Un turbante (del persa دوربند, durband ; vía turbante del francés medio ) es un tipo de tocado basado en enrollamiento de tela. Con muchas variaciones, personas de diversas culturas lo usan como tocado habitual. [1] Se pueden encontrar comunidades con tradiciones prominentes de uso de turbantes en el subcontinente indio , [2] Sudeste de Asia , Medio Oriente , los Balcanes , el Cáucaso , Asia central , África del Norte , África occidental , África oriental y, entre algunos turcos. pueblos de Rusia, así como los judíos asquenazíes .
Un keski es un tipo de turbante, un trozo largo de tela de aproximadamente la mitad del largo de un "turbante simple" tradicional, pero no cortado ni cosido para hacer un "turbante doble" de doble ancho (o doble patti ). [3]
El uso de turbantes es común entre los hombres sij y, con poca frecuencia, entre las mujeres. [4] También son usados por los monjes hindúes. El tocado también sirve como una observancia religiosa, incluso entre los musulmanes chiítas , que consideran el uso de turbantes como Sunnah mu'akkadah (tradición confirmada). [5] El turbante es también el tocado tradicional de los eruditos sufíes . Además, la nobleza a menudo ha usado turbantes, independientemente de su origen religioso.
Estilos y técnicas de envoltura: Los turbantes vienen en una variedad de estilos y el método de envoltura puede variar. Algunos turbantes son simples y funcionales, mientras que otros son elaborados y tienen propósitos ceremoniales o formales. La forma en que se ata un turbante puede indicar el estado social o civil, la afiliación religiosa o la identidad regional del usuario. Además del significado cultural y religioso, los turbantes también son prácticos para la cabeza. Proporcionan protección contra el sol, el polvo y el viento. En algunas regiones con climas cálidos, los turbantes pueden ayudar a mantener la cabeza fresca.
Los orígenes más antiguos de un turbante se pueden encontrar en una escultura mesopotámica que data del 2350 a. C. [6] [7] [8] [9] Los soldados del ejército bizantino continuaron usando un estilo de turbante llamado phakeolis en esa región. en el período 400-600, [10] así como por civiles bizantinos como se muestra en los frescos griegos del siglo X en la provincia de Capadocia en la Turquía moderna, [11] donde todavía lo usaban sus descendientes de habla griega en el principios del siglo 20. El profeta islámico Mahoma , que vivió entre 570 y 632, llevaba turbante. El estilo de turbante que introdujo fue una gorra con una tela atada alrededor; Este tocado se conoce como Imamah y fue emulado por reyes y eruditos musulmanes a lo largo de la historia. Los clérigos chiítas hoy en día usan turbantes blancos a menos que sean descendientes de Mahoma o Sayyid , en cuyo caso usan un turbante negro. Muchos hombres musulmanes optan por vestir de verde, porque representa el paraíso, especialmente entre los seguidores del sufismo . En partes del norte de África , donde el azul es común, el tono de un turbante puede indicar la tribu del usuario. [12]
Los turbantes contemporáneos vienen en muchas formas, tamaños y colores. Los usuarios de turbantes en el norte de África , el Cuerno de África , Oriente Medio , Asia central , Asia meridional y Filipinas (Sulu) suelen enrollarlos de nuevo cada vez que los usan, utilizando largas tiras de tela. La longitud de la tela suele ser inferior a cinco metros. Algunos turbantes elaborados del sur de Asia también pueden formarse de forma permanente y coserse a una base. Los turbantes pueden ser muy grandes o bastante modestos según la región, la cultura y la religión. [ cita necesaria ]
Los clérigos musulmanes, así como los sacerdotes cristianos ortodoxos etíopes , suelen usar turbantes en África Oriental . El tocado tiene una larga presencia en la región, donde los sultanes, visires y otros funcionarios aristocráticos y de la corte lo lucían con frecuencia . Entre estos nobles se encuentran los sultanes somalíes Deria Hassan del Sultanato de Isaaq , Mohamoud Ali Shire de Warsangali, Osman Mahamuud del Sultanato de Majeerteen , y Yusuf Ali Kenadid y Ali Yusuf Kenadid del Sultanato de Hobyo . Entre los líderes islámicos históricos destacados de la región que se sabe que usaron turbantes se encuentra el jeque Abadir Umar Ar-Rida . Por lo general, se usa con un maccawiis (pareo) o una jellabiya. [ cita necesaria ]
