El medio de la televisión ha tenido muchas influencias en la sociedad desde sus inicios. La creencia de que este impacto ha sido dramático ha sido en gran medida indiscutida en la teoría de los medios desde sus inicios. Sin embargo, hay mucha controversia sobre cuáles son esos efectos, cuán graves son las ramificaciones y si estos efectos son más o menos evolutivos con la comunicación humana .
Las investigaciones actuales están descubriendo que las personas que sufren aislamiento social pueden utilizar la televisión para crear lo que se denomina una relación parasocial o falsa con personajes de sus programas de televisión y películas favoritos como una forma de desviar los sentimientos de soledad y privación social. [1] Así como una persona pasaría tiempo con una persona real compartiendo opiniones y pensamientos, se forman pseudo-relaciones con personajes de televisión al involucrarse personalmente en sus vidas como si fueran un amigo cercano [1] para que la persona pueda saciar el deseo humano de formar relaciones significativas y establecerse en la sociedad. Jaye Derrick y Shira Gabriel de la Universidad de Buffalo, y Kurt Hugenberg de la Universidad de Miami descubrieron que cuando una persona no puede participar en interacciones con personas reales, es menos probable que muestre sentimientos de soledad cuando ve su programa de televisión favorito. [2]
Los autores denominan a este hallazgo la hipótesis de la subrogación social. [1] Además, cuando un acontecimiento como una pelea o una discusión altera una relación personal, ver un programa de televisión favorito podía crear un colchón y evitar que el individuo experimentara una reducción de la autoestima y sentimientos de inadecuación que a menudo pueden acompañar a la amenaza percibida. [1] Al proporcionar un sustituto temporal de la aceptación y la pertenencia que se experimentan a través de las relaciones sociales, la televisión ayuda a aliviar los sentimientos de depresión y soledad cuando esas relaciones no están disponibles. Este beneficio se considera una consecuencia positiva de ver televisión, ya que puede contrarrestar el daño psicológico que causa el aislamiento de las relaciones sociales.
Varios estudios han demostrado que la televisión educativa tiene muchas ventajas. La Media Awareness Network [3] explica en su artículo "The Good Things about Television" [4] que la televisión puede ser una herramienta de aprendizaje muy poderosa y eficaz para los niños si se utiliza con sensatez. El artículo afirma que la televisión puede ayudar a los jóvenes a descubrir su lugar en la sociedad, desarrollar relaciones más estrechas con sus compañeros y familiares y enseñarles a comprender aspectos sociales complejos de la comunicación. [4] Dimitri Christakis cita estudios en los que quienes vieron Barrio Sésamo y otros programas educativos en edad preescolar obtuvieron mejores calificaciones, leían más libros, valoraban más los logros y eran más creativos. De manera similar, mientras que quienes estuvieron expuestos a modelos negativos sufrieron, quienes estuvieron expuestos a modelos positivos se comportaron mejor. [5]
En el libro Parent Circle, de PC Exclusives, Priscilla JS Selvaraj señala varios beneficios de ver televisión a nivel educativo y emocional. Explica que se puede "utilizar tanto en casa como en las aulas. Con la variedad de canales que se ofrecen, no hay escasez [falta] de contenido educativo". [6] Además de estos beneficios, ver televisión genera conciencia sobre la sociedad y también puede ayudar a las personas a volverse bilingües. [6] Como están aprendiendo cosas fuera del aula, les está facilitando las cosas a los niños dentro de ella. Esto crea felicidad y también puede aumentar la energía. Estar enérgico y feliz permite que el cuerpo esté más activo. Una mayor actividad hace que las personas estén más sanas.
Desde el punto de vista emocional, ver televisión puede ayudar a fortalecer el vínculo familiar. [6] Dicho esto, pasar tiempo con la familia o con los seres queridos puede hacer que el cuerpo libere endorfinas que también pueden hacernos más felices.
La rica gama de términos peyorativos para la televisión (por ejemplo, "televisión" y "chicle para la mente", etc.) indican el desdén que sienten muchas personas por este medio. [7] Newton N. Minow habló del "vasto páramo" que era la programación televisiva de la época en su discurso de 1961 .
