Los sindhis ( / ˈ s ɪ n d iː z / ; sindhi : سنڌي ( persoárabe ) , सिन्धी ( devanagari ) , romanizado : sindhī ; pronunciado [sɪndʱiː] ) [18] son un grupo etnolingüístico indo-ario [18] . Originarios y nativos de Sindh , que comparten una cultura , historia y lengua sindhi comunes . La patria histórica de los sindhis limita con la parte sureste de Baluchistán , la región de Bahawalpur en Punjab y la región de Kutch en Gujarat . [19] [20]
Habiendo estado aislada a lo largo de la historia, a diferencia de sus vecinos, la cultura sindhi ha preservado su singularidad. [21] [22] Después de la partición de la India británica en 1947, muchos hindúes sindhis y sikhs sindhis emigraron al recién independizado Dominio de la India y otras partes del mundo; algunos sindhis huyeron y formaron diásporas asentándose en países como Inglaterra [23] y los Estados Unidos .
Los sindhis paquistaníes son predominantemente musulmanes, con una minoría menor de sikhs e hindúes que se concentran principalmente en el este de Sindh , mientras que los sindhis indios son predominantemente hindúes, con minorías más pequeñas de sikhs y jainistas . A pesar de estar separados geográficamente, los sindhis aún mantienen fuertes vínculos entre sí y comparten valores y prácticas culturales similares. [24] [25]
El nombre Sindhi se deriva del sánscrito Sindhu , que se traduce como "río" o "cuerpo marino"; los griegos usaban el término "Indos" [26] para referirse al río Indo y la región circundante, que es donde se habla Sindhi. [ cita requerida ]
La ortografía histórica "Sind" (del persoárabe سند) se eliminó en 1988 mediante una enmienda aprobada en la Asamblea de Sindh , y ahora se escribe "Sindh". Por lo tanto, también se introdujo el término "Sindhi" para reemplazar a "Sindi". [ cita requerida ]
En el idioma baluchi , los términos tradicionales para los sindhis son jadgal y jamote . Se derivan del prefijo jatt, que hace referencia a la tribu que lleva ese nombre, y del sufijo gal, que significa "habla". Por lo tanto, significa alguien que habla el idioma de los jatts, es decir, un jatt. El término jatt abarcaba históricamente a los sindhis y a los punjabis , y los británicos lo utilizaban con frecuencia para referirse a los sindhis en sus registros censales. [27] [28]
Sindh ha sido una región étnicamente histórica aislada del resto de la India; a diferencia de sus vecinos, Sindh no sufrió invasiones violentas. [29] Los límites de los distintos reinos y gobernantes de Sindh se definieron según criterios étnicos . A lo largo de la historia, la definición geográfica de Sindh se refería al sur del Indo y sus regiones vecinas. [30]
Después de la conquista británica , Sindh se integró en la provincia de Bombay y el estado de Khairpur siguió siendo un territorio soberano británico . Los sindhis casi no tenían representación en el gobierno del estado de Bombay, hasta el punto de que recién después de 1890 Sindh estuvo representado por primera vez con solo cuatro miembros en representación de Sindh. Esta representación simbólica no satisfizo a los sindhis y pronto comenzó un movimiento para una provincia separada que resultó en la formación de la provincia de Sind en 1936.
Esto también fue apoyado por la Liga Musulmana , que lo consideró necesario para la creación de Pakistán en el futuro. Los sindhis habían contribuido masivamente [31] al movimiento de Pakistán , especialmente al aprobar una resolución de estado musulmán en la asamblea de Sindh el 10 de octubre de 1938 bajo la condición de un autogobierno [32] bajo los liderazgos de GM Syed y Ghulam Hussain Hidayatullah . Sindh se convirtió así en la primera provincia de la India británica en apoyar abiertamente un estado musulmán en la India y más tarde en Pakistán y su creación. El movimiento enfrentó una feroz resistencia política de los nacionalistas sindhis como Allah Bux Soomro y el Congreso Nacional Indio , que estaban en contra de que Sindh se uniera a Pakistán. [33]
Tras la desintegración de Pakistán en 1971, el GM Syed y otros nacionalistas inspirados por el nacionalismo bengalí lanzaron el Movimiento Jeay Sindh , [34] que inicialmente aspiraba a la autonomía, pero más tarde planteó demandas separatistas. [35] Este movimiento alcanzó su apogeo tras el asesinato de Benazir Bhutto en 2007, comenzando en 2008 y durando hasta 2012 y la muerte de Bashir Khan Qureshi . [36]
En Pakistán, según el censo de 2017, [37] los sindhis son el tercer grupo étnico más grande, después de los punjabis y los pastunes , y seguidos por los saraikis . Los sindhis representan el 14% de la población de Pakistán, con una población estimada de 34.250.000 personas. El sufismo ha sido un aspecto importante en la vida espiritual de los musulmanes sindhis; como resultado, el sufismo se ha convertido en un marcador de identidad en Sindh. [38] [39]
Los sindhis en Pakistán tienen su propia provincia, Sindh, que también tiene la mayor población de hindúes en Pakistán, con el 93% de los hindúes paquistaníes residiendo en Sindh. [40] [41]
Los hindúes sindhis eran una comunidad económicamente próspera en la zona urbana de Sindh antes de la partición, [42] pero debido al miedo a la persecución por motivos de religión y tras la llegada a gran escala de refugiados musulmanes de la India, [43] emigraron a la India tras la partición. Tuvieron dificultades [44] [45] en la India para desarrollar su estatus económico sin una patria natal que reclamar, eligieron vivir en estados que tuvieran similitudes con la cultura sindhi. [46] A pesar de todo eso, tuvieron éxito en establecerse como una de las comunidades más ricas de la India, [47] [48] especialmente a través de los negocios y el comercio. [49] [50] [51] Los sindhis se han distinguido en la India, [52] desde actores famosos como Ranveer Singh y Jimmi Harkishin hasta políticos veteranos como LK Advani , todos ellos con familias procedentes de Sindh.
