Los tunecinos ( árabe : تونسيون Tūnisiyyūn , árabe tunecino : توانسة Twènsa [ˈtwɛːnsæ] ) son los ciudadanos y nacionales de Túnez en el norte de África, que hablan árabe tunecino y comparten una cultura e identidad tunecina común . Además de los aproximadamente 12 millones de residentes en Túnez, se ha establecido una diáspora tunecina con la migración moderna, particularmente en Europa occidental, a saber, Francia , Italia y Alemania. La gran mayoría de los tunecinos se identifican como árabes que se adhieren al Islam sunita . [21]
Los fenicios , un pueblo semita , migraron y se asentaron en la región de la actual Túnez desde el siglo XII hasta el siglo II a. C., estableciendo numerosos asentamientos en la costa, incluida la antigua Cartago que surgió como la más poderosa en el siglo VII a. C. [22] Los migrantes trajeron consigo su cultura y lengua que progresivamente se extendió desde las zonas costeras de Túnez al resto de las zonas costeras del noroeste de África , así como a partes de la península Ibérica y las islas del Mediterráneo. [23] Los descendientes de los colonos fenicios llegaron a ser conocidos como el pueblo púnico . Desde el siglo VIII a. C., la mayoría de los tunecinos eran púnicos . [24] La evidencia de Sicilia muestra que algunos fenicios occidentales (pueblo púnico) usaban el término "Phoinix", [25] aunque no está claro con qué término se autoidentificaban, ya que es posible que se hayan autoidentificado como 𐤊𐤍𐤏𐤍𐤌 ( knʿnm , " cananeos "). [26] Un pasaje de los escritos de Agustín se ha entendido con frecuencia como una sugerencia de que se llamaban a sí mismos cananeos ( Chanani en latín ). [27] La lengua púnica , una variedad de la lengua fenicia , parece haber sobrevivido mucho más allá del uso escrito. El geógrafo árabe al-Bakri describió a un pueblo que vivía en Sirte y que hablaba una lengua que no era bereber , latín o copto , mucho después de la conquista musulmana del Magreb . La cultura púnica sobrevivió a la destrucción de Cartago en el 146 a. C. [28]
Cuando Cartago cayó en 146 a. C. ante los romanos , [29] [30] la población costera era principalmente púnica, pero esa influencia disminuyó lejos de la costa. [24] Desde el período romano hasta la conquista islámica, los latinos , griegos y númidas influyeron aún más en los tunecinos, que antes de la era moderna, los tunecinos eran conocidos como Afāriqah , [31] del antiguo nombre de Túnez, Ifriqiya o África en la antigüedad, que dio el nombre actual del continente africano. [32]
Desde la conquista musulmana del Magreb en 673, muchos árabes se establecieron con tribus árabes en Túnez, que se llamó Ifriqiya , [33] [34] en lugares como Kairuán , que pronto se convirtió en uno de los asentamientos puramente árabes en el Califato Omeya . [33] Esto se aceleró en el siglo XI con las grandes migraciones de las tribus árabes de Banu Hilal y Banu Sulaym a Ifriqiya y el resto del Magreb . [35] Algunos persas y otras poblaciones de Oriente Medio también se establecieron en Ifriqiya, que debía su nombre al antiguo nombre de la provincia romana de África . [36] [37] A principios del siglo XI, los normandos del Reino de Sicilia tomaron Ifriqiya y fundaron el Reino de África , que duró desde 1135 hasta 1160. [38] [39] Los normandos alentaron a los refugiados musulmanes de Sicilia y Malta a establecerse en Túnez durante este período. [40]
Tras la Reconquista y la expulsión de los no cristianos y moriscos de España, llegaron también muchos musulmanes y judíos españoles. Según Matthew Carr, "hasta ochenta mil moriscos se establecieron en Túnez, la mayoría de ellos en la capital y sus alrededores, que todavía contiene un barrio conocido como Zuqaq al-Andalus o Callejón de Andalucía". [41]
Hacia el siglo XV, la región de la actual Túnez ya había sido casi completamente arabizada , estableciéndose a los árabes como la mayoría demográfica de la población. [42]
Durante los siglos XVII al XIX, Ifriqiya quedó bajo dominio español y luego otomano y albergó a inmigrantes moriscos y luego italianos a partir de 1609. [43] [44] Túnez se integró oficialmente al Imperio Otomano como el Eyalet de Túnez (provincia), que finalmente incluyó todo el Magreb excepto Marruecos.
