La promiscuidad tiende a ser mal vista en muchas sociedades que esperan que la mayoría de sus miembros tengan relaciones comprometidas y de largo plazo . Entre las mujeres, así como entre los hombres, la inclinación por el sexo fuera de las relaciones comprometidas se correlaciona con una libido alta , [1] pero también se ha observado que la biología evolutiva y los factores sociales y culturales influyen en el comportamiento y la opinión sexual. [2] [3]
Los estudios han relacionado la orientación sociosexual con el deseo sexual , especialmente en mujeres, donde cuanto mayor es el deseo sexual, menos restringida es la orientación sociosexual o el interés por el sexo fuera de las relaciones comprometidas . [1] Sin embargo, en lo que respecta al debate sobre naturaleza y crianza , hay algunos datos que enfatizan los factores culturales, más para las mujeres que para los hombres. [2] [3] Una revisión evaluó que la sociosexualidad se vio afectada casi por igual por la herencia y el entorno no compartido con los hermanos; El entorno compartido tuvo relativamente poco efecto. [4]
Los hombres tienden a tener puntuaciones de sociosexualidad más altas y a ser menos restringidos que las mujeres en una variedad de culturas. [5] [6] Sin embargo, hay más variabilidad en las puntuaciones dentro de cada género que entre hombres y mujeres, lo que indica que aunque el hombre promedio está menos restringido que la mujer promedio, los individuos pueden variar en su orientación sociosexual independientemente del género. [7]
La estima corporal en las mujeres mostró una correlación positiva significativa con la libertad sociosexual. [8] También lo hizo la relación cadera-cintura y dos medidas de virilización . [8] Finalmente, todavía en el mismo estudio, el consumo de alcohol también se correlacionó, pero no está claro si este último promovió el primero o viceversa, o si una tercera variable estaba en juego. [8]
Las mujeres bisexuales tienden a tener actitudes sociosexuales menos restringidas que las mujeres homosexuales y heterosexuales. También en el comportamiento sociosexual, las mujeres bisexuales informaron ser menos restrictivas, seguidas por las mujeres homo y luego heterosexuales. [6]
El poder social se ha asociado popularmente con la infidelidad sexual entre los hombres; Los psicólogos experimentales también han vinculado el poder con la infidelidad sexual entre las mujeres. Un estudio holandés que incluyó una gran encuesta de 1.561 profesionales concluyó que "la relación entre poder e infidelidad era la misma para mujeres que para hombres, y por la misma razón. Estos hallazgos sugieren que la suposición común (y el efecto frecuentemente encontrado) de que "Las mujeres tienen menos probabilidades que los hombres de cometer infidelidad es, al menos parcialmente, un reflejo de las tradicionales diferencias de poder basadas en el género que existen en la sociedad". [9]
Las mujeres que asisten a la iglesia obtienen puntuaciones más bajas en promiscuidad que otras mujeres, mientras que los hombres parecen carecer de esta correlación. [10]
Un estudio de 2010 publicado en Journal of Marriage and Family encontró que existía una correlación entre la promiscuidad prematrimonial femenina y tasas más altas de divorcio. La investigación, realizada por Jay Teachman, encontró que las mujeres con 16 o más parejas sexuales antes del matrimonio tenían una tasa del 80% de divorcios posteriores. [11]
Los hombres y mujeres que llevan estilos de vida poliándricos tienen niveles más altos de testosterona . Sin embargo, no está claro si los niveles más altos de testosterona causan un aumento del deseo sexual y, a su vez, múltiples parejas o si la actividad sexual con múltiples parejas causa el aumento de testosterona. [12] La sociosexualidad en las mujeres se correlaciona positivamente con dos medidas de exposición prenatal a los andrógenos ( proporción de los dígitos derechos y puntuaciones en la prueba de rotación mental de Vandenberg ) , lo que proporciona cierto apoyo limitado a la hipótesis de virilización de la promiscuidad femenina [8] (ver también Hormonas prenatales y orientación sexual ). La hipótesis antes mencionada no es en absoluto excluyente de otras hipótesis.
