El rapto de novias , también conocido como matrimonio por rapto o matrimonio por captura , es una práctica en la que un hombre secuestra y viola a la mujer con la que desea casarse. [1]
El rapto de novias (de ahí el acrónimo bridenapping [2] ) se ha practicado en todo el mundo y a lo largo de la prehistoria y la historia, entre pueblos tan diversos como los hmong en el sudeste asiático, los tzeltales en México y los romaníes en Europa. El rapto de novias todavía ocurre en varias partes del mundo, pero es más común en el Cáucaso , Asia central y algunas partes de África . [3] [4] [5]
En la mayoría de los países, el rapto de la novia se considera un delito sexual debido al elemento implícito de violación, en lugar de una forma válida de matrimonio . Algunos tipos de este tipo de secuestro también pueden considerarse como un continuo entre el matrimonio forzado y el matrimonio concertado . El término a veces se confunde con las fugas , en las que una pareja se escapa junta y luego busca el consentimiento de sus padres. En algunos casos, la mujer coopera con el secuestro o accede a él, generalmente en un esfuerzo por salvar las apariencias para ella o sus padres. En muchas jurisdicciones, esto solía ser alentado por las llamadas leyes de "cásate con tu violador" . Incluso en países donde la práctica es contraria a la ley, si la aplicación judicial es débil, puede prevalecer el derecho consuetudinario ("prácticas tradicionales").
El rapto de novias es a menudo (pero no siempre) una forma de matrimonio infantil . [6] Puede estar relacionado con la práctica del precio de la novia , la riqueza pagada por el novio y su familia a los padres de la novia, y la incapacidad o falta de voluntad para pagarla. [7]
El rapto de novias se distingue del rapto en que el primero se refiere al rapto de una mujer por un hombre (y sus amigos y parientes), y sigue siendo una práctica generalizada, mientras que el segundo se refiere al rapto a gran escala de mujeres por grupos de hombres, posiblemente en tiempos de guerra. Se suponía que el rapto era una práctica histórica, de ahí el término en latín, pero el siglo XXI ha visto un resurgimiento de la violación de guerra , algunas de las cuales tienen elementos del rapto de novias; por ejemplo, mujeres y niñas secuestradas por Boko Haram en Nigeria, el Ejército de Resistencia del Señor en Uganda e ISIS en Oriente Medio han sido tomadas como esposas por sus secuestradores.
En algunas culturas (como la circasiana [8] ) todavía existen rituales que indican un rapto simbólico de la novia, como parte de las tradiciones que rodean una boda . Según algunas fuentes, la luna de miel es una reliquia del matrimonio por captura, basado en la práctica del marido de esconderse con su esposa para evitar represalias de sus familiares, con la intención de que la mujer estuviera embarazada a finales de mes. [9]
Aunque las motivaciones detrás del rapto de novias varían según la región, las culturas con tradiciones de matrimonio por rapto son generalmente patriarcales con un fuerte estigma social sobre el sexo o el embarazo fuera del matrimonio y los nacimientos ilegítimos . [10] En algunos casos modernos, la pareja se confabula para fugarse bajo la apariencia de un rapto de novia, presentando a sus padres un hecho consumado . En la mayoría de los casos, sin embargo, los hombres que recurren a capturar a una esposa suelen ser de un estatus social más bajo , debido a la pobreza, la enfermedad, el mal carácter o la criminalidad. [11] A veces se ven disuadidos de buscar legítimamente una esposa debido al pago que espera la familia de la mujer, el precio de la novia (que no debe confundirse con una dote , pagada por la familia de la mujer ). [12]
En las sociedades agrícolas y patriarcales, donde el rapto de novias es más común, los niños trabajan para sus familias. Una mujer abandona su familia biológica, geográfica y económicamente, cuando se casa, y se convierte en miembro de la familia del novio (véase la patrilocalidad para una explicación antropológica). Debido a esta pérdida de mano de obra, las familias de las mujeres no quieren que sus hijas se casen jóvenes y exigen una compensación económica (el mencionado precio de la novia) cuando las abandonan. Esto entra en conflicto con los intereses de los hombres, que quieren casarse jóvenes, ya que el matrimonio significa un aumento de estatus social, y con los intereses de la familia del novio, que ganará otro par de manos para la granja, el negocio o el hogar familiar. [13] Dependiendo del sistema legal bajo el que viva, el consentimiento de la mujer puede no ser un factor para juzgar la validez del matrimonio.
Además de la cuestión del matrimonio forzado , el rapto de novias puede tener otros efectos negativos sobre las mujeres jóvenes y su sociedad. Por ejemplo, el miedo al secuestro se cita como una de las razones de la menor participación de las niñas en el sistema educativo. [14]
El mecanismo del matrimonio por rapto varía según la zona. En este artículo se analiza el fenómeno por región, basándose en factores culturales comunes para determinar los patrones, pero se observan diferencias a nivel de país.