Bajo el Imperio Otomano, las fronteras del territorio habitado por los tunecinos se redujeron; Ifriqiya perdió territorio al oeste ( Constantina ) y al este ( Trípoli ). En el siglo XIX, los gobernantes de Túnez se dieron cuenta de los esfuerzos en curso por reformar la política y la sociedad en la capital otomana . El Bey de Túnez, por su propia cuenta pero informado por el ejemplo turco, intentó entonces llevar a cabo una reforma modernizadora de las instituciones y la economía. La deuda internacional tunecina se volvió inmanejable. Esta fue la razón o el pretexto para que las fuerzas francesas establecieran un protectorado en 1881.
Un vestigio de los siglos de dominio turco es la presencia de una población de origen turco , históricamente los descendientes varones fueron denominados Kouloughlis .
El 20 de marzo de 1956 se logró la independencia de Francia. El Estado se estableció como una monarquía constitucional con el Bey de Túnez , Muhammad VIII al-Amin Bey, como rey de Túnez. En 1957, el Primer Ministro Habib Bourguiba abolió la monarquía y estableció firmemente su partido Neo Destour (Nueva Constitución). En la década de 1970, la economía de Túnez se expandió a un ritmo muy saludable. Se descubrió petróleo y el turismo continuó. La población de las ciudades y del campo se igualó aproximadamente en número. Sin embargo, los problemas agrícolas y el desempleo urbano llevaron a un aumento de la migración a Europa.
El presidente Bourguiba, de 84 años, fue derrocado y reemplazado por Ben Ali, su primer ministro, el 7 de noviembre de 1987. [45] Sin embargo, el régimen de Ben Ali llegó a su fin 23 años después, el 14 de enero de 2011, en los acontecimientos de la Revolución tunecina , tras manifestaciones a nivel nacional precipitadas por el alto desempleo, la inflación de los alimentos, la corrupción, [46] [47] la falta de libertades políticas como la libertad de expresión [48] y las malas condiciones de vida .
Tras el derrocamiento de Ben Ali, los tunecinos eligieron una Asamblea Constituyente para redactar una nueva constitución y un gobierno interino conocido como la Troika porque era una coalición de tres partidos; el Movimiento islamista Ennahda a la cabeza, con el partido de centroizquierda Congreso para la República y el izquierdista Ettakatol como socios minoritarios. [49] [50] Sin embargo, el descontento generalizado se mantuvo, lo que llevó a la crisis política tunecina de 2013-14 . [51] [52] Como resultado de los esfuerzos realizados por el Cuarteto de Diálogo Nacional Tunecino , la Asamblea Constituyente completó su trabajo, el gobierno interino dimitió y se celebraron nuevas elecciones en 2014, completando la transición a un estado democrático. [53] El Cuarteto de Diálogo Nacional Tunecino recibió el Premio Nobel de la Paz 2015 por "su decisiva contribución a la construcción de una democracia pluralista en Túnez tras la Revolución Tunecina de 2011". [54]
Más allá de los cambios políticos que llevaron a Túnez a convertirse en una democracia reconocida en 2014, [55] esos acontecimientos también trajeron cambios importantes a la cultura tunecina posterior a 2011 .
La población del país está compuesta predominantemente por árabes en un 98%. [56] [57] Otros grupos étnicos incluyen un 1% de europeos que se establecieron en el país y un 1% de otros grupos étnicos, incluidos principalmente bereberes [58] y migrantes subsaharianos. Si bien la influencia otomana fue particularmente importante en la formación de una comunidad turco-tunecina entre las élites del país, otros pueblos también migraron a Túnez durante diferentes períodos de tiempo, incluidos, entre otros, subsaharianos, griegos, romanos, fenicios (púnicos), judíos y colonos franceses. [59] Sin embargo, a partir de 1870, la distinción entre las masas tunecinas y la élite turca se volvió borrosa. [60] También hay una población bereber minoritaria (1%) [58] ubicada principalmente en las montañas de Dahar.
