La historia de los judíos en Australia narra la historia de los judíos australianos desde el asentamiento británico en Australia, que comenzó en 1788. Aunque los europeos habían visitado Australia antes de 1788, no hay evidencia de que hubiera marineros judíos entre la tripulación. Los primeros judíos que llegaron a Australia, de los que se tiene conocimiento, llegaron como convictos transportados a Botany Bay en 1788 a bordo de la Primera Flota que estableció el primer asentamiento europeo en el continente, en el sitio de la actual Sydney. [1]
En el censo de 2011, 97.335 residentes australianos se identificaron como judíos por religión, [2] pero el número real se estimó entonces en 112.000. [3] (La respuesta a la pregunta del censo era opcional). En el censo de 2021, 99.956 residentes se identificaron como judíos religiosos, pero en el mismo censo solo 29.115 se identificaron como judíos por ascendencia preferida, por lo que simplemente no se conoce el número de judíos australianos. Dados los más de dos siglos de migración judía a Australia y el grado de alejamiento o matrimonio fuera del judaísmo, es posible que hasta 250.000 residentes australianos tengan ascendencia judía. La mayoría son judíos asquenazíes , muchos de ellos refugiados judíos , incluidos supervivientes del Holocausto [4] que llegaron durante y después de la Segunda Guerra Mundial, y sus descendientes. Los judíos representan aproximadamente el 0,5% de la población australiana. [2]
Entre las principales historias generales de los judíos en Australia se encuentran The Jews in Australia: A Thematic History (2 vols., 1991) de Hilary L. Rubinstein y William D. Rubinstein y Edge of the Diaspora: Two Centuries of Jewish Settlement in Australia (2001; primera ed., 1988) de Suzanne D. Rutland . Cada uno de estos historiadores académicos también ha escrito historias generales más concisas, siendo Chosen: The Jews in Australia (1987) de Hilary L. Rubinstein la primera historia general de la comunidad judía australiana, y descrita por el rabino Raymond Apple como una forma hábil y elegante de tejer las hebras de la historia de un colorido grupo minoritario y su interacción con la sociedad en general. El rabino John Simon Levi , coautor de Australian Genesis: Jewish Convicts and Settlers, 1788-1850 (1974), es autor del magistral directorio biográfico These Are The Names: Jewish Lives in Australia, 1788-1860 (2013). El Australian Jewish Historical Society Journal (iniciado en 1939) aparece dos veces al año, en Sydney y Melbourne respectivamente. También hay una serie de monografías publicadas sobre aspectos de la historia judía australiana, para cuya guía (así como para la literatura judía australiana) Serge Liberman, A Bibliography of Australasian Judaica, 1788-2008 (2011) es una distinguida obra de referencia.
Los judíos australianos nunca constituyeron más del 1% de la comunidad colonial total. [5] Ocho convictos transportados a Botany Bay en 1788 a bordo de la Primera Flota han sido identificados como judíos. [6] Probablemente hubo más, pero no es posible dar cifras exactas ya que los registros de transporte no indicaban la religión de los convictos. Se estima que más de mil personas más de ascendencia judía fueron enviadas a Australia como convictos durante los siguientes 60 años. [1] La mayoría de ellos provenían de Londres, eran de origen obrero y eran hombres. Solo el 7% de los convictos judíos eran mujeres, en comparación con el 15% de los convictos no judíos. La edad promedio de los convictos judíos era de 25 años, pero variaba desde los 8 años hasta algunos ancianos. [7] Esther Abrahams (que llegó con la Primera Flota, con su hija pequeña Roseanna) e Ikey Solomon estaban entre los convictos que eran judíos. [5]
Al principio, la Iglesia de Inglaterra era la religión oficial de la colonia y, durante los primeros años de la deportación, todos los convictos debían asistir a los servicios anglicanos los domingos. Esto incluía tanto a los católicos irlandeses como a los judíos. De manera similar, la educación en el nuevo asentamiento estuvo controlada por la Iglesia anglicana hasta la década de 1840. [7]
El primer paso hacia la organización de la comunidad fue la formación de una Chevra Kadisha (una sociedad funeraria judía) en Sydney en 1817. [7] En 1820, William Cowper adjudicó un terreno para el establecimiento de un cementerio judío en la esquina derecha del entonces cementerio cristiano. La sección judía se creó para permitir el entierro de un tal Joel Joseph. Durante los siguientes diez años no hubo un gran aumento en el número de miembros de la sociedad, y sus servicios no eran convocados más de una vez al año. La asignación real de terrenos para un cementerio judío consagrado no fue aprobada hasta 1832. [8]
