou era un héroe local del condado de Tangyin , prefectura de Anyang , provincia de Henan. (la misma zona que Yue Fei). [23] [24]
Fuentes históricas y académicas escriben su nombre personal como 同 (Tong), que significa "igual o similar". [22] Esto difiere de la ortografía presente en fuentes ficticias, que se explicará con más detalle a continuación. Entonces, "周同" representa al arquero histórico .
A pesar de saber leer y escribir, lo que le dio la oportunidad de convertirse en un erudito, el joven Yue Fei eligió el camino militar porque nunca había habido ninguna tradición de servicio civil confuciano completo en su historia familiar. Se quedaba despierto toda la noche leyendo libros de estrategia militar e idolatraba a grandes héroes históricos como Guan Yu . [25] Sin embargo, la familia Yue era demasiado pobre para permitirle lecciones militares a su hijo, por lo que Yao Dewang, el abuelo materno del niño, contrató a Chen Guang (陳廣) para enseñarle al niño de once años cómo manejar el arma china. lanza . Yao se sorprendió mucho cuando su nieto dominó rápidamente la lanza a la edad de trece años. [9] [26] Luego trajeron a Zhou para continuar el entrenamiento militar de Yue en tiro con arco. [27] El Dr. Kaplan describe a Zhou como el "más importante" de los dos maestros. [22]
Una sección del Jin Tuo Xu Pian , la segunda parte de las memorias originales publicadas de Yue Ke, describe una de las lecciones de tiro con arco de Zhou y revela que tomó a otros niños como alumnos:
"Un día, [Chou] T'ung reunió a sus alumnos para una sesión de tiro con arco y para demostrar su habilidad puso tres flechas en sucesión en el centro del objetivo. [28] Señalando el objetivo para mostrárselo al abuelo [Yue Fei], él dijo: 'Después de que puedas actuar así, podrás decir que eres un arquero'. El abuelo le agradeció y pidió que le permitieran intentarlo. Sacó su arco, lanzó su flecha y golpeó el extremo de la flecha de T'ung. Disparó una y otra vez y dio en el blanco. T'ung quedó muy asombrado y posteriormente le presentó al abuelo sus dos arcos favoritos. A partir de entonces, el abuelo practicó aún más [hasta que] pudo disparar a izquierda y derecha, lanzando con precisión la flecha como se movió. [29] Cuando se convirtió en general, enseñó esto a sus oficiales y hombres para que todo su ejército se volviera experto en disparar a izquierda y derecha y frecuentemente usaba esta técnica para aplastar el espíritu del enemigo". [30] [31]
La última frase del pasaje es similar a una de la biografía de Song Yue, Príncipe de E. de la era republicana . Pero en lugar de enseñarles su propia técnica, afirma que Yue enseñó lo que había aprendido de Zhou a sus soldados que salieron victoriosos en la batalla. [27]
Zhou continuó enseñando a los niños hasta su muerte, antes de que Yue alcanzara la mayoría de edad legal. [25] Después de su fallecimiento, Yue se deprimió mucho ya que Zhou había sido la mayor influencia en sus primeros años de vida. [30] El alumno de Zhou visitaba regularmente su tumba los días primero y quince de cada mes con sacrificios de carne y vino y disparaba tres flechas seguidas con uno de los dos arcos que su tutor le había regalado (nunca se menciona si alguno de los otros alumnos de tiro con arco de Zhou vinieron a visitar su tumba). [32] El Dr. Kaplan comenta que esta continua e inusual muestra de duelo "fue mucho más allá del ceremonial apropiado incluso para un maestro muy respetado". [30] El destacado sinólogo Hellmut Wilhelm afirma que aunque la muestra de dolor fue genuina, también fue una forma de emular las historias de sus heroicos ídolos y "[establecerse] ante el público". [25] Más tarde, el padre de Yue lo siguió en secreto a la tumba de Zhou después de golpearlo durante una discusión sobre su comportamiento melancólico. Allí, lo vio realizar obediencias poco ortodoxas que involucraban carne, vino y tres flechas. Cuando finalmente lo confrontó, el hijo confesó que "su gratitud por la instrucción de Chou no podía ser correspondida simplemente con las ceremonias habituales del primero y de mitad de mes y por eso... disparó las tres flechas para simbolizar que Chou había sido la fuente". de su inspiración como arquero". [33] El Dr. Kaplan afirma que esto sucedió justo antes de la entrada de Yue al ejército y que todo el evento sirvió como símbolo de la "entrada a la virilidad responsable" de Yue. [33]
La Cronología de Yue Wumu enumera los eventos en la tumba de Zhou que ocurrieron en 1121 cuando Yue tenía diecinueve años, [26] [34] pero Yue habría tenido dieciocho años en ese año ya que nació el "día quince del segundo mes de 1103". . [35] El autor del material original estaba utilizando el cálculo de edad xusui , en el que un niño ya se considera de un año al nacer. [36] Dado que Yue se unió al ejército poco después de la muerte de Zhou, se puede dar un marco de tiempo relativo para cuando murió. Durante los primeros meses de 1122, el imperio Song movilizó sus fuerzas armadas para ayudar a los Jurchen a enfrentar a su enemigo común, la dinastía Liao . [37] Por lo tanto, parece que Zhou murió a finales de 1121, antes de que se emitiera el llamado a las armas.