La libido está correlacionada con el ciclo menstrual , de modo que muchas mujeres experimentan un aumento del deseo sexual varios días inmediatamente antes de la ovulación . [13] Los niveles de testosterona aumentan gradualmente desde aproximadamente el día 24 del ciclo menstrual de una mujer hasta la ovulación aproximadamente el día 14 del siguiente ciclo. [14]
Es común que el deseo sexual disminuya drásticamente después de la menopausia . [15] Varios estudios, incluido el de Alfred Kinsey , han concluido que el grupo de edad promedio en el que las mujeres son más activas sexualmente es alrededor de los treinta, y un estudio estimó liberalmente entre 27 y 45 años como los límites del grupo de edad ( el hombre promedio alcanza su punto máximo más tarde). [16] Las mujeres de este grupo de edad suelen informar que tienen fantasías sexuales en mayor número e intensidad, participan en actividades sexuales con mayor frecuencia y están más interesadas en el sexo casual. [17]
Un estudio sobre antagonismo sexual sugirió un posible vínculo genético entre la promiscuidad andrófila femenina y la androfilia masculina : las mujeres tribales de Samoa exhibieron una correlación entre el rendimiento reproductivo y la probabilidad de tener nietos andrófilos, aunque no sobrinos (ver también Fa'afafine ). [18]
La tasa de evolución molecular del gen de la proteína seminal SEMG2 se correlaciona con los niveles de promiscuidad femenina. [19]
La hiperactividad patológica de la vía mesolímbica dopaminérgica en el cerebro (que se forma de forma psiquiátrica, durante la manía , [20] o farmacológicamente, como efecto secundario de los agonistas de la dopamina , específicamente los agonistas que prefieren D 3 [21] [22]) , se asocia con diversas adicciones. [23] [24] y se ha demostrado que en algunos sujetos de ambos sexos se produce un comportamiento excesivamente indulgente, a veces hipersexual . [20] [21] [22]
El principio de Bateman implica que las hembras son selectivas porque tienen poca ventaja evolutiva para aparearse con varios machos. Sin embargo, la observación de muchas especies, desde conejos hasta moscas de la fruta , ha demostrado que las hembras tienen más descendencia si se aparean con un mayor número de machos. [25] Abundan las excepciones al principio de Bateman, al igual que las hipótesis que explican la evolución de la promiscuidad femenina. De hecho, las hembras tienen mucho que ganar, dependiendo de la especie.
Muchas especies que alguna vez se consideraron monógamas, incluidas aves como los cisnes , ahora se sabe que participan en cópulas extraparejas .
Thierry Lodé encontró posibles explicaciones evolutivas para la poliandria relacionadas con el conflicto sexual , incluida la competencia de pareja y la evitación de la endogamia . [26] La siguiente lista está incompleta.
Los psicólogos evolucionistas han teorizado que los tabúes contra la promiscuidad femenina evolucionaron sobre la base de la ansiedad por la paternidad . [31] Como las pruebas de ADN aún no se habían inventado, era imposible determinar con precisión la paternidad, a diferencia de la maternidad. Un macho se arriesgaba a gastar la inversión paterna en una descendencia que portaba material genético de otro macho en lugar del suyo propio. Evolutivamente, esto se tradujo en celos sexuales y costumbres preventivas complejas (p. ej., mutilación genital femenina , [32] tabúes menstruales [33] ).
La promiscuidad femenina es un tema recurrente en mitologías y religiones. En Medio Oriente, la prostitución sagrada , generalmente en honor a la diosa Astarté , prevalecía antes del siglo IV, cuando el emperador Constantino I intentó reemplazar las tradiciones paganas con el cristianismo . [34] En la mitología griega , las ninfas son retratadas como espíritus peligrosos de la naturaleza sexualmente desinhibidos con los humanos; de ahí el término médico victoriano ninfomanía . La Roma imperial es vista popularmente como una libertinaje sexual, [35] [36] y ciertas emperatrices romanas, como Teodora I , Mesalina y Julia la Mayor , ganaron en vida una reputación de extrema promiscuidad.
En el campo del placer ella [la emperatriz Teodora] nunca fue derrotada. A menudo iba de picnic con diez jóvenes o más, en la flor de su fuerza y virilidad, y se entretenía con todos ellos durante toda la noche. ... y ni siquiera así encontró alivio a su anhelo... Y aunque abrió de par en par tres puertas a los embajadores de Cupido , lamentó que la naturaleza no hubiera abierto de manera similar los estrechos de su pecho, para que allí pudiera haber ideado otra más. Bienvenidos a sus emisarios.
— Procopio , Historia secreta . Capítulo IX: Cómo Teodora, la más depravada de todas las cortesanas, se ganó su amor
La Biblia presenta muchos personajes femeninos identificados como promiscuos, entre ellos la Ramera de Babilonia , la Princesa Jezabel , la Profetisa Jezabel , Gomer , Rahab , Salomé y la esposa anónima de Potifar .