Se han dado casos de mujeres y niñas cristianas coptas secuestradas, obligadas a convertirse al Islam y luego casadas con hombres musulmanes. [15] [16] La práctica ha aumentado con el auge de las redes salafistas bajo el presidente Abdel Fattah Saeed Hussein Khalil el-Sisi , que paga hasta 3.000 dólares por cada mujer cristiana copta secuestrada, violada y casada con un hombre musulmán. [17] [18] [19]
El rapto de novias es una práctica común en muchas regiones de Etiopía . Según las encuestas realizadas en 2003 por el Comité Nacional de Prácticas Tradicionales de Etiopía, la tasa de prevalencia de esta costumbre se estimó en un 69 por ciento a nivel nacional, y la más alta en la Región de las Naciones, Nacionalidades y Pueblos del Sur , con un 92 por ciento. [20] [21] Un hombre que trabaja en coordinación con sus amigos puede secuestrar a una niña o mujer, a veces utilizando un caballo para facilitar la huida. [22] El secuestrador esconderá entonces a su futura novia o la llevará a su familia y la violará, a veces delante de su familia, hasta que quede embarazada. [23] Como padre del hijo de la mujer, el hombre puede reclamarla como su esposa. [24] Posteriormente, el secuestrador puede tratar de negociar un precio por la novia con los ancianos de la aldea para legitimar el matrimonio. [24] Se informa de que se han secuestrado niñas de hasta once años con fines de matrimonio. [25] Aunque Etiopía criminalizó estos secuestros y aumentó la edad mínima para contraer matrimonio a 18 años en 2004, la ley no se ha aplicado adecuadamente. [26] Una revisión de la evidencia realizada por UNICEF en 2016 (basada en datos de 2010 y 2013) estimó que entre el 10 y el 13 por ciento de los matrimonios en las zonas de mayor riesgo implicaban secuestro, con tasas del 1,4 al 2,4 por ciento en las zonas de menor riesgo del país. [27]
La novia de un matrimonio forzado puede sufrir las consecuencias psicológicas y físicas de la actividad sexual forzada y del embarazo precoz y del fin prematuro de su educación. [28] Las mujeres y las niñas que son secuestradas también pueden estar expuestas a enfermedades de transmisión sexual como el VIH/SIDA . [28]
Los matrimonios forzados siguen siendo un problema para las niñas en Kenya. El Departamento de Estado de los Estados Unidos informa de que a veces se casan niñas y adolescentes (de diez años o más) con hombres veinte años mayores. [29]
El matrimonio por rapto solía ser, y en cierta medida sigue siendo, una práctica habitual para el grupo étnico kisii . En su práctica, el raptor rapta a la mujer por la fuerza y la viola en un intento de dejarla embarazada. Luego, la "novia" es obligada, mediante el estigma del embarazo y la violación, a casarse con su raptor. Aunque estos raptos matrimoniales fueron más comunes a fines del siglo XIX y durante la década de 1960, todavía ocurren ocasionalmente. [30]
La tribu turkana también practicaba el matrimonio por rapto. En esta cultura, el rapto de la novia ( akomari ) se producía antes de cualquier intento formal de concertar un matrimonio con la familia de la novia. Según un erudito, un rapto de la novia con éxito elevaba la reputación del secuestrador en su comunidad y le permitía negociar un precio más bajo por la novia con la familia de su esposa. Si un secuestrador que intentaba secuestrar a su novia no conseguía apoderarse de ella, estaba obligado a pagar un precio por la novia a la familia de la mujer, proporcionar regalos y pagos adicionales a la familia y concertar un matrimonio ( akota ). [31]
El rapto de novias es una práctica muy extendida en algunas zonas de Ruanda . [32] A menudo, el secuestrador secuestra a la mujer de su casa o la sigue fuera de ella y la rapta. A continuación, él y sus compañeros pueden violar a la mujer para asegurarse de que se someta al matrimonio. [33] La familia de la mujer se siente obligada a consentir la unión, [34] o se ve obligada a hacerlo cuando el secuestrador la deja embarazada, ya que las mujeres embarazadas no son consideradas aptas para el matrimonio. El matrimonio se confirma con una ceremonia que se celebra varios días después del rapto. En dichas ceremonias, el secuestrador pide a los padres de su novia que le perdonen por secuestrar a su hija. [34] El hombre puede ofrecer una vaca, dinero u otros bienes como restitución a la familia de su novia. [35]
En Ruanda, los matrimonios en los que se rapta a la novia suelen tener malos resultados. Los defensores de los derechos humanos informan de que un tercio de los hombres que raptan a sus esposas las abandonan, dejándolas sin apoyo y sin posibilidades de encontrar un futuro matrimonio. [34] Además, con la creciente frecuencia de los raptos de novias, algunos hombres optan por no solemnizar su matrimonio y mantener a su "novia" como concubina . [34]
El rapto de novias no está específicamente prohibido en Ruanda, aunque los raptos violentos se castigan como violación. Según un funcionario de justicia penal, los secuestradores de novias prácticamente nunca son juzgados en los tribunales: "Cuando nos enteramos de un rapto, buscamos a los secuestradores y los arrestamos, y a veces también al marido. Pero nos vemos obligados a dejarlos ir a todos varios días después", dice un funcionario del departamento de investigación criminal de Nyagatare , la capital de Umutara . [34] Los grupos de derechos de las mujeres han intentado revertir la tradición realizando campañas de concienciación y promoviendo la igualdad de género, pero hasta ahora el progreso ha sido limitado. [34]
La práctica se conoce como ukuthwalwa o simplemente thwala en las tribus de habla nguni . (Los basotho la llaman tjhobediso .) Entre los zulúes , thwala era una forma aceptable para que dos jóvenes enamorados se casaran cuando sus familias se oponían al matrimonio, por lo que en realidad era una forma de fuga. [36] Sin embargo, se ha abusado de thwala "para victimizar a mujeres rurales aisladas y enriquecer a parientes masculinos". [36]
En Asia Central, el rapto de novias existe en Kirguistán , [37] Kazajstán , [38] Turkmenistán , [39] y Karakalpakstán , una región autónoma de Uzbekistán . [40] Aunque el origen de la tradición en la región es discutido, [41] la tasa de raptos de novias no consentidos parece estar aumentando en varios países de Asia Central a medida que cambia el clima político y económico. [42]