El sistema judicial estadounidense ha denunciado la influencia social de la televisión, ya que investigadores y fiscales denuncian lo que denominan "el síndrome CSI ". Se quejan de que, debido a la popularidad y la considerable audiencia de CSI y sus derivados, los jurados de hoy esperan quedar "deslumbrados" y absuelven a los criminales de los cargos a menos que se les presenten pruebas físicas impresionantes, incluso cuando la acusación presenta motivos, testimonios y falta de coartada. [8]
También se ha atribuido a la televisión el haber cambiado las normas de la propiedad social, aunque la dirección y el valor de este cambio son objeto de debate. Milton Shulman , escribiendo sobre la televisión en la década de 1960, escribió que " los dibujos animados de televisión mostraban vacas sin ubres y ni siquiera una pausa indicaba que estaban embarazadas", y señaló que la vulgaridad en el aire estaba muy mal vista. Shulman sugirió que, incluso en la década de 1970, la televisión estaba dando forma a las ideas de propiedad y adecuación en los países que cubría el medio. Afirmó que, como medio particularmente "omnipresente y ubicuo", la televisión podía crear una familiaridad cómoda con el lenguaje y el comportamiento que antes se consideraban socialmente inaceptables y una aceptación de ellos. La televisión, además de influir en sus espectadores, evocaba una respuesta imitativa de otros medios de comunicación competidores en su lucha por mantener el ritmo y retener a los espectadores o lectores. [9]
Según un estudio publicado en 2008, realizado por John Robinson y Steven Martin de la Universidad de Maryland , las personas que no están satisfechas con su vida pasan un 30% más de tiempo viendo la televisión que las personas satisfechas. La investigación se llevó a cabo con 30.000 personas durante el período comprendido entre 1975 y 2006. Esto contrasta con un estudio anterior, que indicaba que ver la televisión era el momento más feliz del día para algunas personas. Basándose en su estudio, Robinson comentó que los efectos placenteros de la televisión pueden compararse con una actividad adictiva , que produce "placer momentáneo pero miseria y arrepentimiento a largo plazo". [10]
En 1989 y 1994, los psicólogos sociales Douglas T. Kenrick y Steven Neuberg con coautores demostraron experimentalmente que después de la exposición a fotografías o historias sobre parejas potenciales deseables, los sujetos humanos disminuyen sus calificaciones de compromiso con sus parejas actuales. [11] [12] Citando los estudios de Kenrick y Neuberg, en 1994, el biólogo evolutivo George C. Williams y el psiquiatra Randolph M. Nesse observaron que la televisión (y otros medios de comunicación de masas como las películas ) estaban despertando envidia y causando menores sentimientos de compromiso con los cónyuges como consecuencia de la transmisión de las vidas de los miembros más exitosos de la sociedad (por ejemplo, Lifestyles of the Rich and Famous ) y de la contratación de actores y actrices físicamente atractivos por parte de la industria del entretenimiento y la publicidad . [13] También citando la investigación de Kenrick y Neuberg y sus coautores, el psicólogo social David Buss también ha argumentado que el desajuste evolutivo de la exposición constante a imágenes de mujeres físicamente atractivas en la publicidad y el entretenimiento probablemente cause niveles más bajos de compromiso de los hombres con sus cónyuges y parejas. [14]
En 1948, el 1 por ciento de los hogares estadounidenses poseía al menos un televisor, mientras que el 75 por ciento lo tenía en 1955, [15] y en 1992, el 60 por ciento de todos los hogares estadounidenses recibían suscripciones de televisión por cable . [16] En 1980, el 1 por ciento de los hogares estadounidenses poseía al menos una grabadora de videocasetes, mientras que el 75 por ciento lo tenía en 1992. [15] De 1960 a 2011, el porcentaje de todos los adultos estadounidenses que estaban casados se redujo del 72 por ciento a un mínimo histórico del 51 por ciento, [17] con el porcentaje de adultos estadounidenses mayores de 25 años que nunca se habían casado aumentando a un máximo histórico de una quinta parte para 2014 y el porcentaje de adultos estadounidenses que viven sin cónyuges o parejas aumentando al 42 por ciento para 2017. [18] [19]
Una teoría dice que cuando una persona juega videojuegos o ve televisión, la porción de los ganglios basales del cerebro se vuelve muy activa y se libera dopamina . Algunos científicos creen que la liberación de altas cantidades de dopamina reduce la cantidad del neurotransmisor disponible para el control del movimiento, la percepción del dolor y el placer y la formación de sentimientos. [20] Un estudio realizado por Herbert Krugman descubrió que en los espectadores de televisión, el lado derecho del cerebro es dos veces más activo que el lado izquierdo, lo que provoca un estado de hipnosis . [21]