La historia de vida ficticia de Zhou Tong se puede reconstruir a partir de dos fuentes: La historia de Yue Fei y Iron Arm, Golden Sabre . La historia de Yue Fei es un recuento ficticio de la vida joven, las hazañas militares y la ejecución de Yue Fei. Fue escrito por un nativo de Renhuo llamado Qian Cai (钱彩), que vivió en algún momento entre los reinados de los emperadores Kangxi y Qianlong en la dinastía Qing . El prefacio fecha la publicación del libro en 1684. [38] Los emperadores Qing lo consideraron una amenaza y lo prohibieron durante la era Qianlong. [39] En la novela, Zhou es retratado como un viudo anciano y el único tutor de artes militares de Yue. El histórico maestro de lanzas del general, Chen Guang, nunca se menciona. Zhou enseña a Yue Fei y a sus hermanos jurados artes militares y literarias desde los capítulos dos al cinco, antes de su muerte. [40]
Al escribir su novela, Qian Cai utilizó un carácter diferente al deletrear el nombre de pila de Zhou. [5] En lugar del carácter original que significa "similar", se cambió a 侗, que significa "grosero o rústico". Entonces, "周侗" representa la personalidad ficticia distintiva de Zhou . Esta ortografía incluso se ha trasladado a los manuales de artes marciales modernos. [41] [42]
Iron Arm, Golden Saber fue escrita por Wang Yun Heng y Xiao Yun Long y publicada en 1986. [1] Esta novela, que sirve como biografía ficticia del propio Zhou, es una precuela de La historia de Yue Fei porque detalla sus aventuras décadas antes. a tomar a Yue Fei como su alumno. Sigue su vida como joven instructor de artes marciales en la guardia imperial del ejército Song, sus luchas contra las tribus bárbaras Xixia y Liao Tartar y su tutela de los forajidos de Water Margin . Los últimos capítulos incorporan la historia de los cuatro capítulos en los que aparece en La historia de Yue Fei . Esto se adaptó más tarde a un cómic de diez volúmenes al estilo Lianhuanhua llamado La leyenda de Zhou Tong en 1987. [10]
Zhou nace en Shaanxi y se entrena en artes marciales desde muy joven. Es considerado uno de los alumnos del maestro Shaolin Tan Zhengfang (谭正芳) y, al aprender la verdadera esencia del Shaolin Kung Fu , se vuelve competente en aspectos tanto literarios como marciales. Los otros estudiantes de Tan incluyen a los futuros generales Jin Tai (金台) y Zong Ze (宗澤) y los futuros proscritos de Water Margin Sun Li y Luan Tingyu . Cuando era joven, Zhou llama la atención del juez Bao Zheng y se alista en el ejército como oficial. Sus superiores toman nota de su gran habilidad después de que ayuda a su compañero de clase, el general Jin, a luchar contra los tártaros Liao en el norte de China y lo instala como maestro en la Escuela de Artes Marciales Imperial de la Capital. La escuela tiene tres puestos docentes nombrados en orden de prestigio: "Cielo", "Tierra" y "Hombre". Como tiene la mayor habilidad, ocupa la posición del Cielo. Utiliza este puesto y su amistad con el general Zong para instalar a su compañero de clase Sun Li como Superintendente de las Fuerzas de Dengzhou . Más tarde, Sun se convierte en un forajido bajo el mando de Chao Gai y ayuda a derrotar a la malvada familia Zhu, quienes aprenden artes militares de su compañero de clase Luan Tingyu.
A medida que crece, Zhou se vuelve insatisfecho con la política porque la corte imperial decide apaciguar a las tribus bárbaras del norte en lugar de oponerse a ellas. Luego se dedica de todo corazón a su práctica de artes marciales y crea varias técnicas oficiales y autorizadas, incluida la " patada perforadora de cinco pasos y trece lanzas ", que es un desarrollo del boxeo Shaolin Fanzi , y el "garrote de Zhou Tong". Hace un esfuerzo concertado para transmitir sus esfuerzos marciales mientras enseña en la Escuela Imperial de Artes Marciales y acepta formalmente a dos discípulos: "Jade Unicorn" Lu Junyi y "Panther head" Lin Chong . Lu Junyi es un millonario con grandes propiedades y no ocupa ningún cargo, pero Lin Chong hereda el puesto de Zhou después de su retiro y continúa sirviendo como instructor principal para los 800.000 miembros de la Guardia Imperial del ejército Song.
