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Libro mandeo de Juan

El Libro mandeo de Juan ( mandaico clásico : ࡃࡓࡀࡔࡀ ࡖࡉࡀࡄࡉࡀ , romanizado:  Drāšā ḏ-Yaḥyā ) es un libro sagrado mandeo en arameo mandeo que los mandeos atribuyen a su profeta Juan el Bautista . [2]

El libro contiene relatos de la vida y los milagros de Juan, así como una serie de conversaciones polémicas con Jesús y tratados donde Anush Uthra ( Enosh ) realiza milagros al estilo de los hechos de Jesús en Jerusalén. [3] Fue compilado alrededor del siglo VII d.C., poco después de la conquista musulmana de Persia , a partir de varios textos, muchos de los cuales fueron compuestos varios siglos antes. Fue traducido al inglés en su totalidad por primera vez por Gelbert (2017) y Häberl & McGrath (2020). [4]

Traducciones

Mark Lidzbarski publicó una traducción al alemán , Das Johannesbuch der Mandäer , en 1905. Gabriele Mayer publicó otra traducción al alemán de los capítulos 18 a 33 (los capítulos "Yahya-Yuhana") en 2021. [5]

Charles G. Häberl y James F. McGrath publicaron una traducción completa al inglés del Libro mandeo de Juan en 2020, que se imprimió junto con el texto mandeo compuesto por Ardwan Al-Sabti. [1] Carlos Gelbert publicó otra traducción al inglés en 2017. [6]

Manuscritos

Los manuscritos archivados del Libro mandeo de Juan conocidos por los eruditos occidentales incluyen: [7]

Varias folia (páginas) de dos manuscritos conservados en la Biblioteca Británica contienen partes del Libro mandeo de Juan: [1]

Buckley también ha analizado tres manuscritos que están en posesión privada de mandeos en los Estados Unidos, entre ellos: [1] [7]

En Ahvaz , Irán, hay una copia del Libro mandeo de Juan con texto mandeo inscrito en placas de plomo (ver también rollos de plomo mandeo ). Originalmente perteneciente a Abdullah Khaffagi , fue visto por Jorunn Jacobsen Buckley en 1973. [8]

En 2004, Salah Choheili terminó una copia del Libro mandeo de Juan. El colofón ha sido traducido al inglés por Gelbert (2017). [6]

A principios del siglo XX, ES Drower también había transcrito los capítulos "Soul Fisher" (36-39) de Sheikh Negm bar Zihrun . [1]

Tener una cita

Los capítulos del texto están ordenados según su contenido, a diferencia de su fecha, y el libro en su conjunto puede reflejar cinco etapas de redacción, lo que significa que diferentes capítulos pueden datar de diferentes períodos de tiempo. La forma actual del Libro Mandeo de Juan no data de antes de las conquistas islámicas. [4] Lingüísticamente, el material de la era islámica se puede encontrar hasta las últimas etapas de la composición y redacción del Libro de Juan. [9]

El nombre "John" aparece en el texto como Yohannā o Yahyā. El primero es preislámico, mientras que Yahyā es la forma del nombre conocido en el Corán . [10] Sin embargo, además del nombre Yahyā, así como ʿAbdullah y Muḥammad, no se detecta ninguna influencia del idioma árabe en el Libro de Juan. [11] : 445–448  Es posible que el libro capitalice, al menos en parte, a Juan y su profecía para asegurar su estatus como "Pueblo del Libro" en la era islámica. [11] : 13  Más recientemente, la elevada importancia de Juan el Bautista y las polémicas contra Jesús que se encuentran en el Libro mandeo de Juan se han contextualizado en los conflictos interreligiosos de la era islámica. [12] Otro elemento de la influencia posterior a la conquista son las referencias (típicamente negativas) a los conquistadores árabes, como en las líneas 28 a 34 del capítulo 54:

28 ¡Mis elegidos!
29 Les diré acerca de los árabes, que su libro fue tomado de la Torá.
30 De la Torá, su libro fue tomado, pero no informan dentro de la Torá.
31 Practican la circuncisión como los judíos, pero lanzan maldiciones sobre los judíos,
32 sin saber que son judíos.
33 El espíritu los confundió y sembró disensión entre ellos.
34 Cada uno culpa a su compañero, y no saben a quién adoran.