Entre la nobleza Tumbuka en Malawi y Zambia, el rey chikulamayembe y todos los jefes inferiores a él usan turbantes negros (mphumphu) de varios estilos . Estos turbantes funcionan así como coronas. La práctica de que los nobles tumbuka usaran turbantes negros se remonta a finales del siglo XVIII, cuando un comerciante swahili/nyamwezi regaló a todos los jefes que animaba en los territorios tumbuka tela negra, parte de la cual envolvía alrededor de sus cabezas. [ cita necesaria ]
En la mayoría de los países de la península arábiga , a menudo se usa una bufanda lisa o a cuadros (llamada ghutrah , shumagh o chefiyah ), que generalmente no se describe como turbante, aunque la tradición árabe Emamah sigue siendo fuerte en Omán (ver Sultán Qaboos de Omán ), Sudán. y algunas partes de la península arábiga. El turbante de color, Ghabanah , es un turbante cultural heredado común en las regiones de Hijaz , y sigue siendo la vestimenta de los habitantes de La Meca , Medina y Jeddah en particular. Ghabanah es el sombrero uniforme tradicional para los comerciantes y las categorías comunitarias generales de clase media y prestigiosa, con la excepción de los eruditos religiosos que tenían sus turbantes especiales con un carácter distintivo predominantemente blanco. Los turbantes hijazis con diferentes formas son la extensión del turbante del profeta islámico Mahoma que vivió en La Meca y Medina . Existen varios tipos de Ghabanah , quizás el más famoso sea el amarillo (Halabi), elaborado en Alepo , caracterizado por diferentes inscripciones, y envuelto en una taqiyah hueca en forma de cúpula o en un fez o gorro kalpak turco. Los turbantes coloridos llamados Masar son el traje nacional para la cabeza en Omán , y también son comunes en algunas regiones del sur de Yemen y Hadhramaut . Además, los ghutrah o shumagh blancos suelen estar envueltos en estilo Hamdaniyah , que también tiene la forma de los turbantes en los Emiratos Árabes Unidos . [ cita necesaria ]
Los turbantes son parte de la vestimenta nacional en Afganistán . Se utilizan más ampliamente que en otras partes del mundo musulmán y se usan en una amplia gama de estilos y colores. En el sureste del país, los turbantes se envuelven de manera holgada y amplia, mientras que en Kabul la prenda tiende a ser más pequeña y ajustada. En la sociedad afgana tradicional, una pieza adicional de tela llamada patu sirve para fines prácticos, como protegerse del frío, sentarse, atar a un animal o llevar agua en el gorro. Los diferentes grupos étnicos en Afganistán usan estocadas diferentes con diferentes patrones, forma de diseñarlas, telas, rayas, largos y colores. Los hombres de todos los orígenes étnicos generalmente evitan usar turbantes de colores brillantes que llamen la atención y prefieren usar colores simples como el blanco, el blanquecino, el gris, el azul oscuro y el negro. [ cita necesaria ]
El azul marino es un color más común a los Sikh Nihangs , significa guerra y servicio, mientras que el negro se asocia con la resistencia, el naranja con el sacrificio y el martirio, y el blanco con la sabiduría, la vejez, la muerte o la paz; sin embargo, en tiempos de paz o manifestaciones por la paz, la gente suele vestir equipo de guerra azul. También lo usan tradicionalmente los miembros de los talibanes . [ cita necesaria ]
En Bangladesh , el turbante se conoce como pagri , o fagri en Chittagong y Sylhet . El pagri lo usan los líderes religiosos y predicadores del Islam . El color más común usado es el blanco, y generalmente son los sufíes los que usan turbantes verdes. También lo usan los ancianos de las zonas rurales como símbolo de honor y respeto. [13]
En Myanmar , el turbante se conoce como gaung baung . Se usan varios estilos regionales. [ cita necesaria ]
En Malasia, el serban se utiliza para referirse tanto a la vestimenta sikh como a la que usan ciertos clérigos musulmanes . [ cita necesaria ]
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En la India, el turbante se conoce como pagri , es decir, el tocado que usan los hombres y se ata manualmente. [14] Hay varios estilos, que son específicos de la región o religión del usuario, y varían en forma, tamaño y color. Por ejemplo, el Mysore Peta , el marathi pheta y el Puneri Pagadi . El pagri es un símbolo de honor y respeto dondequiera que se use. Es una práctica común honrar a los invitados importantes ofreciéndoles uno para que lo usen.