A pesar de su ilegalidad [43] , con la práctica siendo sometida a medidas más severas en 2013, que la castigan con penas de prisión de hasta 10 años [44] , en muchas áreas principalmente rurales [45] , el rapto de novias, conocido como ala kachuu (tomar y huir), es una forma aceptada y común de tomar a una esposa. [46] El asunto es algo confuso por el uso local del término "rapto de novias" para reflejar prácticas a lo largo de un continuo , desde el secuestro forzoso y la violación (y luego, casi inevitablemente, el matrimonio), hasta algo parecido a una fuga arreglada entre los dos jóvenes, a la que ambos grupos de padres tienen que dar su consentimiento después del acto. Los secuestros de novias que implican violación lo hacen para obligar psicológicamente a la futura novia a aceptar a su secuestrador y la presión de su familia para casarse con él, ya que si luego se niega, nunca se la considerará casadera nuevamente. De los 12.000 secuestros de novias que se producen cada año, aproximadamente 2.000 mujeres denunciaron haber sido violadas por el futuro novio. [47] Sin embargo, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo niega que el secuestro de novias forme parte de la cultura o la tradición del país y lo considera una violación de los derechos humanos . [48]
Las estimaciones de la prevalencia del rapto de novias varían, a veces ampliamente. Una encuesta de victimización criminal de 2015 incluyó el secuestro de mujeres jóvenes para contraer matrimonio. El catorce por ciento de las mujeres casadas respondió que habían sido secuestradas; dos tercios de estos casos habían sido consensuales, en el sentido de que la mujer conocía al hombre y lo había acordado de antemano. Esto significa que alrededor del cinco por ciento de los matrimonios existentes son casos de Ala Kachuu . [49] Un estudio de 2007 publicado en la Encuesta de Asia Central concluyó que aproximadamente la mitad de todos los matrimonios kirguisos incluían el rapto de la novia; de esos secuestros, dos tercios no son consensuales. [50] Las investigaciones realizadas por organizaciones no gubernamentales dan estimaciones desde un mínimo del 40% [51] hasta entre el 68 y el 75 por ciento. [52]
Aunque la práctica es ilegal, rara vez se procesa a los secuestradores de novias. Esta renuencia a hacer cumplir el código se debe en parte al sistema jurídico pluralista, en el que muchas aldeas están gobernadas de facto por consejos de ancianos y tribunales aqsaqal que siguen el derecho consuetudinario , lejos de la mirada del sistema jurídico estatal. [53] Los tribunales aqsaqal , encargados de juzgar el derecho de familia , la propiedad y los agravios, a menudo no se toman en serio el secuestro de novias. En muchos casos, los miembros del aqsaqal son invitados a la boda de la novia secuestrada y alientan a la familia de la novia a aceptar el matrimonio. [54]
En Kazajistán , el rapto de la novia ( alyp qashu ) se divide en secuestros no consentidos y consensuados, kelisimsiz alyp qashu ("tomar y correr sin acuerdo") y kelissimmen alyp qashu ("tomar y correr con acuerdo"), respectivamente. [55] Aunque algunos secuestradores están motivados por el deseo de evitar una dote o el gasto de organizar celebraciones de boda o una fiesta para celebrar la salida de la muchacha de casa, otros posibles maridos temen la negativa de la mujer, o que la mujer sea secuestrada primero por otro pretendiente. [56] Generalmente, en los secuestros no consentidos, el secuestrador utiliza el engaño (como ofrecer llevarla a casa) o la fuerza (como agarrar a la mujer o usar un saco para sujetarla) para obligarla a que lo acompañe. [57] Una vez en la casa del hombre, una de sus parientes femeninas le ofrece a la mujer un pañuelo ( oramal ) que indica el consentimiento de la novia al matrimonio. Aunque en los secuestros consensuales, la mujer puede acceder sin dudarlo a usar el pañuelo, en los secuestros no consensuales, la mujer puede resistirse al pañuelo durante días. [58] A continuación, la familia del secuestrador generalmente le pide a la "novia" que escriba una carta a su familia, explicando que se la han llevado por su propia voluntad. Al igual que con el pañuelo, la mujer puede resistirse a este paso con firmeza. [59] Posteriormente, el "novio" y su familia generalmente emiten una disculpa oficial a la familia de la novia, incluyendo una carta y una delegación de la casa del novio. En este momento, la familia del novio puede presentar una pequeña suma para reemplazar el precio de la novia. Aunque algunas delegaciones de disculpas son recibidas cordialmente, otras son recibidas con ira y violencia. [60] Después de la delegación de disculpas, la familia de la novia puede enviar una delegación de "perseguidores" ( qughysnshy ) ya sea para recuperar a la novia o para verificar su condición y honrar el matrimonio. [61]
Una encuesta reciente sobre victimización en Kazajstán (2018) incluyó el delito de secuestro de mujeres jóvenes para contraer matrimonio. El 4% de las mujeres casadas respondió que fueron secuestradas en el momento y que dos tercios de estos casos fueron consensuales, la mujer conocía al hombre y lo había acordado de antemano. Esto significa que alrededor del 1-1,5% de los matrimonios actuales en Kazajstán son el resultado de secuestros no consensuales. [62]
En Karakalpakstán , una región autónoma de Uzbekistán, casi una quinta parte de todos los matrimonios se llevan a cabo mediante el rapto de la novia. [63] Los grupos activistas de la región vinculan el aumento de los secuestros a la inestabilidad económica. Mientras que las bodas pueden ser prohibitivamente caras, los secuestros evitan tanto el coste de la ceremonia como el precio de la novia. [64] Otros investigadores informan de que los hombres menos deseables, con un nivel de educación inferior o que sufren de abuso de drogas o alcoholismo, tienen más probabilidades de secuestrar a sus novias. [65] El secuestro de la novia a veces se origina en una relación de noviazgo y, en otras ocasiones, se produce como un secuestro por parte de varias personas. [66]
En la tradición balinesa, Ngerorod es la tradición de raptar mujeres para casarse cuando la casta del hombre es inferior a la de la mujer. [67] El orden de castas balinés , de mayor a menor, es: 1. Brahmanas 2. Satrias 3. Wesias 4. Sudras. El proceso desde el "rapto" hasta el ritual de matrimonio se realiza normalmente en 3 pasos (normalmente se completa en 3 días):
Después del matrimonio, la mujer cambia o elimina el prefijo de su nombre, que refleja su casta anterior al matrimonio. En la actualidad, esta práctica sigue vigente de forma más permisiva, ya que los padres de la mujer saben de antemano cuándo se producirá el secuestro, cuándo llegará el mensajero y cuándo y dónde se celebrará el matrimonio.