Durante este tiempo, Zhou Tong también tiene un discípulo adicional llamado Wu Song . Wu Song se hace famoso por matar a un tigre devorador de hombres con sus propias manos y es nombrado agente de policía en su Shandong natal . Más tarde, el magistrado del condado, Sun Guoqin, envía a Wu en una misión a Kaifeng con un precioso bálsamo de hueso de tigre para ganarse el favor de personajes influyentes. [43] Durante su estancia en la capital, conoce a Zhou. Zhou considera que Wu es un hombre de gran fuerza, pero siente que le falta refinamiento en su técnica marcial y, por lo tanto, ofrece orientación para el entrenamiento de Wu. Desafortunadamente, estos dos hombres solo interactúan durante unos breves dos meses antes de que Wu tenga que regresar a casa y nunca volver a ver a Zhou.
Después de su retiro, Zhou se desempeña durante un tiempo como asesor del general Liu Guangshi (劉光世), cuyas tropas están guarnecidas en la provincia de Henan. Pero más tarde, Zhou se convierte en un proscrito después de ayudar a los héroes de Water Margin y se ve obligado a huir de las fuerzas gubernamentales. Mientras tanto, se entera de que su anciano compañero de clase Jin Tai está a punto de morir y se apresura a ir a Shaolin (donde el general se había convertido en monje budista después del asesinato de su familia) para presentar sus últimos respetos. Como el mayor de los alumnos de Tan, Jin le ordena a Zhou que encuentre un joven talentoso al que transmitirle todos sus conocimientos de artes marciales. Sin embargo, esta reunión se interrumpe cuando las tropas lo siguen hasta Shaolin. Huye a la montaña Wine Spring y vive escondido durante algún tiempo antes de ser invitado por su viejo amigo Wang Ming (王明) a convertirse en el precepto de la familia Wang en Unicorn Village. [10] [44]
Un día, Zhou sorprende a los niños con un examen escrito y sale del aula para hablar con un visitante. El hijo de Wang, Wang Gui (王贵), engaña al hijo de su criada, Yue Fei, para que complete su tarea mientras salen a jugar. Después de terminar fácilmente la tarea que tenía entre manos, Yue escribe un poema heroico en una pared encalada y lo firma con su nombre. Luego, los niños irrumpieron en el aula al enterarse del próximo regreso de Zhou y le dijeron a Yue que escapara para evitar ser detenidos. El viejo maestro finalmente descubre la artimaña y, después de maravillarse con la balada improvisada de Yue, le pide a Yue que vaya a buscar a su madre, Lady Yao (姚夫人), para una reunión importante. Con toda la casa Wang reunida en el salón principal, Zhou le pide a la Dama su bendición para tener al niño como su hijo adoptivo y alumno. Ella accede y Yue toma asiento entre los estudiantes de Zhou a la mañana siguiente. Como Zhou sabe que Yue es pobre, ordena a los cuatro estudiantes que se conviertan en hermanos jurados . Zhou también comienza a enseñarle a Yue las dieciocho armas de guerra .
Seis años más tarde, Zhou lleva al grupo a visitar a su viejo amigo, el abad de un pequeño templo budista en la "Colina del Agua que Gotea". Yue, de trece años, deambula detrás del templo y encuentra la "Cueva del agua que gotea", en la que vive una serpiente mágica. Cuando se lanza hacia Yue, él lo esquiva hacia un lado y tira de su cola con su fuerza sobrenatural, lo que hace que se convierta en una lanza chapada en oro de 18 pies de largo (5,5 m) llamada "Lanza sobrenatural de agua que gotea". . Cuando regresan a casa, Zhou comienza a instruir a todos sus estudiantes en las artes militares: dieciocho armas de guerra , tiro con arco y combate cuerpo a cuerpo. Después de tres años de práctica, Zhou los somete a un examen militar preliminar en Tangyin en el que Yue, de dieciséis años, gana el primer lugar disparando una sucesión de nueve flechas a través de la diana de un objetivo a doscientos cuarenta pasos de distancia. Después de su demostración de puntería, se le pide a Yue que se case con la hija de Li Chun (李春), un viejo amigo de Zhou y magistrado del condado que presidió los exámenes militares. Luego, padre e hijo regresan a su pueblo.
El magistrado Li redacta un certificado de matrimonio y envía un mensajero para entregar el documento a Yue Fei en Unicorn Village. Zhou y Yue partieron al amanecer y viajaron de regreso a Tangyin para agradecer al magistrado por su generosidad y amabilidad. Allí, Li les prepara un gran banquete, pero cuando les traen comida a los sirvientes que podrían haberlos acompañado, Zhou comenta que habían venido a pie sin ayuda. Li decide dejar que Yue elija entre cualquiera de sus miles de caballos porque todo militar capaz necesita un corcel fuerte. Después de terminar su banquete, Zhou y Yue agradecen a Li una vez más y dejan a Tangyin para regresar a casa. [45] Durante su viaje, Zhou recomienda que Yue haga correr el caballo para probar su velocidad. Yue espolea al caballo para que deje a Zhou persiguiéndolo. Cuando llegan a la puerta de la aldea, los dos desmontan y Zhou regresa a su estudio, donde siente calor por la carrera y se quita la ropa exterior para abanicarse. Pero pronto enferma y permanece postrado en cama durante siete días. Luego el libro describe su muerte y entierro:
"... su flema burbujeó y murió. Esto fue el decimocuarto día del noveno mes en el año diecisiete del Reinado de Xuan He, y su edad era setenta y nueve... Se pidió a los sacerdotes budistas y taoístas que venid y cantad oraciones, durante siete veces siete, es decir, cuarenta y nueve días. Luego el cuerpo fue llevado para ser enterrado junto al Cerro de las Aguas Que Gotea". [46]
Yue vive en un cobertizo junto a su tumba durante el invierno y en el segundo mes lunar del año siguiente, sus hermanos marciales vienen y derriban el edificio, lo que lo obliga a regresar a casa y cuidar de su madre.
