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Kayastha

Kayastha (o Kayasth ) designa un conjunto de comunidades indias dispares , categorizadas en términos generales por las regiones del subcontinente indio en las que se ubicaban tradicionalmente: los Chitraguptavanshi Kayasthas del norte de la India , los Chandraseniya Kayastha Prabhus de Maharashtra , los Bengali Kayasthas de Bengala y los Karanas [2] [3] de Odisha . Todos ellos eran considerados tradicionalmente " castas de escritores ", que históricamente habían servido a los poderes gobernantes como administradores, ministros y encargados de registros. [4] [5]

La primera referencia conocida al término Kayastha se remonta al Imperio Kushan , [6] cuando evolucionó hasta convertirse en un nombre común para un escritor o escriba . [7] En la literatura y las inscripciones sánscritas , se usaba para designar a los titulares de una categoría particular de cargos en el servicio gubernamental. [8] En este contexto, el término posiblemente deriva de kaya- ('principal, capital, tesoro') y - stha ('quedarse') y quizás originalmente significaba un oficial del tesoro real o del departamento de ingresos. [9] [6]

A lo largo de los siglos, la historia ocupacional de las comunidades Kayastha ha girado en torno a los servicios de copista . Sin embargo, estos copistas no se limitaban a tomar dictados, sino que actuaban en el rango de capacidades que mejor se indica con el término "secretario". Utilizaban su formación en derecho, literatura, lenguaje de la corte, contabilidad, litigios y muchas otras áreas para cumplir con responsabilidades en todos estos ámbitos. [10] [11] Los Kayasthas, junto con los brahmanes , tenían acceso a la educación formal, así como a su propio sistema de enseñanza de la administración, incluida la contabilidad, en la India de principios de la Edad Media. [12]

Los eruditos modernos los enumeran entre las comunidades indias que tradicionalmente se describían como "orientadas a la ciudad", "casta superior" y parte de la élite panindia "bien educada", junto con los khatris punjabíes , los pandits de Cachemira , los parsis , los brahmanes nagar de Gujarat, los bhadraloks bengalíes , los chitpawans y los chandraseniya kayastha prabhus (CKP) de Maharashtra, los brahmanes del sur de la India, incluidos los brahmanes deshastha de las partes meridionales de la India y los escalones superiores de las comunidades musulmanas y cristianas que conformaban la clase media en el momento de la independencia de la India en 1947. [13] [14] [15]

Orígenes

Etimología

Según Merriam-Webster , la palabra Kāyastha probablemente se forma a partir del sánscrito kāya (cuerpo) y el sufijo -stha (estar de pie, estar dentro). [16]

Como clase de administradores

Como lo evidencian los textos literarios y epigráficos, los kayasthas habían surgido como una "clase de administradores" entre el período antiguo tardío y el medieval temprano de la historia de la India. Los académicos modernos explican su surgimiento como resultado del crecimiento de la maquinaria estatal, la complicación del sistema tributario y la "rápida expansión de la práctica de concesión de tierras que requería la fijación de documentación profesional". [17] [6] El término también se menciona en una inscripción del emperador gupta Kumaragupta I , fechada en 442 d. C. , en la que se usa prathama-kāyastha ( trad.  'oficial jefe' ) como designación administrativa. [18] El Yājñavalkya Smṛti , también de la era Gupta, y el Vishnu Smriti describen a los kayasthas como registradores y contables, pero no como jāti ( casta o clan). [19] De manera similar, el término Kayastha se utiliza en las obras de Kshemendra , Kalhana y Bilhana para referirse a miembros de la burocracia que varían desde Gṛhakṛtyamahattama ( traducido como  'el secretario jefe a cargo de los asuntos internos' ) hasta el Aśvaghāsa-kāyastha ( traducido como  'oficial a cargo del forraje para los caballos' ). [20]

Según Romila Thapar , los cargos que exigían educación formal, incluido el de kayastha, generalmente estaban ocupados por " brahmanes , recaudadores de impuestos, tesoreros y aquellos relacionados con asuntos legales". [21]

En asociación budista

Según Chitrarekha Gupta, es posible que los budistas , en su esfuerzo por crear una clase educada no brahmán , se esforzaran por popularizar la utilidad de la educación y fomentaran aquellas vocaciones que requerían el conocimiento de la escritura. Esto se corrobora en Udāna , donde el lekha-sippa ('arte de escribir'), era considerado el más alto de todos los oficios. También está respaldado por el hecho de que los primeros registros epigráficos que mencionan lekhaka ('escritor') o kayastha se han realizado en asociación con el budismo . [22]