Esta tradición también la practican los balineses que no viven en Bali: balineses que viven en la isla de Lombok, balineses que viven en Lampung, etc.
La etnia Sasak en la isla de Lombok también tiene la tradición Merariq,
El matrimonio por rapto también ocurre en la cultura tradicional Hmong , en la que se conoce como zij poj niam . [68] Como en algunas otras culturas, el rapto de la novia es generalmente un esfuerzo conjunto entre el futuro novio y sus amigos y familiares. Generalmente, el secuestrador se lleva a la mujer mientras está sola. Luego, el secuestrador envía un mensaje a la familia de la víctima del secuestro, informándoles del secuestro y la intención del secuestrador de casarse con su hija. [69] Si la familia de la víctima logra encontrar a la mujer e insiste en su regreso, podrían liberarla de la obligación de casarse con el hombre. Sin embargo, si no logran encontrar a la mujer, la víctima del secuestro se ve obligada a casarse con el hombre. El secuestrador aún tiene que pagar un precio por la novia por la mujer, generalmente una cantidad mayor debido al secuestro. Debido a este mayor costo (y lo desagradable que resulta en general el secuestro), el secuestro suele ser una práctica reservada a hombres que tienen pocas posibilidades de conseguir una novia debido a sus antecedentes penales, enfermedad o pobreza. [70]
En ocasiones, miembros del grupo étnico hmong han participado en el secuestro de novias en los Estados Unidos. [71] En algunos casos, se ha permitido al acusado alegar una defensa cultural para justificar su secuestro. [72] Esta defensa ha tenido éxito en algunas ocasiones. En 1985, Kong Moua, un hombre hmong, secuestró y violó a una mujer de una universidad de California. Más tarde afirmó que se trataba de un acto de zij poj niam y se le permitió alegar sólo prisión ilegal , en lugar de secuestro y violación. En este caso, el juez consideró el testimonio cultural como explicación del delito del hombre. [73]
Hasta la década de 1940, el matrimonio por rapto, conocido como qiangqin ( chino :搶親; pinyin : qiǎngqīn ), se practicaba en las zonas rurales de China . [74] Aunque era ilegal en la China imperial , en las zonas rurales se convertía a menudo en una «institución» local. Según un estudioso, el matrimonio por rapto era a veces la respuesta del novio para evitar pagar el precio de la novia . [75] En otros casos, sostiene el estudioso, era un acto de colusión entre los padres de la novia y el novio para eludir el consentimiento de la novia. [76]
Los estudiosos chinos sostienen que esta práctica del matrimonio por rapto sirvió de inspiración para una forma de expresión pública institucionalizada para las mujeres: el lamento nupcial. [77] En la China imperial, la novia cantaba una canción pública de dos a tres días, que incluía cánticos y sollozos, en la que enumeraba sus penas y quejas. El lamento nupcial era presenciado por miembros de su familia y de la comunidad local. [78]
En los últimos años, el rapto de novias ha resurgido en algunas zonas de China. En muchos casos, las mujeres son secuestradas y vendidas a hombres en las regiones más pobres de China o en lugares tan lejanos como Mongolia . Los informes dicen que comprar una novia secuestrada cuesta casi una décima parte del precio de celebrar una boda tradicional. [79] El Departamento de Estado de los Estados Unidos relaciona esta tendencia de raptar novias con la política de hijo único de China y el consiguiente desequilibrio de género , ya que nacen más niños que niñas. [80]
El tráfico de novias se ha convertido en un problema acuciante en China, debido a la política histórica del hijo único y a la preferencia cultural por los hijos varones, lo que ha dado lugar a un importante desequilibrio de género. En consecuencia, numerosos hombres chinos tienen dificultades para encontrar parejas adecuadas. Lamentablemente, debido a la inseguridad que prevalece en algunas partes de China, ha surgido un comercio inquietante que implica el tráfico de mujeres y niñas de países vecinos. Durante años, pareció que la principal respuesta del gobierno chino a las crecientes acusaciones de complicidad de las autoridades en estos delitos era hacer la vista gorda. [81]
El rapto de novias también ocurrió en la historia del Tíbet, a veces implicando secuestros ceremoniales simulados o como procedimiento de negociación. [82] [83] [84]
Según un estudio realizado por Kunio Yanagita , un estudioso del folclore en Japón, se sabe que han existido tres patrones de rapto de novias en Japón: [85]
En Buraku de Kochi , existía la costumbre de secuestrar novias llamada katagu (かたぐ). [86] [87]
La práctica de secuestrar a niños, adolescentes y mujeres de tribus vecinas y adoptarlos en la nueva tribu era común entre los pueblos indígenas de las Américas . Los secuestros eran una forma de introducir sangre nueva en el grupo. Las mujeres europeas capturadas a veces se establecían como miembros adoptados de la tribu y al menos una mujer, Mary Jemison , se negó a ser rescatada cuando se le ofreció. [88]
El tropo de la tatarabuela indígena capturada es un mito de origen estándar para muchas familias blancas brasileñas, capturado en la frase ampliamente utilizada "mi tatarabuela era una india atrapada en la cuerda" (la frase Índia pega no laço ). La frase refleja "en parte" los hechos de siglos de secuestros de mujeres por parte de los colonialistas que continuaron incluso en el siglo XX. [89] Por ejemplo, en un artículo que analiza la frase, la académica indígena Mirna P Marinho da Silva Anaquiri informa una cita de una maestra de Goiânia entrevistada como parte de su trabajo de campo:
De niña vi llegar a la hacienda donde trabajaba mi padre una india atada a la cola de un caballo. El tipo montado en el caballo y ella atada con una cuerda a la cola del caballo; ésta es, para mí, esa imagen. Y eso de "pega en el lazo" es tan generalizado que parece común, natural, a nadie le sorprende... La encerraron en esa caja de madera... Esto ocurrió en 1961, yo tenía cuatro años.