En la India, según el censo de 2011, [53] los sindhis tienen una población estimada de 2.770.000. A diferencia de los sindhis de Pakistán, los sindhis indios están dispersos por toda la India en estados como Gujarat , Maharashtra y Rajastán .
En la actualidad, muchos sindhis viven fuera de Pakistán y la India, particularmente en Afganistán , donde se estima que hay unos 25.000 de ellos, en su mayoría dedicados al comercio comercial . [54] Además, durante la represión de los grupos separatistas por parte de Pervez Musharraf, se estima que entre 400 y 500 separatistas sindhis, junto con baluchis , huyeron a Afganistán. [55]
Otro grupo de sindhis emigró a la isla de Ceilán , que hoy es el país moderno de Sri Lanka , hace aproximadamente dos siglos para dedicarse a los negocios y el comercio. [56] [57] [58] Llegaron a través de la migración desde la ciudad de Sindh, Hyderabad . [59] Sin embargo, después de la partición , esta tendencia aumentó a medida que los hindúes sindhis abandonaron su provincia natal. [60] Hoy en día se concentran principalmente alrededor de Colombo . [61]
También se pueden encontrar comunidades sindhi ricas tanto en Hong Kong [62] como en Singapur . [63]
Sindh fue el lugar de una de las cunas de las civilizaciones , la civilización del valle del Indo de la Edad de Bronce, que floreció alrededor del año 3000 a. C. Las tribus indoarias de Sindh dieron origen a la civilización védica de la Edad de Hierro , que perduró hasta el año 500 a. C. Durante esta era, se compusieron los Vedas .
En el año 518 a. C., el imperio aqueménida conquistó el valle del Indo y estableció una satrapía hindú en Sindh. Tras la invasión de Alejandro Magno , Sindh pasó a formar parte del Imperio Maurya . Tras su declive, los indogriegos , los indoescitas y los indopartos gobernaron Sindh.
A Sindh se le denomina a veces Bab-ul Islam ( trad. 'Puerta del Islam'), ya que fue una de las primeras regiones del subcontinente indio en quedar bajo el dominio islámico . Partes de la provincia actual fueron objeto de incursiones intermitentes por parte del ejército Rashidun durante las primeras conquistas musulmanas , pero la región no quedó bajo el dominio musulmán hasta que se produjo la invasión árabe de Sind bajo el califato omeya , encabezado por Muhammad ibn Qasim en 712 d. C. Posteriormente, Sindh fue gobernada por una serie de dinastías, entre ellas los Habbaris , Sumras , Sammas , Arghuns y Tarkhans .
El imperio mogol conquistó Sindh en 1591 y lo organizó como Subah de Thatta , la división imperial de primer nivel. Sindh volvió a ser independiente bajo la dinastía Kalhora . Los británicos conquistaron Sindh en 1843 después de su victoria en la batalla de Hyderabad sobre la dinastía Talpur . Sindh se convirtió en una provincia separada en 1936 y, después de la independencia, pasó a formar parte de Pakistán.
Sindh y las áreas circundantes contienen las ruinas de la civilización del valle del Indo . Hay restos de ciudades y estructuras antiguas, con un ejemplo notable en Sindh siendo el de Mohenjo Daro . Construido alrededor de 2500 a. C., fue uno de los asentamientos más grandes de la antigua civilización del Indo o cultura Harappa , con características tales como ladrillos estandarizados, cuadrículas de calles y sistemas de alcantarillado cubiertos. [64] Fue una de las primeras ciudades importantes del mundo , contemporánea con las civilizaciones del antiguo Egipto , Mesopotamia , Creta minoica y Caral-Supe .
Mohenjo-Daro fue abandonado en el siglo XIX a. C. cuando la civilización del valle del Indo declinó, y el sitio no fue redescubierto hasta la década de 1920. Desde entonces se han llevado a cabo excavaciones importantes en el sitio de la ciudad, que fue designada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1980. [65] El sitio está actualmente amenazado por la erosión y una restauración inadecuada. [66]
Las ciudades del antiguo Indo se destacaron por su planificación urbana , casas de ladrillo cocido , sistemas de drenaje elaborados, sistemas de suministro de agua , grupos de grandes edificios no residenciales y técnicas de artesanía y metalurgia . [d] Mohenjo-Daro y Harappa probablemente crecieron hasta contener entre 30.000 y 60.000 individuos, [68] y la civilización puede haber contenido entre uno y cinco millones de individuos durante su florecimiento. [69] Una desecación gradual de la región durante el tercer milenio a. C. puede haber sido el estímulo inicial para su urbanización. Finalmente, también redujo el suministro de agua lo suficiente como para causar la desaparición de la civilización y dispersar su población hacia el este.
Durante varios siglos en el primer milenio a. C. y en los primeros cinco siglos del primer milenio d. C., las partes occidentales de Sindh, las regiones en el flanco occidental del río Indo, estuvieron intermitentemente bajo el dominio persa, [70] griego [71] y kushán, [72] primero durante la dinastía aqueménida (500-300 a. C.) durante la cual formó parte de las satrapías más orientales, luego, por Alejandro Magno, seguido por los indogriegos [73] y aún más tarde bajo los indosásánidas , así como los kushán , [74] antes de la conquista islámica entre los siglos VII y X d. C. Alejandro Magno marchó a través de Punjab y Sindh, río abajo por el Indo, después de su conquista del Imperio persa.
La dinastía Ror fue una potencia del subcontinente indio que gobernó la actual Sindh y el noroeste de la India desde el 450 a. C. hasta el 489 d. C. [75]
Sindh fue una de las primeras regiones conquistadas por los árabes e influenciadas por el Islam [76] después del 720 d. C. Antes de este período, era predominantemente hindú y budista . Después del 632 d. C., formó parte de los imperios islámicos de los abasíes y los omeyas . Las dinastías Habbari, Soomra , Samma y Kalhora gobernaron Sindh.
