Biblia satánica

La Biblia Satánica es una colección de ensayos, observaciones y rituales publicada por Anton LaVey en 1969.[3]​ Aunque La Biblia Satánica no se considera una escritura sagrada como lo es la Biblia cristiana para el cristianismo, los satanistas laveyanos la consideran un texto autorizado,[2]​ ya que es un texto contemporáneo que ha alcanzado para ellos el estatus bíblico.Los creyentes han sido descritos como «satanistas ateos»[5]​ porque creen que Dios y Satán no son entidades externas, sino proyecciones de la propia personalidad del individuo: fuerzas benévolas y estabilizadoras en su vida.[11]​ En el último libro, proporciona cuatro invocaciones para Satán, la lujuria, la compasión y la destrucción.Gilmore enumera una serie de personas que influyeron en los escritos de LaVey: Ayn Rand, Friedrich Nietzsche, H. L. Mencken, los miembros del carnaval con los que supuestamente LaVey había trabajado en su juventud, P. T. Barnum, Mark Twain, John Milton y Lord Byron.[28]​ Publicada originalmente como libro de bolsillo por Avon Publications en 1969, La Biblia Satánica ha tenido treinta ediciones[8]​ y nunca se ha agotado.[30]​ En 2015, William Morrow publicó una nueva edición en tapa dura del libro combinada en un solo volumen con su obra complementaria, Los rituales satánicos, y comercializada bajo un acuerdo especial por Rabid Crow Arts and Graphics.En la edición en español consta únicamente una dedicatoria al inicio de la publicación que dice textualmente «Para Diane».La dedicatoria principal de LaVey fue para Bernardino Nogara (impreso erróneamente como «Logara»), Karl Haushofer, Grigori Rasputin, Basil Zaharoff, Alessandro Cagliostro, Barnabas Saul (el primer vidente de John Dee), Ragnar Redbeard, William Mortensen, Hans Brick, Max Reinhardt, Orrin Klapp, Fritz Lang, Friedrich Nietzsche, W. C. Fields, P. T. Barnum, Hans Poelzig, Reginald Marsh, Wilhelm Reich y Mark Twain.La segunda edición incluye el agradecimieno a Howard Hughes, James Moody, Marcello Truzzi, Adrian-Claude Frazier, Marilyn Monroe, Wesley Mather, William Lindsay Gresham, Hugo Zacchini, Jayne Mansfield, Frederick Goerner, C. Huntley, Nathanael West, Horatio Alger Jr, Robert E. Howard, George Orwell, H. P. Lovecraft, Tuesday Weld, H. G. Wells, la hermana Marie Koven, Harry Houdini, Togare (el león mascota de LaVey) y los Nueve Hombres Desconocidos de The Nine Unknown.[46]​El Libro de Satán sugiere una perspectiva hedonista, donde dice: «Rompo con todas las convenciones que no me llevan a la felicidad terrenal».Los creyentes han sido llamados «ateos satanistas» debido a esta falta de creencia en dioses externos,[5]​ pero otros se identifican como antiteístas.[50]​ Para los satanistas de LaVey, Satán (o Satanás) no es «un ser antropomórfico con pezuñas hendidas, cola con púas y cuernos», sino una fuerza de la naturaleza que sólo ha sido descrita como malvada por otras religiones.[54]​ Se defienden los siete pecados capitales, sobre la base de que todos conducen al placer personal.Desaconseja el suicidio, salvo en los casos de eutanasia, en los que pondría fin a un sufrimiento extremo.Después del cumpleaños, la Noche de Walpurgis y Halloween son las fiestas más importantes.[61]​The Satanic Rituals, publicado por LaVey en 1972, describe los rituales con mayor precisión y contiene el texto completo de la Misa Negra.[65]​ LaVey aboga por encontrar a otras personas con quienes practicar rituales satánicos para reafirmar la fe y evitar comportamientos antisociales.La «Invocación empleada para conjurar la lujuria» se utiliza para atraer la atención de otra persona.[6]​ Satán se utiliza como representación de la libertad personal y el individualismo.Sin embargo, algunas de estas ideas van más allá del secularismo actual al implicar que varias fuerzas ocultas no son sobrenaturales, sino que hasta ahora no han sido descubiertas por la ciencia.Entre ellas se encuentran las novelas Rosemary's Baby, de Ira Levin, y Our Lady of Darkness, de Fritz Leiber, así como películas como Rosemary's Baby, The Devil's Rain, The Car y Dr.[94]​ Joshua Gunn sostiene que la importancia de La Biblia Satánica como objeto oculto se debe a su condición de «tótem u objeto fetichizado en la cultura popular», no a la filosofía que contiene.[95]​ Zeena Schreck ha criticado La Biblia Satánica como un esfuerzo financiero sugerido por el editor de Avon, Mayer.[18]​ Chris Mathews, en Modern Satanism: Anatomy of a Radical Subculture, describe La Biblia Satánica como «apresuradamente preparada» y cínica.Tanto Mathews como un artículo de Newsweek de 1971 comparan las ideologías presentadas en La Biblia Satánica con el nazismo: contienen «un enfoque incesante en el elitismo social, apelaciones a la fuerza y desprecio por los principios igualitarios».[98]​ Sin embargo, gran parte de esta cobertura mediática ha sido denunciada como «acrítica y sensacionalista».[100]​ Los críticos también han acusado a La Biblia Satánica de fomentar la violencia y el asesinato, especialmente entre los jóvenes considerados impresionables.[101]​ Dawn Perlmutter lo critica por proporcionar a los adolescentes mensajes malos y que pueden ser fácilmente malinterpretados.El ex director ejecutivo Rob Tucker advirtió a los padres que buscaran La Biblia Satánica en las habitaciones de sus hijos, al decir: «Hay que ayudar al niño a luchar contra esta obsesión como cualquier otra adicción»[103]​ y «Es como dar drogas a un niño que ya está al límite».