Hechos 28

El autor del libro que contiene este capítulo es anónimo, pero la tradición cristiana primitiva afirmó uniformemente que Lucas compuso este libro así como el Evangelio de Lucas.[6]​ Los náufragos fueron llevados ante un terrateniente local con el praenomen común romano, Publius (Versículo 7), cuyo título de Maltese como 'primer hombre' está atestiguado por antiguas inscripciones encontradas en la isla.[9]​ En este caso, el pirata se salvó para que pudiera recibir un castigo justo por sus crímenes.Los habitantes de Malta son llamados bárbaros no en el sentido peyorativo que solemos asociar al término, sino como una referencia a que no hablaban griego ni latín, las lenguas "civilizadas" del Imperio Romano.Sin embargo, ante la mordedura de una serpiente venenosa que Pablo sufre mientras echa leña al fuego, los nativos interpretan el incidente desde una perspectiva supersticiosa.En este episodio, Pablo no solo cumple con su misión apostólica predicando el Evangelio, sino que también confirma su poder espiritual a través de estos milagros, lo que ilustra cómo la gracia divina se manifiesta incluso en situaciones adversas, reafirmando la confianza en las promesas de Jesús para los creyentes.El pasaje descrito en Hechos 28,12-16 detalla las últimas etapas del viaje de Pablo hacia Roma, donde sería juzgado.Estos lugares eran estaciones donde los viajeros podían descansar y abastecerse en su viaje hacia la Urbe.[2]​ Pablo llegó a Roma alrededor del año 61 d. C., bajo custodia militaris, un arresto domiciliario que le permitía vivir en una casa propia, aunque vigilado por un soldado.Convocó a los líderes judíos de Roma para explicarles el Evangelio y su situación.El resultado fue similar al que ya había vivido en otras ciudades: algunos judíos creyeron en su mensaje, pero muchos lo rechazaron.Pablo, además, sugiere que los cristianos, tanto judíos como gentiles, han comprendido mejor el cumplimiento de las promesas hechas por Dios a Israel.[2]​ Hay un patrón que se repite: «El rechazo judío del evangelio conduce a un énfasis en la inclusión de los gentiles» (Hechos 13:44-47).[30]​.31) usa una «bella palabra, típicamente cristiana:[33]​ «parrhesia», simplicidad sin desviación, conciencia filial, seguridad alegre, audacia humilde, certeza de ser amado.[34]​ La frase «Permaneció dos años completos» (Hechos 28,30) menciona un periodo de bienio completo, pero no está claro si este plazo corresponde, como en Hechos 24,27, al límite máximo permitido por la ley romana para la espera de juicio.Sin embargo, es ampliamente aceptado que Pablo fue puesto en libertad después de este periodo.