Las investigaciones demuestran que ver televisión desde una edad temprana puede afectar profundamente el desarrollo de los niños. Estos efectos incluyen obesidad, retrasos en el lenguaje y problemas de aprendizaje. La inactividad física mientras se ve la televisión reduce el ejercicio necesario y conduce a comer en exceso. Los retrasos en el lenguaje se producen cuando un niño no interactúa con los demás. Los niños aprenden mejor el lenguaje mediante la interacción en vivo con los padres u otras personas. Los problemas de aprendizaje resultantes de ver televisión en exceso incluyen TDAH, problemas de concentración e incluso reducción del coeficiente intelectual. Los niños que ven demasiada televisión pueden tener dificultades para comenzar la escuela porque no están interesados en sus maestros. Los niños deben ver un máximo de 2 horas diarias de televisión, si es que ven alguna. [22]
En su libro Bowling Alone , Robert D. Putnam observó una disminución de la participación pública en grupos sociales y cívicos locales desde la década de 1960 hasta la de 1990. Sugirió que la televisión y otras tecnologías que individualizan el tiempo libre explicaron el 25% de este cambio. [23]
Estudios realizados tanto en niños como en adultos han encontrado una asociación entre la cantidad de horas que se pasan frente al televisor y la obesidad . [24] Un estudio descubrió que mirar televisión reduce la tasa metabólica en los niños por debajo de la que se encuentra en los niños en reposo. [25] El autor John Steinbeck describe a los espectadores de televisión:
La Academia Estadounidense de Pediatría (AAP) recomienda que los niños menores de dos años no vean televisión y que los mayores de dos años la vean una o dos horas como máximo. Los niños que ven más de cuatro horas de televisión al día tienen más probabilidades de tener sobrepeso. [27] [28]
Mirar televisión y realizar otras actividades sedentarias se asocian con un mayor riesgo de ataque cardíaco, [29] diabetes , enfermedad cardiovascular y muerte. [30]
Legisladores, científicos y padres debaten los efectos de la violencia televisiva sobre los espectadores, en particular los jóvenes. Cincuenta años de investigación sobre el impacto de la televisión en el desarrollo emocional y social de los niños no han puesto fin a este debate. [31] [32]
Algunos investigadores [31] han afirmado que la evidencia apoya claramente una relación causal entre la violencia en los medios y la violencia social. Sin embargo, otros autores [32] [33] señalan importantes problemas metodológicos con la literatura y una discordancia entre el aumento de la violencia en los medios y la disminución de las tasas de criminalidad en los Estados Unidos.
Un artículo de 2002 en Scientific American sugirió que mirar televisión compulsivamente, la adicción a la televisión , no era diferente de cualquier otra adicción , un hallazgo respaldado por informes de síntomas de abstinencia entre familias obligadas por las circunstancias a dejar de mirar televisión. [34] Sin embargo, este punto de vista aún no ha recibido una aceptación generalizada entre todos los académicos, y la "adicción a la televisión" no es una condición diagnosticable según el Manual diagnóstico y estadístico -IV -TR.
Un estudio longitudinal realizado en Nueva Zelanda en el que participaron 1.000 personas (desde la infancia hasta los 26 años de edad) demostró que "ver televisión en la infancia y la adolescencia está asociado con un bajo rendimiento educativo a los 12 años de edad". [35] El mismo artículo señaló que existía una asociación negativa significativa entre el tiempo dedicado a ver televisión por día en la infancia y el rendimiento educativo a los 26 años: cuanto más tiempo pasaba un niño viendo televisión entre los 5 y los 15 años, menos probabilidades tenía de tener un título universitario a los 26 años. Sin embargo, una investigación reciente (Schmidt et al., 2009) ha indicado que, una vez que se controlan otros factores, ver televisión parece tener poco o ningún impacto en el rendimiento cognitivo, contrariamente a lo que se pensaba anteriormente. [36] Sin embargo, este estudio se limitó al rendimiento cognitivo en la infancia. Numerosos estudios también han examinado la relación entre ver televisión y las calificaciones escolares. [37]
Un estudio publicado en Sexuality Research and Social Policy concluyó que la participación de los padres en la televisión estaba asociada con una mayor satisfacción corporal entre las adolescentes, una menor experiencia sexual entre los adolescentes de ambos sexos y que la participación de los padres en la televisión puede influir en la autoestima y la imagen corporal, en parte al aumentar la cercanía entre padres e hijos. [38] Sin embargo, un artículo más reciente de Christopher Ferguson, Benjamin Winegard y Bo Winegard advirtió que la literatura sobre los medios y la insatisfacción corporal es más débil y menos consistente de lo que a menudo se afirma y que se ha exagerado el efecto de los medios. [39] De manera similar, un trabajo reciente de Laurence Steinbrerg y Kathryn Monahan ha descubierto que, utilizando el emparejamiento por puntaje de propensión para controlar otras variables, la visualización de medios sexuales en televisión no tuvo impacto en el comportamiento sexual de los adolescentes en un análisis longitudinal. [40]