Como gremio independiente de profesionales

Es posible que los kayasthas hayan comenzado como una profesión separada, similar a los banqueros , comerciantes y artesanos . Como se sugiere en ciertos epígrafes, tenían un representante en la administración a nivel de distrito, junto con los de los banqueros y comerciantes. Esto también está implícito en Mudrarakshasa , donde un kayastha trabajaría para cualquier hombre que pagara su salario a tiempo. Posiblemente el conocimiento secular, como la escritura, la administración y la jurisprudencia, estaba monopolizado por una élite profesional no brahmán que más tarde pasó a denominarse kayasthas . [23]

Historia

De la India clásica a la Alta Edad Media

Los Kayasthas, al menos como cargo, desempeñaron un papel importante en la administración del norte de la India desde el periodo Gupta. [24] La evidencia más antigua proviene de una inscripción de Vasudeva I en Mathura , compuesta por un Kayastha Śramaṇa . [6] A partir de este punto, encontramos que el término kayastha aparece en la inscripción del emperador Gupta Kumaragupta I como prathama-kāyastha, [25] como karaṇa-kāyastha en la inscripción de Vainayagupta , [26] y como gauḍa-kāyastha en una inscripción de Apshadha fechada en 672 d . C. [27] : 104  Las referencias ocasionales a individuos de la casta Karaṇa que ocupan altos cargos gubernamentales también se hacen en inscripciones y obras literarias. [28] Razia Banu ha sugerido que los inmigrantes brahmanes y kayasthas fueron traídos a Bengala durante el reinado del Imperio Gupta para ayudar a administrar los asuntos estatales. [29] : 5–6  Según una leyenda, un rey bengalí llamado Adisur había invitado a brahmanes acompañados por kayasthas de Kannauj que se convirtieron en un subgrupo de élite descrito como Kulin . [30] Sin embargo, tales afirmaciones son discutibles e incluso rechazadas por algunos eruditos. [27] : 99 

A partir del siglo IX y quizás incluso antes, los kayasthas habían comenzado a consolidarse en una casta distinta. [31] El kayastha aparece como figura en el acto IX del Mṛcchakatika , se muestra a un kāyastha acompañando a un juez ( adhikaraṇika ) y ayudándolo. En el acto V se menciona que: [6]

Además, oh amigo, una cortesana, un elefante, un Kayastha, un mendigo, un espía y un burro: donde ellos habitan, ni siquiera los villanos pueden prosperar.

En Mudrarakshasa , un Kayastha llamado Śakaṭadāsa es un personaje crucial y uno de los hombres de confianza del Primer Ministro del Rey Nanda . Según Chitrarekha Gupta, el título Ārya añadido al nombre de Śakaṭadāsa implica que era un miembro de la nobleza. [32] Otro Kayastha llamado Acala es el escriba de Chanakya . [33]

En la Cachemira medieval temprana, el término kayastha también denotaba una clase ocupacional cuyo deber principal, además de llevar a cabo la administración general del estado, consistía en la recaudación de ingresos e impuestos. El Narmamālā de Kshemendra compuesto durante el reinado de Ananta (1028-1063 d. C. ) da una lista de oficiales kayastha contemporáneos que incluían a Gṛhakṛtyadhipati, Paripālaka , Mārgapati , Gañja-divira , Āsthāna-divira , Nagara-divira , Lekhakopādhya y Niyogi . El Rājataraṃgiṇī ('El río de los reyes') de Kalhana y el Vikramāṅkadevacarita ('Vida del rey Vikramaditya') de Bilhana también mencionan a los kayasthas. [34] [35] También se menciona que el padre de Lalitaditya Muktapida de la dinastía Karkota , Durlabhavardhan, había ocupado el cargo de Aśvaghāsa-kāyastha. [36]

Los Kayasthas también han sido autores de varios textos sánscritos .

En la literatura brahmánica

Los kayasthas han sido registrados como una casta separada responsable de escribir documentos seculares y mantener registros en escritos religiosos brahmánicos que datan del siglo VII. [41] En estos textos, algunos describieron a los kayasthas como kshatriyas , mientras que otros los describieron a menudo como una casta de "origen mixto" con componentes brahmanes y shudras . Esto probablemente fue un intento de los brahmanes de racionalizar su rango en la jerarquía de castas tradicional y tal vez una invención posterior en lugar de un hecho histórico. [42] [43]

India medieval tardía

Después de la conquista musulmana de la India , dominaron el persa , que se convirtió en el idioma oficial de las cortes mogoles. [44] Algunos se convirtieron al Islam y formaron la comunidad musulmana Kayasth en el norte de la India .