— Una profesora de Goianápolis, relatada en Anaquiri, 2018 [90]
Helena Valero , una mujer brasileña secuestrada por indígenas amazónicos en 1937, dictó su historia a un antropólogo italiano, quien la publicó en 1965. [91]
Existen casos en algunas comunidades fundamentalistas mormonas en la frontera entre Utah y Arizona; sin embargo, es difícil obtener información precisa de estas comunidades cerradas. La mayoría de estos casos suelen denominarse matrimonios forzados , aunque son similares a otros secuestros de novias en todo el mundo. [92]
Entre la comunidad tzeltal , una tribu maya de Chiapas , México, el rapto de novias ha sido un método recurrente para conseguir una esposa. [93] El pueblo tzeltal es una tribu indígena agrícola que está organizada patriarcalmente. Se desalienta el contacto prematrimonial entre los sexos; se supone que las mujeres solteras deben evitar hablar con hombres fuera de sus familias. [94] Al igual que en otras sociedades, los novios que se dedican al rapto de novias generalmente han sido las parejas menos deseables socialmente. [95]
En la tradición tzeltal, el novio rapta a la joven, posiblemente en concierto con sus amigos. Generalmente la llevan a las montañas y la violan. El secuestrador y su futura esposa suelen quedarse con un pariente hasta que se dice que la ira del padre de la novia se ha calmado. En ese momento, el secuestrador regresa a la casa de la novia para negociar el precio de la novia, y lleva consigo a la novia y regalos tradicionales como el ron. [96]
Las mayores incursiones comanches en México tuvieron lugar entre 1840 y mediados de la década de 1850, cuando disminuyeron en tamaño e intensidad. Las muchachas mexicanas capturadas solían convertirse en una de las esposas de los comanches.
Entre los mapuches de Chile, la práctica era conocida como casamiento por capto en español, y ngapitun en mapudungun . [97] El cronista contemporáneo Alonso González de Nájera escribe que durante la Destrucción de las Siete Ciudades en el sur de Chile, los mapuches tomaron más de 500 mujeres españolas como cautivas. [98] En el caso de las mujeres fue, en palabras de González de Nájera, "para explotarlas". La captura de mujeres inició una tradición de raptos de mujeres españolas en el siglo XVII por parte de los mapuches. [98]
El rapto de novias es una tendencia en aumento en los países y regiones del Cáucaso , tanto en Georgia en el sur [99] como en Daguestán , Chechenia e Ingushetia en el norte . En las versiones caucásicas del rapto de novias, la familia de la víctima del secuestro puede desempeñar un papel en el intento de convencer a la mujer de que se quede con su secuestrador después del secuestro, debido a la vergüenza inherente a la presunta consumación del matrimonio. [100]
Las regiones de Daguestán, Chechenia e Ingushetia en el Cáucaso Norte (en Rusia) también han sido testigos de un aumento en los secuestros de novias desde la caída de la Unión Soviética . [101] Como en otros países, los secuestradores a veces secuestran a conocidas para convertirlas en novias y otras veces raptan a extrañas. [102] El estigma social de pasar una noche en la casa de un hombre puede ser una motivación suficiente para obligar a una mujer joven a casarse con su captor. [103] Según la ley rusa , aunque un secuestrador que se niega a liberar a su novia puede ser condenado a ocho a diez años, no será procesado si libera a la víctima o se casa con ella con su consentimiento. [104] Los captores de novias en Chechenia están sujetos, en teoría, a recibir también una multa de hasta 1 millón de rublos. [103] Como en las otras regiones, las autoridades a menudo no responden a los secuestros. [105] En Chechenia, la falta de respuesta de la policía a los secuestros de novias se ve agravada por la prevalencia de los secuestros en la región. [106] Varios de esos secuestros han sido capturados en vídeo. [107]
Los investigadores y las organizaciones sin fines de lucro describen un aumento de los secuestros de novias en el Cáucaso Norte en la segunda mitad del siglo XX. [103] En Chechenia, las organizaciones de derechos de las mujeres vinculan el aumento de los secuestros a un deterioro de los derechos de las mujeres bajo el gobierno del presidente checheno Ramzan Kadyrov . [103]
En Azerbaiyán , tanto el matrimonio por captura ( qız qaçırmaq ) como la fuga ( qoşulub qaçmaq ) son prácticas relativamente comunes. [108] En la costumbre azerí del secuestro, una mujer joven es llevada a la casa de los padres del secuestrador mediante engaño o fuerza. Independientemente de si ocurre una violación o no, la mujer es generalmente considerada impura por sus familiares y, por lo tanto, se ve obligada a casarse con su secuestrador. [109] A pesar de una ley azerí de 2005 que penaliza el secuestro de la novia, la práctica coloca a las mujeres en circunstancias sociales extremadamente vulnerables, en un país donde el abuso conyugal es rampante y el recurso a las fuerzas del orden para asuntos domésticos es imposible. [110] En Azerbaiyán , las mujeres secuestradas por rapto de novias a veces se convierten en esclavas de la familia que las secuestra. [111]
