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Triple deidad

La diosa griega Hécate representada por triplicado

Una deidad triple es una deidad con tres formas aparentes que funcionan como un todo singular. A estas deidades a veces se las puede denominar triples, triplicadas, tripartitas, trinas, triádicas o como una trinidad. El número tres tiene una larga historia de asociaciones míticas y las deidades triples son comunes en toda la mitología mundial . Carl Jung consideró la disposición de las deidades en tripletes como un arquetipo en la historia de la religión . [1] [2] [3]

En la iconografía religiosa clásica o el arte mitológico, [4] tres seres separados pueden representar una tríada que normalmente aparece como un grupo (las griegas Moiras , Cárites y Erinias ; las nórdicas Nornas ; o la irlandesa Morrígan ) o una única deidad notable por tener tres aspectos (la griega Hécate , la romana Diana ). [5]

Orígenes

Georges Dumézil propuso en su hipótesis trifuncional que la antigua sociedad indoeuropea se concebía a sí misma como estructurada en torno a tres actividades: el culto, la guerra y el trabajo. [6] A medida que se desarrollaban las estructuras sociales, segmentos particulares de las sociedades se asociaban más estrechamente con una de las tres actividades fundamentales. Estos segmentos, a su vez, se afianzaron como tres "clases" distintas, cada una representada por su propio dios. [7] En 1970, Dumézil propuso que algunas diosas representaban estas tres cualidades como diferentes aspectos o epítetos. Al interpretar varias deidades, incluida la iraní Anāhitā y la romana Juno , identificó lo que eran, en su opinión, ejemplos de esto. [8] La hipótesis trifuncional de Dumézil resultó controvertida. Muchos críticos [ especificar ] la ven como una imposición moderna a la religión indoeuropea en lugar de una idea presente en la sociedad misma. [9] [ cita completa requerida ] [10] [11]

Vesna Petreska postula que los mitos que incluyen trinidades de seres míticos femeninos de las culturas de Europa central y oriental pueden ser evidencia de una creencia indoeuropea en " hilanderas " femeninas trimutativas del destino. [12] : 222  Sin embargo, según el lingüista ML West , varias deidades femeninas y figuras mitológicas en Europa muestran la influencia del culto a las diosas preindoeuropeo , y las divinidades femeninas triples del destino, típicamente "hilanderas" del destino, están atestiguadas en toda Europa y en la Anatolia de la Edad del Bronce. [13]

India antigua

Las Trimurti con sus consortes .

La trinidad de la divinidad suprema en el hinduismo , en la que las funciones cósmicas de creación, preservación y destrucción están personificadas como una tríada de deidades, se llama Trimūrti (sánscrito: त्रिमूर्ति 'tres formas' o 'trinidad'), donde Brahma es considerado el creador, Vishnu el preservador y Shiva el destructor.

El símbolo sagrado del hinduismo, el Om (o Aum), el sonido sagrado, sílaba, mantra e invocación, se considera que tiene una alusión a Trimurti, donde los fonemas A, U y M de la palabra se consideran que indican creación, preservación y destrucción, a lo que se añade el conjunto como representación del Brahman trascendente o absoluto . También indica los tres estados básicos de conciencia, además de que la sílaba completa se interpreta como el sujeto de la conciencia, el principio del yo ( Ātman ), que se considera idéntico al Brahman.

Tridevi es la trinidad de diosas consortes de los dioses en la Trimurti, típicamente personificadas por las diosas hindúes Saraswati , Lakshmi y Parvati . En el shaktismo , estas diosas trinas son consideradas las manifestaciones de Mahadevi , la diosa suprema (la mujer suprema), también conocida como Mula-Prakriti o Adi Parashakti.

