Persecución nazi a los católicos en Polonia
Como consecuencia, se perdieron para siempre muchas obras de arte y objetos religiosos.
Los líderes eclesiásticos fueron especialmente perseguidos como parte de un esfuerzo general por destruir la cultura polaca.
Al menos 1811 miembros del clero polaco fueron asesinados en campos de concentración nazis.
[3] La invasión de la Polonia predominantemente católica por la Alemania nazi en 1939 desencadenó la Segunda Guerra Mundial.
Los judíos fueron reunidos en guetos o enviados a campos de exterminio, mientras que la intelligentsia, los sacerdotes y los políticos polacos fueron eliminados (Intelligenzaktion, AB-Aktion).
[Los trabajos forzados bajo el dominio alemán durante la Segunda Guerra Mundial también se emplearon como técnica de eliminación.
[6] Los soviéticos también rereprimieron a los católicos y al clero polaco, haciendo hincapié en la lucha contra los "enemigos de clase".
[1] La ideología nazi era hostil al cristianismo y Hitler despreciaba las enseñanzas de la Iglesia católica.
[15] Según Norman Davies, el terror nazi fue "mucho más feroz y prolongado en Polonia que en cualquier otro lugar de Europa".
Durante este periodo, "según una fuente, se llevaron a cabo 714 ejecuciones en masa y 6.376 personas, principalmente católicas, fueron fusiladas.
No pueden coexistir dos amos, y por eso hay que matar a todos los miembros de la intelectualidad polaca".
Afirmaban que al menos 400 clérigos habían sido deportados a Alemania en los cuatro meses anteriores:[21].
En estas zonas, la Iglesia polaca debía ser erradicada por completo, aunque los católicos alemanes podían permanecer o establecerse allí.
[23] En el Wartheland, el líder regional Arthur Greiser, con el aliento de Reinhard Heydrich y Martin Bormann, lanzó un ataque contra la Iglesia católica.
[25]"A finales de 1941", escribió Evans, "la Iglesia católica polaca había sido efectivamente ilegalizada en el Wartheland.
En Prusia Occidental, 460 de los 690 sacerdotes polacos existentes fueron arrestados; los supervivientes simplemente huyeron; sólo 20 seguían en activo en 1940.
[27] El alto clero polaco no estuvo exento de la represión; algunos se vieron obligados a retirarse, mientras que otros fueron arrestados, encarcelados o ejecutados.
Su famosa estatua de María había sido derribada y la residencia del obispo saqueada.
Tratados como inferiores racialmente, tenían que llevar la P púrpura cosida en la ropa; las relaciones sexuales con alemanes se castigaban con la muerte.
[44] Miles de polacos han sido galardonados como Justos entre las Naciones por ayudar a los judíos, constituyendo el mayor contingente nacional.
[22] Sapieha se convirtió en un símbolo del Resistencia polaca y desempeñó un papel importante en el rescate de judíos.
Liberado siete meses después por la presión del Cruz Roja, Bartoszewski y Zegota salvaron a miles de judíos.
Según Davies, como parte de sus esfuerzos por reprimir a los posibles opositores al régimen, el estado comunista que se estableció en Polonia tras la guerra exageró la presencia del antisemitismo en el país y difamó y reprimió sistemáticamente a los católicos que se habían opuesto al Holocausto, como en el "caso Zegota" de 1948-9.
Se hizo hincapié en la protección de los niños, ya que era casi imposible intervenir directamente contra los transportes fuertemente custodiados.
La priora recibió un ultimátum de los alemanes, pero se negó a marcharse por miedo al impacto en la moral.
Davies escribió que las hermanas comenzaron sus oraciones vespertinas reunidas en torno al sagrario, rodeadas por un millar de personas, mientras los aviones alemanes sobrevolaban y "la iglesia se derrumbaba en una atronadora explosión... los equipos de rescate excavaban para salvar a los vivos... un coro del convento muy mermado cantaba para animarles".
Garlinski escribió que "el vínculo milenario de la Iglesia polaca con Roma le proporcionaba cierta protección".
La encíclica atacaba la guerra de Hitler como "anticristiana" y ofrecía estas palabras para Polonia:[65][66].
Existían otros canales de comunicación, incluso a través del primado polaco cardenal Hlond.
El 16 y 17 de noviembre de 1940, Radio Vaticano dijo que la vida religiosa de los católicos en Polonia seguía siendo brutalmente restringida y que al menos 400 clérigos habían sido deportados a Alemania en los cuatro meses anteriores:[21] En Pomerania, el Gauleiter nazi Albert Forster permitía sacerdotes alemanes y creía que los propios polacos podían ser germanizados.
