La ciudad de Jerusalén es sagrada para muchas tradiciones religiosas, incluidas las religiones abrahámicas del judaísmo, el cristianismo y el islam , que la consideran una ciudad santa. [1] Algunos de los lugares más sagrados para cada una de estas religiones se encuentran en Jerusalén, sobre todo el Monte del Templo / Haram Al-Sharif . [2]
Jerusalén ha sido la ciudad más santa del judaísmo y la patria ancestral y espiritual del pueblo judío desde el siglo X a.C. [3] Durante la antigüedad clásica , Jerusalén era considerada el centro del mundo, donde residía Dios. [4]
La ciudad de Jerusalén recibe un estatus especial en la ley religiosa judía . En particular, los judíos fuera de Jerusalén rezan mirando hacia ella, y el maaser sheni , el revai y las Primicias deben comerse en Jerusalén. Cualquier ampliación de la ciudad para estos fines debe ser aprobada por el Sanedrín . [ cita necesaria ] Además, cuando el Templo en Jerusalén estaba en pie, Jerusalén observó leyes especiales con respecto a las Cuatro Especies en Sucot y el Shofar en Rosh Hashaná .
Y dijo Dios: "Toma ahora tu hijo, tu único, a quien amas, Isaac, y ve a la tierra de Moriah [Jerusalén], y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes [Monte del Templo] que Te lo contaré."
— Génesis 22:2
Jerusalén ha estado durante mucho tiempo arraigada en la conciencia religiosa judía. Los judíos han estudiado y personalizado la lucha del rey David por capturar Jerusalén y su deseo de construir allí el templo judío , como se describe en el Libro de Samuel y el Libro de los Salmos . Muchos de los anhelos del rey David acerca de Jerusalén se han adaptado a oraciones y canciones populares.
Jerusalén aparece en el Tanaj ( Biblia hebrea ) 669 veces y Sión (que normalmente significa Jerusalén, a veces la Tierra de Israel ) aparece 154 veces. La primera sección, la Torá , sólo menciona Moriah , la cadena montañosa que se cree que fue el lugar de la unión de Isaac y el Monte del Templo en Jerusalén, y en partes posteriores del Tanaj la ciudad está escrita explícitamente. El Tanaj (o Antiguo Testamento ), es un texto sagrado tanto para el judaísmo como para el cristianismo . En el judaísmo se considera la Ley Escrita , la base de la Ley Oral ( Mishná , Talmud y Shulkhan Arukh ) estudiada, practicada y atesorada por los judíos y el judaísmo durante tres milenios. [5] El Talmud elabora en gran profundidad la conexión judía con la ciudad.
Según la Biblia hebrea, el Primer Templo, en el sitio conocido hoy como el Monte del Templo, fue construido por el rey Salomón y terminado en 930 a.C., [6] y el Monte Moriah es donde Abraham casi sacrificó a su hijo y habló con Dios. Cuando los babilonios capturaron la ciudad en 587/6 a. C., destruyeron el templo y enviaron a los judíos al exilio. [7] Es decir, toda adoración se practicaba en el templo y sólo en el templo. A partir de la captura de Babilonia, se codificó el judaísmo. [8] El Tanaj (Antiguo Testamento) sentó las bases tanto para el cristianismo como para el Islam.
