Pueblo caipira
Los primeros caipiras fueron los bandeirantes, quienes recibieron esta denominación por parte de los guaianás, pueblo indígena que habitaba la región del Medio Tietê, en el interior del estado de São Paulo.
[4][5] el término "caipira", de origen en la lengua geral paulista, probablemente influenciado por los términos "kai'pira", "ka'apir", "ka'a pora" o "kopira" , de la lengua indígena tupí, designa originalmente, desde la época colonial brasileña, al habitante del campo, el "cortador de montes".
A pesar de estar en ese eje, la población de São José dos Campos y Campinas no presenta más el acento caipira, debido a la intensa migración hacia estas ciudades más grandes.
El término "caipira" se utiliza a menudo de forma peyorativa, etnocéntrica y estereotipada[7] para las poblaciones del campo, como en el libro Urupês de Monteiro Lobato, donde el caipira es retratado como "vieja peste", "parásito caboclo", "parásito de la tierra", "baldío", "seminómada", "inadaptable a la civilización", etc. Como en las tradicionales Fiestas Juninas, donde las personas se visten con ropas de saloio, ropas remendadas, maquillaje exagerado, cintas y pinturas en la cara, características que suelen ser estereotipadas como representación del pueblo caipira.
En Portugal, a los que apoyaban o eran miembros del Partido Constitucionalista, durante las Guerras liberales, librada de 1828 a 1834 entre liberales constitucionalistas y absolutistas por la sucesión real, hasta 1832 se les llamaba "burros" (lo mismo que tonto, ignorante).
Su música es llamada música caipira o música sertaneja de raíz y se caracteriza por su temática rural, por sus letras románticas y por un canto triste que conmueve y recuerda las senzalas (alojamientos de los esclavos de una plantación), aunque su baile es alegre.
El caipira usa un dialecto que, muchas veces, preserva la manera de hablar del portugués arcaico.
A pesar de que fue mucho más fuerte y vívida en el pasado, la cultura caipira aún se mantiene preservada, con mucho de su esencia original, en el interior paulista.
Es, en general, pobre y sufre hasta hoy las consecuencias de la esclavitud.