Los primeros servicios judíos en la colonia fueron realizados a partir de 1820 en hogares privados por el emancipador Joseph Marcus, uno de los pocos convictos con conocimientos judíos. [7] Un relato de ese período es el siguiente:
En 1827 y 1828, la condición mundana de los hebreos en la colonia mejoró considerablemente, como consecuencia de la gran afluencia de comerciantes respetables; y esto, junto con otras circunstancias, ha elevado la estima de los hebreos por parte de sus compañeros colonos. En esa época, el Sr. P. J. Cohen, que había ofrecido el uso de su casa para ese fin, se celebró el culto divino por primera vez en la colonia según la forma hebrea, y se continuó regularmente todos los sábados y días festivos . Debido a algunas diferencias de opinión que existían entonces entre los miembros de esta fe, también se celebró el servicio divino ocasionalmente en una habitación alquilada por los señores A. Elias y James Simmons. En esta condición todo lo relacionado con su religión permaneció hasta la llegada del reverendo Aaron Levi, en el año 1830. Había sido un dayyan y, debidamente acreditado, logró inculcar en las mentes de la congregación un gusto por la religión de sus padres. Se compró un Sefer Torá [rollo de la Ley] por suscripción, se celebraron servicios divinos con mayor regularidad y a partir de ese momento se puede fechar el establecimiento de la religión judía en Sydney. En 1832 se constituyeron en una congregación propiamente dicha y nombraron a Joseph Barrow Montefiore como su primer presidente.
En 1832 se celebró la primera boda judía en Australia, siendo los contrayentes Moses Joseph y Rosetta Nathan. [9] Tres años más tarde, un tal señor Rose llegó desde Inglaterra y actuó como chazzan , shochet y mohel . Fue sucedido por Jacob Isaacs.
En las décadas siguientes, la comunidad aumentó en número, principalmente como resultado de la inmigración judía procedente del Reino Unido y Alemania. En Sydney (1831) y Melbourne (1841) comenzaron a establecerse kehillas (comunidades organizadas) . La situación de la comunidad judía mejoró hasta tal punto que en 1844 se fundó la primera sinagoga en York Street, Sydney, utilizando un espacio alquilado [10], que continuó en uso durante más de treinta años.
El censo de 1841 muestra que los judíos de Nueva Gales del Sur representaban el 65,3% de la población judía total de Australia y el 0,57% de la población total de Australia. [5] En 1848, había 200 judíos en Victoria, y formaron la Sociedad Filantrópica Judía de Melbourne para brindar asistencia a los necesitados. [11]
Aunque la comunidad judía era principalmente asquenazí , algunos judíos sefardíes también emigraron a Australia, y la comunidad prosperó a mediados y fines del siglo XIX. Durante unos veinte años, hubo una congregación sefardí, y algunas familias sefardíes ocuparon importantes puestos comunales. Sin embargo, gradualmente, la población sefardí disminuyó y la congregación se disolvió en 1873. [12]
La fiebre del oro de la década de 1850 atrajo una ola de inmigrantes, y los inmigrantes judíos pronto superaron en número a los judíos nativos. Inicialmente, se establecieron en áreas rurales, pero a fines del siglo XIX, la falta de conexiones comunitarias judías y el miedo a la asimilación llevaron a la mayoría de los judíos australianos en áreas rurales a mudarse a los centros judíos en las ciudades. Como resultado, la comunidad en rápido crecimiento en Sydney necesitaba instalaciones más grandes y construyó la Gran Sinagoga , ubicada en Elizabeth Street , frente a Hyde Park , que fue consagrada en 1878. [12]
Cuando Queensland se separó de Nueva Gales del Sur en 1859, los judíos comenzaron a establecerse en Brisbane, formando la Congregación Hebrea de Brisbane en 1865. La congregación utilizó varios lugares como lugares de culto temporales, incluido un edificio en los terrenos de la casa de Samuel Davis en North Quay (la casa más tarde conocida como Aubigny ), [13] mientras recaudaba dinero a través de varias especulaciones de tierras para comprar un sitio y construir una sinagoga. Compraron un terreno en Margaret Street por £ 200 y en 1885 pidieron diseños, eligiendo los planos de Arthur Morry , un arquitecto que trabajaba para Queensland Colonial Architect . Arthur Midson, un destacado contratista de construcción de Brisbane, construyó la sinagoga por la suma de £ 6450. La sinagoga de Brisbane fue consagrada el 18 de julio de 1886, y su nombre espiritual era "Kehilla Kedosha Sha'ari Emuna" (La Santa Congregación de las Puertas de la Fe). [14] [15]
La prensa judía en Australia tuvo sus inicios en Melbourne. En 1895 se publicó el primer periódico judío de Sydney, llamado Hebrew Standard of Australasia [ 16] , precursor de The Australian Jewish News .