El capítulo 22 también habla extensamente sobre Mahoma . Sin embargo, algunos fechan estas secciones en etapas posteriores de redacción en el Libro de Juan. [11] : 245, 408  El capítulo undécimo (que también contiene la última etapa del lenguaje en el libro) se refiere al "fin de la Era de Marte", que corresponde al 4 de junio de 678 en el calendario mandeo e indica que este capítulo en particular debería datar del año 678 o posterior. Los capítulos 18 y 27 se refieren a qombā d-kāhni , "Cúpula de los Sacerdotes", que puede ser una referencia a una cúpula musulmana ( qubba ), en particular la Cúpula de la Roca construida en 691, pero también podría referirse a una cúpula zoroástrica ( gumbad ). [11] : 364, 445–448 

Existen otras pistas para ayudar a fechar otros capítulos. Por ejemplo, un argumento sostiene que el capítulo 30 probablemente sea posterior al siglo IV debido a la presencia de préstamos como follis , crux y otras referencias indirectas al cristianismo latino que encajan mejor cuando se convirtió en la única religión del Imperio Romano, así como su Críticas al celibato institucionalizado. Sin embargo, también es probable que sea preislámico dada la ausencia de influencia árabe o referencias a material islámico. [11] : 378  Un análisis más reciente ha identificado un préstamo árabe en el capítulo 30, rumaia ("romano") del árabe rūmī , retrasando la fecha de este capítulo a la era islámica. [12] El capítulo 43 contiene material sobre el Segundo Templo y sus sacerdotes que sólo se ajusta a un entorno del primer siglo y, por lo tanto, debe provenir de esta época, aunque no está claro cómo este material entró en el Libro de Juan. [11] : 399 

Contenido

Hay 76 capítulos (o tratados) en el Libro mandeo de Juan. Los títulos de los capítulos de Gelbert (2017) (basados ​​en los títulos de Lidzbarski 1920) se dan de forma predeterminada, con títulos alternativos de Häberl y McGrath (2020) entre corchetes. Los contenidos son: [1] [6]


Los capítulos 19 a 33 comienzan con la fórmula:

Yahya enseña por las noches
y Yuhana [enseña] por las tardes de la noche. [1]

En mandaico:

Iahia dariš b-liluia
Iuhana b-ramšia ḏ-lilia [5]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdefg Haberl, Charles; McGrath, James (2020). El libro mandeo de Juan: edición crítica, traducción y comentario . Berlín: De Gruyter. ISBN 978-3-11-048651-3. OCLC  1129155601.
  2. ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002), Los mandeos: textos antiguos y gente moderna, Oxford University Press, p. 31, ISBN 978-0-19-515385-9
  3. ^ Buckley 2002, pag. 8
  4. ^ ab Haberl, Charles; McGrath, James (2020). El libro mandeo de Juan: edición crítica, traducción y comentario . Berlín: De Gruyter. págs. 4–8. ISBN 978-3-11-048651-3. OCLC  1129155601.
  5. ^ ab Mayer, Gabriele (2021). Im Namen des Großen Lebens: Johannes der Täufer im Johannesbuch der Mandäer (en alemán). Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-11599-5. OCLC  1263355310.
  6. ^ abcGelbert , Carlos (2017). Las enseñanzas del mandeo Juan Bautista. Fairfield, Nueva Gales del Sur, Australia: Libros sobre el agua viva. ISBN 9780958034678. OCLC  1000148487.
  7. ^ ab Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). El gran tallo de las almas: reconstruyendo la historia mandea . Piscataway, Nueva Jersey: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-621-9.
  8. ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2023). 1800 años de encuentros con mandeos . Estudios de Gorgias Mandeos. vol. 5. Piscataway, Nueva Jersey: Gorgias Press. ISBN 978-1-4632-4132-2. ISSN  1935-441X.
  9. ^ Häberl, Charles; Napiorkowska, Lidia (2015). "Tiempo, aspecto y estado de ánimo en la doctrina de Juan". En Khan, Geoffrey (ed.). Neoarameo en su contexto lingüístico . Estudios neoarameos de Gorgias. Piscataway (Nueva Jersey): Prensa Gorgias. págs. 397–406. ISBN 978-1-4632-0410-5.
  10. ^ Bladel, Kevin Thomas van (2017). Desde los mandeos sasánidas hasta los sabianos de las marismas . Leiden estudia el Islam y la sociedad. Leiden Boston (Massachusetts): Genial. págs. 55–56. ISBN 978-90-04-33943-9.
  11. ^ abcdefHaberl , Charles; McGrath, James (2020). El libro mandeo de Juan: edición crítica, traducción y comentario . Berlín: De Gruyter. ISBN 978-3-11-048651-3. OCLC  1129155601.
  12. ^ ab Labadie, Damien (2022). "Le Jésus mandéen: Entre mémoire nazoréenne et controverse religieuse à l'époque islamique". Judaïsme Ancien - Judaísmo antiguo (en francés). 10 : 167–210. doi :10.1484/J.JAAJ.5.133950. ISSN  2294-9321. S2CID  259442038.

enlaces externos