A menudo se eligen colores que se adapten a la ocasión o circunstancia: por ejemplo, el azafrán, asociado con el valor o el sacrificio (martirio), se usa durante las manifestaciones; el blanco, asociado a la paz , lo visten los mayores; y el rosa, asociado a la primavera, se usa durante esa estación o para ceremonias matrimoniales.
En la Segunda Guerra Mundial, algunos soldados del ejército indio debían usar turbante. [15]
En Indonesia , el tocado masculino con forma de turbante se llama tradicionalmente iket (del idioma javanés y sundanés). Literalmente significa "atar", la forma principal de sujetar la tela sobre la cabeza del usuario. Está hecho de una tela batik cuadrada o rectangular que se dobla en diagonal para formar un triángulo. Aunque existen diferentes formas de doblar y atar la tela sobre la cabeza y, por lo tanto, diferentes formas de iket , en general pueden mostrar el nivel social del usuario y el área de origen. Su origen aún no está claramente identificado, sin embargo, muchas fuentes [ cita necesaria ] parecían concluir que los javaneses podrían estar influenciados por los comerciantes gujarati que llevaban turbantes y que llegaron a Indonesia hace más de 500 años.
En otras partes de Java , por motivos prácticos, el iket se ha convertido en tocados de forma fija, llamados blangkon en Java Central y Yogyakarta y bendo en Java Occidental . En Java Oriental y Bali , el tocado todavía se fabrica de forma tradicional y se llama udeng . La tela batik se vuelve rígida mediante un proceso de moldeo, fijación a papel rígido y costura. Al igual que iket, blangkon y bendo vienen con algunas variaciones de formas según las áreas de origen y el rango social del usuario.
El turbante en Nepal lo usan comúnmente los hombres en las zonas rurales. El turbante rural se llama Pagdi o Pheta . Es común entre los agricultores. Para Pheta se utilizaron todo tipo de ropa de colores. Históricamente, el noble Gorkhali solía usar un turbante blanco llamado Shirpau otorgado por el Rey de Nepal . Por ejemplo; Sardar Ram Krishna Kunwar recibió 22 pares de tocados llamados Shirpau por el monarca Gorkhali Maharajadhiraj Prithvi Narayan Shah . [16] Era común entre los aristócratas de otros reinos contemporáneos. Los gobernantes y señores vasallos también adaptaron un escudo al turbante blanco.
En Pakistán, el turbante es de uso generalizado, especialmente entre la población rural. Se usa en diferentes estilos y colores en todo el país, dependiendo de la región; por ejemplo, en el norte del país se prefieren los turbantes blancos y negros. El turbante que se encuentra más comúnmente en Pakistán es blanco y sin cresta, y se usa comúnmente en el cinturón pastún, mientras que en las zonas rurales de Punjab y Sindh, lo usan principalmente los ancianos o señores feudales. Los punjabíes llaman al turbante pagri o pag , mientras que los pashtunes y sindhi lo llaman patkay/patko .
El pueblo baluchi es famoso por sus grandes turbantes que se usan con ambos extremos colgando de los lados o como un lazo que descansa sobre el pecho. Estos turbantes están hechos con muchos pies de tela que se envuelven alrededor de un gorro y en su mayoría están hechos con tela blanca.
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En el Reino Unido, los hombres y mujeres han usado turbantes desde el siglo VI sin llegar a ser muy comunes. A veces se representa al poeta Alexander Pope con un turbante, al igual que otros hombres notables que se ven en pinturas e ilustraciones contemporáneas. El uso común de turbantes en ocasiones menos formales, entre los caballeros de la época, refleja que sus cabezas estaban muy cortadas o afeitadas para permitir el uso de las elaboradas pelucas que estaban de moda en Europa en el siglo de aproximadamente 1650 a 1750. y cuando se quitaban las pelucas, era útil algún tipo de cubierta para la cabeza. De ahí el turbante.