A finales del siglo XIX y principios del XX, cuando Australia estaba unificando sus colonias en un solo país independiente, comenzó una nueva ola de inmigración judía. Los refugiados judíos de Rusia y Polonia comenzaron a llegar en la década de 1890, huyendo de los pogromos en sus tierras natales. Esta ola de inmigración provocó una división entre las comunidades judías urbanas. La mayoría de los judíos de Sydney eran de Europa occidental y central, y eran en gran medida seculares. Mientras tanto, los inmigrantes judíos de Europa del Este se establecieron en Melbourne y eran altamente ortodoxos. Además, miles de judíos altamente observantes inmigraron desde Sudáfrica y se establecieron en Perth . [12]
Los judíos también comenzaron a reunirse en Melbourne , entonces en el distrito de Port Phillip (ahora Victoria ). La Congregación Hebrea de Melbourne se formó en 1841, y la primera sinagoga se inauguró en 1847 en 472 Bourke Street, con una capacidad para 100 personas. [17] Se construyeron otras sinagogas en Hobart (1845), Launceston (1846) y Adelaida (1850). [12] [18]
Con la llegada de un gran número de inmigrantes en la década de 1850, especialmente durante la fiebre del oro victoriana , se hizo necesaria una sinagoga más grande en Melbourne. La construcción de una sinagoga más grande de 600 asientos en South Yarra comenzó en marzo de 1855. Se formaron otras congregaciones judías en Geelong , Bendigo y Ballarat (1853). La Congregación Hebrea de East Melbourne se separó de la congregación de Bourke St en 1857. La Congregación Hebrea de St Kilda se formó en 1871, y los primeros servicios se celebraron en el Ayuntamiento de St Kilda y la construcción de un edificio permanente en Charnwood Road, St Kilda , comenzó en 1872. [19] Desde la década de 1850, Melbourne ha tenido la mayor población judía del país. En 1866 se creó un tribunal religioso ( Beth Din ) en Melbourne.
Se estima que en 1901 había más de 15.000 judíos en Australia. [1] Cuando Australia se fundó como país independiente en 1901, algunos de los fundadores eran judíos. Desde el principio, los judíos fueron tratados como ciudadanos iguales con libertad para participar en la vida económica y cultural, y desempeñaron un papel importante en su desarrollo. El antisemitismo , que era común en la Europa contemporánea, era muy poco común en Australia. [12]
Después de la Primera Guerra Mundial, llegó otra corriente de inmigrantes judíos y, cuando los nazis tomaron el poder en Alemania en 1933, muchos judíos alemanes llegaron a Australia. El gobierno australiano inicialmente dudó en permitir la entrada a los numerosos judíos que querían venir, pero en 1938 otorgó 15.000 visas para "víctimas de la opresión". Unos 7.000 judíos pudieron obtener las visas antes de que el estallido de la Segunda Guerra Mundial pusiera fin al programa. [ cita requerida ]
Tras la Segunda Guerra Mundial, Australia abandonó su política de inmigración anglocéntrica anterior y permitió la inmigración de un gran número de personas procedentes de Europa continental. Un gran número de judíos europeos, supervivientes del Holocausto , llegaron al país procedentes de campos de desplazados , pero se produjo un brote de antisemitismo. Por ejemplo, la Liga de los Regresados de los Servicios y otros grupos publicaron caricaturas para animar al gobierno y al ministro de inmigración Arthur A. Calwell a frenar el flujo de inmigrantes judíos. [7]
