Anatomía de la destructividad humana

[1]​ En consecuencia, comenzó a escribirlo seis años antes, es decir, en 1967, e incluyó numerosos conocimientos de otras áreas (neurofisiología, psicología animal, paleontología, antropología).Para comprender mejor a Adolf Hitler, Fromm utilizó informaciones de conversaciones personales con Albert Speer.Es necesario tener en cuenta los hallazgos de áreas científicas vecinas, como por ejemplo la neurofisiología, la psicología animal, la paleontología y la antropología para poder tratar adecuadamente la destructividad humana.Según el informe de Milgram, estos participantes negaron posteriormente cualquier posible motivación sádica para su comportamiento inapropiado.Esto conduce a “un aumento del estrés, síntomas neuróticos o sentimientos de culpa por motivos equivocados”.[25]​ Finalmente, Fromm señala que “el experimento de Milgram […] ilustra bien la diferencia entre los aspectos conscientes e inconscientes del comportamiento”.[26]​ Fromm interpreta el resultado del experimento de la siguiente manera: Lo importante es la diferencia que se ignoró en el experimento: “si te comportas de acuerdo con regulaciones sádicas o si quieres ser cruel con otras personas y disfrutarlo ”.Se aceptó la confusión entre los sujetos de prueba, aunque esto distorsionara el proceso y los resultados del experimento.[31]​ En general, Fromm critica los experimentos psicológicos por pasar por alto señales sutiles, aparentemente sin importancia, que pueden indicar motivos detrás del comportamiento.Enumera algunos métodos y sugerencias de mejora para “llegar a comprender al personaje en sus capas más profundas”.El órgano pensante está organizado como un “sistema dual”; La activación y la inhibición mantienen un cierto "equilibrio de fluidos".Usando ciertas técnicas (por ejemplo, negar la humanidad del enemigo) se puede relajar la inhibición contra matar.[60]​ Al comienzo de la sección, Fromm contrasta los clichés populares (incluso entre los académicos) del “cazador cruel” con los hallazgos científicos.[62]​ Según las observaciones modernas entre los cazadores existentes, la caza no tiene sus raíces en la destructividad y el deseo de matar.Basa sus investigaciones en las obras de Ruth Benedict, Margaret Mead, George P. Murdock y Colin Turnbull, entre otros.Posteriormente se describirán en detalle las sociedades representativas de los sistemas A (indios Zuñi), B (Manus) y C (Dobu).Fromm concluye con los siguientes hallazgos: [86]​ En cuanto a la destructividad (por ejemplo, sacrificios humanos) y el canibalismo, se responsabilizan e investigan motivos rituales o religiosos.[87]​ Este subcapítulo, que es central para el argumento de Fromm, se sitúa exactamente entre sus consideraciones sobre la agresión benigna y la maligna, es decir, la destructividad real.Según Fromm, “la propaganda gubernamental incluso al comienzo de la guerra” tenía un tono defensivo, pero esto cambiaría más tarde.Luego enumera formas de reducir los “factores reales” (en el sentido social y general) que desencadenaron la agresión defensiva.[100]​ Sin embargo: “ La conciencia de uno mismo, la razón y la imaginación ”, según Fromm, “destruyeron la “armonía” que caracteriza la existencia animal”: [101]​ Estas “contradicciones existenciales” aumentan cuando las personas se sienten “como individuos y no simplemente como miembros de una tribu ”.Se manifiestan, por ejemplo, en el maltrato a niños, prisioneros, esclavos, enfermos (especialmente los mentales) o perros.[108]​ En un breve estudio, Fromm describe a Josef Stalin como un “caso clínico de sadismo no sexual”.[112]​ La necrofilia se entiende tradicionalmente como el impulso perverso de realizar actos sexuales con cadáveres o desmembrarlos.El lenguaje necrófilo utiliza principalmente palabras que se refieren a destrucción, excrementos y baños.Como prueba, cita extensamente el Manifiesto del futurismo, escrito por el fascista italiano Filippo Tommaso Marinetti en 1909, incluidas las líneas: Fromm hace a continuación todo tipo de referencias a los bombardeos, la guerra nuclear y la construcción de robots.En este nuevo tipo, la alienación ha progresado hasta tal punto que ya no tiene pleno conocimiento afectivo de sus acciones.Su tesis es: Los hombres que no lograron desarrollar una relación emocional o erótica con su madre cuando eran niños se vuelven autistas en casos extremos.Fromm llega a la conclusión: Hitler era un jugador, jugó con la vida de todos los alemanes y también con la suya propia.En última instancia, en Fromm tampoco queda claro cómo se relacionan los instintos biológicamente desarrollados con las pasiones del carácter de las personas.