2 Reyes 19

[4]​ Este capítulo fue escrito originalmente en lengua hebrea y desde el siglo XVI se divide en 37 Versículos.[5]​ También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos AEC.Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (B;[9]​ Comienza en 2 Reyes 18:13 con un waw conjuntivo y una referencia al decimocuarto año del reinado de Ezequías, prosiguiendo con 'una forma de narración de confrontación profética' que presenta a Senaquerib, representado por sus oficiales que intentaron intimidar a Jerusalén para que se rindiera, contra Ezequías y YHWH, representado por el profeta Isaías.[9]​[10]​ Toda la narración se presenta en una estructura paralela:[11]​ Esta sección recoge la respuesta del rey Ezequías y del profeta Isaías a los discursos de Rabsaces en el capítulo anterior.Nelson sugiere que el narrador explota la ambigüedad del verbo hebreo shub para tomar el pelo a los lectores de la inminente confrontación, porque se esperaría que cuando el rey asirio oyera un informe (sobre Tirhakah), como se profetizó, pronto regresara (shub) a casa, pero, en cambio, una vez más (otro uso de shub) envió mensajeros a Ezequías.[24]​ La segunda respuesta de Isaías es mucho más detallada que la primera, conteniendo esta vez tres oráculos en el mensaje de Isaías:[25]​ El discurso tiene una estructura ABCBA, entre corchetes por una fórmula introductoria y una concluyente ('así dice Yahveh-así dice Yahveh'), que contiene un mensaje central con una doble seguridad de que el enemigo no entrará en esta ciudad: sus armas no harán daño a Jerusalén y se retirará fracasado.[13]​ El canto de escarnio en los versículos 21-28 que YHWH mismo desafía al rey de Asiria por su lógica teológica defectuosa:[13]​[26]​ La profecía tuvo un efecto inmediato: en una noche, un ángel portador de una plaga mata a 185.000 soldados asirios en su campamento (versículo 35), obligando a Senaquerib a retirarse para no volver jamás (versículo 36b).Las fuentes extrabíblicas especifican a Ezequías por su nombre, junto con su reinado e influencia.