En Georgia, el rapto de novias ocurre en el sur del país, concentrado principalmente en la ciudad de Akhalkalaki y sus alrededores , zonas de minoría étnica. [112] Aunque no se conoce la magnitud del problema, activistas no gubernamentales estiman que cientos de mujeres son secuestradas y obligadas a casarse cada año. [113] En un modelo típico georgiano de rapto de novias, el secuestrador, a menudo acompañado por amigos, aborda a la novia y la obliga mediante engaños o la fuerza a entrar en un coche. Una vez en el coche, la víctima puede ser llevada a una zona remota o a la casa del captor. [114] Estos secuestros a veces incluyen violación y pueden dar lugar a un fuerte estigma para la víctima femenina, de quien se supone que ha mantenido relaciones sexuales con su captor. [115] Las mujeres que han sido víctimas de rapto de novias a menudo son consideradas con vergüenza; los familiares de la víctima pueden considerar una desgracia que la mujer regrese a casa después de un secuestro. [116] En otros casos, el secuestro es una fuga consentida. [117] Human Rights Watch informa que los fiscales a menudo se niegan a presentar cargos contra los secuestradores, instando a la víctima del secuestro a reconciliarse con su agresor. [118] La aplicación de las leyes apropiadas a este respecto también puede ser un problema porque los casos de secuestro a menudo no se denuncian como resultado de la intimidación de las víctimas y sus familias. [119]
El rapto de novias ha sido documentado como una práctica marital en algunas tradiciones de la comunidad romaní . En la cultura romaní , niñas de tan solo doce años pueden ser secuestradas para casarse con chicos adolescentes. [120] Como la población romaní vive en toda Europa, esta práctica se ha visto en múltiples ocasiones en Irlanda , Inglaterra , la República Checa , los Países Bajos , Bulgaria y Eslovaquia . [121] El secuestro se ha teorizado como una forma de evitar un precio por la novia o como un método para asegurar la exogamia . [122] [123] La normalización del secuestro en la tradición pone a las mujeres jóvenes en mayor riesgo de convertirse en víctimas de la trata de personas . [124]
El matrimonio por captura se practicaba en culturas antiguas de toda la zona mediterránea . Está representado en la mitología y la historia por la tribu de Benjamín en la Biblia; [125] por el héroe griego Paris robando a la bella Helena de Troya de su marido Menelao , desencadenando así la Guerra de Troya ; [126] y por el Rapto de las Sabinas por Rómulo , el fundador de Roma. [127]
En el año 326 d. C., el emperador Constantino emitió un edicto que prohibía el matrimonio por rapto. La ley convertía el rapto en un delito público; incluso la novia raptada podía ser castigada si más tarde consentía en casarse con su raptor. [128] Los pretendientes despechados a veces raptaban a sus futuras esposas como método de restaurar el honor. El pretendiente, en coordinación con sus amigos, generalmente raptaba a su novia mientras ella estaba fuera de su casa en el curso de sus tareas diarias. Luego la novia era escondida fuera de la ciudad o aldea. Aunque la mujer raptada a veces era violada durante el rapto, la mancha en su honor por una presunta consumación del matrimonio era suficiente para dañar sus perspectivas matrimoniales de manera irreversible. [129] A veces, el rapto enmascaraba una fuga . [130]
La costumbre de la fuitina estaba muy extendida en Sicilia y en el sur continental de Italia . En 1965, esta costumbre cobró notoriedad nacional por el caso de Franca Viola , una joven de 17 años secuestrada y violada por un delincuente local de poca monta, con la ayuda de una docena de sus amigos. Cuando fue devuelta a su familia después de una semana, se negó a casarse con su secuestrador, en contra de las expectativas locales. Su familia la apoyó y sufrió una severa intimidación por sus esfuerzos. Los secuestradores fueron arrestados y el principal perpetrador fue sentenciado a 11 años de prisión. [ cita requerida ]
La exposición de este "arcaico e intransigente sistema de valores y costumbres de conducta" [131] provocó un gran debate nacional. En 1968, Franca se casó con su novio de la infancia, con quien más tarde tendría tres hijos. Transmitiendo claros mensajes de solidaridad, Giuseppe Saragat , entonces presidente de Italia , envió a la pareja un regalo el día de su boda, y poco después, el Papa Pablo VI les concedió una audiencia privada. Una película de 1970, La moglie più bella ( La mujer más bella ) de Damiano Damiani y protagonizada por Ornella Muti , está basada en el caso. Viola nunca capitalizó su fama y estatus como icono feminista, prefiriendo vivir una vida tranquila en Alcamo con su familia. [131]
La ley que permitía los "matrimonios rehabilitadores" (también conocida como ley de "cásate con tu violador" ) para proteger a los violadores de los procedimientos penales fue abolida en 1981. [132] [133]
La invasión normanda de Irlanda en el siglo XII fue provocada por un caso de robo de esposas: en 1167, el rey de Leinster , Diarmait Mac Murchada , vio revocadas sus tierras y su realeza por orden del Gran Rey de Irlanda , Ruaidrí Ua Conchobair , como castigo por secuestrar a la esposa de otro rey en 1152. Esto llevó a Diarmait a buscar la ayuda del rey Enrique II de Inglaterra para reclamar su reino.