Ahora que los sombreros se usan con poca frecuencia, los turbantes también son relativamente poco comunes. Los usan principalmente mujeres de ascendencia antillana, Karinas. Algunas mujeres los usan para hacer una declaración de individualidad, como la emprendedora social británica Camila Batmanghelidjh , que usualmente usaba un colorido turbante y una bata a juego.
En Grecia, concretamente en la isla de Creta , los hombres llevan tradicionalmente un turbante de punto ligero conocido como sariki . [18] [19] El nombre del tocado está tomado de sarık , la palabra turca para turbante. Hoy en día, puede que se le conozca más comúnmente como kritiko mandili (pañuelo cretense). Sólo se encuentra en la vestimenta folclórica cretense y no entre la población, con la excepción de los hombres mayores en pueblos montañosos más remotos.
Se sabía que los jefes y sacerdotes indígenas iTaukei llevaban cubiertas masi (tela de corteza) alrededor de la cabeza similares a un turbante, llamado i-sala . Sin embargo, la mayor parte del volumen y la forma del i-sala procedían del pelo tupido debajo de la tela. [20] [21]
En Filipinas, el turbante tiene una larga historia asociada con las culturas nativas austronesias (malayo-polinesias) y reforzada con importantes influencias culturales del resto del sudeste asiático marítimo (especialmente Java , Borneo y Sumatra ), India, Arabia, China y Persia, a través de las diferentes épocas de la historia de Filipinas.
El turbante más común usado por las mujeres musulmanas filipinas se llama kombong , el estilo tradicional de hijab de las mujeres musulmanas en el área de Davao en Mindanao (asociado con hablantes de maranao , maguindanao e iranun ). El kombong se usa como turbante para la cabeza y se combina con el tudong o pañuelo en la cabeza, que normalmente se coloca sobre el pecho o el hombro, pero se usa sobre la parte superior del kombong para la oración islámica o para proporcionar un velo adicional cuando se está fuera del tiempo. casa o barangay. Un kombong blanco significa que su portador ha estado en peregrinación a La Meca , conocida como Hajj . Por lo tanto, la portadora del kombong blanco será denominada Hadja , título otorgado a cualquier mujer musulmana que haya participado en el Hajj .
Para los hombres, el turbante más común que se usa se llama putong , potong o pudong . Históricamente, el putong fue usado por hombres de casi todos los principales grupos etnolingüísticos del país, como los bisaya , tagalo e ilocano , antes de mediados del siglo XVII, pero había disminuido en lugar del sombrero occidental desde la llegada del catolicismo al norte. y posterior colonización bajo el dominio español y luego americano. En el período precolonial, los pudong se teñían en diferentes colores distintos para indicar la casta social de su portador. El azul se usaba únicamente para la clase noble maginoo , el putong rojo para la clase guerrera maharlika y otros colores como el amarillo o el tono natural para la casta de hombres libres/asaltantes timawa y las castas de esclavos alipin , respectivamente.
Hoy en día, el turbante lo usan principalmente hombres filipinos musulmanes, especialmente imanes y miembros de los ulama (eruditos islámicos), pero también lo usan grupos no musulmanes. Entre los musulmanes, el putong puede significar el estatus de su portador. Los hombres musulmanes y los imanes que han estado en la peregrinación Hajj han optado tradicionalmente por usar la keffiyeh como putong. Esto generalmente se compra en Arabia Saudita antes de regresar a Filipinas, para indicar que son Hajji . Esta práctica ha disminuido en los últimos años debido a que grupos militantes yihadistas más jóvenes en el sur del país utilizan la keffiyeh como indicador de que son miembros de los grupos extremistas takfiri .
La prenda precolonial también la usan los jefes no musulmanes Lumad y Cordilleran y personas de clase alta en momentos de celebración o para rituales específicos. Estos putong o turbantes pueden ser de mujer o de diseño ornamentado y actuar como un símbolo de estatus para quien los usa.