La fecha de muerte citada no sólo no es confiable porque el libro es ficción, sino también porque la era del reinado de Xuan He del emperador Huizong duró sólo siete años (1119-1125) y no diecisiete. [47] Aunque La historia de Yue Fei afirma que Zhou murió poco antes de que Yue tomara esposa, históricamente murió después de que Yue se casara. [26] Es probable que el autor original inventara esta fecha ficticia.
Según La historia de Yue Fei , Zhou estaba casado y tenía un hijo. [48] Pero Zhou comenta que su "anciana" murió y su "hijo pequeño" murió en la batalla contra los Liaos después de irse con el forajido Lu Junyi para luchar en la guerra. [49] En La leyenda de Zhou Tong , su esposa se llama Meng Cuiying (孟翠英) y su hijo se llama Zhou Yunqing (周云清). [50] Derrota a Meng en un concurso de artes marciales lei tai y la gana como su esposa. [51] Pero poco después es secuestrada por los malvados monjes del templo del Buda de Piedra. Tanto Zhou como Meng finalmente derrotaron a los monjes con sus habilidades marciales combinadas y luego se casaron en el paso de Miaochuan en la provincia de Hubei. [52]
Zhou Yunqing aparece por primera vez como un joven feroz e impulsivo que monta su caballo en medio de los campamentos enemigos empuñando una larga lanza. [53] Más tarde muere en la batalla contra la dinastía Liao . [54] Después de la muerte de su hijo, Zhou se retira al templo Xiangguo para un largo período de luto. [55] Más tarde toma a Yue Fei, de siete años, como su hijo adoptivo y único heredero años después de que el padre del niño se ahogara en una gran inundación:
"Veo que él [Yue Fei] es inteligente y guapo y yo, un anciano, deseo tenerlo como mi hijo adoptivo... No necesita cambiar ni su nombre ni su apellido. Sólo quiero que me llame padre temporalmente. para que pueda transmitir fielmente todas las habilidades que he aprendido en mi vida a una sola persona, luego cuando muera, lo único que tiene que hacer es enterrar mis viejos huesos en la tierra y no permitir que queden expuestos, y eso es todo". [56]
Sin embargo, después de comparar los acontecimientos de La historia de Yue Fei y un relato de la vida de Yue de la obra del siglo XVI Restauración de la gran dinastía Song: La historia del rey Yue (大宋中興岳王傳), el crítico literario CT Hsia concluyó " que su padre no murió [históricamente] en la inundación y que, aunque Yueh Fei mostró un respeto casi filial por la memoria de su maestro Chou T'ung 同 (no 侗), este último no había sido su padre adoptivo". [5] La Restauración de la Gran Canción fue una de las primeras cuatro "novelas históricas" ( cronologías dinásticas ficticias ) escritas sobre Yue durante la dinastía Ming , todas ellas anteriores a La historia de Yue Fei . [57] A pesar de la adición de leyendas populares, Xiong Damu ( Florida , 1552), el autor de La historia del rey Yue , se basó en gran medida en cronologías históricas, incluidos los esquemas y detalles de Zhu Xi (1130-1200) basados en el libro T'ung. -chien , [58] Las memorias familiares de Yue Ke y la biografía oficial de Yue Fei de la dinastía Yuan para escribir su historia. [59] Entonces, La historia de Yue Fei fue la primera novela de ficción en toda regla que introdujo la historia de la adopción.
Generalmente se le representa como un anciano corpulento con una voz potente. Un cuento popular moderno del destacado narrador de Yangzhou Wang Shaotang (1889-1968), a quien el investigador de folklore Vibeke Børdahl llamó "el maestro incomparable de este siglo [XX]", [60] describe a Zhou así:
"Tenía más de cincuenta años, más de cincuenta, y de pie medía unos dos metros y medio. Su rostro tenía un bronceado dorado, cejas arqueadas, un par de ojos brillantes, una forma de cabeza regular, una boca cuadrada, una un par de orejas salientes, y bajo la barbilla tres mechones de barba, una barba canosa. En la cabeza llevaba un pañuelo de raso azul cielo, y vestía una majestuosa casaca de raso azul cielo con un cinturón de seda, un pantalón ancho negro sin entrepierna y botas de raso con suela fina". [61]
Los héroes y maestros religiosos con una altura superior a lo normal son un tema recurrente en el folclore chino . Por ejemplo, en el mismo cuento popular se dice que su alumno Wu Song mide más de nueve pies de altura. [62] En La historia de Yue Fei , el general se bate en duelo simultáneamente con otros dos guerreros que compiten por el primer lugar en un examen militar; uno mide nueve pies de alto y el otro mide ocho pies de alto. [63] Una hagiografía del santo taoísta Zhang Daoling afirma que medía más de dos metros de altura. [64]
Cuando se vocaliza a Zhou en " Narración de Yangzhou ", habla en "charla pública de boca cuadrada", que es una forma de hablar reservada para héroes marciales, personajes muy respetados o, a veces, personajes menores que pretenden ser un héroe importante. [65] El discurso público de boca cuadrada es en realidad una mezcla de dos formas de diálogo: Fangkou y Guanbai . Fangkou (boca cuadrada) es una forma de pronunciación constante pero contundente del diálogo que posiblemente fue influenciada por la ópera del norte de China . [66] Guanbai (charla pública) es un monólogo y un diálogo que a veces se utiliza para "imponer héroes". [67] Esta mezcla de estilos significa que Zhou Tong es tratado como un héroe de gran prestigio.