El rapto de herederas fue una característica ocasional en Irlanda hasta 1800, [134] [135] como lo ilustra la película The Abduction Club .
En 2015, Malta fue criticada por Equality Now por una ley que, en determinadas circunstancias, puede extinguir el castigo para un hombre que rapta a una mujer si, tras el rapto, el hombre y la mujer se casan. [136] (Artículos 199 y 200 del Código Penal de Malta) [137] El artículo fue finalmente abolido por la Ley XIII de 2018, Artículo 24.
Las tribus eslavas orientales practicaban el rapto de novias en el siglo XI. Las tradiciones fueron documentadas por el monje Néstor . Según la Crónica Primaria , los drevlianos capturaban a sus esposas sin su consentimiento, mientras que los radimichs , viatichis y severianos "capturaban" a sus esposas después de haber llegado a un acuerdo sobre el matrimonio con ellas. [138] El aumento de la influencia del clero puede haber ayudado a que la costumbre disminuyera. [139]
El matrimonio por captura se produjo entre los eslavos del sur hasta el comienzo de la civilización en el siglo XIX en Yugoslavia. Común en Serbia, Montenegro, Croacia y Bosnia-Herzegovina, la costumbre era conocida como otmitza . [140] La práctica fue mencionada en un estatuto en la Politza , el código legal croata de 1605. [141] Según el cronista popular serbio Vuk Karadzic , un hombre se vestía para la "batalla" antes de capturar a una mujer. La fuerza física era un elemento frecuente de estos secuestros. [142]
El rapto de novias también era una costumbre en Bulgaria. Con el consentimiento de sus padres y la ayuda de sus amigos, el secuestrador abordaba a su novia y la llevaba a un granero alejado de la casa, ya que la superstición sostenía que las relaciones sexuales prematrimoniales podían traer mala suerte a la casa. Independientemente de si el hombre violaba o no a su novia, el rapto avergonzaba a la muchacha y la obligaba a quedarse con su secuestrador para mantener su reputación. Como en otras culturas, a veces las parejas se fugaban simulando secuestros falsos para asegurarse el consentimiento de los padres. [143]
En el derecho canónico católico , el impedimento del rapto prohíbe específicamente el matrimonio entre una mujer raptada con la intención de obligarla a casarse y su raptor, mientras la mujer permanezca en poder del raptor. [144] Según la segunda disposición de la ley, si la mujer decide aceptar al raptor como esposo después de estar a salvo, se le permitirá casarse con él. [145] El canon define el rapto como un rapto "violento", acompañado de violencia física o amenazas, o fraude o engaño. El Concilio de Trento insistió en que el rapto en rapto debe ser con el propósito de casarse para que cuente como un impedimento para el matrimonio. [145]
La captura de novias se ha reflejado en largometrajes de muchas culturas, a veces con humor, a veces como comentario social.
El rapto de novias se describe como una solución fronteriza estadounidense en el musical de Hollywood de 1954 Siete novias para siete hermanos . Stephen Vincent Benét escribió un cuento llamado "Las mujeres sollozantes" que parodiaba la leyenda de la violación de las sabinas . El cuento, y luego la película, se centran en siete hombres del interior torpes pero sinceros, uno de los cuales se casa y anima a los demás a buscar pareja. Después de una reunión social en la que conocen a chicas que les atraen, los hombres de esta última les niegan la oportunidad de seguir con su cortejo. Siguiendo el ejemplo romano, secuestran a las chicas. Como en el cuento original, las mujeres al principio se indignan, pero finalmente se convencen.
La película de Hong Kong de 1960 Qiangpin ( El cazador de novias ) retrata la costumbre en el formato de una comedia de ópera Yue exclusivamente femenina, en la que Xia Meng interpreta un papel de hombre que cambia de género haciéndose pasar por mujer. El secuestro de novias se muestra de manera algo humorística en el éxito español de 1990 de Pedro Almodóvar ¡Átame! ( ¡Átame! ¡Átame! ), protagonizada por Antonio Banderas y Victoria Abril . Es el tema subyacente detrás de la película coreana de 2005 The Bow . En la comedia de 2006 Borat: aprendizajes culturales de Estados Unidos para beneficio de la gloriosa nación de Kazajstán , el reportero ficticio homónimo Borat , interpretado por el comediante/sátiro británico Sacha Baron Cohen , intenta secuestrar a la actriz canadiense Pamela Anderson para tomarla como su esposa. [146] Trae un "saco de bodas" que ha hecho para la ocasión, lo que sugiere que tales secuestros son una tradición en su parodia de Kazajstán . [147]
En un tono más serio, una película italiana de 1970 , La moglie più bella ( La mujer más bella ) de Damiano Damiani y protagonizada por Ornella Muti , está basada en la historia de Franca Viola, descrita anteriormente. Sin embargo, antes del debate nacional provocado por el caso Viola, una sátira de 1964 dirigida por Pietro Germi , Seducida y abandonada ( Sedotta e abbandonata ), trató la costumbre siciliana como una comedia negra. La película de 2009 Baarìa - la porta del vento muestra una fuitina consensuada en la Sicilia del siglo XX (con la pareja encerrada atípicamente en la casa de la chica) como la única forma en que los amantes pueden evitar el matrimonio arreglado de la chica con un hombre más rico.
