La historia de los calendarios abarca prácticas con raíces antiguas, ya que las personas crearon y utilizaron diversos métodos para llevar un registro de los días y de divisiones más amplias del tiempo. Los calendarios suelen tener propósitos tanto culturales como prácticos y, a menudo, están relacionados con la astronomía y la agricultura .
Los arqueólogos han reconstruido métodos de cronometraje que se remontan a tiempos prehistóricos al menos tan antiguos como el Neolítico . Las unidades naturales para el cronometraje utilizadas por la mayoría de las sociedades históricas son el día , el año solar y la lunación . Los calendarios son esquemas explícitos utilizados para el cronometraje. Los primeros calendarios atestiguados y formulados históricamente datan de la Edad del Bronce , dependiendo del desarrollo de la escritura en el antiguo Cercano Oriente . En el año 2000 d. C., Victoria, Australia, un arreglo de piedra Wurdi Youang podría datar de más de 11.000 años. [1] En 2013, los arqueólogos desenterraron evidencia antigua de un sistema de calendario de 10.000 años de antigüedad en Warren Field , Aberdeenshire . [2] Este calendario es el siguiente más antiguo, o "el primer calendario escocés". El calendario sumerio fue el siguiente más antiguo, seguido por los calendarios egipcio , asirio y elamita .
El Vikram Samvat ha sido utilizado por hindúes y sijs. Es uno de los varios calendarios hindúes regionales que se utilizan en el subcontinente indio y se basa en doce meses lunares sinódicos y 365 días solares. El año lunar comienza con la luna nueva del mes de Chaitra. Este día, conocido como Chaitra Sukhladi, es un feriado restringido (opcional) en la India. Varias inscripciones antiguas y medievales utilizaban el Vikram Samvat. Aunque supuestamente recibió su nombre del legendario rey Vikramaditya Samvatsara ('Samvat' para abreviar), 'Samvat' es un término sánscrito para 'año'. El emperador Vikramaditya de Ujjain inició el Vikram Samvat en el 57 a. C. y se cree que este calendario sigue a su victoria sobre los saka en el 56 a. C.
En el registro arqueológico de la Edad del Hierro aparecen un mayor número de sistemas calendáricos del Oriente antiguo , basados en los calendarios asirio y babilónico . Entre ellos se encuentra el calendario del Imperio persa , que a su vez dio origen al calendario zoroástrico , así como al calendario hebreo .
Los calendarios de la antigüedad solían ser lunisolares , dependiendo de la introducción de meses intercalares para alinear los años solar y lunar. Esto se basaba principalmente en la observación, pero es posible que haya habido intentos tempranos de modelar el patrón de intercalación algorítmicamente, como lo demuestra el calendario fragmentario de Coligny del siglo II . Sin embargo, el calendario romano contenía restos muy antiguos de un año solar de 10 meses preetrusco. [3]
El calendario romano fue reformado por Julio César en el año 45 a. C. El calendario juliano ya no dependía de la observación de la luna nueva, sino que simplemente seguía un algoritmo que introducía un día bisiesto cada cuatro años. Esto creó una disociación entre el mes del calendario y la lunación .
Los calendarios del África subsahariana pueden variar en días y semanas dependiendo del reino o la tribu que los creó.
En el siglo XI, en Persia , se anunció una reforma del calendario liderada por Khayyam en 1079, cuando la duración del año se midió en 365,24219858156 días. [4] Dado que la duración del año cambia en el sexto decimal a lo largo de la vida de una persona, esto es extraordinariamente preciso. A modo de comparación, la duración del año a finales del siglo XIX era de 365,242196 días, mientras que a finales del siglo XX era de 365,242190 días. [4] [5]
El calendario gregoriano fue introducido como un refinamiento del calendario juliano en 1582, y hoy en día se utiliza en todo el mundo como el calendario " de facto" para fines seculares.
El término calendarios proviene de calendas , término que designaba el primer día del mes en el calendario romano , relacionado con el verbo calare "llamar", en referencia al llamado o anuncio de que se acababa de ver la luna nueva. El latín calendarium significaba "libro de cuentas, registro", ya que en las calendas de cada mes se liquidaban las cuentas y se cobraban las deudas.