En su análisis de la narración de Yangzhou, Børdahl señaló que el cuento antes mencionado sobre Zhou y Wu Song utiliza diferentes formas de diálogo para ambos personajes. Wu habla con la boca cuadrada utilizando mandarín estándar sin rusheng (sílabas glotales cortas ). Por el contrario, Zhou habla con la boca cuadrada utilizando el sistema de tonos de Yangzhou , que utiliza sílabas rusheng. Por lo tanto, cree que "el diálogo de boca cuadrada debería dividirse al menos en dos subcategorías, a saber, la variante Wu Song, sin rusheng, y la variante Zhou Tong, con rusheng". [68]
The Water Margin (c. 1400) es un romance militar de la dinastía Ming sobre ciento ocho hombres y mujeres nacidos de demonios que se unen para rebelarse contra el lujoso gobierno de la dinastía Song . [69] Lin Chong y Lu Junyi , dos de estos forajidos, se mencionan brevemente como estudiantes anteriores de Zhou en La historia de Yue Fei . Sin embargo, no son personajes dentro de la trama principal, ya que ambos son asesinados por "funcionarios villanos" antes de que Zhou se convirtiera en precepto de la familia Wang. [49] Lo más importante es que los dos no estaban entre sus estudiantes históricos ya que son personajes de ficción. [70]
La representación de Zhou como su maestro está relacionada con un elemento recurrente en la ficción china donde los héroes de las dinastías Tang y Song se entrenan con un "maestro celestial", generalmente un inmortal taoísta , antes de sus hazañas militares. [71] CT Hsia sugiere que el molde del que están formados todos los demás maestros similares es Guiguzi , maestro de los estrategas enfrentados Sun Bin y Pang Juan , [72] del cuento de la dinastía Yuan Último volumen de los Anales de primavera y otoño de los Siete Reinos. (七國春秋後集). [71] Hsia continúa diciendo que Qian Cai, el biógrafo ficticio de Yue, asoció a Zhou con los forajidos porque "la mayoría de esos maestros [en el género del romance militar] son celestiales" con al menos dos estudiantes. [73] Pero al adoptar este formato, Qian invirtió el patrón tradicional de "tutela celestial", ya que Zhou está escrito como un humano, mientras que sus estudiantes son reencarnaciones de demonios (Lin y Lu) y el pájaro celestial Garuda (Yue Fei). [74] [75]
Aunque Lin y Lu han estado conectados con Zhou desde principios de la dinastía Qing , Wu Song no se asoció con él hasta que Wang Shaotang creó un cuento popular del siglo XX en el que los dos se encuentran en Kaifeng . [5] La historia tiene lugar durante la misión de Wu a Kaifeng, pero antes del asesinato de su hermano mayor Wu Dalang . [76] Zhou le enseña a Wu el estilo de manejo de espada "Rolling Dragon" durante la estadía de un mes del alguacil en la ciudad capital. [77] Este cuento fue el capítulo dos del repertorio narrativo "Diez capítulos sobre Wu Song" de Wang, que luego fue transcrito y publicado en el libro Wu Sung en 1959. [3] Finalmente se trasladó a la trama de Iron Arm, Golden Saber. y, posteriormente, La leyenda de Zhou Tong . [78] En la última versión, Wu aprende a boxear Chuōjiǎo con Zhou durante una estancia de dos meses en la capital.