Tras la muerte del profeta islámico Mahoma , la expansión árabe hacia el este alcanzó la región de Sindh, más allá de Persia . Una expedición inicial en la región, lanzada debido a los ataques piratas sindhis contra los árabes en 711-12, fracasó. [77] [78]
En 712, cuando Mohammed Bin Qasim invadió Sindh con 8000 jinetes mientras recibía refuerzos, Al-Hajjaj ibn Yusuf le ordenó que no perdonara a nadie en Debal. Según el Chach Nama , después de que los árabes escalaran los muros de Debal, los habitantes asediados abrieron las puertas y suplicaron clemencia, pero Qasim afirmó que no tenía órdenes de perdonar a nadie. El historiador al-Baladhuri afirmó que después de la conquista de Debal, Qasim siguió masacrando a sus habitantes durante tres días. Los custodios de la estupa budista fueron asesinados y el templo fue destruido; 700 mujeres que se refugiaron allí fueron esclavizadas. Qasim entregó una cuarta parte de la ciudad a los musulmanes y construyó allí una mezquita. [79]
En Ror , 6.000 combatientes fueron masacrados y sus familias esclavizadas. En la masacre de Brahamanabad hay varios relatos que hablan de entre 6.000 y 26.000 habitantes asesinados. [80]
A finales del siglo XVI, Akbar, nacido en el reino de Rajputana en Umerkot, en Sindh, incorporó Sindh al Imperio mogol . [ 81 ] [ 82 ] El gobierno mogol desde su capital provincial, Thatta , perduró en el bajo Sindh hasta principios del siglo XVIII, mientras que el alto Sindh estuvo gobernado por la dinastía indígena Kalhora, que consolidó su gobierno hasta mediados del siglo XVIII, cuando el saqueo persa del trono mogol en Delhi les permitió apoderarse del resto de Sindh. Fue durante esta época que el famoso Shah Abdul Latif Bhittai compuso su clásico texto sindhi Shah Jo Risalo [83] [84] [85]
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La dinastía Talpur (sindhi: ٽالپردور) sucedió a los Kalhoras en 1783 y se establecieron cuatro ramas de la dinastía. [86] Una gobernaba el bajo Sindh desde la ciudad de Hyderabad , otra gobernaba el alto Sindh desde la ciudad de Khairpur , una tercera gobernaba alrededor de la ciudad oriental de Mirpur Khas y una cuarta tenía su base en Tando Muhammad Khan . Eran étnicamente baluchis , [87] y durante la mayor parte de su gobierno, estuvieron subordinados al Imperio Durrani y se vieron obligados a pagarle tributo. [88] [89]
Gobernaron desde 1783 hasta 1843, cuando fueron derrotados a su vez por los británicos en la batalla de Miani y la batalla de Dubbo . [90] Sin embargo, la rama norteña de Khairpur de la dinastía Talpur continuó manteniendo un grado de soberanía durante el gobierno británico como el estado principesco de Khairpur, [87] cuyo gobernante eligió unirse al nuevo Dominio de Pakistán en octubre de 1947 como una región autónoma, antes de fusionarse completamente con Pakistán Occidental en 1955.
Las migraciones baluchis en la región entre los siglos XIV y XVIII [ aclaración necesaria ] y muchas dinastías baluchis vieron una alta mezcla iraní con sindhis. [91] [92] [93]
La Compañía Británica de las Indias Orientales conquistó Sindh en 1843. Se dice que el general Charles Napier informó de la victoria al gobernador general con un telegrama de una sola palabra, a saber, "Peccavi" - o "He pecado" ( latín ), [94] que más tarde se convirtió en un juego de palabras conocido como "Perdóname porque he pecado en Sindh".
Los británicos tenían dos objetivos en su gobierno de Sindh: la consolidación del dominio británico y el uso de Sindh como mercado para los productos británicos y como fuente de ingresos y materias primas. Con la infraestructura adecuada, los británicos esperaban explotar el potencial económico de Sindh. [95] [96]
Los británicos incorporaron Sindh, algunos años después de anexarlo, a la presidencia de Bombay . La distancia de la capital provincial, Bombay , dio lugar a quejas de que Sindh estaba descuidada en contraste con otras partes de la presidencia. La fusión de Sindh con la provincia de Punjab se consideró de vez en cuando, pero se rechazó debido al desacuerdo británico y la oposición sindhi, tanto de musulmanes como hindúes, a ser anexada a Punjab. [95] [97]
En 1947, la violencia no constituyó una parte importante de la experiencia de partición sindhi, a diferencia de lo que ocurrió en Punjab. Esto se debió en parte a la cultura de tolerancia religiosa de influencia sufí y en parte a que Sindh no se dividió y, en cambio, se convirtió en parte de Pakistán en su totalidad. Los hindúes sindhi que se fueron lo hicieron generalmente por temor a la persecución, [98] más que por la persecución en sí, debido a la llegada de refugiados musulmanes de la India. Los hindúes sindhi diferenciaban entre los musulmanes sindhi locales y los musulmanes migrantes de la India. Un gran número de hindúes sindhi viajaron a la India por mar, a los puertos de Bombay, Porbandar, Veraval y Okha. [99] [100]
Las dos tribus principales de Sindh son los soomro , descendientes de la dinastía soomra , que gobernó Sindh entre 970 y 1351 d. C., y los samma , descendientes de la dinastía samma, que gobernó Sindh entre 1351 y 1521 d. C. Estas tribus pertenecen al mismo linaje.
Entre otros Sindhi Sammat y Sindhi Rajputs están los Bhuttos , Kambohs , Bhattis , Bhanbhros, Mahendros, Buriros, Bhachos, Chohans, Lakha, Sahetas, Lohanas , Mohano , Dahars , Indhar , Chhachhar, Chachar , Dhareja, Rathores , Dakhan, Langah , Junejo , Mahars , etc. Una de las tribus sindhi más antiguas es la Charan . [101] Los Sindhi-Sipahi de Rajastán y los musulmanes Sandhai de Gujarat son comunidades de Sindhi Rajputs asentados en la India. Estrechamente relacionados con los Sindhi Rajputs están los Sindhi Jats , que se encuentran principalmente en la región del delta del Indo . Sin embargo, las tribus tienen poca importancia en Sindh en comparación con Punjab y Baluchistán. La identidad en Sindh se basa principalmente en una etnia y un idioma comunes. [102]
El Islam en Sindh tiene una larga historia, que comenzó con la conquista de Sindh por Muhammad Bin Qasim en el año 712 d. C. Con el tiempo, la mayoría de la población de Sindh se convirtió al Islam, especialmente en las zonas rurales. Hoy en día, los musulmanes representan más del 90% de la población y son más dominantes en las zonas urbanas que en las rurales.