Algunas películas y literatura rusas muestran el rapto de novias en el Cáucaso . Hay una comedia soviética titulada Secuestro al estilo caucásico ( Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика , traducida literalmente como La prisionera del Cáucaso ), donde el rapto de una novia ocurre en un país caucásico no identificado. [148] La película kirguisa de 2007 Pure Coolness también gira en torno a la costumbre del secuestro de novias, la identidad equivocada y el choque entre las expectativas urbanas modernas y el campo más tradicional.
En 2005, un documental titulado Secuestro de novias en Kirguistán realizado por Petr Lom se presentó en el Festival de Cine de la Asociación de las Naciones Unidas , [149] y posteriormente en PBS e Investigation Discovery (ID) en los Estados Unidos. [150] La película generó controversia en Kirguistán debido a preocupaciones éticas sobre la filmación de secuestros reales. [151]
En diciembre de 2011, Vice lanzó un documental sobre el secuestro de novias en Kirguistán. [152]
El milenario Srimad Bhavata Purana habla de "riksasa", el rapto ritual de la novia: la joven Rukmini, de "bellos ojos" y "cintura exquisita", no quería que se le concertara el matrimonio con Sisupala, el rey de los cedis, así que se las arregló para que Krishna la raptara. Después de que él se la llevara, Krishna se casó con Rukmini "según los derechos apropiados" en medio de la gran alegría de los ciudadanos de Dvaraka. [ se necesita una fuente no primaria ]
En la novela de Frances Burney, Camilla (1796), la hermana de la heroína, Eugenia, es secuestrada por un aventurero llamado Alphonso Bellamy. Eugenia decide quedarse con su marido porque cree que su palabra es un juramento solemne. Eugenia tiene quince años, por lo que es menor de edad, y se ve obligada a casarse; ambos motivos justifican que el matrimonio sea considerado ilegal. [ Se necesita una fuente no primaria ]
Una historia de Sherlock Holmes presenta el rapto de una novia. En " La aventura del ciclista solitario " (1903), una mujer es contratada como institutriz por un hombre que sabe que pronto heredará una fortuna, con la intención de que un cómplice se case con ella. La ceremonia finalmente se lleva a cabo, pero es nula. [ se necesita una fuente no primaria ]
El manga Otoyomegatari , o La historia de una novia , se desarrolla en Asia central. La heroína está casada con un chico de un clan externo, pero se arrepiente de esta decisión cuando su clan original tiene problemas para dar herederos. Su familia biológica viene a recuperarla con la intención de casarla con otra persona, pero sin éxito. Su nueva familia les dice a los invasores que la niña ha sido embarazada, lo que sería el último sello del matrimonio. Dudan que esto haya ocurrido ya que el novio es muy joven y, desesperados, recurren a un intento de secuestro, pero nuevamente fracasan. [ fuente no primaria necesaria ]
La novela de fantasía de George R. R. Martin Tormenta de espadas (2000) , el tercer libro de la serie Canción de hielo y fuego de Martin , presenta el matrimonio por captura (o "robar a una mujer") como la forma tradicional de matrimonio al norte del Muro. El Pueblo Libre considera que es una prueba para un hombre "robar" a una esposa y burlar sus intentos de matarlo el tiempo suficiente para que ella respete su fuerza y llegue a amarlo. Sin embargo, con más frecuencia, los matrimonios por captura se llevan a cabo entre una pareja que ya está enamorada, una fuga sin el elemento adicional del intento de asesinato. Jon Snow e Ygritte tienen un matrimonio por captura de este tipo, aunque en ese momento Jon ignoraba la costumbre y pensó que simplemente la estaba tomando prisionera. También se sabe que los Hijos del Hierro practican esta costumbre, tomando esposas secundarias mientras saquean el continente, a las que se refieren como "esposas de sal". [ página necesaria ] [ fuente no primaria necesaria ]
La novela de fantasía de Tamora Pierce, La voluntad de la emperatriz, incluye el rapto de novias como un punto central de la trama y contiene extensas discusiones sobre la moralidad del rapto de novias. A lo largo de la novela, varios personajes son secuestrados con el propósito de casarse, lo que se utiliza como advertencia contra este tipo de secuestro (en consonancia con el enfoque de los derechos de las mujeres de su serie), en particular en el caso de las mujeres pobres o aquellas que no cuentan con sistemas de apoyo social. [ Se necesita una fuente no primaria ]
En la serie de comedia de radio y televisión de la BBC The League of Gentlemen , el personaje Papa Lazarou llega a la ciudad ficticia de Royston Vasey bajo la apariencia de un vendedor de clavijas. Busca secuestrar mujeres entrando en sus casas, hablándoles en jerga ( Gippog ) y persuadiéndolas de que le entreguen sus anillos de boda. Las "nombra" a todas "Dave" y, después de obtener sus anillos, proclama; "ahora eres mi esposa". [153] En Criminal Minds , temporada 4, episodio 13 titulado "Bloodline" describe el secuestro de novias.
"Tenemos una tradición antigua y sólida, y la preservamos con esmero. El secuestro de la novia antes del matrimonio forma parte de esta tradición, y hoy es una ceremonia simbólica que permite a las mujeres casarse con quien deseen, incluso si la familia está en contra de la unión". Zuhair Thawcho, director del Centro del Patrimonio Circasiano en Kfar Kama, Israel
No existe relación entre el robo de novias y las distinciones de estatus, el precio de la novia o las actitudes hacia la virginidad prematrimonial. La ausencia de asociaciones sólidas en estas áreas sugiere la necesidad de una nueva hipótesis.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of September 2024 (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)144. Srimad Bhavata Purana Libro X, Penguin Books 2003
