El título de Bobo Ashanti significa esencialmente "guerrero negro". El Bobo Ashanti (también llamado Bobo Shanti y Bobo Shanty ), también conocido como Congreso Internacional Negro Africano Etíope ( EABIC ), es un grupo religioso originario de Bull Bay, cerca de Kingston , Jamaica . [1]
Las Bobo Ashanti son una de las mansiones más estrictas de Rastafari . Cubren sus rastas con turbantes brillantes y visten túnicas largas y, por lo general, se les puede distinguir de otros miembros rastafari por esto. [2] Mientras que algunos Nyabinghi y los Doce Tribus de Israel Rastas beben vino y son vegetarianos u omnívoros (comen plantas, animales y hongos), los Bobo Ashanti son todos estrictamente veganos y se apegan a las restricciones bíblicas con respecto a su voto ; también añaden restricciones adicionales a su dieta, por ejemplo, no comen mangos ni caña de azúcar . Dos veces por semana y el primer domingo de cada mes, los Bobos ayunan. Casi todas las canciones y homenajes dentro de la comunidad terminan con la frase "Holy Emmanuel I Selassie I Jah I Rastafari". "Yo" simboliza la unidad. [3] Bobo Ashanti fuma marihuana como las otras mansiones de Rastafari, pero no lo hace en público porque es una práctica sagrada que se debe realizar en momentos de adoración. [4] A pesar de que es la "hierba sagrada", la producción no está permitida en la comuna de Bobo Shanti ya que la marihuana solía ser ilegal en Jamaica, aunque ahora es legal para su uso por parte de los rastafari. [5]
Los Bobo Ashanti ("Bobo" que significa "negro" en iyarico ; [6] y "Ashanti" en referencia al pueblo Ashanti de Ghana , a quienes los Bobos afirman que son sus antepasados), [7] fueron fundados por Emmanuel Charles Edwards en 1958. durante el período conocido como "groundation", donde se llevaron a cabo muchas protestas pidiendo la repatriación de afrodescendientes y esclavos a Kingston. Emmanuel Charles Edwards era el líder de las protestas a quien iban a llamar Rey cuando fue brutalmente golpeado por las autoridades por su acción. Después de este evento, formó la mansión de Bobo Ashanti como un movimiento separatista de aquellos que no seguían estrictamente los principios rastafari. [8] Estableció la primera comunidad Bobo Ashanti en Kingston, que luego se instaló en Bull Bay, donde viven hoy la mayoría de los miembros. [9] Los Bobo Ashanti consideran que su mansión es la "Orden Sacerdotal" de Rastafari, ya que poseen la teología más radical y ofrecen formación y acreditación teológica. Aquellos que se conviertan en sacerdotes, profetas o emperatrices deben cumplir con los principios de la EABIC en su país de origen. La comunidad de Bull Bay es muy unida y es un lugar de refugio para la gente pobre, ya que ofrece alojamiento, comida y educación gratuitos. [10]
El Príncipe Emmanuel es llamado "Dada" por sus seguidores, que era un nombre tomado de Idi Amin , quien se llamaba Idi Amin Dada. Los Bobos también ven a Emmanuel como parte de una tríada, junto con Marcus Garvey y Haile Selassie I , donde Selassie es considerado rey, Garvey como profeta y Emmanuel como sumo sacerdote . [11] Marcus Garvey es elogiado por los rastafaris por su llamado al panafricanismo, que busca unir a los africanos de todo el mundo y lograr la igualdad de género, social y económica. En su discurso de despedida de 1916, Garvey anunció la futura coronación de un Rey Negro, lugar que ocupaba Haile Selassie como líder de la Nación Negra y Mesías. Se le considera la reencarnación del Rey Alfa y la Emperatriz Menen se considera la reencarnación de la Reina Omega. [12]
Las mujeres Bobo Ashanti desempeñan un papel social tradicional pero matizado. [13] De manera similar a los estándares religiosos y culturales tradicionales, los hombres están a cargo del trabajo fuera del hogar y las finanzas, mientras que la mujer debe mantener la vida hogareña y los hijos. Los títulos respectivos de una mujer y un hombre en una relación son "Emperatriz" y "Rey", "Kingman" o "jefe". [14] Las mujeres deben cubrirse las piernas, los brazos y el cabello con un turbante. Los hombres de la comunidad Bobo Ashanti son considerados sacerdotes porque llevan a cabo reuniones y servicios religiosos. [15]