El término latino fue adoptado en francés antiguo como calendier y de allí al inglés medio como calender hacia el siglo XIII. La ortografía calendar proviene del inglés moderno temprano .
Muchas pinturas rupestres del Paleolítico superior de animales de toda Europa occidental y central están acompañadas de secuencias de puntos y líneas. Se ha planteado la hipótesis de que se trata de marcas de conteo que representan los meses lunares , con el año comenzando a finales del invierno. Un símbolo de "Y" ramificado representa el mes de apareamiento o parto del animal asociado, lo que convierte a cada secuencia en un calendario fenológico . [6]
Se ha propuesto que varias estructuras prehistóricas tenían la función de medir el tiempo (normalmente, de seguir el curso del año solar ). Entre ellas se encuentran muchas estructuras megalíticas y reconstrucciones que se remontan al Neolítico .
En Victoria, Australia, un conjunto de piedras de Wurdi Youang podría datar de hace más de 11.000 años. [1] Esta estimación se basa en la inexactitud del calendario, que es coherente con la forma en que se piensa que la supuesta órbita de la Tierra ha cambiado durante ese tiempo. [ aclaración necesaria ] [7] El sitio se encuentra cerca del sitio conocido más antiguo del mundo de acuicultura permanente.
Un conjunto mesolítico de doce fosos y un arco hallado en Warren Field , Aberdeenshire , Escocia, que data de aproximadamente el año 8000 a. C., ha sido descrito como un calendario lunar y fue denominado el "calendario más antiguo conocido del mundo" en 2013. [8]
El antiguo calendario sumerio , que data aproximadamente del 2100 a. C., dividía el año en 12 meses lunares de 29 o 30 días. [9] Cada mes comenzaba con el avistamiento de una luna nueva. Los meses sumerios no tenían un nombre uniforme en toda Sumer debido a la diversidad religiosa. [10] Esto dio lugar a que los escribas y eruditos se refirieran a ellos como "el primer mes", "el quinto mes", etc. [ cita requerida ] Para mantener el año lunar de 354 días en sintonía con el año solar de 365,242 días, se añadía periódicamente un mes adicional , de forma muy similar a un año bisiesto gregoriano . [10] No había semanas en el calendario sumerio. [11] Los días festivos y el tiempo libre del trabajo se celebraban habitualmente el primero, el séptimo y el decimoquinto de cada mes. Además de estos días festivos, también había días festivos que variaban de una ciudad a otra.
Aunque la evidencia más temprana de las tradiciones calendáricas iraníes es del segundo milenio a. C. , anterior a la aparición del profeta iraní Zoroastro , el primer calendario completamente preservado es el de los aqueménidas . A lo largo de la historia registrada, los persas han estado interesados en la idea y la importancia de tener un calendario. Fueron una de las primeras culturas en utilizar un calendario solar y durante mucho tiempo han favorecido un enfoque solar sobre el lunar y lunisolar . El sol siempre ha sido un símbolo en la cultura iraní y está estrechamente relacionado con el folclore sobre Ciro el Grande . [12]
Las antiguas inscripciones y tablillas persas indican que los primeros iraníes utilizaban un calendario de 360 días basado directamente en la observación solar y modificado según sus creencias. Los días no tenían nombre. Los meses tenían dos o tres divisiones según la fase de la luna. Doce meses de 30 días recibían el nombre de festivales o actividades del año pastoral . Se añadía un decimotercer mes cada seis años para mantener el calendario sincronizado con las estaciones.
Los primeros calendarios basados en la cosmología zoroástrica aparecieron en el último período aqueménida (650 a 330 a. C.) y evolucionaron a lo largo de los siglos, pero los nombres de los meses apenas cambiaron hasta ahora.
El Imperio aqueménida unificado requería un calendario iraní distintivo, y se ideó uno según la tradición egipcia , con 12 meses de 30 días, cada uno dedicado a un yazata (Eyzad), y cuatro divisiones que se asemejaban a la semana semítica. Cuatro días por mes estaban dedicados a Ahura Mazda y siete llevaban el nombre de los seis Amesha Spentas . Trece días llevaban el nombre de Fuego, Agua, Sol, Luna, Tiri y Geush Urvan (el alma de todos los animales), Mitra, Sraosha (Soroush, yazata de la oración), Rashnu (el Juez), Fravashi , Bahram (yazata de la victoria), Raman (Ramesh que significa paz) y Vata , la divinidad del viento. Tres estaban dedicados a las divinidades femeninas, Daena (yazata de la religión y la conciencia personificada), Ashi (yazata de la fortuna) y Arshtat (justicia). Los cuatro restantes estaban dedicados a Asman (señor del cielo o del paraíso), Zam (la tierra), Manthra Spenta (la generosa Palabra Sagrada) y Anaghra Raocha (la "Luz infinita" del paraíso).