Durante la Segunda Guerra Mundial, las organizaciones intentaron ayudar a los niños afectados por la guerra llevándolos a Australia, pero sólo pudieron hacerlo después de que la guerra terminara. Durante la Segunda Guerra Mundial, el transporte de civiles fue limitado, por lo que no se pudo traer a ningún huérfano judío, a pesar de que el gobierno australiano aumentó su cuota de subsidios para niños huérfanos. Después de la guerra, el sentimiento antijudío de los refugiados de antes de la guerra influyó en la decisión del gobierno de no financiar ninguna inmigración judía, diciendo que era responsabilidad de la comunidad judía traer a los refugiados. Esto hizo que los patrocinadores y las organizaciones fueran los que ayudaran a financiar el viaje de los refugiados judíos y su asentamiento en la comunidad judía de Australia. [20]
Entre 1938 y 1961, la población judía casi triplicó su tamaño con respecto a 1933, hasta alcanzar los 61.000 judíos que vivían en Australia. Durante la guerra, las organizaciones intentaron traer y alojar a los niños afectados por la guerra, pero sólo pudieron hacerlo después de que ésta terminara. Dos organizaciones que ayudaron con la inmigración, específicamente de niños huérfanos, fueron Save the Children's Scheme y Jewish Welfare Guardian Scheme, que trajeron un total de 317 niños judíos huérfanos de Europa en los años posteriores a la guerra. Las niñas traídas fueron ubicadas en orfanatos, mientras que los niños fueron ubicados en albergues, donde vivieron con otros sobrevivientes del Holocausto. [20]
En 1940, había 2.500 refugiados alemanes y austriacos internados, incluidos 1.750 refugiados judíos, conocidos como los internados Dunera , que fueron enviados inmediatamente a un campo de internamiento en Hay Australia. [20] Un gran número de los nuevos inmigrantes eran judíos observantes, y la asistencia a la escuela diurna aumentó de manera constante. También surgió una nueva comunidad sefardí en el período de posguerra. Anteriormente, a los judíos mizrajíes generalmente no se les permitía ingresar debido a la política de Australia Blanca de Australia . Sin embargo, después de la Crisis de Suez en 1956, se permitió la entrada a varios judíos egipcios . Durante los años siguientes, las propuestas de las comunidades judías llevaron al gobierno a abandonar su postura anterior sobre la entrada de judíos mizrajíes. En 1969, cuando los judíos iraquíes estaban siendo perseguidos, el gobierno otorgó el estatus de refugiado a los judíos iraquíes que lograron llegar a Australia. [12]
En Australia, a raíz del estallido de la Segunda Guerra Mundial , los judíos que escaparon de los nazis y tenían pasaportes alemanes, como Eva Duldig , de dos años , que años más tarde fue una de las mejores tenistas de Australia, y sus padres, el escultor Karl Duldig y la artista e inventora Slawa Duldig , fueron clasificados como extranjeros enemigos a su llegada debido a que habían llegado con documentos de identidad alemanes. [21] [22] [23] A partir del año anterior a su llegada a Australia, una nueva ley australiana había designado a las personas como "extranjeros enemigos" si eran alemanes o eran australianos que habían nacido en Alemania. [24] Por lo tanto, el gobierno australiano los internó a los tres durante dos años en el aislado campo de internamiento de Tatura 3 D , a 180 kilómetros al norte de Melbourne. [25] [26] [27] Fueron retenidos con casi otros 300 internos. [28] El campo de internamiento estaba ubicado cerca de Shepparton , en la parte norte del estado de Victoria . [21] [29] [23] Allí, soldados armados vigilaban las torres de vigilancia y exploraban el campo que estaba rodeado por una cerca de alambre de púas con reflectores, y otros soldados armados patrullaban el campo. [30] Las peticiones a los políticos australianos, enfatizando que eran refugiados judíos y, por lo tanto, estaban injustamente encarcelados, no tuvieron efecto. [30] Permanecieron en el campo de internamiento hasta 1942, cuando su padre se alistó en el ejército australiano . [23] [30]