Muchos estudios han encontrado poco o ningún efecto de ver televisión en los espectadores [41] (véase Freedman, 2002). Por ejemplo, un estudio reciente de resultados a largo plazo sobre jóvenes no encontró ninguna relación a largo plazo entre ver televisión violenta y la violencia o el acoso juvenil. [42]
El 26 de julio de 2000, la Academia Estadounidense de Pediatría, la Asociación Médica Estadounidense, la Asociación Estadounidense de Psicología, la Academia Estadounidense de Médicos de Familia y la Academia Estadounidense de Psiquiatría del Niño y del Adolescente declararon que "la observación prolongada de violencia en los medios puede conducir a una desensibilización emocional hacia la violencia en la vida real". [43] Sin embargo, desde entonces los académicos han analizado varias declaraciones de este comunicado, tanto sobre el número de estudios realizados como en una comparación con los efectos médicos, y han encontrado muchos errores. [44]
La televisión se utiliza para promover agendas comerciales, sociales y políticas. Los anuncios de servicio público (incluidos los pagados por los órganos de gobierno o los políticos), las noticias y los asuntos de actualidad , los anuncios televisivos , los publirreportajes y los programas de entrevistas se utilizan para influir en la opinión pública. La hipótesis del cultivo sugiere que algunos espectadores pueden comenzar a repetir información cuestionable o incluso descaradamente ficticia obtenida de los medios como si fuera real. Sin embargo, sigue habiendo un debate considerable sobre si la hipótesis del cultivo está bien respaldada por la literatura científica; sin embargo, la eficacia de la televisión para la propaganda (incluida la publicidad comercial) es insuperable. El ejército de los EE. UU. y el Departamento de Estado a menudo recurren a los medios para transmitir a territorios o naciones hostiles . [45]
Aunque los efectos de los programas de televisión dependen de lo que realmente se consume , el teórico de los medios Neil Postman argumentó en Amusing Ourselves to Death (1985) que el predominio de la programación entretenida, pero no informativa, crea una sociedad políticamente ignorante, socavando la democracia: "Los estadounidenses son las personas más entretenidas y, muy probablemente, las menos informadas del mundo occidental". [46] En una serie documental de cuatro partes lanzada por Frontline en 2007, el ex presentador de Nightline Ted Koppel declaró: "En la medida en que ahora juzgamos el periodismo con los mismos estándares que aplicamos al entretenimiento -en otras palabras, dar al público lo que quiere, no necesariamente lo que debería oír, lo que debería ver, lo que necesita, sino lo que quiere- eso puede resultar una de las mayores tragedias en la historia del periodismo estadounidense". [47] Koppel también sugirió que el declive del periodismo estadounidense empeoró desde la revocación de las disposiciones de la doctrina de equidad de la FCC durante la administración Reagan , mientras que en una entrevista con Reason , Larry King argumentó que la revocación de las disposiciones de igualdad de tiempo de la doctrina Zapple en particular condujo a un declive en el discurso público y la calidad de los candidatos que se postulan en las elecciones estadounidenses . [48]
Tras el primer debate presidencial entre John F. Kennedy y Richard Nixon durante las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1960 (para las que se suspendió la regla de igualdad de tiempo), la mayoría de los televidentes pensaron que Kennedy había ganado el debate, mientras que la mayoría de los oyentes de radio creyeron que Nixon había ganado. [49] [50] [51] [52] Las encuestas de Gallup en octubre de 1960 mostraron que Kennedy se acercaba a una ligera pero constante ventaja sobre Nixon después de que los candidatos estuvieran en un empate estadístico durante la mayor parte de agosto y septiembre antes de que se celebraran los debates. [53] Kennedy finalmente ganaría las elecciones con el 49,7 por ciento del voto popular frente al 49,5 por ciento de Nixon. Otras encuestas revelaron que más de la mitad de todos los votantes habían sido influenciados por los debates y solo el 6 por ciento afirmó que los debates por sí solos habían decidido su elección. [54] Aunque la influencia real de la televisión en estos debates ha sido discutida a lo largo del tiempo, [55] estudios recientes del politólogo James N. Druckman determinaron que la televisión basada en imágenes puede haber permitido a los espectadores evaluar a los candidatos más por su imagen (incluyendo los rasgos de personalidad percibidos) que la radio, que permitía la transmisión de la voz únicamente. Este fenómeno, denominado " desacuerdo entre espectadores y oyentes ", puede afectar aún a la escena política de hoy. [56]