Sin embargo, ella [Aholiba] se volvió cada vez más promiscua al recordar los días de su juventud, cuando era prostituta en Egipto. / Allí codiciaba a sus amantes, cuyos genitales eran como los de los burros y cuya emisión era como la de los caballos.
— La Biblia ( NVI ), El libro de Ezequiel XXIII:19–20
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Históricamente, muchas culturas han impuesto muchas restricciones a la sexualidad, más enfáticamente contra la expresión inmoderada de la sexualidad por parte de las mujeres [ cita requerida ] . En contraste, algunas filosofías éticas recientes, tanto seculares (provenientes del individualismo y el feminismo sexualmente positivo ) como religiosas (por ejemplo, Wicca , Thelema , satanismo de LaVeyan ), lo toleran o lo celebran abiertamente.
Creemos que desprivatizar el sexo es fundamentalmente un acto político radical. Gran parte de la opresión en nuestra cultura se basa en la vergüenza por el sexo: la opresión de las mujeres, de las minorías culturales, la opresión en nombre de la familia (presumiblemente asexual), la opresión de las minorías sexuales. Todos estamos oprimidos. A todos nos han enseñado, de una forma u otra, que nuestros deseos, nuestros cuerpos, nuestra sexualidad, son vergonzosos. ¿Qué mejor manera de derrotar la opresión que reunirse en comunidades y celebrar las maravillas del sexo?
— Dossie Easton , Catherine Liszt , La puta ética . Capítulo XXII: Sexo en grupo, sexo en público, orgías…
La opinión pública ha fluctuado a lo largo de los siglos, con crisis como el puritanismo de Nueva Inglaterra (1630-1660) y la era victoriana (1837-1901), cuando la hipersexualidad a menudo se trataba como un trastorno exclusivamente femenino, diagnosticado en base a tan solo la masturbación. solo (ver aquí ). [37] Hasta finales del siglo XX, las mujeres podían ser encarceladas por comportamiento promiscuo en los llamados asilos de la Magdalena , el último de los cuales se cerró en Irlanda en 1996. [38] [39] [40] De 1897 a 1958, Ontario utilizó la Ley de Refugios Femeninos para encarcelar a mujeres consideradas "incorregibles".
Después de la Revolución Industrial (1760-1840), a medida que los países occidentales atravesaban la industrialización y la urbanización , las oportunidades de educación y empleo aumentaron para las mujeres. Este entorno dio origen a finales del siglo XIX al ideal feminista llamado "la Nueva Mujer ", una personificación de la autonomía económica, sexual y de otro tipo de la mujer, que tuvo una profunda influencia en el feminismo hasta bien entrado el siglo XX. No fue hasta la Ley de propiedad de las mujeres casadas de 1882 que las ciudadanas británicas ya no estaban legalmente obligadas, al casarse, a transferir todos sus bienes a sus maridos. El movimiento de mujeres estaba estrechamente aliado con el movimiento del amor libre , cuyos defensores creían firmemente que una mujer debía ser ella misma soberana sobre su cuerpo .
Las leyes contra el adulterio [se basaban ] en la idea de que la mujer es un bien mueble, de modo que hacer el amor con una mujer casada es privar al marido de sus servicios. Es la declaración más franca y burda de una situación de esclavitud. Para nosotros, cada mujer... tiene... el derecho absoluto de viajar en su propia órbita. No hay ninguna razón por la que ella no deba ser la hausfrau ideal, si esa posibilidad es su voluntad. Pero la sociedad no tiene derecho a insistir en ese estándar. Por razones prácticas, era casi necesario establecer tales tabúes en comunidades pequeñas, tribus salvajes, donde la esposa no era más que una sirvienta general, donde la seguridad del pueblo dependía de una alta tasa de natalidad. Pero hoy la mujer es económicamente independiente y cada año lo es más. El resultado es que ella afirma instantáneamente su derecho a tener tantos o tan pocos hombres o bebés como quiera o pueda tener; y ella desafía al mundo a interferir con ella. ¡Más poder para ella!
— Aleister Crowley , La ley es para todos , el nuevo comentario 1:41
Los locos años veinte han sido descritos como "una época en la que la ginebra era la bebida nacional y el sexo la obsesión nacional". [41] Popular en ese momento era una subcultura femenina llamada " flappers ", que despreciaban las normas sociales y sexuales y eran consideradas un desafío importante a los roles de género victorianos . [42] Pero estos sentimientos fueron luego eclipsados por la Gran Depresión . [43] A pesar de esto, la película muda de 1925 The Red Kimono , que simpatizaba con su promiscuo protagonista, estuvo sujeta a una severa censura, [44] y condujo a un caso legal histórico, Melvin v. Reid .