Desde finales del siglo XIX hasta después de la Segunda Guerra Mundial, Túnez fue el hogar de grandes poblaciones de franceses e italianos (255.000 europeos en 1956), [61] aunque casi todos ellos, junto con la población judía, se marcharon después de que Túnez se independizara. La historia de los judíos en Túnez se remonta a unos 2.600 años. En 1948, la población judía era de aproximadamente 105.000 personas, pero en 2013 solo quedaban unas 900. [62]
La bandera nacional de Túnez es predominantemente roja y consiste en un círculo blanco en el medio que contiene una media luna roja alrededor de una estrella de cinco puntas . La dinastía Hafsí usó una bandera similar durante la Edad Media, que consistía en una media luna blanca apuntando hacia arriba y una estrella blanca de cinco puntas, pero en lugar de presentar el color rojo, presentaba el color amarillo. [63] La media luna y la estrella también pueden recordar la bandera otomana como una indicación de la historia de Túnez como parte del Imperio Otomano . [64] [65] Whitney Smith afirma que la media luna fue blasonada por primera vez en estandartes y edificios en el estado púnico de Cartago , ubicado en la actual Túnez. Desde que apareció en la bandera otomana, fueron ampliamente adoptados por los países musulmanes. El sol a menudo se representa con la media luna en los antiguos artefactos púnicos y está asociado con la antigua religión púnica , especialmente con el Signo de Tanit . [66]
En cuanto al escudo nacional, se adoptó oficialmente en 1861 e incluye versiones revisadas el 21 de junio de 1956 y el 30 de mayo de 1963. En la parte superior se muestra una galera cartaginesa navegando en el mar, mientras que la parte inferior está dividida verticalmente y a la derecha se representa un león negro empuñando una cimitarra de plata. Una bandera lleva el lema nacional: "Libertad, Orden, Justicia". [ cita requerida ]
Importado por los andaluces en el siglo XVI, el jazmín se ha convertido en la flor nacional de Túnez. [67] La recolección tiene lugar al amanecer y luego, al anochecer, cuando los jóvenes recogen pequeños ramos, para luego venderlos a los transeúntes en la calle o a los automovilistas detenidos en las intersecciones. [68]
Además, el jazmín es objeto de un lenguaje de signos específico. Un hombre que lleva un jazmín en la oreja izquierda indica que está soltero y, además, ofrecer jazmín blanco se considera una prueba de amor, mientras que, por el contrario, ofrecer jazmín de invierno inodoro es un signo de insolencia. [69]
La hamsa ( árabe tunecino : خمسة , también romanizado khamsa) es un amuleto en forma de palma popular en Túnez y más generalmente en el Magreb , y comúnmente utilizado en joyería y tapices. [70] [71] Representando la mano derecha abierta, una imagen reconocida y utilizada como signo de protección en muchas ocasiones a lo largo de la historia, se cree que la hamsa proporciona defensa contra el mal de ojo . Se ha teorizado que sus orígenes se encuentran en Cartago (actual Túnez) y puede haber estado asociada con la diosa Tanit . [72]
La chechia es el tocado nacional de Túnez. De forma flexible y cilíndrica, la chechia fue importada a Túnez en su forma actual desde España por los moros expulsados tras la toma de Granada en 1492. Al encontrar en Túnez una segunda patria, establecieron allí el oficio de la chechia. Tras la independencia de Túnez en 1956 y con la llegada de productos manufacturados y costumbres de Europa, el uso de la chechia tiende a limitarse a los días festivos y las fiestas religiosas; a menudo se asocia con las personas mayores. [73]
El árabe tunecino es un conjunto de dialectos del árabe magrebí que se habla en Túnez. Además de dominar el francés. [74] En la diáspora tunecina es habitual que los tunecinos alternen el código , mezclando el árabe con el francés, el inglés u otros idiomas en el habla cotidiana. [75]
Además, el árabe tunecino está estrechamente relacionado con la lengua maltesa , [76] que desciende del árabe magrebí y del árabe siculoárabe . [77] [78]
La cocina tunecina es una mezcla de cocina y tradiciones mediterráneas . Su distintivo picante proviene de los países mediterráneos vecinos y de las muchas civilizaciones que han gobernado la tierra tunecina: romanos , vándalos , bizantinos , árabes , españoles, turcos , italianos ( sicilianos ), franceses y los nativos púnicos - bereberes . La comida tunecina utiliza una variedad de ingredientes y de diferentes maneras. El plato principal que se sirve en Túnez es el cuscús , hecho de granos minúsculos que se cocinan y generalmente se sirven con carne y verduras. En la cocina también utilizan una variedad de sabores como: aceite de oliva , anís , cilantro , comino , alcaravea , canela , azafrán , menta , naranja, azahar y agua de rosas.