El género del Reggae surgió en los años 1960 como una forma de expresión cultural y comunicación para los rastafaris en Jamaica, especialmente a través de la mansión Nyabinghi de los rastafari gracias a los tambores Nyabinghi. El reggae creció como una poderosa herramienta para inspirar cambios en la sociedad en relación con el racismo y el liberalismo, un tema central en Rastafari. [16] A diferencia de otros grupos rastafari, los Bobo Ashanti están en contra de la música reggae, alegando que es satánica. [17] A pesar de esto, a partir de mediados de la década de 1990, muchos artistas de reggae han surgido del Bobo Ashanti; los más conocidos entre ellos son Sizzla , Capleton , Anthony B , Lutan Fyah , Turbulence , Ras Shiloh . La afiliación real de estos artistas con la comunidad Bobo y su religiosidad no está clara, ya que algunos especulan que su identidad Bobo Ashanti se usa más como una característica definitoria y una declaración de moda. Por ejemplo, Sizzla destaca las rastas que usa Bobo Ashanti en una de sus canciones con letra: "Bun fire pon men weh have locks and still nah go Rastaman Tabernacle... los ves en los clubes y los ves en los pubs, y nunca jamás pasan bajo el techo del Tabernáculo", sugiriendo desconectarse de la fe pero manteniendo la cultura. Capleton abraza la religiosidad y la resistencia de Bobo Ashanti a la vestimenta occidentalizada y la apariencia de moda en su música, con letras como "Llama a Bobo Ashanti desde la cima de la colina, separa al lobo del rebaño de ovejas". El "rebaño de ovejas" aquí es Bobo Ashanti y otros rastafaris puros y el "lobo" son rastas "falsos" que todavía comen carne animal, y también otros carnívoros. Durante décadas, los cantantes rasta han cantado canciones sobre “lobos disfrazados de ovejas”. Dennis Brown, Fred Locks, Big Youth, John Holt, Sugar Minott y otros. Los lobos son depredadores carnívoros, pero, por el contrario, las ovejas son veganas amables y viven bajo la protección de su pastor. Los rastas se comparan a sí mismos con ovejas y viven bajo la protección de Jah Rastafari, el Buen Pastor. Su pelo lanoso y enmarañado es como el vellón de una oveja. Sizzla a menudo se refiere a aquellos rastas a quienes les crecen mechones pero que no han renunciado a comer carne animal (según el Capítulo 6 de Números), como "lobo bajo lana". [18]
Otros artistas como Beenie Man elogian el trabajo de Emmanuel, pero no necesariamente favorecen la división de la religión rastafari en ramas, con líneas como: "Ahora Emmanuel muerto, todo se derrumba, La colina dividida en tres, separados por tres hijos". ". Por otro lado, existe una tendencia entre los jóvenes artistas Bobo a ser héroes o defensores de la comunidad Bobo Ashanti. Artistas como Capleton se mantienen fieles al espíritu de Bobo Ashanti y hacen declaraciones como: "We, a di all a we deh inna Selassie family, but Jah". [19]
Los rastas de mansiones más moderadas y menos estrictas comparan a veces la naturaleza conservadora y estricta de los Bobo Ashanti con la del fundamentalismo islámico. Artistas como Midnite y Lutan Fyah incluso han llegado a llamar a Bobos "los talibanes jamaicanos", ya que ambos artistas han utilizado el término "Bobo Shanti Taliban" en su música. [20] La metáfora también alude a la vestimenta y los turbantes que usan los Bobos, aunque son diferentes en color y estilo. El artista de Bobo Ashanti, Junior Reid, expresa estas ideas en su música, afirmando que la inmigración le haría preguntas sobre dónde estaba en el momento del bombardeo y que la gente lo confundiría con un árabe. [21]