La historia de Wang retrata a Zhou como un anciano espadachín itinerante con "una fama que reverbera como un trueno" en toda la sociedad del inframundo de Jianghu . [2] Se convierte en hermano jurado del forajido "Monje Florido" Lu Zhishen , [5] un oficial militar convertido en monje luchador, que es, según Hsia, el primero entre los protagonistas más populares de Water Margin . [79] También recibe el sobrenombre de "Iron Arm" (铁臂膀), que se trasladó al título de su biografía ficticia Iron Arm, Golden Sabre . [3] Si bien el cuento no explica el motivo del apodo, sí menciona la capacidad de Zhou para dirigir su qi a cualquier parte de su cuerpo para hacerlo lo suficientemente difícil como para dominar la técnica de la " camisa de hierro " de otro artista marcial. [80] Además, Zhou comparte el mismo apodo con Cai Fu , un verdugo convertido en proscrito conocido por su facilidad para empuñar una espada pesada. [81]
Debido a su asociación con estos forajidos, a menudo se confunde a Zhou con el forajido de nombre similar "Pequeño Conquistador" Zhou Tong . [7] En Water Margin , este Zhou Tong es un jefe bandido de Mount Peach Blossom a quien Lu Zhishen golpea por intentar casarse por la fuerza con la hija de la familia Liu. [82] Muere más tarde bajo la espada de Li Tianrun , un oficial del ejército rebelde de Fang La . [83] Entonces, la conexión entre ambos Zhou se basa únicamente en la transcripción romanizada de su nombre.
La historia de Yue Fei comenta que Lu Junyi es el último alumno de Zhou antes de enfrentarse a Yue Fei, de siete años, y sus tres hermanos jurados Wang Gui, Tang Huai (湯懷) y Zhang Xian (張顯). Les imparte lecciones literarias y militares en días pares e impares. La novela dice que Yue tiene talento en todo tipo de "asuntos literarios y militares" e incluso supera la habilidad de Lin y Lu. [84] Después de que Yue adquiere su "Lanza sobrenatural de agua que gotea", Zhou enseña a todos sus estudiantes en las dieciocho armas de guerra , pero cada uno sobresale con una en particular; Yue Fei y Tang Huai, la lanza ; Zhang Xian, la lanza Hook-Sickle y Wang Gui, el Yanyue Dao . Todos ellos aprendenademás la habilidad del tiro con arco . [6] Algunos de estos y otros niños se mencionan en las memorias de Yue Ke como amigos históricos de la infancia de su abuelo, pero nunca se especifica que fueran estudiantes de Zhou. [85]
Los libros escritos por artistas marciales modernos hacen muchas afirmaciones que no son congruentes con los documentos históricos o el pensamiento académico actual. Por ejemplo, el internalista Yang Jwing-Ming dice que Zhou era un erudito que estudió artes marciales en el Monasterio Shaolin y luego tomó a Yue como su alumno después de que el joven trabajó como arrendatario para el oficial general Han Qi (韓琦, 1008– 1075). [41] Durante este tiempo, aprendió todo tipo de armas militares, equitación y combate cuerpo a cuerpo. Más tarde, el general creó el boxeo Xingyi y Eagle Claw a partir de su entrenamiento interno y externo con Zhou. [87] Sin embargo, el profesor de historia Meir Shahar señala que los estilos de boxeo desarmado no se desarrollaron en Shaolin hasta finales de la dinastía Ming. [88] También afirma que las memorias de la familia Ji y los registros de la dinastía Qing sugieren que Xingyi fue creado cientos de años después de la muerte de Yue por un lancero llamado Ji Jike (fl. 1651). [89] Además, la aparición de Han Qi en la historia es un anacronismo cronológico ya que murió casi 30 años antes del nacimiento de Yue. [90] Yue históricamente trabajó como arrendatario y guardaespaldas para los descendientes de Han Qi en 1124 después de dejar el ejército tras la muerte de su padre a finales de 1122, [91] pero aprendió de Zhou mucho antes de esta época. [90] [92]
Los Grandes Maestros de Eagle Claw, Leung Shum y Lily Lau, creen que "Jow Tong" (la traducción cantonesa de su nombre) era un monje que llevó al joven Yue al Monasterio Shaolin y le enseñó una serie de técnicas manuales, que Yue luego adaptó para crear su Ying Kuen. ( Puño de águila ). [93] [94] Liang Shouyu afirma que los practicantes de Emei Dapeng Qigong creen que Yue entrenó con Zhou cuando era niño y compitió para convertirse en el mejor luchador de China a una edad temprana. La historia de su linaje dicta que Zhou también llevó a Yue con un "ermitaño budista" que le enseñó dicho estilo de qigong. [95] [96] El maestro de la mantis religiosa del norte, Yuen Mankai, dice que Zhou le enseñó a Yue la "misma escuela" de artes marciales que a sus estudiantes de Water Margin y que el general fue el creador de la técnica de la mantis religiosa "Black Tiger Steeling [ sic ] Corazón". [97] Aunque el historiador de artes marciales Stanley Henning admite que las biografías de Yue no mencionan el boxeo, dice que "él [Yue] casi con certeza practicó alguna forma de lucha con las manos desnudas" para prepararse para su entrenamiento con armas. [98] Pero no sugiere de quién podría haberlo aprendido Yue.