En la década de 1970, la comunidad judía australiana se vio preocupada por el aumento de la tasa de matrimonios mixtos, que afectó a la cantidad de judíos con vínculos con la comunidad. A principios de la década de 1980, los matrimonios mixtos volvieron a caer hasta convertirse en uno de los índices más bajos de la diáspora. La comunidad se vio reforzada aún más por la inmigración procedente de Sudáfrica y, a partir de 1989, de la ex Unión Soviética. [12]
A lo largo del siglo XX, muchos judíos ocuparon cargos electos. Entre los cargos que ocupaban los judíos se encontraban el de alcalde de Melbourne, primer ministro de Australia del Sur , presidente de la Cámara de Representantes y presidente del Parlamento. Muchos funcionarios electos judíos se desempeñaban simultáneamente como jefes de sus kehillas . Sin embargo, la exitosa integración de los judíos en la sociedad australiana condujo a un aumento de la asimilación. Las tasas de matrimonios mixtos aumentaron, la asistencia a la sinagoga disminuyó y muchos judíos dejaron de practicar el judaísmo por completo. Sin embargo, todavía hubo muchos que optaron por seguir siendo observantes. [12]
JewishCare es una de las organizaciones de ayuda judía más grandes y antiguas de Australia. Comenzó en 1935 como la Sociedad Australiana de Bienestar Judío [11] para ayudar con la migración judía de la Alemania nazi . Todavía se dedica a ayudar a los inmigrantes y a proporcionar otros servicios de bienestar. [31]
El Museo Judío de Australia de la comunidad judía abrió en Melbourne en 1982 y el Museo Judío de Sídney abrió en 1992 para conmemorar el Holocausto , así como para "cuestionar las percepciones de los visitantes sobre la democracia, la moralidad, la justicia social y los derechos humanos". [32] Hubo un aumento en la inmigración de Australia a Israel en 2010, cuando 240 australianos se mudaron a Israel, frente a los 165 en 2009. [33] [34] El 30 de junio de 2023, el Museo del Holocausto de Queensland y el Centro de Educación en Brisbane abrieron como el primer museo judío en Queensland. [35] [36]
El 27 de noviembre de 2016, el Informe Anual del Consejo Ejecutivo del Judaísmo Australiano (ECAJ) sobre el antisemitismo en Australia informó que en el período de 12 meses que finalizó el 30 de septiembre de 2016 hubo un aumento del 10% en los incidentes antisemitas en Australia que involucraron amenazas o actos de violencia con respecto al año anterior. [37]
Los judíos también han figurado de forma destacada en los honores australianos [ cita requerida ] e incluyen al ganador del Premio Nobel Bernard Katz .
Además de sus diversos intereses comerciales en Sydney, Sir Saul Samuel fue el primer judío en convertirse en magistrado, en ocupar un escaño en un parlamento colonial y en convertirse en ministro de la Corona. [38] En 1854 fue designado miembro del Consejo Legislativo de Nueva Gales del Sur y posteriormente fue miembro electo de la Asamblea Legislativa . También sirvió durante períodos como Tesorero y Director General de Correos . [38] Vaiben Solomon fue Primer Ministro de Australia del Sur durante una semana en 1899. Leo Port fue Lord Mayor de Sydney entre 1975 y 1978.
En 1931, Sir Isaac Isaacs fue el primer gobernador general nacido en Australia y el primer representante virreinal judío en el Imperio británico. Sir Zelman Cowen también se desempeñó como gobernador general, entre 1977 y 1982. Linda Dessau ha sido gobernadora de Victoria desde julio de 2015, [39] la primera mujer y la primera judía en servir en el cargo. Sir John Monash , un distinguido teniente general australiano durante la Primera Guerra Mundial, dirigió a las tropas australianas tanto en Galípoli como en el frente occidental. El cargo de agente general de Nueva Gales del Sur ha sido administrado por dos judíos: Sir Saul Samuel, uno de los judíos más destacados y exitosos en la política australiana, y Sir Julian Salomons .