Los partos (dinastía arsácida) adoptaron el mismo sistema de calendario con modificaciones menores y dataron su era a partir del 248 a. C., fecha en la que sucedieron a los seléucidas. Sus nombres para los meses y días son equivalentes partos de los avésticos utilizados anteriormente, diferenciándose ligeramente de los nombres persas medios utilizados por los sasánidas . Por ejemplo, en la época aqueménida el mes persa moderno "Día" se llamaba Dadvah (Creador), en parto era Datush y los sasánidas lo llamaban Dadv/Dai ( Dadar en pahlavi).
Cuando en abril del año 224 d. C. cayó la dinastía de los partos y fue reemplazada por la de los sasánidas, el nuevo rey, Ardashir I , abolió el calendario oficial babilónico y lo reemplazó por el zoroastriano. Esto implicó una corrección en los lugares de los gahanbar , que se habían retrasado en las estaciones desde que se habían fijado. Estos se colocaron ocho meses más tarde, al igual que los epagemonai , los días 'Gatha' o 'Gah' después de los antiguos himnos zoroastrianos del mismo nombre. Otros países, como los armenios y los coresmios, no aceptaron el cambio.
Toghril Beg , el fundador de la dinastía selyúcida , había hecho de Isfahán la capital de sus dominios y su nieto Malik-Shah fue el gobernante de esa ciudad desde 1073. Malik-Shah y su visir Nizam al-Mulk enviaron una invitación a Khayyam para que fuera a Isfahán y estableciera allí un observatorio. Otros astrónomos destacados también fueron llevados al observatorio de Isfahán y durante 18 años Khayyam dirigió a los científicos y produjo un trabajo de calidad excepcional. Durante este tiempo, Khayyam dirigió el trabajo de compilación de tablas astronómicas y también contribuyó a la reforma del calendario en 1079.
Cowell cita el Calcutta Review nº 59:
Cuando el Malik Shah decidió reformar el calendario, Omar fue uno de los ocho hombres eruditos contratados para hacerlo; el resultado fue la era Jalali (llamada así por Jalal-ud-din, uno de los nombres del rey): "un cálculo del tiempo", dice Gibbon, "que supera al juliano y se aproxima a la precisión del estilo gregoriano".
Khayyam midió la duración del año en 365,24219858156 días. Dos comentarios sobre este resultado. En primer lugar, demuestra una confianza increíble intentar dar el resultado con este grado de precisión. Ahora sabemos que la duración del año cambia en el sexto decimal a lo largo de la vida de una persona. En segundo lugar, es extraordinariamente preciso. A modo de comparación, la duración del año a finales del siglo XIX era de 365,242196 días, mientras que hoy es de 365,242190 días. [13]
Los griegos, ya en la época de Homero , parecen haber estado familiarizados con la división del año en doce meses lunares, pero no se menciona ningún mes intercalado, Embolimos, ni ningún día. Independientemente de la división de un mes en días, se dividía en períodos según el crecimiento y la disminución de la luna. Así, el primer día o luna nueva se llamaba Noumenia . El mes en el que comenzaba el año, así como los nombres de los meses, diferían entre los estados, y en algunas partes incluso no existían nombres para los meses, ya que se distinguían solo numéricamente, como el primer, segundo, tercer, cuarto mes, etc.