No hay evidencia histórica suficiente para respaldar la afirmación de que conocía otras habilidades más allá del tiro con arco. Los registros contemporáneos nunca mencionan a Zhou enseñando boxeo a Yue. [98] A pesar de esto, varias novelas wuxia y leyendas populares han atribuido muchas habilidades militares y sobrenaturales diferentes a Zhou. Estos van desde el dominio del arco, las espadas dobles y la lanza china hasta el del qigong duro de Wudang , el boxeo Chuōjiǎo e incluso la visión de rayos X. [99] [100] [101] El cuento popular de Wang Shaotang incluso lo representa como un maestro del boxeo de los Ocho Inmortales Borrachos . [8] En el templo Shaolin de la provincia de Henan al final de la dinastía Ming, los monjes guerreros practicaban ejercicios de técnicas de piernas y saltos que atribuían a Zhou Tong. Existe un sistema de lucha llamado "Las piernas y puños Shaolin de Zhou Tong" ( Shaolin Zhou Tong quantui ) atribuido a Zhou Tong. Principalmente, las artes marciales Shaolin que se centran en técnicas de piernas y saltos se refieren a Zhou Tong como el fundador de sus respectivos estilos.
Zhou también puede vincularse a estas artes de combate a través de sus alumnos de historia y folclore. Los practicantes de Eagle Claw , Chuōjiǎo y Xingyi comúnmente lo incluyen dentro de su historia de linaje debido a su asociación con Yue Fei , el supuesto progenitor de estos estilos. [87] [93] [99] Yuen Mankai cree que Zhou enseñó a Lin Chong y Lu Junyi la "misma escuela" de artes marciales que luego se combinó con otras diecisiete escuelas para crear Mantis Fist. [102] Esta combinación de varias escuelas se refiere a un manual de artes marciales del siglo XVIII que describe la reunión de dieciocho maestros en el Monasterio Shaolin que supuestamente tuvo lugar durante los primeros años de la dinastía Song . [103] Lin Chong y Yan Qing figuran como dos de los dieciocho maestros invitados, lo que significa que sus habilidades de pata de pato mandarín y lucha terrestre se tratan como dos escuelas separadas, en lugar de una. Pero cree que Mantis se creó por primera vez durante la dinastía Ming y, por lo tanto, fue influenciada por estas dieciocho escuelas de la dinastía Song. También dice que Lu Junyi le enseñó a Yan Qing las mismas artes marciales que aprendió de Zhou. [97]
Se hacen muy pocas referencias a las personas que supuestamente le enseñaron artes marciales a Zhou. En La leyenda de Zhou Tong , aprende de niño de un maestro Shaolin llamado Tan Zhengfang. [104] Los practicantes de Chuōjiǎo afirman que aprendió el estilo de su creador, un taoísta errante llamado Deng Liang. [99] Los practicantes de Geok Gar Kuen, un estilo atribuido a Yue Fei, creen que estudió con Han De, una " persona caballerosa " de Shaanxi . [105]
Zhou ha aparecido en varios tipos de medios, incluidas novelas, cómics y películas. Además de The Story of Yue Fei y Iron Arm, Golden Saber , aparece en una novela basada en su hermano mayor de artes marciales, Jin Tai. [11] Una novela gráfica reciente de La historia de Yue Fei elimina todos los elementos mitológicos de la historia y la presenta de manera histórica. En lugar de viajar de Hebei a Hubei para inspeccionar la tierra, Zhou viaja de Shaanxi a la ciudad de Kaifeng en Henan para visitar a un viejo amigo que había sido ascendido a general. Mientras se dirige a la ciudad capital, Zhou toma nota de una gran hambruna que azota al campesinado e incluso escucha historias de algunas personas que recurren al canibalismo . Sin embargo, cuando llega a Kaifeng, ve que el imperio está desperdiciando dinero en la construcción de grandes jardines imperiales, los funcionarios de la corte Cai Jing y Wang Pu tienen residencias extravagantes y escucha que incluso los eunucos son ricos porque se les asignan altos puestos gubernamentales. Al localizar a su amigo, Zhou se angustia al encontrarlo en cepos y grilletes y siendo escoltado a los confines más lejanos de China por guardias imperiales. Más tarde se entera de que el general había ofendido accidentalmente a algunos funcionarios de la corte y fue condenado al exilio permanente por algunos cargos falsos. Al parecer, al tener poco o ningún dinero, Zhou decide visitar a Wang Ming en Hubei (erróneamente llamado Hebei) y se convierte en el tutor de la propiedad. [106]
Otra diferencia notable en la trama tiene lugar cuando Zhou viaja con sus discípulos adolescentes para visitar a su amigo el Abad. En lugar de que Yue deambule detrás del templo para luchar contra la serpiente mágica, se queda con Zhou y el abad, mientras los otros discípulos se van a explorar. Zhou observa cómo el abad pone a prueba la fuerza de Yue pidiéndole que mueva una ornamentada estufa de cobre de 300 libras que data de la dinastía Han . Luego, el abad levanta una losa de piedra y le presenta al niño un gran libro sobre estrategia militar. Continúa contándole a Yue que una vez fue un gran soldado que luchó en campañas contra los imperios Liao y Xia Occidental, pero que se convirtió en monje después de que los Song aceptaron convertirse en vasallos de cada estado. Más tarde se hizo un nombre enseñando habilidades militares a jóvenes de los alrededores. Como no tiene heredero propio, el abad le presenta a Yue su propia lanza personal y le instruye sobre el uso adecuado del arma. Zhou amablemente protesta por el regalo al principio, pero le permite a Yue conservarlo por amistad. [107]