El Islam en Sindh tiene un fuerte ethos sufí, con numerosos santos y místicos musulmanes, como el poeta sufí Shah Abdul Latif Bhittai, que ha vivido históricamente en Sindh. Una leyenda popular que destaca la fuerte presencia sufí en Sindh es que 125.000 santos y místicos sufíes están enterrados en la colina Makli cerca de Thatta. [103] El desarrollo del sufismo en Sindh fue similar al desarrollo del sufismo en otras partes del mundo musulmán. En el siglo XVI se introdujeron en Sindh dos tareeqat (órdenes) sufíes: Qadria y Naqshbandia. [104] El sufismo sigue desempeñando un papel importante en la vida diaria de los sindhis. [105]
Sindh también tiene el porcentaje más alto de hindúes de Pakistán en general, que representa el 8,7% de la población, aproximadamente alrededor de 4,2 millones de personas, [106] y el 13,3% de la población rural de la provincia según el informe del censo paquistaní de 2017. Estas cifras también incluyen la población de castas programadas , que representa el 1,7% del total en Sindh (o el 3,1% en las zonas rurales), [107] y se cree que ha sido subestimada, y algunos miembros de la comunidad se cuentan en la categoría principal hindú. [108] Aunque el Consejo Hindú de Pakistán afirmó que hay 6.842.526 hindúes viviendo en la provincia de Sindh, lo que cubre alrededor del 14,29% de la población de la región. [109] El distrito de Umerkot en el desierto de Thar es el único distrito de mayoría hindú de Pakistán. El templo Shri Ramapir en Tandoallahyar, cuyo festival anual es la segunda peregrinación hindú más grande de Pakistán, se encuentra en Sindh. [110] Sindh es también la única provincia de Pakistán que tiene una ley separada para regular los matrimonios hindúes . [111]
Según estimaciones de la comunidad, hay aproximadamente 10.000 sikhs en Sindh. [112]
El hinduismo, junto con el budismo , era la religión predominante en Sindh antes de la conquista árabe islámica. [113] El monje budista chino Xuanzang , que visitó la región entre los años 630 y 644, dijo que el budismo estaba decayendo en la región. [114] Si bien el budismo declinó y finalmente desapareció después de la conquista árabe, principalmente debido a la conversión de casi toda la población budista de Sindh al Islam, el hinduismo logró sobrevivir como una minoría significativa a través del gobierno musulmán hasta antes de la partición de la India. Derryl Maclean explica lo que él llama "la persistencia del hinduismo" sobre la base de "la radical disimilitud entre las bases socioeconómicas del hinduismo y el budismo en Sind": el budismo en esta región era principalmente urbano y mercantil mientras que el hinduismo era rural y no mercantil, por lo que los árabes, ellos mismos urbanos y mercantiles, atrajeron y convirtieron a las clases budistas, pero para las partes rurales y no mercantiles, solo interesadas en los impuestos, promovieron una autoridad más descentralizada y designaron brahmanes para la tarea, quienes a menudo simplemente continuaron los roles que tenían en el gobierno hindú anterior. [113]
Según el censo de Pakistán de 2017 , los hindúes constituían alrededor del 8,7% de la población total de la provincia de Sindh, aproximadamente alrededor de 4,2 millones de personas. [115] [116] [106] [117] La mayoría de ellos vive en áreas urbanas como Karachi , Hyderabad , Sukkur y Mirpur Khas . Hyderabad es actualmente el mayor centro de hindúes sindhi en Pakistán, con entre 100.000 y 150.000 habitantes. [115] La proporción de hindúes en Sindh era mayor antes de la Partición de la India en 1947. [118]
Antes de la Partición de la India , alrededor del 73% de la población de Sindh era musulmana y casi el 26% del resto era hindú. [119] [120]
Los hindúes en Sindh se concentraron en las áreas urbanas antes de la Partición de la India en 1947, durante la cual la mayoría emigró a la India moderna según Ahmad Hassan Dani . En los centros urbanos de Sindh, los hindúes formaban la mayoría de la población antes de la partición. Las ciudades y pueblos de Sindh estaban dominados por los hindúes. En 1941, los hindúes eran el 64% de la población urbana total. [121] Según el Censo de la India de 1941 , los hindúes formaban alrededor del 74% de la población de Hyderabad , el 70% de Sukkur , el 65% de Shikarpur y aproximadamente la mitad de Karachi . [122] Para el Censo de Pakistán de 1951 , todas estas ciudades prácticamente habían quedado vacías de su población hindú como resultado de la partición. [123]
Los hindúes también se extendieron por las zonas rurales de la provincia de Sindh. El thari (un dialecto del sindhi) se habla en Sindh, en Pakistán, y en Rajastán, en la India.
Religión en Sindh según el censo de 2017
La conexión entre Sindh y el Islam fue establecida por las misiones musulmanas iniciales. Según Derryl N. Maclean, un vínculo entre Sindh y los musulmanes durante el Califato de Ali se puede rastrear hasta Hakim ibn Jabalah al-Abdi, un compañero del profeta islámico Mahoma , que viajó a través de Sind hasta Makran en el año 649 d. C. y presentó un informe sobre el área al Califa. Apoyó a Ali y murió en la Batalla del Camello junto con Sindhi Jats . [124] También fue poeta y han sobrevivido algunos versos de su poema en alabanza a Ali ibn Abu Talib, como se informa en Chachnama: [125]
Árabe :
ليس الرزيه بالدينار نفقدة
ان الرزيه فقد العلم والحكم
وأن أشرف من اودي الزمان به
أهل العفاف و أهل الجود والكريم [126]
«Oh, Alí, gracias a tu alianza (con el Profeta) eres de noble cuna, y tu ejemplo es grandioso, y eres sabio y excelente, y tu llegada ha hecho de tu época una época de generosidad, bondad y amor fraternal». [127]
Durante el reinado de Ali, muchos Jats cayeron bajo la influencia del Islam. [128] Harith ibn Murrah Al-abdi y Sayfi ibn Fil' al-Shaybani, ambos oficiales del ejército de Ali, atacaron a los bandidos sindhi y los persiguieron hasta Al-Qiqan (actual Quetta ) en el año 658. [129] Sayfi fue uno de los siete partidarios de Ali que fueron decapitados junto con Hujr ibn Adi al-Kindi [130] en 660 d.C., cerca de Damasco.
