Corresponde al salmo 47 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina.
La primera parte (versículos 1-4) es una petición a Dios en Sión (es decir, Jerusalén en general y el Monte del Templo en particular).
Dice la frase "reyes de la tierra" ( מלכי ארץ ), pero esto también está en el Salmo 2: 2 y 72:11. , la gran mayoría de los estudiosos cree que estos textos eran originalmente mucho más antiguos.
1450-1200 a. C. El erudito alemán Konrad Schmid ha demostrado cómo Jeremías 6: 22-26 se refiere deliberadamente al Salmo 48: 3, 7, 9a, 11-15.
Habría que sentir los piadosos, y reconocer la mano de Dios.
Confieso, en verdad, que hubo ciertas naciones extranjeras, los reyes de David se amargaron contra él, para destruir, y por completo a Jerusalén, incluso en la culpa que los cometieron: sin embargo, vine aquí para haber avanzado tanto, en la medida en que no leemos, para evitar el asedio, para abrumarlos, de modo que sea necesario para el poder de Dios, suprimiendo el maravilloso milagro de sus esfuerzos.
Basado en textos como Éxodo 15:12 y 21-22 donde Moisés y Miriam son retratados como líderes de cánticos, se puede concluir que un cántico ( shir ) es un texto poético que se recita o canta con una nota.
En un lugar, Coré es descendiente de Esaú , un príncipe edomita (Génesis 36: 5 y 14-16.)
El texto se refiere a las experiencias que los israelitas han tenido en Jerusalén en relación con las fiestas.
Este asedio fue interrumpido sin la conquista de Jerusalén y según la legendaria tradición del Antiguo Testamento, Dios mismo mató a 185.000 soldados asirios .
II Reyes 18: 13-16 junto con el prisma de Senaquerib probablemente dan una imagen históricamente más correcta.
Pero la tradición se desarrolló en una dirección cada vez más fantástica, influenciada por textos como el Salmo 48.
Dios extiende una línea de medición sobre el caos y abre un camino a través del mundo cuando crea.
En el lenguaje de los salmos, esto es lo que Dios hace cuando crea, cuando trae orden y justicia al mundo.
David tampoco tomó Jerusalén hasta que había sido rey de Israel durante 7 años (2 Samuel 5: 1-3).
y cuando David vino a tomar la ciudad, los jebuseos también pensaron que la ciudad era inexpugnable - de ahí la frase "David nunca entrará aquí: los ciegos y los cojos te echarán ..." (II Samuel : 5: 6 ).
En segundo lugar, Jerusalén tampoco está al norte de Israel.
orden y la justicia son un requisito previo para la vida en la conciencia hebrea.
Esta agua de Sion representa el orden, la justicia, la vida y que esta agua fluya de Sion es un requisito previo para la vida y la justicia, no solo para Israel, sino para todos los pueblos.
[16] Algunos eruditos han intentado interpretar el cuádruple claro del salmo (A) como una geografía teológica en relación con las cuatro direcciones del cielo: norte (v3), este (v8), sur (v11) y oeste (v14).
[18] El viento del este --el fuerte viento del desierto es la herramienta de Dios cuando aplasta la arrogancia humana-- que hace que los fenicios construyan vasijas tan enormes, como cuando Dios desciende a la torre de Babel y separa las lenguas humanas (Génesis 11) o cuando golpea a los reyes terrenales con terror (v6-7).
[19] Los coreítas, los peregrinos y otros contemporáneos temen precisamente a este tipo de fuerzas del caos.
Esta marcha procesional también se describe en el Salmo 68: 25-26 y más implícitamente en II Samuel 6:15; Números 10: 33-36.
En algunos otros lugares, también se representan procesiones alrededor de las ciudades (Nehemías 12: 31ss; Josué 6: 1-20).
Aquí el énfasis está en ver la fuerza y la inexpugnabilidad de los muros - para que uno pueda contarle a las generaciones futuras sobre ello (v14).
Al mismo tiempo, parece que las disensiones que se consideran importantes para la teología de la misión lukanske , el evangelio, comienzan su viaje desde el templo en Jerusalén y extendiéndose más allá del mundo (Hechos 1: 8) También se puede decir que la Iglesia católica ha transferido elementos de la teología de este lugar a la ciudad de Roma - de la misma manera que los israelitas aquí en El Salmo 48 transfirió el significado central del monte Sion a Jerusalén.