El antiguo calendario ateniense era un calendario lunisolar con años de 354 días, que constaba de doce meses de duración alternada de 29 o 30 días. Para mantener el calendario en línea con el año solar de 365,242189 días, se añadió un mes intercalar adicional en los años: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19 del ciclo metónico de 19 años. Véase Acerca de la estructura del calendario ático Los meses atenienses se llamaban Hekatombion, Metageitnion, Boedromion, Pyanepsion, Maimakterion, Poseidon, Gamelion, Anthesterion, Elaphebolion, Munychion, Thargelion y Skirophorion. [14] El mes intercalar generalmente venía después de Poseidón, y se llamaba segundo Poseidón. Véase también: Calendario ateniense. Una reconstrucción del calendario ático la ofrece Academy of Episteme. [15]
Además de su calendario habitual, el de los festivales, los atenienses mantenían un segundo calendario político. Este calendario "conciliar" dividía el año en " prytanies ", una para cada uno de los " phylai ", las subdivisiones de los ciudadanos atenienses. El número de phylai, y por tanto el de prytanies, variaba con el tiempo. Hasta el año 307 a. C., había 10 phylai. Después de eso, el número varía entre 11 y 13 (normalmente 12). Aún más confuso, mientras que los años conciliares y festivos tenían aproximadamente la misma duración en el siglo IV a. C., no era así ni antes ni después. Los documentos fechados por prytanies suelen ser muy difíciles de asignar a un equivalente particular en el calendario juliano .
La tabla de las Olimpíadas griegas, siguiendo los ciclos de cuatro años entre los Juegos Olímpicos desde el 1 de julio de 776 a. C., continuó hasta finales del siglo IV d. C. [16] La Era Babilónica de Nabonasar, que comenzó el 26 de febrero de 747 a. C., fue utilizada por los griegos de Alejandría . [16] Más tarde se conoció en la Edad Media a partir de las obras de Ptolomeo . [16]
Los calendarios griegos se diversificaron enormemente en el período helenístico , con tradiciones separadas en cada estado griego. De importancia primordial para la reconstrucción de los calendarios regionales griegos es el calendario de Delfos , debido a los numerosos documentos encontrados allí que registran la manumisión de esclavos, muchos de los cuales están datados tanto en el calendario délfico como en un calendario regional.
La era macedonia de los seléucidas, que comenzó con la conquista de Babilonia por Seleuco I Nicátor en el 312 a. C. [16] Se volvió ampliamente utilizada en el Levante . [16] Los judíos la conocieron como la "era de los contratos", y la utilizaron en Europa hasta el siglo XV. [16]
El calendario republicano romano numeraba los años basándose en los cónsules en funciones . [16] Las referencias al año del consulado se usaban tanto en conversaciones como en registros oficiales. [16] Los romanos de la misma familia a menudo tenían el mismo praenomen , lo que a veces hace difícil distinguirlos, y había dos cónsules en un momento dado, cada uno de los cuales a veces podía tener el nombramiento más de una vez, lo que significa que era (y es) necesario estar bien educado en historia para entender las referencias. [16] Los romanos tenían una semana de ocho días , con el día de mercado cayendo cada ocho días. Se llamaba nundinum o 'nueve días' en el conteo inclusivo .
La mayoría de los calendarios hindúes regionales son heredados de un sistema estandarizado en la astronomía hindú clásica adoptada a través de la transmisión indogriega en los siglos finales a. C. y reformada por astrónomos de la era Gupta como Aryabhata y Varāhamihira .
Antes del período de primavera y otoño (antes de 770 a. C.), los calendarios chinos eran calendarios solares. [17] En el llamado calendario de cinco fases , el año consta de 10 meses y una transición, cada mes tiene 36 días de duración y las transiciones 5 o 6 días. Durante el período de los Reinos Combatientes (~475–220 a. C.), se establecieron los calendarios lunisolares primitivos bajo la dinastía Zhou, conocidos como los seis calendarios antiguos ( chino simplificado :古六历; chino tradicional :古六曆). Los meses de estos calendarios comienzan el día de la luna nueva, con 12 o 13 meses (lunaciones) en un año. El mes intercalar se coloca al final del año. En la China Qin , se introdujo el calendario Qin ( chino simplificado :秦历; chino tradicional :秦曆). Sigue las reglas del calendario de Zhuanxu, pero el orden de los meses sigue el calendario de Xia.