Después de los debates presidenciales entre Hillary Clinton y Donald Trump durante las elecciones presidenciales estadounidenses de 2016 , la profesora de economía del INSEAD, María Guadalupe, y el profesor de teatro educativo de la Escuela Steinhardt de la Universidad de Nueva York (NYU), Joe Salvatore, adaptaron extractos de las transcripciones de los debates en una obra de un acto titulada Her Opponent (Su oponente) , que reproducía el lenguaje, las expresiones faciales , los gestos , el tono de voz , otro lenguaje corporal y la comunicación no verbal textualmente de Clinton y Trump durante los debates mediante dos personajes ficticios, pero con los personajes que representan a Clinton y Trump invertidos en género . [57] Más tarde, los profesores de teatro educativo de la Escuela Steinhardt de Nueva York Rachel Whorton y Daryl Embry la interpretaron fuera de Broadway durante una temporada indefinida en el Teatro Jerry Orbach a partir de abril de 2017. [58] Los miembros de la audiencia que asistieron a su estreno en el Provincetown Playhouse el enero anterior fueron encuestados antes de la actuación sobre los debates Clinton-Trump y después de la actuación sobre la adaptación de los debates con cambio de género, y la encuesta encontró que los partidarios de Clinton en la audiencia encontraron que la actuación de Trump en el debate no era ofensiva y era más efectiva cuando la realizaba una mujer, y que la actuación de Clinton en el debate era ofensiva y menos efectiva cuando la realizaba un hombre. [59] [60]
En Tratado sobre la naturaleza humana (1739), el filósofo David Hume observó que " la razón es, y sólo debe ser, esclava de las pasiones, y nunca puede pretender otro oficio que el de servirlas y obedecerlas ". [61] Citando a Hume, el psicólogo social Jonathan Haidt sostiene que su investigación con el antropólogo Richard Shweder sobre el estupor moral junto con la investigación sobre la evolución de la moralidad reivindica un modelo intuicionista del razonamiento moral humano , [62] y Haidt cita el verso 326 del Dhammapada donde Siddhārtha Gautama compara la naturaleza del proceso dual del razonamiento moral humano metafóricamente con un elefante salvaje y un entrenador como una analogía descriptiva preferible en comparación con una metáfora introducida por Platón en Fedro de un auriga y un par de caballos . [63] [64]
Junto con el psicólogo diferencial Dan P. McAdams , Haidt también sostiene que los cinco grandes rasgos de personalidad constituyen el más bajo en un modelo de personalidad de tres niveles, siendo el nivel más alto una identidad narrativa personal constituida por eventos de la memoria episódica con relevancia moral para el desarrollo . [65] Como ejemplo, Haidt cita cómo el guitarrista de los Rolling Stones, Keith Richards, recuerda su experiencia como niño del coro en la escuela secundaria en su autobiografía como formativa en el desarrollo de las opiniones políticas de Richards a lo largo de lo que Haidt llama la base moral de " autoridad/respeto " . [66] [67] [68] Junto con el politólogo Sam Abrams, Haidt sostiene que las élites políticas en los Estados Unidos se polarizaron más a partir de la década de 1990 a medida que la Generación Más Grande y la Generación Silenciosa (fundamentalmente moldeada por sus recuerdos vivos de la Primera Guerra Mundial , la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea ) fueron gradualmente reemplazadas por los Baby boomers , la Generación Jones y la Generación X (fundamentalmente moldeada por sus recuerdos vivos de la guerra cultural estadounidense de las décadas de 1960 y 1970 ). [69]
Haidt sostiene que debido a la diferencia en su experiencia de vida relevante para los fundamentos morales, los Baby boomers y la Generación Jones pueden ser más propensos a lo que él llama " pensamiento maniqueo ", [70] y junto con Abrams y el presidente de FIRE Greg Lukianoff , Haidt sostiene que los cambios realizados por Newt Gingrich al procedimiento parlamentario de la Cámara de Representantes de los EE. UU. a partir de 1995 hicieron que la cámara fuera más partidista. [69] [71] En 1923, el 1 por ciento de los hogares estadounidenses poseían al menos un receptor de radio , que creció a mayoría en 1931 y el 75 por ciento lo hizo en 1937, mientras que de 1948 a 1955, el porcentaje de hogares estadounidenses que poseían al menos un televisor aumentó del 1 por ciento al 75 por ciento. [15] [72] Debido a esto, muchos Baby boomers, Generación Jones y Generación X nunca han conocido un mundo sin televisión, y a diferencia de lo ocurrido durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), cuando la mayoría de los hogares estadounidenses tenían radios pero no televisión (y aunque las transmisiones de radio estaban reguladas por la doctrina Mayflower de la FCC ), durante la Guerra de Vietnam (1955-1975) la mayoría de los hogares estadounidenses sí tenían al menos un televisor .
