El Buen Pastor ( griego : ποιμὴν ὁ καλός , poimḗn ho kalós ) es una imagen utilizada en la perícopa de Juan 10:1–21, en la que se representa a Jesucristo como el Buen Pastor que da su vida por sus ovejas . Se utilizan imágenes similares en el Salmo 23 y Ezequiel 34:11–16 . Del Buen Pastor también se habla en los otros evangelios, la Epístola a los Hebreos , la Primera Epístola de Pedro y el Libro del Apocalipsis .
En el Evangelio de Juan , Jesús afirma "Yo soy el buen pastor" en dos versículos, Juan 10:11 y 10:14.
Soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. El que es asalariado, y no pastor, al que no le pertenecen las ovejas, ve venir al lobo, deja las ovejas y huye. El lobo arrebata las ovejas y las dispersa. El asalariado huye porque es asalariado y no le importan las ovejas. Soy el buen pastor. Conozco a los míos y soy conocido por los míos; así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre. Doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas, que no son de este redil. A ellos también debo traer, y oirán mi voz. Serán un solo rebaño con un solo pastor. Por eso el Padre me ama, porque pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me lo quita, sino que yo mismo lo pongo. Tengo poder para dejarlo y tengo poder para volver a tomarlo. Recibí este mandamiento de mi Padre
— Juan 10:11–18
Este pasaje es una de varias secciones del Evangelio de Juan que generan división entre los judíos. [1]
Jesucristo también es comparado con un pastor en Mateo 2:6, Mateo 9:36, Mateo 25:32, Mateo 26:31, Marcos 6:34, Marcos 14:27, Juan 10:2, Hebreos 13:20, 1. Pedro 2:25, 1 Pedro 5:4 y Apocalipsis 7:17.
Varios autores como Barbara Reid, Arland Hultgren o Donald Griggs comentan que "las parábolas están notablemente ausentes en el Evangelio de Juan". [3] [4] [5] Según el artículo de la Enciclopedia Católica sobre Parábolas: [6] "No hay parábolas en el Evangelio de San Juan" y según el artículo de la Encyclopædia Britannica sobre el Evangelio de San Juan: [7] " Aquí la enseñanza de Jesús no contiene parábolas sino sólo tres alegorías, los sinópticos la presentan como parabólica de principio a fin."
La imagen del Buen Pastor es la más común de las representaciones simbólicas de Cristo que se encuentran en el arte cristiano primitivo en las Catacumbas de Roma , antes de que las imágenes cristianas pudieran hacerse explícitas. La forma de la imagen que muestra a un joven llevando un cordero alrededor de su cuello fue tomada directamente del mucho más antiguo kriophoros pagano (ver más abajo) y en el caso de estatuillas portátiles como la más famosa ahora en el Museo Pio Cristiano , Ciudad del Vaticano ( derecha), es imposible decir si la imagen fue creada originalmente con la intención de tener un significado cristiano. La imagen continuó utilizándose en los siglos posteriores a la legalización del cristianismo en el año 313 . Inicialmente, probablemente no se entendió como un retrato de Jesús, sino como un símbolo como otros utilizados en el arte paleocristiano, [8] y en algunos casos también pudo haber representado al Pastor de Hermas , una obra literaria cristiana popular del siglo II. [9] [10] Sin embargo, alrededor del siglo V, la figura adquirió con mayor frecuencia la apariencia de la representación convencional de Cristo, tal como se había desarrollado en ese momento, y se le dio un halo y ricas túnicas, [11] como en el mosaico del ábside de la iglesia de Santi Cosma e Damiano en Roma, o en Rávena (derecha). Las imágenes del Buen Pastor suelen incluir una oveja sobre sus hombros, como en la versión lucana de la parábola de la oveja perdida . [12]
Según el teólogo alemán Friedrich Justus Knecht, en esta parábola se exponen varias doctrinas. 1) El Sacrificio y Muerte de nuestro Señor Jesucristo. Como Jesús "predice claramente su sacrificio y muerte con las palabras: 'Doy mi vida por mis ovejas'". 2) La Iglesia católica, una y unida. Como Jesús "predijo que también los gentiles creerían en él, y que todos los fieles, tanto judíos como gentiles , se unirían en un solo rebaño, bajo un solo Pastor". 3) El Amor de Jesús por los pecadores. "La conmovedora parábola de la oveja descarriada muestra el amor compasivo de nuestro Señor por los pecadores individuales. La oveja descarriada representa un pecador que, obedeciendo a sus propias malas inclinaciones y a los atractivos del pecado, se ha separado de Jesús y está excluido del número de los fieles. Pero el Salvador no retira su amor de este vagabundo. Así como, durante su estancia en la tierra, trabajó por la conversión de los pecadores, así va ahora tras el pecador. Lo llama por su gracia, por su sacerdotes, y le invita a volver una vez más al redil, mediante el Sacramento de la Penitencia ". [13]
Roger Baxter en sus Meditaciones ve a Jesús, el buen pastor, como el cumplimiento de varios pasajes del Antiguo Testamento, escribiendo: "Este divino pastor os visitará hoy, para alimentaros y defenderos de los lobos del infierno. No hay parte del deber del pastor que Él no cumpla con la mayor voluntad. Por eso dice por medio de su profeta: "He aquí, yo mismo buscaré mis ovejas, y las visitaré como el pastor visita a su rebaño; las apacentaré en el campo". pastos fructíferos; buscaré lo que estaba perdido, y lo que estaba descarriado lo traeré de nuevo; y vendaré lo que estaba roto; y fortaleceré lo que está débil, y lo que está gordo y fuerte lo haré. preservaré, y los alimentaré en juicio.' (Ezequiel 34:11)" También conecta a Jesús con el Salmo 23:1: "El Señor me gobierna, y nada me faltará; él me ha puesto en lugar de pasto". e Isaías 53:7 "Será llevado como oveja al matadero". [14]
La imagen del Buen Pastor también se utiliza en el Libro mandeo de Juan . Los capítulos 11 y 12 del Libro mandeo de Juan tratan sobre "un pastor que ama a sus ovejas" y las conduce al Mundo de la Luz . [15]
En el culto griego antiguo, kriophoros o criophorus (Κριοφόρος), el "portador de carnero" es una figura que conmemora el sacrificio solemne de un carnero . Se convierte en un epíteto de Hermes : Hermes Kriophoros .
En el arte bidimensional, Hermes Kriophoros se transforma en el Cristo que lleva un cordero y camina entre sus ovejas: "Así encontramos filósofos sosteniendo pergaminos o un Hermes Kriophoros que puede convertirse en Cristo dando la Ley ( Traditio Legis ) y el Buen Pastor respectivamente. ". [16] El Buen Pastor es un motivo común en las catacumbas de Roma (Gardner, 10, fig. 54) y en los relieves de los sarcófagos , donde el simbolismo cristiano y pagano a menudo se combinan, dificultando una identificación segura. Esto se define como sincretismo , una mezcla de imágenes de diferentes culturas y religiones.
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