Antigüedad

Un denario del siglo I a. C. (RRC 486/1) que representa la cabeza de Diana y su triple estatua de culto [14]

La diosa romana Diana fue venerada desde finales del siglo VI a. C. como diva triformis , "diosa de tres formas", [15] y al principio se la confundió con la diosa griega Hécate, representada de manera similar . [16] Andreas Alföldi interpretó una imagen numismática republicana tardía como Diana "concebida como una unidad triple de la cazadora divina, la diosa de la Luna y la diosa del inframundo, Hécate ". [17] Esta moneda muestra que la imagen de culto de la triple diosa todavía se encontraba en el lucus de Nemi en el 43 a. C. El lago de Nemi era Triviae lacus para Virgilio ( Eneida 7.516), mientras que Horacio llamó a Diana montium custos nemoremque virgo ("guardián de las montañas y virgen de Nemi") y diva triformis ("diosa de tres formas"). [15] En su comentario sobre Virgilio , Mauro Servio Honorato dijo que la misma diosa se llamaba Luna en el cielo, Diana en la tierra y Proserpina en el infierno. [18]

Los hechizos e himnos en los papiros mágicos griegos se refieren a la diosa (llamada Hécate , Perséfone y Selene , entre otros nombres) como "de triple sonido, triple cabeza, triple voz..., triple punta, triple cara, triple cuello". En un himno, por ejemplo, la "Selene de tres caras" es identificada simultáneamente como las tres Cárites , las tres Moiras y las tres Erinias ; se la menciona además con los títulos de varias diosas. [19] El editor de traducciones Hans Dieter Betz señala: "La diosa Hécate, idéntica a Perséfone, Selene, Artemisa y la antigua diosa babilónica Ereschigal , es una de las deidades más invocadas en los papiros". [20]

El Diccionario de frases y fábulas de E. Cobham Brewer de 1894 contenía la entrada " Hécate : una deidad triple, llamada Febe o la Luna en el cielo, Diana en la tierra y Hécate o Proserpina en el infierno", y señalaba que "los chinos tienen a la diosa triple Pussa". [21] El poeta romano Ovidio , a través del personaje de la mujer griega Medea , se refiere a Hécate como "la diosa triple"; [22] el poeta griego anterior Hesíodo la representa como una diosa triple, con una participación en la tierra, el mar y los cielos estrellados. [23] Hécate fue representada de diversas formas: como una sola forma femenina; como tres mujeres espalda con espalda; como una mujer de tres cabezas, a veces con cabezas de animales; o como tres cuerpos superiores de mujeres que surgen de un solo cuerpo inferior ("vemos tres cabezas y hombros y seis manos, pero la parte inferior de su cuerpo es única y se parece mucho a la de la Artemisa de Éfeso"). [24]

La tríada demiúrgica olímpica en la filosofía platónica estaba formada por Zeus (considerado el Zeus [rey de los dioses] de los Cielos ), Poseidón (Zeus de los mares ) y Plutón / Hades (Zeus del inframundo ). Todos eran considerados en última instancia una mónada ; el mismo Zeus que dio origen a la tríada demiúrgica titánica de Helios (el sol cuando está en el cielo), Apolo (el sol visto en el mundo de la humanidad) y Dioniso (dios de los misterios , o el "sol" del inframundo), como en el Fedro de Platón , sobre el mito de Dioniso y los Titanes) [25]

Culturas celtas antiguas

Relieve de terracota de las Matres , procedente de Bibracte , ciudad de los eduos en la Galia .

Las Matres o Matronae suelen representarse en grupos de tres, pero a veces se representan con hasta 27 inscripciones (3 × 3 × 3). Se asociaban con la maternidad y la fertilidad. Se han encontrado inscripciones a estas deidades en la Galia, España, Italia, Renania y Gran Bretaña, ya que su culto lo llevaban a cabo los soldados romanos desde mediados del siglo I hasta el III d. C. [26] Miranda Green observa que el "triplismo" refleja una forma de "expresar lo divino en lugar de la presentación de tipos de dioses específicos. Las tríadas o seres triples son omnipresentes en la imaginería mítica galesa e irlandesa" (da ejemplos que incluyen las furias de batalla irlandesas, Macha y Brigit ). "El repertorio iconográfico religioso de la Galia y Gran Bretaña durante el período romano incluye una amplia gama de formas triples: la representación triádica más común es la de la diosa madre triple" (enumera numerosos ejemplos). [27]

En el caso de la irlandesa Brigid puede ser ambiguo si es una sola diosa o tres hermanas, todas llamadas Brigid. [28] Morrígan también aparece a veces como un solo ser, y otras veces como tres hermanas, [29] [30] [31] [32] al igual que las tres diosas irlandesas de la soberanía , Ériu , Fódla y Banba . [33] [34]

cristianismo

Pintura renacentista de Jerónimo Cosida que representa la Trinidad cristiana, como una cabeza de tres caras, acompañada de un diagrama del Escudo de la Trinidad .