Varios judíos han servido como presidentes de la Corte Suprema de varios estados. Sir Julian Salomons fue presidente de la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur durante quince días en 1886; James Spigelman fue presidente de la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur desde el 19 de mayo de 1998 hasta el 31 de mayo de 2011. Mahla Pearlman fue presidenta del Tribunal de Tierras y Medio Ambiente de Nueva Gales del Sur desde 1992 hasta 2003, y fue la primera mujer presidenta de una jurisdicción (estatal) en Australia. Los judíos son especialmente prominentes en la profesión legal; por ejemplo, solo en Melbourne, el Honorable Michael Rozenes es el presidente del Tribunal del Condado de Victoria , el juez Redlich es miembro del Tribunal de Apelaciones , mientras que los jueces Raymond Finkelstein , Alan Goldberg , Mark Weinberg , Ronald Sackville y Ron Merkel han sido miembros en los últimos años del Tribunal Federal de Australia . James Edelman es juez del Tribunal Federal y ha sido designado para ser juez del Tribunal Superior de Australia .
David Bennett es un abogado de Sydney. Fue presidente del Colegio de Abogados de Australia de 1995 a 1996 y del Colegio de Abogados de Nueva Gales del Sur de 1995 a 1997. Bennett fue presidente de la Asociación de Abogados Árbitros y Mediadores en 1998 y presidente de la Academia Australiana de Ciencias Forenses de 1999 a 2001. Fue Procurador General de Australia de 1998 a 2008. Bennett recibió la Medalla del Centenario en 2003. Su esposa, Annabelle Bennett, es jueza del Tribunal Federal de Australia.
Entre los judíos que figuraron como pioneros de los negocios en Australia se encontraban Joseph Barrow Montefiore (1803-1893) [40] y su hermano Jacob Barrow Montefiore (1801-1895), uno de los fundadores de la colonia de Australia del Sur, ya que fue seleccionado por el gobierno británico para actuar en la primera junta de comisionados , designada en 1835 para dirigir sus asuntos. El retrato de Jacob cuelga en la Galería de Arte de Australia del Sur , y su memoria se perpetúa en Montefiore Hill , un mirador que domina la ciudad de Adelaida . [41] Su sobrino Jacob Levi Montefiore (1819-1885), cuya madre era prima hermana de Sir Moses Montefiore , [42] y JB Montefiore [ aclaración necesaria ] dieron un impulso al progreso de Nueva Gales del Sur. Jacob era dueño de uno de los mayores corrales de ovejas de la colonia y fundó y durante muchos años actuó como director del Banco de Australasia . La estrecha conexión de estos dos con la colonia se evidencia aún más en el municipio de Montefiore, Nueva Gales del Sur , que se encuentra en la confluencia de los ríos Bell y Macquarie en el valle de Wellington. [ cita requerida ] Joseph Montefiore fue el primer presidente de la primera congregación judía formada en Sydney en 1832. [ cita requerida ]
VL Solomon de Adelaida es recordado por el trabajo útil que realizó al explorar el vasto territorio norteño de su colonia, cuyos intereses representó en el Parlamento. MV Lazarus de Bendigo, conocido como Bendigo Lazarus, también hizo mucho para abrir nuevas áreas en el interior de Victoria. Nathaniel Levi , durante muchos años promovió el cultivo de remolacha para la producción de azúcar y licores, debió su breve existencia como industria al propio interés de Levi en materia prima para su empresa de destilación. [ cita requerida ] En sus trabajos en nombre de esta industria, publicó en 1870 una obra de 250 páginas sobre el valor y la adaptabilidad de la remolacha azucarera. En Australia Occidental, los municipios de Karridale y Boyanup deben su existencia a la empresa de MC Davies , un gran comerciante de madera. [ cita requerida ]
Barnett Levy fundó un teatro en Australia. El entonces gobernador Darling le negó la licencia en 1828, aunque al año siguiente se le permitió realizar funciones autorizadas en su hotel de Sydney. [ cita requerida ] Se encuentra un registro del evento en una entrada en "Sydney en 1848", una obra publicada en ese año: "A finales de los años veinte, Su Excelencia Sir R. Bourke le concedió a Barnett Levy una licencia para representaciones dramáticas, con la restricción de que se limitara a la representación de aquellas piezas que habían sido autorizadas en Inglaterra por el Lord Chamberlain". Levy era en ese momento el propietario del Royal Hotel original en George Street; y acondicionó el salón de ese establecimiento como teatro, donde se dieron las primeras representaciones del drama legítimo en la colonia. [ cita requerida ] El estímulo que recibió esta empresa indujo al emprendedor propietario a ampliar su esfera de actividad. Construyó un teatro llamado Theatre Royal, que fue inaugurado en 1833, con un coste que casi lo llevó a la ruina. [ cita requerida ]