Además, a diferencia de la primera mitad del siglo XX , las protestas del movimiento por los derechos civiles de los años 1960 (como las marchas de Selma a Montgomery en 1965) fueron televisadas, junto con la Stand in the Schoolhouse Door del gobernador de Alabama George Wallace y el Informe al pueblo estadounidense sobre los derechos civiles del presidente Kennedy en 1963 (que condujo a la Ley de Derechos Civiles de 1964 y al realineamiento político a largo plazo del sur de los Estados Unidos en su conjunto al Partido Republicano a su vez), la brutalidad policial y los disturbios raciales urbanos durante la segunda mitad de la década , el aumento de varias décadas en la tasa de homicidios de EE. UU. (que aumentó en un factor de 2,5 entre 1957 y 1980), las tasas de violación , asalto, robo, hurto y otros delitos que comenzaron a mediados de la década de 1960 y no volvieron a niveles comparables hasta mediados y finales de la década de 1990 (después de experimentar una disminución de las tasas de homicidios durante la Gran Depresión , Segunda Guerra Mundial y durante la Guerra Fría inicial ), y la televisión se utilizó cada vez más para campañas negativas y anuncios de ataque encubiertos sobre cuestiones divisivas (como el anuncio de Daisy en 1964 y el anuncio de Willie Horton en 1988 ). [lista 1] En 1992, el 60 por ciento de los hogares estadounidenses tenían suscripciones de televisión por cable en los Estados Unidos , [16] y Haidt, Abrams y Lukianoff sostienen que la expansión de la televisión por cable desde la década de 1990, y Fox News en particular desde 2015 en su cobertura del activismo estudiantil sobre la corrección política en colegios y universidades de los Estados Unidos , es uno de los principales factores que amplifican la polarización política en los Estados Unidos. [69] [71] En septiembre y diciembre de 2006 respectivamente, Luxemburgo y los Países Bajos se convirtieron en los primeros países en realizar la transición completa de la televisión analógica a la digital , mientras que Estados Unidos comenzó su transición en 2008.
Haidt y los periodistas Bill Bishop y Harry Enten han señalado el creciente porcentaje del electorado presidencial estadounidense que vive en " condados de deslizamiento aplastante ", condados donde el margen de voto popular entre el candidato demócrata y republicano es de 20 puntos porcentuales o más. [81] [82] [83] [84] En 1976 , solo el 27 por ciento de los votantes estadounidenses vivían en condados de deslizamiento aplastante, que aumentó al 39 por ciento en 1992. [ 68] [85] Casi la mitad de los votantes estadounidenses residían en condados que votaron por George W. Bush o John Kerry en 20 puntos porcentuales o más en 2004. [ 86] En 2008 , el 48 por ciento de los votantes estadounidenses vivían en dichos condados, que aumentó al 50 por ciento en 2012 y aumentó aún más al 61 por ciento en 2016 . [68] [85] En 2020 , el 58 por ciento de los votantes estadounidenses vivían en condados con un porcentaje abrumador de electores. [87]
Al mismo tiempo , las elecciones presidenciales estadounidenses de 2020 marcaron la novena elección presidencial consecutiva en la que el candidato victorioso de un partido principal no obtuvo una mayoría de voto popular por un margen de dos dígitos sobre el o los candidatos perdedores de un partido principal, continuando la secuencia más larga de tales elecciones presidenciales en la historia de los EE. UU. que comenzó en 1988 y en 2016 eclipsó las secuencias más largas anteriores de 1836 a 1860 y de 1876 a 1900 . [88] [nota 1] [89] En contraste, en 14 de las 17 elecciones presidenciales de Estados Unidos entre 1920 y 1984 (o aproximadamente el 82 por ciento) el candidato victorioso recibió más del 50 por ciento de los votos (con excepción de 1948 , 1960 y 1968 ), mientras que en 10 de las 17 elecciones (o aproximadamente el 59 por ciento) el candidato victorioso recibió una mayoría del voto popular por un margen de dos dígitos (1920, 1924 , 1928 , 1932 , 1936 , 1952 , 1956 , 1964, 1972 y 1984).
Mientras que a las mujeres, que tradicionalmente estaban "más aisladas que los hombres", se les dio igualdad de oportunidades para consumir programas sobre proyectos más "masculinos", el lado "femenino" de los hombres se ve estimulado por la naturaleza emocional de muchos programas de televisión. [90]
La televisión desempeñó un papel importante en el movimiento feminista . Aunque la mayoría de las mujeres retratadas en la televisión se ajustaban a estereotipos, la televisión también mostraba la vida de los hombres, así como noticias y temas de actualidad. Estas "otras vidas" retratadas en la televisión dejaron a muchas mujeres insatisfechas con su socialización actual .