En la parte sur del país, en el archipiélago de Sulu , los hombres Tausug y Yakan usan el pis syabit, un pañuelo adornado en la cabeza que se lleva de manera similar a un turbante o pañuelo. Los pis syabit más grandes parecen un turbante, mientras que los pis más pequeños parecen pañuelos. Al igual que con los otros putong que se encuentran en Filipinas, el tamaño o diseño visual del pis indica el estatus social o casta de su portador.
En algunas islas de Babuyan, en el extremo norte del país, el cabeza de familia lleva un turbante blanco, los varones más jóvenes llevan un turbante rojo después de cumplir 13 años. Los tres jefes llevan turbantes amarillos. Ya no tiene significado religioso y el origen se remonta al final de la era Tondo (alrededor del siglo XX – 1589). La mayoría de los colonos babuyanos huyeron de Filipinas en 1589 cuando España comenzó a invadir Filipinas. El turbante se hacía con un tipo de tela de corteza, pero ahora se fabrica con algodón o seda traídos de Filipinas continental. Luego, el tocado estilo turbante se corta y se envuelve alrededor de la cabeza, luego se mete al frente.
Además de una variedad de sombreros, la mayoría étnica vietnamita también usaba turbantes , llamados khăn vấn o khăn đóng en vietnamita. Inicialmente eran piezas de tela que había que enrollar cada vez, pero a partir del siglo XX fueron sustituidas por versiones prêt-à-porter ya enrolladas. Se creía que el khăn vấn había sido influenciado por los Cham en algún momento durante el siglo XVIII , aunque los grupos étnicos circundantes en el norte de Vietnam y el sur de China , como los zhuang , los hmong y los yi , usan turbantes similares .
Aunque no son comunes en la vestimenta diaria, los hombres a veces usan turbantes de manera ceremonial (a menudo con barba), como símbolo de identidad nacional durante celebraciones y festivales. Sin embargo, antes de que Armenia se convirtiera en una nación cristiana , los turbantes eran una parte común de la vestimenta diaria, al igual que en otros países del Medio Oriente.
En la costa suajili , los sultanes omaníes gobernantes de Zanzíbar y su séquito usaban con frecuencia turbantes .
Los bereberes tuareg y algunos bereberes del norte , los pueblos saharaui , songhai , wodaabe , fulani y hausa del norte y oeste de África usan variedades de turbantes. Los tuareg bereberes suelen cubrirse la cara con un velo para protegerse del polvo. Este turbante tuareg-bereber se conoce como tagelmust y suele ser azul. Las tribus beduinas del norte de África a veces usan turbantes de color marrón beige, blanco o naranja. Se sabe que la política colombiana Piedad Córdoba usa turbantes (o un tocado similar). Su uso de turbantes la ha hecho tan distinguible al punto de haberse ganado el apodo de "la dama del turbante" en la cultura popular colombiana.
Los kurdos usan un turbante, al que llaman jamadani . Se usa de muchas maneras diferentes en todo el Kurdistán iraquí según el estilo de la localidad; por ejemplo, los kurdos de Barzani son una tribu que usa el turbante de un color (rojo y blanco) y un estilo típico de su clan. En la mayor parte del Kurdistán del Sur se utiliza un patrón blanco y negro para Jamadani. En su mayoría, los turbantes kurdos consisten en un trozo de tela a rayas conocido como kolāḡī que se enrolla alrededor de un sombrero cónico; las borlas que bordean el kolāḡī pueden colgar sobre la cara. En los tiempos modernos, muchos kurdos usan Ghutra blanco y negro y los enrollan en turbantes.
Los turbantes también han sido un tipo de tocado usado por las mujeres en los países occidentales. El uso de este tipo de turbantes por parte de las mujeres en las sociedades occidentales es menos común que a principios del siglo XX. Por lo general, se cosen a una base para que se puedan poner o quitar fácilmente. A veces también se usan turbantes para proteger el cabello o como pañuelo para la cabeza para las mujeres que siguen tratamientos contra el cáncer que provocan la caída del cabello. [22] También se pueden atar entre sí para formar una cuerda en situaciones de rescate de emergencia. [23] En la cultura popular, los turbantes también se usan a veces como una declaración de moda. Por ejemplo, el rapero estadounidense Yeat usa turbantes a menudo mientras es fotografiado y filmado en público. También tiene una canción titulada "Turban".
