Su conversión al cristianismo le supuso el apoyo de la Iglesia, que temía el arrianismo, adoptado por los visigodos y los borgoñones.Además, a pesar de los conflictos internos, las fronteras del reino siempre han estado defendidas contra la agresión extranjera.La vida religiosa se organiza alrededor de dos centros: las ciudades episcopales, donde el obispo desempeña tanto el poder espiritual como el terrenal, y los monasterios fundados por monjes irlandeses e ingleses.Los obispos son, en ese momento, cada vez más ambiciosos, poderosos y ricos sin poder detener la decadencia intelectual en la que la cultura latina clásica es la primera víctima.Junto a su fe misionera, el arte de su isla natal se extendió por todo el Regnum Francorum.Las formas irlandesas confluirán con las procedentes del norte de Italia ya que los merovingios extenderán su poder hasta la Lombardía).Los evangeliarios son, por tanto, más raros que los misales, los sacramentarios, los leccionarios, etc., al menos entre los manuscritos iluminados.El sacramental gelasiano contiene así al comienzo de cada parte del misal una gran portada que enmarca el texto.Mientras que los artistas insulares dibujan a mano alzada los arabescos y las tracerías de las grandes páginas de sus libros, los artistas merovingios utilizan sistemáticamente la regla y el compás para trazar las iniciales.132 del Sacramentarium Gelasianum, las letras de la palabra «NOVERIT» consisten en aves y peces.El artista encargado de estas decoraciones solía ser el mismo copista del texto.El primer manuscrito aún conservado que contiene representaciones humanas es el Sacramentario de Gellone.Esta sede episcopal, fundada por San Remi a principios del siglo VI, es una excepción notable entre otras al declive cultural de las ciudades.El scriptorium de esta abadía adquirió algunas décadas más tarde una gran reputación por su calidad.Este cenobio dio nombre a una escritura particular, sin que sea posible determinar con certeza si pudo haber sido creada en su scriptorium.Los manuscritos producidos in situ utilizan menos animales pero más adornos como la "diana" (un círculo con un punto en el medio).