Como todas las culturas mediterráneas, la cultura tunecina ofrece una "cocina del sol", basada principalmente en aceite de oliva, especias, tomates, mariscos (una amplia gama de pescados) y carnes de cría (cordero). [ cita requerida ]
La arquitectura tunecina se expresa tradicionalmente en diversas facetas en Túnez a través de la arquitectura romana y la arquitectura islámica . A través de muchos edificios, Kairouan constituye el epicentro de un movimiento arquitectónico que expresa la relación entre los edificios y la espiritualidad con la decoración ornamental de los edificios religiosos en la ciudad santa. En Djerba , la arquitectura como la fortaleza de Kef refleja el destino militar y espiritual de una influencia sufí en la región. [ cita requerida ]
El papel influyente de las distintas dinastías que gobernaron el país, en particular en la construcción de ciudades y de príncipes como Raqqada Mahdia, ilumina el papel del contexto geopolítico en la historia arquitectónica del país. Así, muchas fortalezas originales que protegían la costa de las invasiones bizantinas evolucionaron hasta convertirse en ciudades, como Monastir , Susa o Lamta . [ cita requerida ]
La medina de Túnez , declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, es un ejemplo típico de la arquitectura islámica. Sin embargo, en las zonas comprendidas entre los puertos de Bizerta y Ghar El Melh , los asentamientos fundados por los moros que huían de Andalucía fueron reconquistados por los soberanos católicos y tiene una influencia más cristiana. Dado el carácter cosmopolita de las ciudades de Túnez, éstas han conservado una diversidad y yuxtaposición de estilos. Muchos edificios fueron diseñados por muchos arquitectos, artesanos y empresarios diferentes durante el protectorado francés. Entre los arquitectos más famosos de esa época se encuentran Victor Valensi, Guy Raphael, Henri Saladin, Joss Ellenon y Jean-Emile Resplandy. [79] Son particularmente populares cinco estilos arquitectónicos y decorativos distintos: los de estilo ecléctico ( neoclásico , barroco , etc.), entre 1881 y 1900 y luego hasta 1920 el estilo fue neo-morisco, entre 1925 y 1940 fue el estilo Art Decó y luego el estilo modernista entre 1943 y 1947. [79]
Según Mohammed Abdel Wahab , la música tunecina ha sido influenciada por antiguas canciones andaluzas inyectadas con influencias turcas, persas y griegas. De mayor importancia en la música clásica tunecina es el Malouf. Procedente del reinado de los aglabíes en el siglo XV, es un tipo particular de música andaluza. En las zonas urbanas utiliza instrumentos de cuerda ( violín , laúd y kanun ) y percusión ( darbuka ), mientras que en las zonas rurales, también puede ir acompañada de instrumentos como el mezoued , la gasba y la zurna . [80]
La aparición de nuevos patrones de música racial e improvisada desde finales de los años 90 cambió el panorama musical de Túnez. Al mismo tiempo, la mayoría de la población se siente atraída por la música de origen levantino (egipcia, libanesa o siria). La música popular occidental también ha tenido un gran éxito con la aparición de muchos grupos y festivales, incluidos la música rock, el hip hop , el reggae y el jazz .
Entre los principales artistas tunecinos contemporáneos se encuentran Hedi Habbouba, Sabre Rebaï , Dhafer Youssef , Belgacem Bouguenna , Sonia M'barek y Latifa . Otros músicos notables incluyen a Salah El Mahdi , Anouar Brahem , Zied Gharsa y Lotfi Bouchnak .