El cronometraje era importante para los rituales védicos, y Jyotisha era el campo de la era védica de seguimiento y predicción de los movimientos de los cuerpos astronómicos para mantener el tiempo, con el fin de fijar el día y la hora de estos rituales, [18] [19] [20] que se desarrollaron alrededor del final del segundo milenio a. C. como se menciona en "Sathapatha Brahmana". [21] [22] [23] Este estudio fue uno de los seis Vedangas antiguos , o ciencia auxiliar relacionada con los Vedas , las escrituras del hinduismo , que fue citado por el erudito del siglo V a. C. Yaska . [18] [19] El texto antiguo existente sobre Jyotisha es el Vedanga-Jyotisha , que existe en dos ediciones, una vinculada a Rigveda y otra a Yajurveda . [24] La versión de Rigveda se atribuye de diversas formas al sabio Lagadha, y a veces al sabio Shuci. [25] La versión Yajurveda no atribuye ningún sabio en particular, ha sobrevivido hasta la era moderna con un comentario de Somakara y es la versión más estudiada. [25]
El texto Jyotisha Brahma-siddhanta , compuesto probablemente en el siglo V d. C., analiza cómo utilizar el movimiento de los planetas, el Sol y la Luna para llevar el tiempo y el calendario. [26] Este texto también enumera trigonometría y fórmulas matemáticas para apoyar su teoría de la órbita, predecir posiciones planetarias y calcular posiciones medias relativas de nodos y ábsides celestes. [26] El texto es notable por presentar números enteros muy grandes, como 4.320 millones de años como la vida útil del universo actual. [27]
Los relojes de agua y los relojes solares se mencionan en muchos textos hindúes antiguos, como el Arthashastra . [28] [29] Los textos Jyotisha presentan fórmulas matemáticas para predecir la duración del día, la salida del sol y los ciclos lunares. [30] [31] [32]
El calendario hindú moderno , a veces denominado Panchanga , es un término colectivo para los diversos calendarios lunisolares utilizados tradicionalmente en el hinduismo. Adoptan un concepto subyacente similar para el control del tiempo, pero difieren en su énfasis relativo en el ciclo lunar o el ciclo solar, los nombres de los meses y cuándo consideran que comienza el Año Nuevo. [33] [34] El antiguo calendario hindú es similar en diseño conceptual al calendario judío, pero diferente del calendario gregoriano. [35] A diferencia del calendario gregoriano, que agrega días adicionales al mes lunar para ajustar el desajuste entre doce ciclos lunares (354 días lunares) [36] y casi 365 días solares, el calendario hindú mantiene la integridad del mes lunar, pero inserta un mes completo adicional de acuerdo con reglas complejas, cada pocos años, para garantizar que los festivales y los rituales relacionados con los cultivos caigan en la temporada apropiada. [35] [37]
Los calendarios hindúes se han utilizado en el subcontinente indio desde la antigüedad y siguen utilizándose en la India y Nepal, en particular para fijar las fechas de los festivales hindúes. Las primeras comunidades budistas y jainistas de la India adoptaron el antiguo calendario hindú, más tarde el calendario Vikrami y luego los calendarios budistas locales . Los festivales budistas y jainistas siguen programándose según un sistema lunar en el calendario lunisolar. [38] [39] [40]
El antiguo año romano tenía 304 días divididos en 10 meses, comenzando con marzo . Sin embargo, el historiador antiguo Livio le dio crédito al segundo rey romano primitivo Numa Pompilio por idear un calendario de 12 meses. Los meses adicionales Ianuarius y Februarius habían sido inventados, supuestamente por Numa Pompilio, como medidas provisionales. [16] Julio César se dio cuenta de que el sistema se había vuelto inoperante, por lo que efectuó cambios drásticos en el año de su tercer consulado. [16] El Año Nuevo en 709 AUC comenzó el 1 de enero y duró 365 días hasta el 31 de diciembre. [16] Se realizaron más ajustes bajo Augusto, quien introdujo el concepto de "año bisiesto" en 757 AUC (4 d. C.) [ la conversión es de 1 año ] . [16] El calendario juliano resultante permaneció en uso casi universal en Europa hasta 1582, [16] y en algunos países hasta tan tarde como el siglo XX.
En el siglo I a. C., Marco Terencio Varrón introdujo la época Ab urbe condita , dando por sentado que Roma se fundó en el año 753 a. C. El sistema se mantuvo en uso durante la Alta Edad Media hasta la adopción generalizada de la era dionisíaca en el período carolingio .