Una segunda novela gráfica cambia drásticamente la trama que involucra a Zhou. Al igual que el original, Zhou se convierte en el tutor de la finca Wang, pero, cuando la noticia de su llegada incita a las familias ricas a enviar a sus hijos a aprender de él, se ve obligado a aceptar grupos de estos estudiantes a modo de prueba. Finalmente elige a los hijos de sus amigos como sus discípulos de interior y a Yue como su "ahijado". Años más tarde, lleva a sus alumnos, ahora adolescentes, no a ver al abad budista, sino a enseñarles estrategia militar en la naturaleza montañosa. Yue siente problemas después de que sus hermanos marciales se separan para explorar el bosque y se apresura a rescatarlos, solo para enfrentarse a una serpiente monstruosa. Después de vencer a la bestia con su espada, Yue descubre una lanza mágica brillante dentro de una cueva y le informa a Zhou. Después de su entrenamiento, Zhou enferma por la sobreexposición al aire frío de la montaña en el viaje de regreso a casa y muere poco después. En lugar de solo Yue, todos sus estudiantes viven junto a su tumba durante un período de luto de cien días antes de regresar a casa con sus familias. Estos eventos tienen lugar tres años antes de que Zhou muriera originalmente en La historia de Yue Fei . [108]
Historias como la de Zhou también se han utilizado para educar. El sistema de escuela secundaria de Hong Kong enseña a los niños el valor de la tutoría haciéndoles leer sobre la estrecha relación profesor-alumno entre Zhou y Yue. [109] Un cuento moral llamado "Yue Fei estudia tiro con arco" en Children's Pictorial , una revista china diseñada para niños de dos a siete años, demuestra cómo los grandes logros sólo son posibles mediante la práctica diligente. La historia cuenta cómo el joven Yue se topa con la sala de entrenamiento de Zhou en un pueblo vecino mientras recogía leña. Yue solicita convertirse en estudiante, pero Zhou le dice que primero debe practicar el arte de la "persona con visión de futuro" mirando fijamente el sol de la mañana para mejorar su vista. Después de años de práctica incesante, Yue puede ver un ganso solitario volando a lo lejos y dos cigarras en un árbol en lo más profundo del bosque. Luego, Zhou lo toma oficialmente como su discípulo e hijo adoptivo. Bajo su tutela, Yue es capaz de dominar las dieciocho armas de guerra y disparar una hoja que cae desde cien pasos de distancia. [110]
Se le menciona numerosas veces en el thriller Deadlock (2009) del autor Robert Liparulo . Zhou aparece por primera vez en el capítulo ocho durante una conversación entre el personaje principal John "Hutch" Hutchinson, un periodista empeñado en detener los planes maníacos de un loco multimillonario, y el joven hijo de su amigo, Dillon, un entusiasta del tiro con arco. Cuando Hutch le pregunta si alguna vez había oído hablar del campeón de tiro con arco convertido en actor Howard Hill , Dillon responde: "No lo creo... Me hablaste de Zhou Tong". [111] Hutch luego dice: "Oh, sí. Zhou Tong era algo. Enseñó a la dinastía Song a ser los mejores arqueros militares de la historia. Pero Howard Hill [era el mejor]". [111] Más adelante en el capítulo cincuenta, mientras Hutch está siguiendo a un asesino a través de un aeropuerto, se envía una llamada por el sistema de intercomunicación para un "Sr. Zhou Tong". [112] Cuando la página vuelve a salir, Hutch reflexiona: "Zhou Tong había sido un famoso profesor de tiro con arco y tutor de artes militares en la dinastía Song. [Dillon y yo] tuvimos largas conversaciones telefónicas sobre él, debido a la combinación de habilidades de tiro con arco de Tong. y autodisciplina. Fue una inspiración para [mí]. Dillon lo había sentido y quería saber todo sobre él". [113] Finalmente se da cuenta de que la página tuvo que haber sido dejada por la madre de Dillon, Laura, para llamar su atención. Se envía el mensaje para advertirle de una trampa, pero Hutch lo recibe demasiado tarde. [114]
Los actores de pantalla que han interpretado a Zhou en películas de las décadas de 1940 y 1960 incluyen a Wong Sau Nin, [115] Li Ming, [116] y Jing Ci Bo. [12] Jing protagonizó junto a Sammo Hung, de diez años , quien interpretó al joven Yue Fei. [12] El veterano actor de artes marciales Yu Chenghui , que interpretó al antagonista que empuñaba una espada en el Templo Shaolin de Jet Li , [13] declaró en una entrevista en un periódico de 2005 que nunca se afeitó su barba característica, ni siquiera a petición de los productores de películas. porque quería interpretar a Zhou en una película futura. [14] Continuó diciendo: "Es una persona extraordinariamente capaz de las dinastías Song del norte y del sur y muchos héroes de Water Margin son sus discípulos. Esta persona es muy importante en las artes marciales y mucha gente quiere retratarlo en películas". . [14] [117]