El cine tunecino es reconocido hoy como uno de los más liberales, más inventivos (y uno de los más premiados) de África y Oriente Medio. Desde los años 90, Túnez se convirtió en un lugar atractivo para el rodaje y surgieron numerosas empresas que prestaron servicios a la industria cinematográfica extranjera y tuvieron éxito. [81] Túnez también acoge el Festival de Cine de Cartago , que se celebra desde 1966. El festival da prioridad a las películas de países africanos y de Oriente Medio. Es el festival de cine más antiguo del continente africano. [82]
En más de un siglo de existencia, el teatro tunecino ha acogido o dado a luz a grandes nombres, como Sarah Bernhardt , Pauline Carton , Gérard Philipe y Jean Marais , por nombrar algunos. [83] El 7 de noviembre de 1962, Habib Bourguiba , cuyo hermano es dramaturgo, dedicó su discurso a este arte, [84] que considera "un poderoso medio de difusión de la cultura y un medio muy eficaz de educación popular". [85] A partir de esta fecha, el 7 de noviembre se considera el Día Nacional del Teatro de Túnez. [86]
La variedad de danzas que practican los tunecinos refleja probablemente los flujos migratorios que han atravesado el país a lo largo de los siglos. Así, los primeros fenicios trajeron consigo sus cantos y danzas, cuyos rastros están arraigados en la región de Túnez, mientras que los romanos han dejado pocos rastros de arte en relación con su contribución arquitectónica. [87] Las danzas religiosas estaban influenciadas por el sufismo, pero a finales del siglo XV se habían convertido progresivamente en andaluzas con sus danzas y música urbana.
La danza oriental llegaría más tarde con los otomanos, aunque algunos expertos en la historia del arte del noroeste africano han dicho que fue traída a Túnez por los primeros corsarios turcos en el siglo XVI, mientras que otros dicen que el origen de esta danza se remonta a la era del matriarcado en Mesopotamia y fundada por los primeros fenicios. [88] Esta forma de danza oriental que se suele realizar en Túnez insiste en los movimientos de la pelvis al ritmo, movimiento resaltado por la elevación de los brazos a la horizontal y los pies moviéndose al ritmo y transfiriendo el peso a la pierna derecha o izquierda. [89]
La danza Nuba, más arraigada en la práctica popular, está vinculada a los bailarines y en menor medida a la Kerkennah de Djerba. [90] Algunos expertos afirman que su vestimenta es de origen griego. Estructurada en varias escenas, la danza suele ir acompañada de juegos acrobáticos con jarras llenas de agua. [90]
Entre las figuras literarias tunecinas se encuentran Ali Douagi , que ha producido más de 150 historias radiofónicas, más de 500 poemas y canciones populares y casi 15 obras de teatro, [91] Khraief Bashir [91] y otros como Moncef Ghachem, Mohamed Salah Ben Mrad o Mahmoud Messadi . En cuanto a la poesía, la poesía tunecina suele optar por el inconformismo y la innovación con poetas como Aboul-Qacem Echebbi . En cuanto a la literatura, se caracteriza por su enfoque crítico. Contrariamente al pesimismo de Albert Memmi , que predijo que la literatura tunecina estaba condenada a morir joven, [92] un gran número de escritores tunecinos se encuentran en el extranjero, entre ellos Abdelwahab Meddeb , Bakri Tahar, Mustapha Tlili , Hélé Béji o Mellah Fawzi. Los temas del vagabundeo, el exilio y el desamor son el foco de su escritura creativa.
La bibliografía nacional enumera 1.249 libros no escolares publicados en 2002 en Túnez. [93] En 2006, esta cifra había aumentado a 1.500 y a 1.700 en 2007. [94] Casi un tercio de los libros se publican para niños. [ cita requerida ]
Las estadísticas de la Oficina de los Tunecinos en el Extranjero muestran que hay más de 128.000 familias tunecinas en Europa, concentrándose en Francia y Alemania. Los jóvenes tunecinos (menores de 16 años) representan el 25% de la comunidad tunecina en el extranjero. [95] Por lo tanto, actualmente hay un rejuvenecimiento de la diáspora tunecina que ya está en su tercera generación. Las mujeres representan casi el 26% de la comunidad total. [95] En Francia, su porcentaje se estima en el 38,2%. La porción de la diáspora que tiene más de 60 años es de alrededor del 7%. [ cita requerida ]
En un principio, la mayor parte de los tunecinos en Europa trabajaban en sectores que exigían una cualificación mínima. En efecto, los inmigrantes de los años 1960 y 1970 tenían un nivel educativo más bajo (en su mayoría eran agricultores o trabajadores manuales). [96]
Posteriormente, la mayoría de los tunecinos instalados en Francia han trabajado en el sector de servicios (hoteles, restaurantes o comercio minorista) o han dirigido pequeñas empresas. En 2008, Túnez se convirtió en el primer país del Magreb en firmar un acuerdo de gestión de los flujos migratorios, impulsado por el presidente Nicolas Sarkozy : permite el acceso fácil a casi 9.000 estudiantes tunecinos matriculados en instituciones francesas [96] , pero también cerca de 500 titres de séjour (permisos de residencia) para personas altamente cualificadas para que puedan adquirir experiencia en Francia, válidos por un máximo de seis años [96] .