En el Imperio Romano, el año AUC podía usarse junto con el año consular, de modo que el consulado de Quinto Fufio Caleno y Publio Vatinio podía determinarse como 707 AUC (o 47 a. C.), el tercer consulado de Cayo Julio César , con Marco Emilio Lépido , como 708 AUC (o 46 a. C.), y el cuarto consulado de Cayo Julio César como 709 AUC (o 45 a. C.). [16]
La semana de siete días tiene una tradición que se remonta al antiguo Cercano Oriente, pero la introducción de la "semana planetaria", que sigue utilizándose en la actualidad, data del período del Imperio Romano (véanse también los nombres de los días de la semana ).
El calendario de santos más antiguo de la Iglesia de Roma fue compilado a mediados del siglo IV, bajo el papado de Julio I o del papa Liberio . Contenía festividades paganas y cristianas. El manuscrito más antiguo existente del calendario cristiano primitivo es el llamado Calendario de Filócalao , producido en el año 354 d. C. Jerónimo compiló un martirologio más extenso a principios del siglo V. Jean Mabillon publicó un calendario de la iglesia de Cartago realizado en ca. 483 d. C. La época de Anno Domini se introduce en el siglo VI. [16] Los calendarios existentes del período medieval temprano se basan en el sistema de numeración de los años del ciclo metónico de Jerónimo , más tarde llamado los Números Áureos . Un calendario de la era carolingia publicado por Luc d'Achery se titula Incipit Ordo Solaris Anni cum Litteris a S. Hieronymo superpositis, ad explorandum Septimanae Diem, et Lunae Aetatem investigandam in unoquoque Die per xix Annos. ("aquí comienza el orden del año solar con las letras colocadas por San Jerónimo, con el fin de encontrar el día de la semana y la edad de la Luna para cualquier día dentro de [el ciclo de] 19 años"). [41] La Leiden Aratea , una copia carolingia (fechada en 816) de un tratado astronómico de Germánico , es una fuente importante para la transmisión del antiguo calendario cristiano al período medieval. [42]
En el siglo VIII, el historiador anglosajón Beda el Venerable utilizó otro término latino , " ante uero incarnationis dominicae tempus " ("el tiempo antes de la verdadera encarnación del Señor", equivalente al español "antes de Cristo"), para identificar años anteriores al primer año de esta era. [43] Según la Enciclopedia Católica , incluso los Papas continuaron fechando documentos según años de reinado , y el uso de d. C. solo gradualmente se volvió común en Europa desde el siglo XI al XIV. [ cita requerida ] En 1422, Portugal se convirtió en el último país de Europa occidental en adoptar el sistema Anno Domini . [ cita requerida ]
El calendario islandés se introdujo en el siglo X. Mientras que los antiguos calendarios germánicos se basaban en meses lunares, el nuevo calendario islandés introdujo un sistema de cómputo puramente solar, en el que cada año tenía un número fijo de semanas (52 semanas o 364 días). Esto hizo necesaria la introducción de "semanas bisiestas" en lugar de los días bisiestos julianos.
En 1267, el científico medieval Roger Bacon estableció los tiempos de luna llena como un número de horas, minutos, segundos, tercios y cuartos ( horae , minuta , secunda , tertia y quarta ) después del mediodía en fechas específicas del calendario. [44] Aunque un tercio por 1 ⁄ 60 de segundo permanece en algunos idiomas, por ejemplo el árabe ثالثة, el segundo moderno se divide además decimalmente .