Se estereotipa que la década de 1950 en Estados Unidos estuvo reprimida sexualmente, aunque no tan severamente como la era victoriana. La promiscuidad femenina en particular se volvió sustancialmente más aceptada en la cultura occidental después de la revolución sexual de la década de 1960, que resonó en el movimiento hippie . También se convirtió en un tema más frecuente en los medios de comunicación , incluido el cine (por ejemplo, Sex and the City ) y la música (por ejemplo, Erótica de Madonna ).
Madonna ha estado a la vanguardia del movimiento de neutralidad de género en términos de promiscuidad desde que se convirtió en una artista reconocida mundialmente en la década de 1980. Además de las letras de sus canciones sexualmente explícitas y sus exposiciones ocasionales desnudas durante presentaciones en vivo y de casi ser arrestada en Toronto , Ontario , Canadá, el 29 de mayo de 1990 por simular la masturbación en público, [45] su libro Sex , publicado el 21 de octubre de 1992, fue un Sesión fotográfica de desnudos de éxito comercial en la que ella y varias celebridades famosas participan en escenas de supuesta promiscuidad, mejorando aún más su visión de la igualdad de género en este sentido.
Ha habido un aumento en la concienciación sobre la discriminación por motivos de promiscuidad –aparente o real–, lo que al menos desde el año 2010 se ha denominado slut shaming . [46] [47] El 3 de abril de 2011, [48] comenzó el movimiento SlutWalk , que protestaba contra explicar o excusar la violación haciendo referencia a cualquier aspecto de la apariencia de una mujer [49] y más tarde, por extensión, pidiendo libertad sexual en general. en Toronto , Ontario , Canadá, y se extendió por todo el mundo. [50]
En el mundo islámico, la " Ummah ", la promiscuidad femenina es un gran temor. La mujer está obligada, en algunos países legalmente, [51] a llevar un velo, como un burka o un niqab —por derecho propio, símbolo de "modestia" y " namus ", es decir, moderación sexual femenina [52] — para impedir que la mujer tenga su cuerpo visible para cualquier hombre que no sea su familia o su único marido. [53]
Cuando se descubre que una mujer musulmana ha mantenido relaciones extramatrimoniales, corre el riesgo de ser ejecutada, ya sea por una institución gubernamental [54] o por personas físicas. En este último caso, un escenario común, a veces incluso entre los musulmanes que residen en países occidentales, es el asesinato por honor familiar : los familiares de la mujer sienten que ella avergonzó a su familia, por lo que recurren al homicidio como forma de expiación. [55] De lo contrario, un tribunal puede imponer a la mujer la pena capital, [54] [56] de acuerdo con las costumbres de la ley islámica Sharia , que se basa en las escrituras islámicas del Corán y en la Sunnah . Para "zina", el adulterio, el Corán prescribe 100 azotes en público; [57] la Sunnah añade la lapidación (" Rajm ") a la muerte si fue extramatrimonial. [58]
El 20 de abril de 2010, el clérigo islámico iraní Hojatoleslam Kazem Sedighi provocó el ridículo transnacional al culpar a mujeres promiscuas de causar terremotos. [59] Seis días después, el 26 de abril, se celebró en respuesta al encuentro American Boobquake , organizado por la bloguera Jennifer McCreight y al que asistieron 200.000 participantes, [60] [61] .
Japón no llegó tan pronto a la revolución sexual , que se originó en los años 1960 en Estados Unidos. El documental Japón – Sexualidad femenina abordó el tema desde una perspectiva de los años 90 e informó que la tendencia va en aumento. [62]
Aunque la poligamia es más común, algunas sociedades tribales son tradicionalmente poliándricas .
El uso de métodos demográficos en la investigación sexológica fue iniciado por el zoólogo estadounidense Alfred Kinsey , quien publicó dos libros: Sexual Behavior in the Human Male (1948) y Sexual Behavior in the Human Female (1953), conocidos colectivamente como Informes Kinsey . Los informes desafiaron las expectativas del público y allanaron el camino para la revolución sexual de la década de 1960.