En el año 712 d.C., Sindh fue incorporada al Califato , el Imperio Islámico, y se convirtió en la "puerta árabe" a la India (que más tarde se conocería como Bab-ul-Islam , la puerta del Islam).
Sindh produjo desde el principio muchos eruditos musulmanes, "hombres cuya influencia se extendió a Irak , donde la gente tenía en alta estima su erudición", en particular en el campo del hadiz , [131] como el poeta Abu al- 'Ata Sindhi (fallecido en 159) o el erudito en hadiz y fiqh Abu Mashar Sindhi (fallecido en 160), entre muchos otros. Los eruditos sindhi también tradujeron textos científicos del sánscrito al árabe, por ejemplo, el Zij al-Sindhind sobre astronomía. [132]
La mayoría de los musulmanes sindhis siguen la jurisprudencia hanafí sunita , y una minoría son chiítas de la Ithna 'ashariyah . El sufismo ha tenido un profundo impacto en los musulmanes sindhis, como lo demuestran los numerosos santuarios sufíes que salpican el paisaje de Sindh.
La cultura musulmana sindhi está muy influenciada por las doctrinas y principios sufíes . [133] Algunos de los íconos culturales populares son Shah Abdul Latif Bhitai , Lal Shahbaz Qalandar , Jhulelal y Sachal Sarmast .
Las principales tribus de Sindh incluyen a los Soomros, [134] Sammas, [135] [136] Kalhoras, [137] Bhuttos [138] y Rajper , [136] todas estas tribus tienen una influencia significativa en Sindh.
Castas hindúes sindhi
(censo de la India británica de 1911 ) [139]
La diáspora sindhi es significativa. La emigración desde Sindh se generalizó después del siglo XIX con la conquista británica de Sindh . Varios comerciantes sindhi emigraron a las Islas Canarias [142] y Gibraltar en este período. [143]
Después de la Partición de la India , muchos hindúes sindhi emigraron a Europa , especialmente al Reino Unido, [144] América del Norte y estados de Medio Oriente como los Emiratos Árabes Unidos y Arabia Saudita . [ cita requerida ] Algunos se establecieron en Hong Kong . [145] [146]
Los sindhis muestran altas frecuencias del alelo - célula B , lo que muestra similitudes con los de Medio Oriente [147] [148] [149] que tienen un 87% de mezcla caucasoide. [150]
La cultura sindhi tiene sus raíces en la civilización del valle del Indo . [93] [151] Sindh ha sido moldeada por la región en gran parte desértica y los recursos naturales de los que disponía. El río Indo o Sindhu que atraviesa la tierra y el mar Arábigo (que define sus fronteras) también sustentaron las tradiciones marineras entre la población local.
El clima local también refleja por qué los sindhis tienen un idioma, [152] folclore , tradiciones , costumbres y estilo de vida que son tan diferentes de los de las regiones vecinas. La cultura sindhi también es fuertemente practicada [153] por la diáspora sindhi .
Las raíces de la cultura sindhi se remontan a un pasado lejano. Las investigaciones arqueológicas realizadas durante los siglos XIX y XX han mostrado las raíces de la vida social, la religión y la cultura de los habitantes de Sindh: [154] sus prácticas agrícolas, sus artes y artesanías tradicionales, sus costumbres y tradiciones y otras partes de la vida social, que se remontan a una civilización madura del valle del Indo del tercer milenio a. C. [155] Investigaciones recientes han rastreado la civilización del valle del Indo hasta una ascendencia aún más temprana. [156]
El sindhi [157] es una lengua indoaria hablada por unos 30 millones de personas en la provincia pakistaní de Sindh, donde tiene estatus institucional oficial y se prevé seguir promoviéndola. [158] También lo hablan otros 4,8 millones de personas en la India, donde es una lengua programada , sin ningún estatus oficial a nivel estatal. A pesar de ello, han existido métodos en línea para enseñar sindhi. [159]
El principal sistema de escritura es el persa-árabe , que representa la mayor parte de la literatura sindhi y es el único que se utiliza actualmente en Pakistán. En la India, se utilizan tanto el persa-árabe como el devanagari . Con motivo del «Día de la Lengua Materna » en 2023, la Asamblea de Sindh aprobó una resolución unánime para ampliar y aumentar el estatus del sindhi como lengua nacional [160] [161] [162]
Se cree que el sindhi tiene su origen en un dialecto indoario más antiguo que se hablaba en el valle del Indo. [163] El sindhi tiene una historia atestiguada que se remonta al siglo X d. C. El sindhi fue una de las primeras lenguas indoarias que recibió influencias del persa y el árabe tras la conquista omeya en el año 712 d. C.
Durante el período medieval se desarrolló una importante cantidad de literatura sindhi, de la que la más famosa es la poesía religiosa y mística de Shah Abdul Latif Bhittai del siglo XVIII. El sindhi moderno se promovió bajo el dominio británico a partir de 1843, lo que dio lugar al estatus actual de la lengua en el Pakistán independiente después de 1947.
Durante el gobierno británico en la India, en el siglo XIX se adoptó una variante del alfabeto persa para el sindhi. La escritura se utiliza en Pakistán y la India en la actualidad. Tiene un total de 52 letras, que amplían el persa con dígrafos y dieciocho letras nuevas ( ڄ ٺ ٽ ٿ ڀ ٻ ڙ ڍ ڊ ڏ ڌ ڇ ڃ ڦ ڻ ڱ ڳ ڪ ) para sonidos particulares del sindhi y otras lenguas indoarias. Algunas letras que se distinguen en árabe o persa son homófonas en sindhi.