Los cristianos nicenos profesan "un solo Dios en tres personas divinas" ( Dios Padre , Dios Hijo y Dios Espíritu Santo ). Esto no debe entenderse como una creencia en (o adoración de) tres dioses , ni como una creencia en que hay tres "aspectos" percibidos subjetivamente en un solo Dios, ambos conceptos que la Iglesia Católica condena como herejía . La Iglesia Católica también rechaza las nociones de que Dios está "compuesto" de sus tres personas y que "Dios" es un género que contiene a las tres personas.

El texto gnóstico del siglo IV " Trimorphic Protennoia " presenta un discurso triple de las tres formas del Pensamiento Divino: el Padre, el Hijo y la Madre ( Sofía ). [35] Micheus, Michar y Mnesinous , los tres espíritus celestiales del bautismo, también aparecen en varios textos gnósticos setianos . [36]

Algunos santos cristianos , especialmente los mártires , son tríos que comparten un día festivo u otro recuerdo. (Ver Categoría:Tríos de santos ). El que sean objeto de veneración real y se les rece por ayuda sobrenatural, o que simplemente se les honre, varía según la denominación cristiana . [ cita requerida ]

Monarquianismo modalista

Mientras que los cristianos nicenos profesan "un solo Dios en tres personas divinas" ( Dios Padre , Dios Hijo y Dios Espíritu Santo ), el Modalismo es una forma de Unitarismo Cristiano que se opone al Trinitarismo y sostiene que el único Dios es también una sola persona, pero simplemente aparece en tres formas diferentes; esas formas son el Padre, el Hijo y el Espíritu. El Modalismo sostiene que el mismo Dios simplemente aparece en diferentes formas a lo largo de la historia. Por ejemplo, Jesús fue simplemente una forma del mismo Dios, y por lo tanto el Modalismo sostiene que el "Padre" no sufrió menos en la cruz que el "Hijo", ya que estos son simplemente dos nombres para una deidad que aparece en diferentes formas. Además, el Modalismo sostiene que el Espíritu Santo tampoco es una persona separada del Padre, sino que es simplemente un término que describe a Dios en acción. El Modalismo se considera una herejía en el cristianismo ortodoxo. [37]

Neopaganismo

Símbolo de la Triple Diosa , compuesto por luna creciente, luna llena y luna menguante.