Es difícil evaluar con precisión el comportamiento sexual de las personas, ya que existen fuertes motivaciones sociales y personales, que dependen de sanciones y tabúes sociales , para minimizar o exagerar la actividad sexual reportada. Las mujeres tienden a subestimar el número de sus parejas sexuales, mientras que los hombres tienden a sobreestimar el número de las suyas. [ cita necesaria ]
En un estudio realizado en 1994 en Estados Unidos, casi todas las mujeres heterosexuales casadas informaron haber tenido contacto sexual sólo con sus maridos, y las mujeres solteras casi siempre informaron no haber tenido más de una pareja sexual en los últimos tres meses. Las lesbianas que tuvieron una pareja duradera informaron tener menos parejas externas que las mujeres heterosexuales. [63] Sin embargo, investigaciones más recientes contradicen la afirmación de que las mujeres heterosexuales son en gran medida monógamas . Un estudio de 2002 estimó que entre el 45% y el 55% de las mujeres heterosexuales casadas mantienen relaciones sexuales fuera del matrimonio. [64] Si bien las estimaciones para los hombres heterosexuales en el mismo estudio fueron mayores (50–60%), los datos indican que una porción significativa de las mujeres heterosexuales casadas tienen o han tenido parejas sexuales además de su cónyuge. [64]
Un estudio internacional encontró que las mujeres son más variables que los hombres en su deseo sexual. [2] Las mediciones internacionales de promiscuidad son inconsistentes de un estudio a otro y varían según la metodología utilizada. Por razones prácticas (la incapacidad de encuestar a toda la población de un país), todos los estudios de esta clase son inductivos y generalizan sobre la población general basándose en evaluaciones de grupos de muestra que se supone son representativos de la población más grande que se estudia.
Por ejemplo, en un estudio no científico realizado por la empresa fabricante de condones Durex , las mujeres británicas informaron de menos parejas que los hombres británicos, mientras que el único país donde las mujeres informaron de más parejas sexuales que los hombres fue Nueva Zelanda (20,4 frente a 16,8), que También fue el país donde las mujeres reportaron más parejas sexuales que las mujeres de todos los demás países encuestados. [65] Para complicar aún más las cosas, un conocido estudio sobre sociosexualidad general que encuestó a 14.059 personas en 48 países, colocó a Nueva Zelanda, que quedó justo antes de Eslovenia , en segundo lugar después de Finlandia ; Estados Unidos , en las puntuaciones unisex del mismo estudio, ocupó el puesto 22. [66]
Las relaciones sexuales con varios machos se denominan poliandria . Tiene un significado más específico en zoología, donde se refiere a un tipo de sistema de apareamiento , y en antropología, donde se refiere a un tipo de matrimonio . Las relaciones sexuales con múltiples hembras se denominan poligamia , pero en zoología sólo puede aplicarse a las relaciones heterosexuales. El poliamor a veces se define como la no monogamia con el consentimiento de todas las partes involucradas, ya sea dentro o fuera de una relación comprometida . Las diferencias de actitud relativas al sexo fuera de las relaciones comprometidas se denominan orientación sociosexual o simplemente sociosexualidad .
Desde al menos 1450, la palabra puta se ha utilizado, a menudo de manera peyorativa, para describir a una mujer sexualmente promiscua. [67] En y antes de las épocas isabelina y jacobea , términos como "prostituta" y "puta" se usaban para describir a las mujeres consideradas promiscuas, como se ve, por ejemplo, en la obra de John Webster de 1612, El diablo blanco .
Desde al menos la primavera de 2010 se ha hecho referencia a la discriminación dirigida a personas, específicamente a mujeres, por comportamiento sexual considerado excesivo, con el neologismo slut shaming (también con guión, como slut-shaming ). [46] [47]
El fetiche de los cornudos es coloquial para una parafilia en la que la gratificación sexual se obtiene del mantenimiento u observación de relaciones sexuales por parte de una mujer con un hombre o varios hombres además de su marido, novio o pareja sexual masculina a largo plazo.
La jerga popular puma se refiere a una mujer que busca relaciones sexuales con hombres considerablemente más jóvenes.
El término mujer caída se usó para describir a una mujer que "perdió su inocencia" y cayó de la gracia de Dios. Especialmente en la Gran Bretaña victoriana , el significado llegó a estar estrechamente asociado con la "pérdida o renuncia de la castidad de una mujer". Su uso era una expresión de la creencia de que, para ser social y moralmente aceptable, la sexualidad y la experiencia de una mujer debían limitarse por completo al matrimonio, y que también debía estar bajo la supervisión y el cuidado de un hombre autoritario.
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