La representación de hombres y mujeres en la pantalla de televisión ha sido tema de mucho debate desde que la televisión estuvo disponible comercialmente a finales de la década de 1930. En 1964, Betty Friedan afirmó que "la televisión ha representado a la mujer estadounidense como una "pequeña estúpida, poco atractiva e insegura esclava doméstica que pasa sus días martirizados, sin sentido y aburridos soñando con el amor y planeando una desagradable venganza contra su marido". Cuando las mujeres comenzaron a rebelarse y protestar para convertirse en iguales en la sociedad en los años 1960 y 1970, su representación en la televisión fue un problema que abordaron. La periodista Susan Faludi sugirió: "Las prácticas y la programación de la televisión en red en la década de 1980 fueron un intento de volver a esos estereotipos anteriores de las mujeres". A través de la televisión, incluso las mujeres más hogareñas pueden experimentar partes de nuestra cultura que alguna vez se consideraron principalmente masculinas, como los deportes, la guerra, los negocios, la medicina, el derecho y la política. Desde al menos la década de 1990 ha habido una tendencia a mostrar a los hombres como tontos insufribles y posiblemente pusilánimes (por ejemplo, Homer Simpson , Ray Barone ).
La intimidad inherente de la televisión la convierte en uno de los pocos espacios públicos de nuestra sociedad donde los hombres usan maquillaje rutinariamente y son juzgados tanto por su apariencia personal y su "estilo" como por sus "logros".
Desde 1930 hasta hoy, la televisión diurna no ha cambiado mucho. Las telenovelas y los programas de entrevistas siguen dominando la franja horaria diurna. Desde los años 50, la televisión en horario de máxima audiencia ha estado dirigida y dirigida a los hombres. En 1952, el 68% de los personajes de los dramas en horario de máxima audiencia eran hombres; en 1973, el 74% de los personajes de estos programas eran hombres. En 1970, la Organización Nacional de Mujeres (NOW) tomó medidas. Formaron un grupo de trabajo para estudiar y cambiar los "estereotipos despectivos de las mujeres en la televisión". En 1972 impugnaron las licencias de dos estaciones propiedad de la cadena sobre la base de su programación sexista. En los años 60, los programas Mi bella genio y Hechizada insinuaban que la única forma en que una mujer podía escapar de sus obligaciones era utilizando la magia. Shari Anne Brill, de Carat USA, afirma que, durante años, cuando los hombres estaban detrás de las cámaras, las mujeres eran muy tontas. Ahora, las protagonistas son mujeres que interpretan a superhéroes o a supermujeres de negocios. Las cadenas de televisión actuales presentan una variedad de representaciones femeninas. Esto es evidente en un estudio de 2014 que muestra que "el 42 % de todos los personajes principales de la televisión son mujeres". [91]
La correcta interpretación y promoción del creciente número de mujeres que trabajan en y detrás de escena en proyectos televisivos está ayudando al desarrollo del feminismo, y ahora es el momento ideal para hacerlo. [92] En agosto de 2007, la televisión estaba ayudando a las mujeres de la India dándoles poder femenino. En una encuesta realizada entre 2001 y 2003, "las mujeres indias no tienen mucho control sobre sus vidas. Más de la mitad necesita el permiso de sus maridos para ir de compras". [93] Se esperaba que las mujeres de la India fueran las amas de casa tradicionales que cocinaban, limpiaban y daban a luz a muchos de sus hijos. Pero en esa época la televisión por cable había llegado a los pueblos indios. Uno de sus programas más populares era aquel en el que "sus personajes femeninos emancipados tienen una buena educación, trabajan fuera del hogar, controlan su propio dinero y tienen menos hijos que las mujeres rurales ". [93] La actitud de las mujeres que tenían acceso a la televisión cambió profundamente. Por ejemplo, "después de que una aldea tuviera televisión por cable, la preferencia de las mujeres por los hijos varones se redujo en 12 puntos porcentuales. El número promedio de situaciones en las que las mujeres dijeron que golpear a la esposa era aceptable se redujo en un 10 por ciento. Y el índice de autonomía compuesto de los autores aumentó sustancialmente, en una cantidad equivalente a la diferencia de actitud asociada con 5,5 años de educación adicional". [93] Al dar a las mujeres de la India acceso a la televisión por cable, se les abrió los ojos para ver cómo podría ser su vida. Se dice que deberían llamarlo la "Caja del Empoderamiento" debido a la conciencia que trajo a su país.
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Algunos investigadores de las comunicaciones sostienen que la televisión sirve como una herramienta de desarrollo que enseña a los espectadores sobre los miembros de las clases alta, media, trabajadora y pobre. La investigación realizada por Kathleen Ryan y Deborah Macey respalda esta teoría al proporcionar evidencia recopilada de encuestas etnográficas de espectadores de televisión junto con un análisis crítico de la observación de los personajes y la estructura de los programas de televisión más populares de Estados Unidos. [94] Un alcance limitado de los hallazgos de dichos estudios demuestra una comprensión pública compartida sobre la diferencia de clase social , que se aprendió a través del diálogo y el comportamiento de sus personajes favoritos en pantalla. [95]
Se han llevado a cabo investigaciones para determinar cómo la televisión influye en la identidad propia al tiempo que refuerza los estereotipos sobre la cultura. Algunos investigadores de la comunicación han argumentado que los espectadores de televisión se han vuelto dependientes de los reality shows y comedias de situación en horario de máxima audiencia para comprender las diferencias, así como la relación entre la televisión y la cultura. Según un estudio de 2013 sobre las figuras matriarcales en los programas Los Soprano y A dos metros bajo tierra , los investigadores afirmaron que los personajes de Carmela Soprano y Ruth Fisher fueron escritos como no feministas estereotipadas que dependen de sus maridos para proporcionar un estilo de vida de lujo. [94] Postularon que estas representaciones sirvieron como evidencia de que los medios influyen en las ideologías estereotipadas sobre la clase y destacaron la importancia de obtener historias orales de "madres, cuidadoras y trabajadoras domésticas reales" que nunca han sido retratadas con precisión.