Aboul-Qacem Echebbi , Abu Zakariya Yahya , Ahmad I ibn Mustafa , Aisha Al-Manoubya , Ali Douagi , Ali ibn Ziyad , Asad ibn al-Furat , Aziza Othmana , Azzedine Alaïa , Bchira Ben Mrad , Beji Caid Essebsi , Carlos Marcello , Chokri belaid , Farhat Hached , Habib Bourguiba , Hassan ibn al-Nu'man , Hayreddin Pasha , Ibn Abi Zayd , Ibn al-Jazzar , Ibn Khaldun , Ibn Rachik , Ibrahim II de Ifriqiya , Lamine Bey , Max Azria , Mohamed Bouazizi , Mohamed Brahmi , Moncef Bey , Moufida Bourguiba , Ben Tehida Sheikh , Muhammad al-Tahir ibn Ashur , Radhia Haddad , Sahnun , Cuarteto de Diálogo Nacional de Túnez (Entidad ganadora del premio Nobel de la Paz 2015) y Víctor Pérez
Salah Mejri (Estados Unidos), Bertrand Delanoë (Francia), Claude Bartolone (Francia), Dove Attia (Francia), M. Salah Baouendi (Estados Unidos), Poorna Jagannathan (Estados Unidos), Mustapha Tlili (Estados Unidos), Ferrid Kheder (Estados Unidos), Oussama Mellouli (Estados Unidos), Leila Ben Youssef (Estados Unidos), Mounir Laroussi (Estados Unidos), Bushido (rapero) (Alemania), Loco Dice (Alemania), Sami Allagui (Alemania), Claudia Cardinale (Italia), Änis Ben-Hatira (Alemania), Mounir Chaftar (Alemania), Sofian Chahed (Alemania), Nejmeddin Daghfous (Alemania), Marwan Kenzari (Países Bajos), Rani Khedira (Alemania), Sami Khedira (Alemania), Ayman (Alemania), Elyas M'Barek (Alemania), Adel Tawil (Alemania), Amel Karboul (Alemania), Michel Boujenah (Francia), Tarak Ben Ammar (Francia), Lââm (Francia), Yoann Touzghar (Francia), Isleym (Francia), Hatem Ben Arfa (Francia), Sadek (Francia), Tunecino (Francia), Afef Jnifen (Italia), Sana Hassainia (Canadá), Hinda Hicks (Inglaterra), Mohamed Hechmi Hamdi (Inglaterra), Hend Sabry (Egipto), Ghassan bin Jiddo (Líbano), Cyril Hanouna (Francia), Kev Adams (Francia), Sabrine Bentunsi (Francia), Moungi Bawendi (Estados Unidos), Saïd Bouziri (Francia).
En Túnez se organizan durante las vacaciones de verano cursos gratuitos de árabe tunecino para los hijos de los tunecinos residentes en el extranjero, que están muy influenciados por la cultura de los países en los que viven. También se organizan viajes para que conozcan la cultura, la historia y la civilización tunecinas. [ cita requerida ]
Los tunecinos son portadores principalmente del haplogrupo E1b1 (55%) y del haplogrupo J1 (34,2%). [97] [98]
A continuación se enumeran los haplogrupos de ADN del cromosoma Y humano en Túnez. [99]
Elkamel, Sarra et al. (2021) escribieron que: “Considerando las poblaciones tunecinas en su conjunto, la mayor parte de sus haplogrupos paternos son de origen autóctono bereber (71,67%), que coexiste con otros presuntamente procedentes de Oriente Medio (18,35%) y en menor medida de África subsahariana (5,2%), Europa (3,45%) y Asia (1,33%)”. [100]
{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Muchos árabes se asentaron en Qayrawan, que pronto se convirtió en uno de los varios asentamientos puramente árabes del Imperio árabe.
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