El nombre "sindhi" se deriva del sánscrito síndhu , el nombre original del río Indo, a lo largo de cuyo delta se habla sindhi. [164] Al igual que otras lenguas de la familia indoaria, el sindhi desciende del indoario antiguo (sánscrito) a través del indoario medio ( pali , prácritos secundarios y apabhramsha ). Los eruditos occidentales del siglo XX, como George Abraham Grierson, creían que el sindhi descendía específicamente del dialecto vrācaḍa de apabhramsha (descrito por Markandeya como hablado en sindhu-deśa , correspondiente al sindh moderno), pero trabajos posteriores han demostrado que esto es poco probable. [165]
En Pakistán, el sindhi es la primera lengua de 30,26 millones de personas, o el 14,6% de la población del país según el censo de 2017. 29,5 millones de ellos se encuentran en Sindh, donde representan el 62% de la población total de la provincia. Hay 0,56 millones de hablantes en la provincia de Baluchistán , [166] especialmente en la llanura de Kacchi que abarca los distritos de Lasbela , Hub , Kachhi , Sibi , Usta Muhammad , Jafarabad , Jhal Magsi , Nasirabad y Sohbatpur .
En la India, había un total de 1,68 millones de hablantes según el censo de 2011. Los estados con mayor número fueron Maharashtra (558.000), Rajastán (354.000), Gujarat (321.000) y Madhya Pradesh (244.000). [167] [e]
La vestimenta tradicional sindhi varía de una tribu a otra, pero las más comunes son Ghagra Choli , Salwar Cholo y Ghagho, Abho o Jubo (diferentes tipos de vestidos) con bordados sindhi y trabajo de espejos para las mujeres y el velo largo y ancho es importante. La vestimenta tradicional para los hombres es la versión sindhi de Shalwar Qameez o Kurta y sobre el kameez o kurta un koti/gidi/sadri tradicional bordado o estampado y Ajrak o Lungi (chal) con Sindhi Patko o Sindhi topi . [168] Ajrak [169] se agrega al vestido para el atractivo.
La literatura sindhi es muy rica, [170] y es una de las literaturas más antiguas del mundo. La primera referencia a la literatura sindhi se encuentra en los escritos de historiadores árabes . Se ha establecido que el sindhi fue la primera lengua oriental a la que se tradujo el Corán , [171] [172] [173] en el siglo VIII o IX. Hay evidencia de poetas sindhi recitando sus versos ante los califas musulmanes en Bagdad . También se registra que se escribieron tratados en sindhi sobre astronomía , medicina e historia durante los siglos VIII y IX. [174]
La literatura sindhi es la composición de textos y guiones orales y escritos en el idioma sindhi en forma de prosa : (cuentos románticos y relatos épicos) y poesía : (Ghazal, Wai y Nazm). El idioma sindhi se considera uno de los idiomas más antiguos [175] de la antigua India , debido a la influencia del idioma de los habitantes del valle del Indo . La literatura sindhi se ha desarrollado a lo largo de mil años.
Según los historiadores Nabi Bux Baloch , Rasool Bux Palijo y GM Syed , el sindhi tuvo una gran influencia en el idioma hindi en tiempos preislámicos. Sin embargo, después de la llegada del Islam en el siglo VIII, el árabe y el persa influyeron en los habitantes de la zona y fueron el idioma oficial del territorio durante diferentes períodos. [ cita requerida ]
La música de Sindh se canta y, en general, se divide en cinco géneros que se originaron en Sindh. El primero es el "Baits". El estilo Baits es música vocal en Sanhoon (voz grave) o Graham (voz aguda).
En segundo lugar, se encuentra la música instrumental "Waee", que se interpreta de diversas maneras utilizando un instrumento de cuerda. El waee también se conoce como Kafi .
Otros géneros son Lada/Sehra/Geech, Dhammal, Doheera, etc. [176] Los instrumentos musicales populares sindhi son Algozo , Tamburo, Chung , Yaktaro , Dholak , Khartal/Chapri/Dando, Sarangi, Surando, Benjo, Bansri , Borindo, Murli. /Been , Gharo/Dilo, Tabla , Khamach/khamachi, Narr, Kanjhyun/Talyoon , Duhl Sharnai y Muto, Nagaro, Danburo, Ravanahatha , etc. [177] [178]
Las danzas de Sindh incluyen el famoso Ho Jamalo y el Dhammal . [179] Las danzas comunes incluyen Jhumar/Jhumir (diferente de la danza Jhumar del sur de Punjab), Kafelo y Jhamelo. Sin embargo, ninguna de estas ha sobrevivido tanto como Ho Jamalo. [180] En los matrimonios y en otras ocasiones, se produce un tipo especial de canción; estas se conocen como Ladas/Sehra/Geech y se cantan para celebrar la ocasión del matrimonio, el nacimiento y en otros días especiales. En su mayoría son interpretadas por mujeres. [179]
Algunos bailes populares incluyen:
Las tradiciones populares del folclore sindhi se han desarrollado en Sindh a lo largo de varios siglos. [182] [183] Sindh abunda en folclore, en todas las formas y colores, desde manifestaciones tan obvias como los cuentos tradicionales de Watayo Faqir , la leyenda de Moriro , el cuento épico de Dodo Chanesar , hasta el personaje heroico de Marui, que lo distingue entre los folclores contemporáneos de la región. La historia de amor de Sassui , que suspira por su amante Punhu, es conocida y cantada en todos los asentamientos sindhi. Ejemplos del folclore de Sindh incluyen las historias de Umar Marui y Suhuni Mehar.
Los cantantes y cantantes populares sindhis desempeñan un papel fundamental en la transmisión del folclore sindhi. Cantan con pasión los cuentos populares de Sindh en todas las aldeas de la región.
