[4] Este capítulo fue escrito originalmente en lengua hebrea y desde el siglo XVI se divide en 37 Versículos.[5] También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos AEC.Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (B;[10] Se contrasta con el reino apóstata del norte que luego fue destruido por los asirios (Versículos 9-12).La narración del asedio asirio a Jerusalén en los capítulos 18 y 19 se presenta en una estructura paralela:[13] A partir de 18:17 los editores parecen insertar otra fuente, que también se utiliza en el Libro de Isaías, que indica que los asirios rompen su palabra después de recibir el tributo y ejercen más presión sobre Ezequías en Jerusalén (cf.[15] La destrucción del Nehushtan, una imagen cúltica en forma de serpiente que se remonta a Moisés (cf.Los asirios asaltaron Judá, probablemente en respuesta a la rebelión de Ezequías (Versículo 7) en el 701 a.C.[55] Senaquerib decidió que el tributo de Judá no era suficiente, así que envió a su «artillería pesada», sus principales oficiales, compuesta por: 'Turtanu, Rabsaris y Rab shaqe' para forzar la capitulación de Jerusalén verso 17).[57] Los asirios empezaron usando la guerra psicológica,[14] con Rabsaces hablando directamente al pueblo de Jerusalén en el muro de la ciudad usando la lengua hebrea y empleando una retórica astuta sobre la fe israelita mientras la socavaba.