En la fe cristiana , el lugar de Jerusalén en la vida de Jesús le otorga gran importancia, además de su lugar en el Antiguo Testamento . Jerusalén es el lugar donde Jesús fue llevado cuando era niño, para ser "presentado" en el Templo ( Lucas 2:22) y para asistir a las fiestas (Lucas 2:41). Según los evangelios , Jesús predicó y curó en Jerusalén, especialmente en los atrios del Templo. También hay un relato de la "limpieza" del Templo por parte de Jesús, expulsando a varios comerciantes de los recintos sagrados ( Marcos 11:15). Al final de cada uno de los Evangelios, hay relatos de la Última Cena de Jesús en un "cenáculo" de Jerusalén, su arresto en Getsemaní , su juicio, su crucifixión en el Gólgota , su entierro cerca y su resurrección y ascensión . Jerusalén es generalmente considerada la cuna del cristianismo. [10]
Los primeros cristianos eran marginados y usaban el símbolo del pez Ichthys como una forma de saber si alguien era cristiano. Esto evitaría el procesamiento o la muerte por parte de los romanos. [11] El cristianismo se hizo más popular con el tiempo, pero tuvo una gran expansión cuando el emperador romano Constantino reclamó el cristianismo como su religión y, por lo tanto, como la religión del Imperio Romano. [12] Jerusalén es muy importante para el cristianismo porque es donde Jesucristo fue traído ocasionalmente cuando era niño, predicó a los pobres en su vida adulta, fue crucificado al final de su vida y resucitó por Dios. Se dice que la Iglesia del Santo Sepulcro fue construida sobre el lugar donde Jesús fue crucificado y donde fue enterrada la tumba. [13] La Iglesia del Santo Sepulcro es generalmente considerada la iglesia más importante de la cristiandad . [14]
En el cristianismo, la conexión judía con la ciudad es considerada como el relato de la relación de Dios con su pueblo elegido —la alianza original— y el preludio esencial de los acontecimientos narrados en el Nuevo Testamento , incluyendo tanto los mandamientos universales (por ejemplo, los Diez Mandamientos ) como los obsoletos o específicos del judaísmo [ cita necesaria ] . En la época medieval, los cristianos pensaban que Jerusalén era el centro del mundo (latín: umbilicus mundi , griego: Omphalos ), y así estaba representada en los llamados mapas T y O [ cita requerida ] . Los himnos bizantinos hablan de la Cruz "plantada en el centro de la tierra", y las imágenes están ligadas al concepto de que la Muerte y resurrección de Jesús son para beneficio de toda la humanidad. Los mapas medievales de Europa generalmente colocaban el este ("orientar"), Jerusalén, en la parte superior, y esta disposición llevó al uso del término "orientar" para significar alinear un mapa con las direcciones reales de la brújula [ cita necesaria ] .
En el Islam sunita , Jerusalén es la tercera ciudad más sagrada después de La Meca y Medina . [17] [18] Los musulmanes creen que Mahoma fue transportado a Jerusalén durante su viaje nocturno ( Isra y Mi'raj ). [19] El Corán describe cómo el profeta fue llevado por el milagroso corcel Buraq desde la Gran Mezquita de La Meca a Al-Aqsa ("el lugar de oración más lejano") donde oró, y luego para visitar el cielo en una sola noche del año 621. [20] [19]
Gloria a Aquel que llevó a Su siervo Muḥammad de noche desde la Mezquita Sagrada a la Mezquita más lejana, cuyos alrededores hemos bendecido, para que podamos mostrarle algunos de Nuestros signos. De hecho, sólo Él es Quien todo lo oye y Todo lo ve.
— Corán 17:1
Aunque la ciudad de Jerusalén no se menciona con ninguno de sus nombres en el Corán, se menciona en la literatura islámica posterior como el lugar del viaje nocturno de Mahoma. [21] Se entendió que la historia de la ascensión de Mahoma desde la Mezquita Al-Aqsa estaba relacionada con el Templo en Jerusalén (conocido como Bayt Al-Maqdis ). [22] Se especifica que la Mezquita Al-Aqsa está en Jerusalén en numerosos hadices (tradiciones proféticas):
Cuando la gente de Quraish no me creyó (es decir, la historia de mi Viaje Nocturno), me paré en Al-Hijr y Allah mostró Jerusalén frente a mí, y comencé a describírsela mientras la miraba.