Peter H. Goodrich interpreta la figura literaria de Morgan le Fay como una manifestación de una diosa triple británica en el romance medieval Sir Gawain y el Caballero Verde . [38] Una idea moderna de una diosa triple es central para el nuevo movimiento religioso de Wicca . [ cita requerida ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Bentley Lamborn, Amy (2011). "Revisitando "Un enfoque psicológico del dogma de la Trinidad" de Jung: algunas implicaciones para el psicoanálisis y la religión". Revista de religión y salud . 50 (1): 108–119. doi :10.1007/s10943-010-9417-9. ISSN  0022-4197. JSTOR  41349770. PMID  21042858. S2CID  21332730.
  2. ^ Stein, Murray (1990). Moore, Robert L.; Meckel, Daniel (eds.). Jung y el cristianismo en diálogo: fe, feminismo y hermenéutica . Nueva York: Paulist Press . ISBN. 9780809131877.
  3. ^ "Las tríadas de dioses aparecen muy temprano, en el nivel primitivo. Las tríadas arcaicas en las religiones de la antigüedad y de Oriente son demasiado numerosas para ser mencionadas aquí. La disposición en tríadas es un arquetipo en la historia de la religión, que con toda probabilidad formó la base de la Trinidad cristiana." CG Jung. Un enfoque psicológico del dogma de la Trinidad .
  4. ^ Para un resumen del problema análogo de la representación de la trinidad en el arte cristiano , véase el anticuado pero útil Handbook of Legendary and Mythological Art (Boston, 1900), de Clara Erskine Clement, pág. 12.
  5. Virgilio se dirige a Hécate como tergemina Hecate, tria virginis, ora Dianae ( Eneida , 4.511).
  6. ^ William Hansen, Mitología clásica: una guía para el mundo mítico de los griegos y los romanos (Oxford University Press US, 2005), pág. 306_308 en línea.
  7. ^ La Enciclopedia de Filosofía Continental de Edimburgo p. 562
  8. ^ Nāsstrōm, Britt-Mari (1999). "Freyja - La diosa trivalente". En Arena, Erik Reenberg; Sørensen, Jørgen Podemann (eds.). Estudios comparados en historia de las religiones: su objetivo, alcance y validez . Prensa del Museo Tusculanum . págs. 62–64.
  9. ^ Allen, Nueva Jersey Bryn Mawr Classical Review 2007.10.53
  10. ^ Benjamin W. Fortson. Lengua y cultura indoeuropeas: una introducción, pág. 32
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  12. ^ Petreska, Vesna (2006). "Demonios del destino en las creencias populares macedonias". En Klaniczay, Gábor; Pócs, Éva (eds.). Demonología cristiana y mitología popular . Budapest: Prensa Universitaria de Europa Central . pag. 221.ISBN 963-7326-76-6. OCLC  84742672. Son mujeres, tres mujeres, doncellas o hermanas  ... Aparecen en tres categorías de edad, jóvenes, de mediana edad y mayores... La más joven comienza la predicción, luego la del medio, pero la información crucial la predice la tercera, la narechnitsa más vieja  ... Esta creencia está relacionada con la antigua tradición indoeuropea de la muerte triple.
  13. ^ West, Martin Litchfield (2007). Poesía y mito indoeuropeos . Oxford University Press . Págs. 140-141, 379-385.
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    Afirmaciones "triples" también aparecen en PGM IV. 1390-1495 en la pág. 65, PGM IV. 2441-2621 en las págs. 84-86 y PGM IV. 2708-84 en la pág. 89.
  20. ^ Betz, Hans Dieter, ed. (1989). Los papiros mágicos griegos en traducción: incluidos los hechizos demóticos – Textos. University of Chicago Press . ISBN 978-0-226-04447-7.
  21. ^ Brewer, E. Cobham (1894). Diccionario de frases y fábulas . pp. 593, 1246.
  22. Ovidio, Metamorfosis, libro 7, trad. John Dryden, et al (1717). Consultado el 23 de septiembre de 2009.

    Hécate nunca se unirá a esa ofensa:
    injusta es la petición que haces, y yo,
    con bondad, negaré tu petición;
    sin embargo, la que no concede lo que imploras,
    intentará darle más a su Jasón;
    encuentra los medios para aumentar el stock de años de Esón,
    sin recortar los atrasos de tu vida;
    siempre que la triple Diosa se una como
    un fuerte aliado en mi audaz diseño.

  23. ^ Eliade, Mircea (ed.), Enciclopedia de religión (edición de 1987), entrada "Hécate", vol. 6, pág. 251.
  24. ^ Farnell, Lewis Richard (1896). Capítulo 19, "Hécate: Representaciones en el arte", en The Cults of the Greek States, volumen 2. Oxford: Clarendon Press. p.557.
  25. ^ La cadena de oro: una antología de la filosofía pitagórica y platónica, Algis Uždavinys, 274
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  27. ^ Green, Miranda. "Regreso al futuro: resonancias del pasado", págs. 56-57, en Gazin-Schwartz, Amy, y Holtorf, Cornelius (1999). Arqueología y folclore . Routledge.
  28. ^ Miranda Green, El mundo celta (Routledge, 1996), pág. 481; Hilary Robinson , "Convertirse en mujeres: Irigaray, Irlanda y la representación visual", en Arte, nación y género: paisajes étnicos, mitos y figuras maternas (Ashgate, 2003), pág. 116.
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Fuentes adicionales

Enlaces externos