El turbante sij , conocido como Dastar o Dumalla , se utiliza para mostrar a los demás que representa la encarnación de las enseñanzas sij, el amor por el Gurú y el dogma de hacer buenas obras. [24] Los Gurús se aseguraron de que tanto hombres como mujeres pudieran usar un turbante, lo que muestra otra acción de igualdad. Otros propósitos del turbante incluyen proteger el cabello largo sin cortar de los sijs y mantenerlo limpio.
Los sijs no se cortan el pelo como práctica religiosa. El turbante protege el cabello y lo mantiene limpio. Como los sikhs constituyen el 1,7% de la población de la India y el 1,5% de la población de Canadá, sus turbantes ayudan a identificarlos. Cuando institucionalizó el turbante como parte de la identidad sikh, Guru Gobind Singh dijo: "Mi sikh será reconocido entre millones".
Los turbantes se asociaban antiguamente con la clase alta, y muchos hombres de la élite cultural todavía los usan. Esta distinción entre la clase alta que usaba turbante ( Sardars ) y los plebeyos promovió la segregación y el elitismo. Para eliminar el sistema de clases asociado con los turbantes, Guru Gobind Singh declaró a todos y cada uno de los sijs Sardar.
Los hombres sikh modernos usan principalmente cuatro tipos de turbante: Vattan Wali Turban, Amritsar Shahi Turban, Barnala Shahi y Taksali Dumala. Los estilos de turbante más tradicionales son el Darbara Singh Dummala, Dastar Bunga (el turbante original del Khalsa) y el Puratan Nok Pagg.
Los colores de turbante más comunes usados por los sikhs son el azul, el blanco y el negro, aunque también son populares otros colores. El azul y el amarillo son particularmente prestigiosos y tienden a usarse en eventos religiosos como Vaisakhi . El significado de los turbantes es que el turbante blanco significa una persona santa que lleva una vida ejemplar, y un color blanco descolorido significa que alguien está aprendiendo en la religión sikh. El turbante azul significa una mente tan amplia como el cielo sin lugar a prejuicios. El turbante negro sirve como recordatorio de la masacre de Jallianwala Bagh en 1919 y representa la humildad. Los Basanti o turbantes amarillos están asociados al movimiento revolucionario, Sardar Bhagat Singh también llevaba un turbante amarillo por este motivo. El azul real suele ser usado por aquellos que conocen la religión sij y son patrióticos con respecto a sus tradiciones y cultura. El color verde significa agricultores. El turbante naranja significa coraje y sabiduría. [ cita necesaria ] El color dorado simboliza una sensación de calma y curación que ayuda con la ansiedad y a aclarar la mente, cuyo significado se deriva del templo dorado. Los Akali Nihang Sikh decoran sus turbantes azules o Dumalla usando pequeñas armas conocidas como shastars. El color del turbante puede reflejar una asociación con un grupo particular de sijs, aunque ninguno de los colores populares de los turbantes es exclusivo de ningún grupo en particular. El color preferido de la boda sij es el rosa. Las familias utilizan todos los tonos de este color, desde magenta hasta rosa bebé, para ocasiones alegres. Algunos prefieren turbantes rojos, granates o naranjas para las bodas, pero el rosa es hasta ahora el más popular. Los colores de los turbantes son generalmente una cuestión de elección personal en el sijismo, y muchos hombres sij eligen colores según la moda o el gusto, a veces para combinar con la ropa. Hay tradiciones asociadas con algunos colores, por ejemplo, el naranja y el negro se usan a menudo en manifestaciones de protesta política, mientras que los turbantes rojos y rosados se usan en bodas y otros eventos de celebración. [25] [26] [27]
En Kenia , los Akurinu , una denominación cristiana, usan turbantes como tocado religioso. El nombre oficial de la denominación es Iglesia Fundación de los Profetas de Kenia o Iglesia del Espíritu Santo. Tanto hombres como mujeres usan turbantes blancos; los niños usan túnicas. Algunas iglesias ortodoxas orientales, como la Iglesia copta ortodoxa y la Iglesia ortodoxa siríaca, incluyen turbantes en las vestimentas del sacerdote.