Isaac Nathan , que emigró a Australia en 1841, escribió la primera ópera australiana , Don Juan de Austria, con libreto de Jacob Levi Montefiore. Se estrenó el 3 de mayo de 1847 en el Royal Victoria Theatre de Sídney . [ cita requerida ]
Ha habido contribuciones judías a las artes visuales australianas. Georges Mora , nacido Gunter Morawski en 1913 en Leipzig, Alemania , de ascendencia judía / polaca , huyó de Alemania a París en 1930, luego a Melbourne en 1949. Fundó la Galería Tolarno en el bohemio St Kilda de Melbourne . Esta se convirtió en un lugar para exposiciones de arte vanguardista modernista australiano. Su esposa, Mirka Mora , se convirtió en una artista destacada. El grabador y artista de proyección Ludwig Hirschfeld Mack, graduado y profesor de la Bauhaus, fue deportado a Australia como un " extranjero enemigo " en el barco HMT Dunera , pasando tiempo en campos de internamiento en Hay, Orange y Tatura, antes de ser patrocinado para la ciudadanía australiana por (Sir) James Darling , director de Geelong Church of England Grammar School . Fue influyente en la introducción de los principios de la Bauhaus en los planes de estudio de arte visual y diseño en Australia. EP Fox y Abbey Alston han alcanzado la distinción. Cuadros de ambos artistas se encuentran colgados en la Galería Nacional de Melbourne. En la Galería de Adelaida hay un homenaje a la memoria de H. Abrahams por los servicios que prestó al progreso del arte en Australia. Dos judíos de origen australiano, S. Alexander y Joseph Jacobs, han alcanzado cierta distinción como escritores. [ cita requerida ]
Siempre ha habido un próspero sector de medios de comunicación judíos australianos . [44] Desde The Australian Jewish News , [45] la publicación impresa más grande y de más larga trayectoria de Australia, hasta programas de radio, [46] revistas en línea, [47] [48] publicaciones periódicas y blogs, [49] los judíos australianos han sido colaboradores dedicados a los medios destinados al consumo comunitario interno, [50] así como a la sociedad australiana en general. [51]
En mayo de 2004, el coleccionista y marchante de arte Joseph Brown donó su importante colección de arte australiano del siglo XX a la Galería Nacional de Victoria. Fue la mayor donación de obras de arte jamás realizada a una galería pública en Australia. Brown emigró de Polonia en 1933. Fue nombrado Oficial de la Orden de Australia ( AO ) por sus servicios a las artes.
Desde los tiempos de la colonización europea en Australia, los judíos han disfrutado de igualdad formal ante la ley y no han sido objeto de inhabilitaciones civiles ni de otras formas de antisemitismo patrocinado por el Estado que los excluyan de la participación plena en la vida pública. [ cita requerida ] Los judíos han contribuido activamente a la ciencia, el arte y la literatura, y al gobierno de las eras colonial y de la Commonwealth, y varios de ellos han alcanzado cargos públicos destacados, incluidos varios gobernadores generales. A pesar de este espíritu tolerante, Australia rechazó una propuesta de reasentamiento de refugiados judíos durante la Segunda Guerra Mundial. [ cita requerida ]
La inmigración judía de posguerra llegó en un momento en que el antisemitismo estaba muy extendido, y la Liga de Servicios Regresados publicó caricaturas para alentar al gobierno y al ministro de Inmigración Arthur A. Calwell a detener el flujo de inmigrantes judíos. [52] Los ataques a propiedades e instituciones judías aumentaron con las tensiones en Oriente Medio, con el correspondiente aumento de las precauciones de seguridad. En 1975, documentos de la ASIO revelaron que terroristas palestinos planeaban matar a figuras judías de alto perfil, incluido el embajador israelí Michael Elizur y los "portavoces sionistas" Isi Leibler y Sam Lipski . El ex primer ministro Bob Hawke , "uno de los partidarios más vocales de Israel", también fue considerado para el ataque. [53]