En la Europa cristiana se siguieron utilizando eras calendáricas rivales al Anno Domini . [16] En España, la « Era de los Césares » data de la conquista de Iberia por Octavio en el 39 a. C. [16] Fue adoptada por los visigodos y se mantuvo en uso en Cataluña hasta 1180, Castilla hasta 1382 y Portugal hasta 1415. [16]
Para propósitos cronológicos, el defecto del sistema Anno Domini era que las fechas tenían que ser calculadas hacia atrás o hacia adelante según fueran antes de Cristo o después de Cristo. Según la Enciclopedia Católica , "en un sistema idealmente perfecto todos los eventos serían calculados en una secuencia. La dificultad era encontrar un punto de partida desde el cual calcular, porque los comienzos de la historia en los que esto debería ubicarse naturalmente son aquellos de los que cronológicamente conocemos menos". [ cita requerida ] Tanto para los cristianos como para los judíos , la fecha histórica principal era el Año de la Creación, o Annus Mundi . [45] La Iglesia Ortodoxa Oriental fijó la fecha de la Creación en 5509 a. C. [45] Esta siguió siendo la base del calendario eclesiástico en el mundo ortodoxo griego y ruso hasta los tiempos modernos. [45] La Iglesia Copta fijó el 5500 a. C. Más tarde, la Iglesia de Inglaterra , bajo el arzobispo Ussher en 1650, elegiría el 4004 a. C. [45]
El calendario islámico se basa en la prohibición de la intercalación ( nasi' ) por parte de Mahoma , según la tradición islámica, que data de un sermón pronunciado el 9 de Dhu al-Hijjah del año 10 de la Hégira (fecha juliana: 6 de marzo de 632). Esto dio lugar a un calendario lunar basado en la observación que se desplazaba en relación con las estaciones del año solar.
Durante el gobierno mogol, los impuestos territoriales se recaudaban de los bengalíes según el calendario islámico Hijri. Este calendario era un calendario lunar, y su año nuevo no coincidía con los ciclos agrícolas solares. Según algunas fuentes, el emperador mogol Akbar le pidió a su astrónomo real Fathullah Shirazi que creara un nuevo calendario combinando el calendario lunar islámico y el calendario solar hindú ya en uso, y esto se conoció como Fasholi shan (calendario de la cosecha). [46] [47] Según Amartya Sen , el calendario oficial de Akbar "Tarikh-ilahi" con el año cero de 1556 d. C. era una mezcla de calendarios hindúes e islámicos preexistentes. No se usó mucho en la India fuera de la corte mogol de Akbar, y después de su muerte, el calendario que lanzó fue abandonado. Sin embargo, agrega Sen, hay rastros del "Tarikh-ilahi" que sobreviven en el calendario bengalí. [48] Algunos historiadores atribuyen el calendario bengalí al rey hindú del siglo VII Shashanka . [46] [49] [50]
El antiguo calendario Taichu de China fue perfeccionado en el período medieval. El Calendario Dàmíng (大明历;大明曆; 'calendario más brillante'), creado en la dinastía Liang por Zu Chongzhi , introdujo los equinoccios. El uso de una sizigia para determinar el mes lunar se describió por primera vez en el Calendario Wùyín Yuán de la dinastía Tang (戊寅元历;戊寅元曆; 'calendario de la época del tigre terrestre').
El calendario Shòushí (授时历;授时曆; 'calendario del tiempo de enseñanza') de la dinastía Yuan (siglos XIII/XIV) utilizaba trigonometría esférica para encontrar la duración del año trópico . [51] [52] [53] Este calendario tenía un año de 365,2425 días, idéntico al calendario gregoriano . [54]
Se han reconstruido provisionalmente varios otros calendarios epicóricos para el período medieval. Tales reconstrucciones se limitan en su mayoría a una lista de nombres de meses , como es el caso del calendario germánico precristiano , así como del calendario búlgaro , que supuestamente se utilizaba entre los búlgaros en el siglo X, tal como se reconstruyó a partir de la Nominalia del siglo XV de los kanes búlgaros .
El calendario etíope o Ge'ez es un calendario originario del Imperio etíope . Es el año litúrgico de los cristianos etíopes y eritreos pertenecientes a las Iglesias ortodoxas tewahedo y sigue de cerca el calendario cristiano copto .
Se puede encontrar un cuadro útil que proporciona todos los equivalentes en el libro de Chaîne sobre la cronología en Etiopía y Egipto, [55] y se puede consultar fácilmente en línea en Internet Archive, desde la página 134 a la página 172.
El calendario igbo es el sistema de calendario tradicional del pueblo igbo de la actual Nigeria . El calendario tiene 13 meses en un año (afo), 7 semanas en un mes (onwa) y 4 días de días de mercado igbo (afor, nkwo, eke y orie) en una semana (izu) más un día adicional al final del año, en el último mes. El nombre de estos meses fue reportado por Onwuejeogwu (1981). El calendario yoruba es un calendario utilizado por el pueblo yoruba del suroeste y centro norte de Nigeria y el sur de Benín . El calendario tiene un año que comienza en la última luna de mayo o la primera luna de junio del calendario gregoriano. El año nuevo coincide con el festival Ifá. La semana yoruba tradicional tiene cuatro días, los cuatro días que están dedicados a los Orisa .