En las culturas islámicas , algunos hombres usan un tocado estilo turbante emulando a Mahoma , quien se cree que usaba un turbante blanco o negro. [28] [5] [29] [30] [31] Las vendas para la cabeza se usan de diferentes maneras y reciben diferentes nombres según la región y la cultura. Los ejemplos incluyen ( árabe : عمامة `emãmah ) en árabe y el Dastar ( persa : دستار ) en persa.
En el Islam chiíta , los descendientes de Mahoma llamados Sayyids usan una diadema negra alrededor de una pequeña gorra blanca , y otras personas y eruditos bien educados usan turbantes blancos. Los musulmanes sufíes a menudo usan un pañuelo verde alrededor de una gorra pequeña o el pañuelo verde solo. Los miembros del movimiento Dawat-e-Islami usan turbantes verdes, [32] mientras que los miembros del movimiento sunita Dawate Islami (que se separó de Dawat-e-Islami en 1992) usan turbantes blancos. [32]
En Sudán , los grandes tocados blancos connotan un alto estatus social. [ cita necesaria ] En India y Pakistán, la gorra se llama topi . Las mujeres del Islam normalmente no usan turbantes, ya que normalmente se considera parte de la vestimenta de un hombre, mientras que las mujeres suelen cubrirse el cabello como parte del hijab .
Sin embargo, así como algunas mujeres musulmanas no usan velo, algunas mujeres musulmanas modernas usan un turbante. Aunque todavía no es tan aceptado por las comunidades islámicas más conservadoras.
Cuando el Sumo Sacerdote judío servía en el Tabernáculo y el Templo en Jerusalén, llevaba una cubierta para la cabeza llamada mitznefet מִצְנֶפֶת. Esta palabra ha sido traducida como mitra (KJV) o tocado . Lo más probable es que fuera un turbante, ya que la palabra proviene de una raíz que significa "envolver".
En la Biblia hebrea , el turbante usado por el Sumo Sacerdote era mucho más grande que las cubiertas para la cabeza de los sacerdotes y se enrollaba para formar una forma ancha y plana que se asemejaba a la flor de una flor. La cubierta de la cabeza de los sacerdotes era diferente, enrollada para formar un cono, llamado migbahat .
La corona sacerdotal (en hebreo tzitz צִיץ "flor", "flor") estaba unida al turbante por medio de dos juegos de cordones azules: uno que pasaba por encima de la cabeza y el otro alrededor de los lados de la cabeza al nivel de los oídos (Éxodo 39:31).
Según el Talmud , el uso del turbante expía el pecado de altivez por parte de los Hijos de Israel (B. Zevachim 88b).
Los judíos que vivieron bajo el dominio árabe durante la Edad Media, especialmente en la España islámica, usaban turbantes y tocados no muy diferentes a los de sus homólogos musulmanes.
Algunas mujeres judías casadas usan mitpaḥats como acto de modestia.
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Los sacerdotes mandeos usan turbantes blancos llamados burzinqa . [33] [34]
En el hinduismo, muchos Rajputs lo usan debido a su cultura. Es una práctica cultural impulsada por los duros meses de verano en la India especialmente en el estado de Rajasthan . También lo usan los Gurjars de Rajasthan. Aparte de turbante; Hay varios otros tocados y también diferentes tipos de turbantes que se usan en diferentes partes de la India y la gente los usa cuando sale, especialmente en las aldeas.
Los miembros de la mansión Bobo Ashanti del movimiento rastafari mantienen su cabello y su barba, principalmente con rastas , y llevan turbantes sobre sus rastas, que no deben quitarse en público o incluso no quitarse en absoluto, para proteger y mantener limpias sus rastas. Junto con el turbante, también han usado túnicas desde su fundación en la década de 1950, [35] Dado que son una población relativamente pequeña, su apariencia es más distintiva en Jamaica y otros lugares. [36]
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