El folclore sindhi se ha recopilado en una serie de cuarenta volúmenes en el marco del proyecto de folclore y literatura de la Junta Adabi Sindhi . Este valioso proyecto fue realizado por el destacado erudito sindhi Nabi Bux Khan Baloch . Los cuentos populares como Dodo Chanesar, [184] Sassi Punnu , [183] Moomal Rano , [183] [185] y Umar Marvi [183] son ejemplos de cuentos populares sindhi.
Los cuentos populares sindhi más famosos son los conocidos como Las siete heroínas de Shah Abdul Latif Bhittai. Algunos cuentos notables son:
Los sindhis son muy festivos y les gusta organizar festivales para conmemorar su cultura y herencia . La mayoría de los sindhis celebran el Día de la Cultura Sindhi , que se celebra independientemente de la religión para expresar su amor por su cultura. [186] [187] Se observa con gran celo. [188] [189]
Los musulmanes sindhi celebran festivales islámicos como Eid-ul-Adha y Eid al-Fitr , que se celebran con celo y entusiasmo pero que no están relacionados de ninguna manera con la cultura sindhi. [190] Los musulmanes sindhi también celebran un festival conocido como Jashn-e-Larkana. [190]
En comparación con sus contrapartes musulmanas, los festivales hindúes son numerosos y dependen en gran medida de la casta respectiva . Muchos hindúes tienen festivales basados en una determinada deidad; los festivales más comunes incluyen Cheti Chand (año nuevo sindhi), Teejri, Thadri y Utraan. [191] [192]
La cocina sindhi ha sido influenciada por las tradiciones culinarias de Asia Central, Irán y Mughal. [193] Es principalmente una cocina no vegetariana, [193] incluso los hindúes sindhi aceptan ampliamente el consumo de carne. [194] La comida diaria en la mayoría de los hogares sindhi consiste en pan plano a base de trigo ( mani/roti ) y arroz acompañados de dos platos, uno con salsa y otro seco con cuajada, papad o encurtidos. En la cocina sindhi se suelen utilizar pescado de agua dulce y una amplia variedad de verduras. [195]
Los restaurantes especializados en cocina sindhi son raros, aunque se la puede encontrar en paradas de camiones en las zonas rurales de la provincia de Sindh y en unos pocos restaurantes en la zona urbana de Sindh. [196]
La llegada del Islam a la India influyó en gran medida en la cocina local. Dado que los musulmanes tienen prohibido comer cerdo o consumir alcohol y las pautas dietéticas halal se observan estrictamente, los musulmanes sindhis se centran en ingredientes como la carne de res , el cordero , el pollo , el pescado , las verduras y las frutas y los productos lácteos tradicionales . La cocina hindú sindhi es casi idéntica con la diferencia de que se omite la carne de res. La influencia de la cocina de Asia central , del sur de Asia y del Medio Oriente en la comida sindhi es omnipresente. La cocina sindhi también se encontró en la India, a donde muchos hindúes sindhis emigraron después de la Partición de la India en 1947. Antes de la Independencia, el Estado de Sindh estaba bajo la Presidencia de Bombay.
El Día de la Cultura Sindhi ( sindhi : سنڌي ثقافتي ڏھاڙو ) es un festival cultural sindhi popular. Se celebra con el entusiasmo tradicional para resaltar la rica cultura centenaria de Sindh . El día se celebra cada año en la primera semana de diciembre el domingo. [197] [198] [199] Se celebra ampliamente en todo Sindh y entre la población de la diáspora sindhi en todo el mundo. [200] [201] Los sindhis celebran este día para demostrar la identidad pacífica de la cultura sindhi y adquirir la atención del mundo hacia su rico patrimonio. [202]
En esta festividad la gente se reúne en todas las ciudades principales de Sindh en clubes de prensa y otros lugares para organizar diversas actividades. Participan en reuniones literarias (poéticas), mach katchehri (reunión en un lugar y sentarse en círculo y el fuego en palos en el centro), conciertos musicales, seminarios, programas de conferencias y manifestaciones. [203] En la ocasión, la gente que usa Ajrak y Sindhi Topi , chales tradicionales estampados en bloque , asiste a programas musicales y manifestaciones en muchas ciudades. Los principales distintivos de las ciudades y pueblos están decorados con Sindhi Ajrak. La gente de todo Sindh intercambia regalos de Ajrak y Topi en varias ceremonias. Incluso los niños y las mujeres se visten de Ajrak, reuniéndose en la gran reunión, donde los famosos cantantes sindhi cantan canciones sindhi . Las actuaciones musicales de los artistas inspiran a los participantes a bailar al son de las melodías sindhi y la canción nacional ' Jeay Sindh Jeay-Sindh Wara Jean '.
Todas las organizaciones políticas, sociales y religiosas de Sindh, además del Departamento de Cultura de Sindh y las administraciones de varias escuelas, colegios y universidades, organizan una variedad de eventos que incluyen seminarios, debates, programas de música folclórica, representaciones teatrales, cuadros y sesiones literarias para conmemorar esta festividad anual. [204] La cultura, la historia y el patrimonio sindhi se destacan en los eventos. [205]
La poesía, que es una lengua muy importante en la cultura sindhi, continúa una tradición oral que se remonta a mil años atrás y que se basa en cuentos populares. El sindhi es una de las lenguas más antiguas del valle del Indo y posee un color literario particular tanto en poesía como en prosa. La poesía sindhi es muy rica en pensamiento y contiene una variedad de géneros, como otras lenguas desarrolladas.
La poesía de Shah Abdul Latif Bhittai y Sachal Sarmast es muy famosa en todo Sindh. Desde la década de 1940, la poesía sindhi ha incorporado influencias más amplias, como el soneto y el verso libre. Poco después de la independencia de Pakistán en 1947, estas formas se reforzaron con el triolet , el haiku , el renga y el tanka . En la actualidad, estas formas siguen coexistiendo, aunque en distintos grados, y el azad nazm tiene una ventaja sobre todas ellas.
