El nombre Wodaabe ( Fula : Woɗaaɓe , وٛطَاٻٜ , 𞤏𞤮𞤯𞤢𞥄𞤩𞤫 ) es un subgrupo de la etnia Fula, tradicionalmente nómada , que se encuentra principalmente en Níger y Chad . No se debe confundir a todos los Wodaabe con Mbororo, ya que son dos subgrupos separados del pueblo Fulani. Se traduce al español como "ganado Fulani", y significa "aquellos que habitan en campamentos de ganado". [2] [3] La cultura Wodaabe es una de las 186 culturas de la muestra intercultural estándar utilizada por los antropólogos para comparar rasgos culturales. [4] Una mujer Wodaabe, Hindou Oumarou Ibrahim , también fue elegida para representar a la sociedad civil del mundo en la firma del Protocolo de París el 22 de abril de 2016. [5]
Los wodaabe son pastores de ganado y comerciantes del Sahel , con migraciones que se extienden desde el sur de Níger , a través del norte de Nigeria , el noreste de Camerún , el suroeste de Chad , la región occidental de la República Centroafricana y el noreste de la República Democrática del Congo . [6] El número de wodaabe se estimó en 2001 en 100.000. [1] Son conocidos por su elaborada vestimenta y sus ricas ceremonias culturales. [7] [8]
Los wodaabe hablan la lengua fula y no utilizan un lenguaje escrito. [9] En la lengua fula, woɗa significa " tabú " y Woɗaaɓe significa "gente del tabú". [3] Esto a veces se traduce como "aquellos que respetan los tabúes", una referencia al aislamiento de los wodaabe de la cultura fula/fulani más amplia , y su afirmación de que conservan tradiciones "más antiguas" que sus vecinos fula. [10]
En el siglo XVII, los fula de África occidental se encontraban entre los primeros grupos étnicos en abrazar el Islam, eran a menudo líderes de las fuerzas que difundían el Islam y tradicionalmente se han sentido orgullosos de la vida urbana, alfabetizada y piadosa con la que esto se ha relacionado. [11] Tanto los wodaabe como otros fula ven en los wodaabe los ecos de un estilo de vida pastoral anterior, del que los wodaabe están orgullosos y del que los fula urbanos a veces son críticos. [12] [13]
Los wodaabe tienen rebaños de ganado cebú de cuernos largos . La estación seca se extiende de octubre a mayo. Su viaje anual durante la estación húmeda sigue la lluvia de sur a norte. [14] Grupos de varias docenas de parientes, típicamente varios hermanos con sus esposas, hijos y ancianos, viajan a pie, en burro o camello, y permanecen en cada lugar de pastoreo durante un par de días. Una gran cama de madera es la posesión más importante de cada familia; cuando acampan, está rodeada por algunas mamparas. Las mujeres también llevan calabazas como símbolo de estatus. [9] Estas calabazas se transmiten de generación en generación y a menudo provocan rivalidad entre mujeres. La dieta de los wodaabe consiste en leche y mijo molido , yogur , té dulce y, a veces, carne de cabra u oveja. [15]
La religión wodaabe es en gran parte islámica (mezclada con creencias preislámicas). [16] Aunque se exhiben diversos grados de ortodoxia, la mayoría se adhiere al menos a algunos de los requisitos básicos de la religión. [17] El Islam se convirtió en una religión de importancia entre los pueblos wodaabe durante el siglo XVI cuando el erudito al-Maghili predicó las enseñanzas de Mahoma a la élite del norte de Nigeria. Al-Maghili fue responsable de convertir a las clases dominantes entre los pueblos hausa , fula y tuareg de la región. [6]
El código de conducta de los Wodaabe enfatiza la reserva y la modestia ( semteende ), la paciencia y la fortaleza ( munyal ), el cuidado y la previsión ( hakkilo ) y la lealtad ( amana ). También dan gran importancia a la belleza y el encanto. [18]
A los padres no se les permite hablar directamente con sus dos hijos primogénitos, que a menudo estarán al cuidado de sus abuelos. Durante el día, marido y mujer no pueden tomarse de la mano ni hablarse de forma personal. [9]
Al final de la temporada de lluvias en septiembre, los clanes Wodaabe se reúnen en varios lugares tradicionales antes del comienzo de su migración trashumante de la temporada seca. [8] El más conocido de estos es el mercado de sal Cure Salée de In-Gall y el festival estacional tuareg . Aquí los jóvenes Wodaabe, con un maquillaje elaborado, plumas y otros adornos, realizan el Yaake : bailes y canciones para impresionar a las mujeres casaderas. [8] El ideal de belleza masculina de los Wodaabe enfatiza la altura, los ojos y los dientes blancos; los hombres a menudo ponen los ojos en blanco y muestran los dientes para enfatizar estas características. [8] Los clanes Wodaabe luego se unen para el resto del Gerewol de una semana de duración : una serie de trueques sobre el matrimonio y concursos donde la belleza y las habilidades de los jóvenes son juzgadas por mujeres jóvenes. [19]
El documental Wodaabe - Pastores del sol de Werner Herzog describe a los Wodaabe.
En el documental de 1999 Zwischen 2 Welten (entre dos mundos), la directora Bettina Haasen filma sus conversaciones personales con miembros de Wodaabe.
Sahara - Absolute Desert (2002) - un documental con Michael Palin que sigue una caravana de camellos Wodaabe a Ingal en Níger para el festival anual Sahara Cure Salée, a un oasis en Tabelot, luego a través del desierto de Tenere hasta la frontera con Argelia.
El documental etnográfico de 2010 Danza con los Wodaabes, de Sandrine Loncke, explora, desde el punto de vista de sus participantes, el complejo significado cultural de las espectaculares pero frecuentemente malinterpretadas y sensacionalistas celebraciones rituales Wodaabe, conocidas como "Geerewol".
La banda Etran Finatawa, con base en Níger, está compuesta por miembros Wodaabe y Tuareg y crea su estilo único de "Nomad Blues" combinando arreglos modernos y guitarras eléctricas con instrumentos más tradicionales y canto polifónico Wodaabe. En 2005 grabaron un álbum y realizaron una gira por Europa.
"Wodaabe Dancer" es el nombre de una pista instrumental del álbum de 1997 de la guitarrista Jennifer Batten , Jennifer Batten's Tribal Rage: Momentum .