El calendario Akan es un calendario creado por el pueblo Akan (un grupo Kwa de África Occidental ) que parece haber utilizado un sistema tradicional de cronometraje basado en una semana de seis días (conocida como nnanson "siete días" a través del conteo inclusivo ). La semana gregoriana de siete días se conoce como nnawɔtwe (ocho días). La combinación de estos dos sistemas dio como resultado períodos de 40 días, conocidos como adaduanan (que significa "cuarenta días").
Los nombres tradicionales isiXhosa para los meses del año provienen poéticamente de nombres de estrellas, plantas y flores que crecen o de cambios estacionales que ocurren en un momento determinado del año en el sur de África.
El año Xhosa comienza tradicionalmente en junio y termina en mayo, cuando la estrella más brillante visible en el hemisferio sur, Canopus, señala el momento de la cosecha.
De todos los sistemas de calendario antiguos, el maya y otros sistemas mesoamericanos son los más complejos. El calendario maya tenía dos años, la Rueda Sagrada de 260 días, o tzolkin , y el Año Vago de 365 días, o haab . [56]
La Rueda Sagrada de 260 días se compone de dos ciclos más pequeños: los números del 1 al 13, junto con 20 nombres de días diferentes: Imix, Ik, Akbal, Kan, Chicchan, Cimi, Manik, Lamat, Muluc, Oc, Chuen, Eb, Ben, Ix, Men, Cib, Caban, Eiznab, Cauac y Ahau. La Rueda Sagrada se utilizaba para determinar actividades importantes relacionadas con los dioses y los humanos: nombrar a individuos, predecir el futuro, decidir fechas propicias para batallas, matrimonios, etc. [56]
Los dos ciclos de 13 y 20 se entrelazan y se repiten sin interrupción: el ciclo comenzaría con 1 Imix, luego 2 Ik, luego 3 Akbal y así sucesivamente hasta llegar al número 13, momento en el que se reiniciaba el ciclo numérico de modo que a 13 Ben le seguirían 1 Ix, 2 Men y así sucesivamente. Esta vez Imix sería el número 8. El ciclo finalizaba después de 260 días, siendo el último día 13 Ahau. [56]
El Año Vago de 365 días es similar al calendario gregoriano moderno , que consta de 18 meses de 20 días cada uno, con un período de mala suerte de cinco días al final. El Año Vago tenía que ver principalmente con las estaciones y la agricultura, y se basaba en el ciclo solar. Los 18 meses mayas se conocen, en orden, como: Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xuc, Yaxkin, Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, Maun, Pax, Kayab y Cumku. El período de mala suerte de cinco días se conocía como Uayeb , y se consideraba un tiempo que podía traer peligro, muerte y mala suerte. [56]
El año vago comenzaba con el mes de Pop. El mes maya de 20 días siempre comienza con la fecha de inicio del mes, seguido de los días numerados del 1 al 19, luego la fecha de inicio del mes siguiente, y así sucesivamente. Esto se relaciona con la noción maya de que cada mes influye en el siguiente. El año nuevo maya comenzaba con 1 Pop, seguido de 2 Pop, hasta 19 Pop, seguido por la fecha de inicio del mes de Uo, escrito como 0 Uo, luego 1 Uo, 2 Uo y así sucesivamente. Estos dos ciclos coincidían cada 52 años. El período de 52 años se denominaba "paquete" y era similar a un siglo moderno. [56]
Si bien el calendario gregoriano se utiliza actualmente en todo el mundo para fines seculares, varios calendarios medievales o antiguos siguen utilizándose a nivel regional para fines religiosos o sociales, entre ellos el calendario juliano , el calendario hebreo , el calendario islámico , varios calendarios hindúes , el calendario zoroastriano , etc.
También hay varios calendarios modernos que tienen un uso limitado, ya sea creados para el uso de nuevos movimientos religiosos o versiones reformadas de calendarios religiosos más antiguos, o calendarios introducidos por movimientos regionalistas o nacionalistas.
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