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{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)La proximidad cultural y territorial tiene una gran influencia en las similitudes de los idiomas. Hubo un tiempo en que Sindh era un país soberano y era mucho más grande que sus límites geográficos actuales. Incluía partes de los actuales Punjab y Bahawalpur, Lasbela (Baluchistán), Kachh (India) y algunas partes del sur del actual Baluchistán. Es por eso que el sindhi tiene relaciones muy profundas con los idiomas de estas regiones. De hecho, se puede decir que los dialectos y subdialectos de esta región, es decir, punjabi, multani, seraiki, kachhi, etc., están muy influenciados por el sindhi y, en cierto modo, pueden considerarse afines a él. Además de los idiomas locales, el sindhi también está estrechamente relacionado con los idiomas de las regiones vecinas. En el período prehistórico e incluso en el histórico, durante mucho tiempo la India fue una entidad social y política común, y en este período las lenguas de la corte, tanto indígenas como extranjeras, debieron haber influido en las lenguas regionales.
La rica diversidad cultural y religiosa de Sindh la hace única en Pakistán. En las últimas décadas, ha habido un creciente interés en la arqueología de Sindh por parte de académicos locales e internacionales.
A pesar de haberse alejado del uso habitual del idioma sindhi, han mantenido sus valores y normas culturales.
Sindh quedó aislada del resto de la India y, en consecuencia, nadie se interesó por ella, por lo que fue conquistada por los árabes.
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ) [ enlace roto ]{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)El folclore, la literatura, la poesía y la música sindhis se vieron influenciados en gran medida por las ideologías sufíes y, por lo tanto, la psique sindhi se ha arraigado con la piedad y la veneración de los santos y las visitas a los Dargahs.
Reyes y conquistadores invaden una y otra vez, buscando obtener ganancias en Sindh.
La dinastía fundada por Demetrio gobernó el Punjab oriental y Sindh, y la otra fundada por Eucratides gobernó algunas partes del Punjab occidental.
Tras la muerte de Ashoka, ... en el Imperio Parethiano. Sindh permaneció bajo las dinastías de Kushan y Sasánida.
Los kalhoras son una tribu local sindhi de origen channa...
Los kalhoras... eran originalmente sindhis channa y, por lo tanto, hindúes convertidos.
El área de la mansión hindú Pakka Qila fue construida en 1768 por los reyes Kalhora, una dinastía local de origen árabe que gobernó Sindh independientemente del decadente Imperio Mogol a partir de mediados del siglo XVIII.
[S]upresamente enviado por Napier a Lord Ellenborough; peccavi = he pecado / en Punch el 18 de mayo de 1844.
Finalmente, fue cuando se convirtieron en víctimas del pogromo de Karachi de enero de 1948 que los hindúes sindhi se sintieron obligados a emigrar a la India.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Los soomras son una raza histórica prominente, pero los estudios históricos disponibles sobre Sindh carecen de su historia en detalle y continuidad. La historia de Sindh tiene muchos vacíos que deben ser colmados. Históricamente, los soomras son los primeros en arrebatar Sindh al dominio árabe.
Los Sammas fueron una vez los dueños de la tierra en todo Sindh y formaban la mayoría de la población de Sindh.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Los sindhis de Gibraltar derivan sus tradiciones de ser parte de la secta global sindhi que se origina en la región de Sindh en Pakistán. Teológicamente asociados con el hinduismo y el sijismo, los sindhis desempeñaron muchos trabajos importantes antes y durante el gobierno colonial británico de la región de Sindh, especialmente como comerciantes que comerciaban en todo el Imperio Británico.
Las otras dos poblaciones del norte (kalasha y hazara) y las cuatro poblaciones del sur (baluchis, brahui, makranis y sindhis) mostraron una alta frecuencia del alelo B. Se han encontrado frecuencias altas similares en poblaciones de Europa, Oriente Medio y África del Norte.
Las huellas culturales de la Edad del Bronce se encuentran en Baluchistán, Makran, Khurram, Jhalwan y Sindh.
El idioma sindhi se originó a partir de un antiguo dialecto indoario, hablado en la región del valle inferior del Indo, en el momento de la compilación de los Vedas o quizás algunos siglos antes.
Gujarati, marathi, punjabi y sindhi. En cuanto a la vestimenta, las mujeres del norte usan sari y shalwar kameez, chudidar-kurta y lehenga-kurta. Los hombres usan pijama-kurta y dhoti-kurta.
La literatura sindhi es muy rica y la más antigua de las literaturas del mundo.
El sindhi es una de las lenguas más antiguas de la India. De hecho, el primer idioma con el que entraron en contacto los musulmanes (árabes) cuando entraron en la India en gran número fue el sindhi. Así, varios escritores árabes mencionan que el sindhi era el idioma de la gente de al-Mansura, la capital de Sind. De hecho, el rajá de Alra llamado Mahraj, cuyo reino estaba situado entre Cachemira y Punjab, solicitó al emir Abdullah bin Umar, el gobernante de al-Mansura, que le enviara a alguien para traducir el Corán a su idioma alrededor del año 882. Los historiadores árabes (en este caso el autor de Ajaib ul Hind) llaman al idioma "hindi", pero a menudo no logran distinguir entre los diferentes idiomas de la India y los ponen a todos bajo el nombre genérico de "hindi". Sin embargo, Syed Salman Nadwi, quien llama a esta la primera traducción del Corán a cualquier idioma indio, sugiere que este idioma podría ser el sindhi.
Fueron los primeros musulmanes en traducir el Corán al idioma sindhi
Durante el largo período de la historia, el idioma sindhi ha absorbido influencias del antiguo idioma iraní durante, También se registra que se escribieron tratados en sindhi sobre astronomía, medicina
El folklore de Sindh, como todo el resto del folklore, es el resultado de una interacción de factores culturales, geográficos y religiosos. Un estudio diacrónico analítico muestra que el folklore sindhi ha evolucionado como resultado de tres factores específicos: (1) El impacto de la región o la ubicación geográfica de las personas. (2) La religión, es decir, la interacción de las ideologías hindú y musulmana en el plano religioso y filosófico. (3) La oposición entre el registro oral y el registro escrito y la posterior oposición interna entre la narración y el encantamiento/recitado dentro del registro oral.