Las sinagogas de toda Australia suelen ser blanco de actos de vandalismo. Por ejemplo, en el siglo XXI, se han producido ataques vandálicos e incendiarios contra sinagogas en 2000 (Sídney, Canberra), [54] [55] 2001 (Canberra), [56] 2002 (Melbourne, Sídney), [57] 2004 (Perth), [58] [59] [60] 2005 (Melbourne, Newcastle), [61] 2006 (Sídney) [61] [62] 2008 (Melbourne, Sídney), [63] [64] 2010 (Perth), [65] Brisbane (2011), [66] 2016 (Sídney) [67] 2018 (Canberra), [68] 2022 (Melbourne), [69] y 2023 (Maitland). [70]
Se han producido numerosos incidentes de actividades antisemitas en los campus universitarios . [71] [72] [73] [74] Por ejemplo, se encontró material antisemita en cinco campus universitarios en marzo de 2017. [75]
Existen varias organizaciones que rastrean la actividad antisemita, entre ellas el Consejo Ejecutivo del Judaísmo Australiano , que publica un informe anual sobre toda la actividad antisemita denunciada, [76] la Comisión Antidifamación de Melbourne y la Unidad Antidifamación de Sydney. Los incidentes incluyen ataques a sinagogas [77] [78] y varios discursos con contenido antisemita. [79] [80] La comunidad judía de Melbourne apoya una "comisión antidifamación" (ADC) que elabora informes mensuales a la policía sobre los grafitis ofensivos encontrados en los baños públicos y en otros lugares. [81]
El sitio web XYZ , "dedicado a la libertad de expresión y a la restauración de Occidente", [82] fue fundado por el supremacista blanco David Hiscox. Es una plataforma de extrema derecha que publica contenido antisemita. [83] [84]
Hasta la década de 1930, todas las sinagogas de Australia eran, al menos nominalmente, ortodoxas y la mayoría reconocía el liderazgo del Gran Rabino del Reino Unido . Hasta el día de hoy, la gran mayoría de las sinagogas de Australia son ortodoxas. Sin embargo, existe una amplia gama de congregaciones ortodoxas, incluidas las congregaciones Mizrachi , Chabad y Adass Israel. También hay congregaciones sefardíes .
Hubo intentos efímeros de establecer congregaciones reformistas ya en la década de 1890. Sin embargo, bajo el liderazgo de Ada Phillips, se estableció en Melbourne una congregación liberal sostenida, el Templo Beth Israel . Posteriormente, otra sinagoga vinculada al Movimiento Reformista , el Templo Emanuel , se estableció en Sídney en 1938. Después de estas dos congregaciones, se han fundado varias otras sinagogas liberales en otras ciudades. [85]
Desde 1992, los servicios conservadores (Masorti) se han celebrado como un servicio alternativo, generalmente en Neuweg, la segunda sinagoga más pequeña dentro del Templo Emanuel, Woollahra, Sydney. En 1999, se estableció Kehilat Nitzan, la primera Congregación Conservadora (Masorti) de Melbourne, con el presidente fundador, el Prof. John Rosenberg . La congregación nombró a su primer rabino, Ehud Bandel, en 2006. En 2010, Beit Knesset Shalom se convirtió en la primera sinagoga Conservadora (Masorti) de Brisbane.
En 2012, se estableció en Melbourne la primera congregación judía humanista , conocida como Kehilat Kolenu, vinculada al movimiento cultural juvenil judío Habonim Dror . Más tarde, en 2012, se estableció una congregación similar en Sydney, conocida como Ayelet HaShachar. Los servicios se basan libremente en el movimiento judío humanista de los Estados Unidos y en el grupo de oración musical Nava Tehila de Israel.
La historia de los judíos en Australia está contenida en importantes historias generales y completas de los historiadores académicos Hilary L. Rubinstein , William Rubinstein y Suzanne Rutland , así como en trabajos especializados de eruditos como el rabino John Levi y Yossi Aron que cubren temas y períodos de tiempo específicos.
Desde 1939, las revistas semestrales (junio y noviembre) de la Sociedad Histórica Judía Australiana (los números de junio editados en Sydney por el profesor Rutland y los de noviembre en Melbourne por la Dra. Hilary Rubinstein) contienen muchos artículos originales útiles escritos por historiadores profesionales y aficionados. [86]
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