— Sahih al-Bujari 3886
El lugar más sagrado [al-quds] de la tierra es Siria; el lugar más sagrado de Siria es Palestina; el lugar más sagrado de Palestina es Jerusalén [Bayt al-maqdis]; el lugar santísimo de Jerusalén es el Monte; el lugar más sagrado en Jerusalén es el lugar de culto [al-masjid], y el lugar más sagrado en el lugar de culto es la Cúpula
— Thawr ibn Yazid , c. 770 [23] [24] [25]
Zayd ibn Thabit informa que el Profeta dijo: "¡Cuán bendito es al-Sham! Los Compañeros alrededor preguntaron: "¿Por qué?" El Mensajero respondió: "Veo a los ángeles de Allah extender sus alas sobre al-Sham". lbn Abbas añadió: "y los profetas vivieron en ella. No hay un solo centímetro en Al-Quds (Jerusalén) donde un Profeta no haya orado o un ángel no haya estado de pie".
- Tirmidhi hadith (compilado entre 864/5-884) [ cita necesaria ]
La importancia espiritual de Jerusalén en el Islam se enfatiza aún más debido a su condición de primera Qibla (dirección de oración). La tradición islámica sostiene que Mahoma dirigió las oraciones hacia Jerusalén hasta el mes 16 o 17 después de su migración de La Meca a Medina , cuando Alá le ordenó que se dirigiera hacia la Kaaba en La Meca . [19] [Corán 2:142-151] Otra parte del significado y la santidad de Jerusalén para los musulmanes se deriva de su fuerte asociación con Abraham , David , Salomón y Jesús . Todos ellos son considerados profetas del Islam y sus historias se mencionan en el Corán. [26]
Hoy en día, el Monte del Templo está dominado por tres estructuras monumentales del período omeya temprano : la Cúpula de la Roca (691 d.C.), la Cúpula de la Cadena (691-692 d.C.) y la Mezquita de al-Aqsa (705-715 d.C.). . [27]
Según Jorunn J. Buckley , los mandeos se ven a sí mismos como antiguos judíos radicados en Jerusalén y ella cree que el mandeísmo es de origen judío o israelita. [28] Los mandeos creen que su principal profeta, Juan el Bautista , nació en Jerusalén. Según el Haran Gawaita , los mandeos amaron al Señor Adonai hasta el nacimiento de Jesús y tuvieron que huir de Jerusalén debido a la persecución en el siglo I d.C. [29] : 3
James F. McGrath cuenta 45 menciones de Jerusalén en Ginza Rabba y 84 en el Libro Mandeo de Juan , señalando que se trata de una mayor frecuencia de menciones por página que las 274 menciones del Talmud babilónico más extenso . Los relatos sobre Jerusalén mencionan a Juan el Bautista , Miriai , Jacob y Benjamín, y las visitas de los uthras Anush Uthra y Hibil Ziwa . McGrath señala que los relatos de la destrucción de Jerusalén en Ginza derecha la describen como justicia por la persecución de los mandeos, y sugiere que esto es evidencia de una comunidad protomandeo coherente en Jerusalén antes de su destrucción. Esto es similar al relato cristiano que veía la destrucción de Jerusalén como una venganza por la persecución de Jesús y sus seguidores. McGrath también añade que ninguna otra ciudad en la literatura mandea recibe tanta atención como Jerusalén. [30]
Estaba alojado en la iglesia más importante de la cristiandad, la Iglesia del Santo Sepulcro.
Estaba alojado en la iglesia más importante de la cristiandad, la Iglesia del Santo Sepulcro.
El Viaje Nocturno convirtió a Jerusalén en la tercera ciudad más santa del Islam
La tercera ciudad más sagrada del Islam, Jerusalén, también está en el centro...
Jerusalén siempre ha disfrutado de un lugar destacado en el Islam. A menudo se hace referencia a Jerusalén como la tercera ciudad más santa del Islam...
El Corán habla de patriarcas y profetas hebreos como Abraham, Isaac, David, Salomón y Jesús, que vivieron en la ciudad o pasaron por ella.