Los investigadores de la cultura pop han estudiado los impactos sociales de los programas de televisión populares, argumentando que los programas de competición televisados como The Apprentice envían mensajes sobre la identidad que pueden hacer que los espectadores se sientan inadecuados. Según Justin Kidd, los medios de comunicación televisivos perpetúan estereotipos estrechos sobre las clases sociales, al tiempo que enseñan a los espectadores a verse a sí mismos como inferiores e insuficientes debido a aspectos personales como "la raza o la etnia, el género o la identidad de género, la clase social, la discapacidad o el tipo de cuerpo, la sexualidad, la edad, la fe o la falta de ella, la nacionalidad, los valores, la educación u otro aspecto de nuestras identidades". [96]
La televisión tiene efectos sobre el comportamiento y las creencias de la sociedad al difundir estereotipos, especialmente los relacionados con la raza. Según una investigación realizada en 2015 por Dixon sobre la tergiversación de la raza en las noticias locales, los negros, en particular, fueron representados con precisión como perpetradores, víctimas y oficiales. Sin embargo, aunque los latinos fueron representados con precisión como perpetradores, continuaron estando subrepresentados como víctimas y oficiales. Por el contrario, los blancos siguieron estando significativamente sobrerrepresentados como víctimas y oficiales. [97]
En 2018, Deadline Hollywood observó que las representaciones de diversidad e interseccionalidad en la televisión habían aumentado, citando una encuesta sobre personajes favoritos y una serie de nuevos programas con personajes diversos. [98]
En sus inicios, la televisión era un medio efímero y dependiente del tiempo; actuaba según los horarios de las instituciones que transmitían la señal de televisión o que operaban el cable. Los fanáticos de los programas regulares planificaban sus horarios de manera que pudieran estar disponibles para ver sus programas en el horario de transmisión. El término televisión por cita fue acuñado por los especialistas en marketing para describir este tipo de apego.
La dependencia de los espectadores de los horarios disminuyó con la invención de los grabadores de vídeo programables, como el grabador de videocasete y el grabador de vídeo digital . Los consumidores podían ver los programas según su propio horario una vez que se emitían y grababan. Más recientemente, los proveedores de servicios de televisión también ofrecen vídeo a la carta , un conjunto de programas que se pueden ver en cualquier momento.
Tanto las redes de telefonía móvil como Internet pueden ofrecer transmisiones de vídeo, y los sitios web para compartir vídeos se han vuelto populares. Además, los saltos en la capacidad de procesamiento de los teléfonos inteligentes y las tabletas han facilitado la adopción de la visualización de televisión "hibridada", en la que los espectadores ven programas en televisores e interactúan simultáneamente con redes sociales en línea a través de sus dispositivos móviles. Un estudio de 2012 realizado por la empresa de medios australiana Yahoo!7 concluyó que el 36% de los australianos llama o envía mensajes de texto a familiares y amigos y el 41% publica en Facebook mientras ve la televisión. [99] Yahoo!7 ya ha experimentado una adopción temprana significativa de su aplicación móvil Fango, que fomenta el intercambio social y el debate de programas de televisión en las redes australianas de señal abierta.
El fabricante japonés Scalar ha desarrollado un sistema de televisión muy pequeño que se acopla a las gafas y que ha llamado "Teleglass T3-F". [100]
tubo de tetas.
se interpreta en el marco del grupo de Princeton de que la actividad experimentada es la condición sine qua non de la medición, eso significaría que la televisión representa una actividad altamente placentera que mejoraría la calidad de vida de las personas, dado que los estadounidenses dedican más tiempo libre a ella. Claramente, los datos analizados aquí apuntan en la dirección opuesta. Como se señaló al principio, no es posible determinar a partir de estos datos si eso significa que la felicidad lleva a una menor visualización o que una mayor visualización lleva a la infelicidad, por lo que será necesario un diseño de panel junto con un estudio de observación cuidadoso.( se requiere registro )