Los kayasthas bengalíes habían sido la casta dominante de terratenientes antes de la conquista musulmana, y continuaron desempeñando ese papel bajo el gobierno musulmán. De hecho, los gobernantes musulmanes habían confirmado desde tiempos muy tempranos a los kayasthas en su antiguo papel de terratenientes e intermediarios políticos. [45]

Los kayasthas bengalíes sirvieron como funcionarios del tesoro y wazires (ministros del gobierno) bajo el gobierno mogol. El politólogo UAB Razia Akter Banu escribe que, en parte debido a la satisfacción de los sultanes musulmanes con ellos como tecnócratas, muchos kayasthas bengalíes en la administración se convirtieron en zamindars y jagirdars . Según Abu al-Fazl, la mayoría de los zamindars hindúes en Bengala eran kayasthas. [29] : 24–25 

Maharaja Pratapaditya , el rey de Jessore que declaró su independencia del gobierno mogol a principios del siglo XVII, era un kayastha bengalí. [46]

India británica

Un empleado Kayastha del agente político de la Agencia Bagelkhand , 1901.

Durante el Raj británico, los kayasthas continuaron proliferando en la administración pública, lo que les permitió acceder a los más altos cargos ejecutivos y judiciales abiertos a los indios. [47] [ página necesaria ]

Los kayasthas bengalíes asumieron el papel que desempeñaban las castas mercantiles en otras partes de la India y se beneficiaron de los contactos comerciales con los británicos. En 1911, por ejemplo, los kayasthas bengalíes y los brahmanes bengalíes poseían el 40% de todos los molinos, minas y fábricas de propiedad india en Bengala. [48]

India moderna

Los Chitraguptavanshi Kayasthas, Bengali Kayasthas y CKPs estaban entre las comunidades indias en 1947, en el momento de la independencia de la India , que constituían la clase media y eran tradicionalmente "urbanas y profesionales" (siguiendo profesiones como médicos, abogados, maestros, ingenieros, etc.) Según PK Varma, "la educación era un hilo común que unía a esta élite panindia" y casi todos los miembros de estas comunidades podían leer y escribir en inglés y estaban educados más allá de la escuela. [49]

En la actualidad, los kayasthas habitan principalmente en el centro, este y norte de la India, y particularmente en Bengala. [50] Se los considera una casta avanzada , ya que no califican para ninguno de los beneficios de reserva asignados a las castas programadas y las tribus programadas y otras clases atrasadas que administra el Gobierno de la India . [51] Esta clasificación ha generado cada vez más sentimientos de malestar y resentimiento entre los kayasthas, quienes creen que las comunidades que se benefician de la reserva están ganando poder político y oportunidades de empleo a costa de ellos. Así, particularmente desde el informe de 1990 de la Comisión Mandal sobre la reserva, las organizaciones kayastha han estado activas en áreas como Bihar, Madhya Pradesh, Bengala y Orissa. Estos grupos se están alineando con varios partidos políticos para obtener ventajas políticas y económicas; en 2009 exigían una reserva del 33 por ciento en los empleos gubernamentales. [52]

Subgrupos

Kayasthas de Chitraguptavanshi

Los Chitraguptavanshi Kayasthas del norte de la India se llaman así porque tienen un mito de origen que dice que descienden de los 12 hijos del dios hindú Chitragupta , producto de sus matrimonios con Devi Shobhavati y Devi Nandini. [19] El sufijo -vanshi es sánscrito y se traduce como perteneciente a una dinastía familiar particular . [53]

Al menos algunas subcastas Chitraguptavanshi parecen haberse formado hacia el siglo XI o XII, como lo evidencian los diversos nombres que se utilizan para describirlas en las inscripciones. [54] Aunque en ese momento, antes de las conquistas musulmanas en el subcontinente indio , generalmente eran superados en número por los brahmanes en las cortes reales hindúes del norte de la India, algunos de estos Kayasthas escribieron elogios para los reyes. De las diversas comunidades regionales Kayastha fueron las del norte de la India las que permanecieron más alineadas con su papel de escribas, mientras que en otras áreas se hizo más énfasis en el comercio. [55] [56]

El grupo de Bhatnagar , Srivastava , Ambashtha y Saxena de Doab fueron clasificados por varios observadores indios , británicos y misioneros como los más eruditos y dominantes de las "castas de servicio". [57]

Kayasthas bengalíes

En la India oriental, se cree que los kayasthas bengalíes evolucionaron de una clase de funcionarios a una casta entre los siglos V y VI y los siglos XI y XII, siendo sus elementos componentes supuestos kshatriyas y, en su mayoría, brahmanes. Lo más probable es que adquirieran las características de una casta durante la dinastía Sena . [58] Según Tej Ram Sharma, un historiador indio, los kayasthas de Bengala aún no se habían desarrollado como una casta distinta durante el reinado del Imperio Gupta, aunque el cargo de kayastha (escriba) se había instituido antes del comienzo del período, como lo evidencian los smritis contemporáneos . Sharma afirma además:

Algunos estudiosos, al observar que en varios epígrafes antiguos descubiertos en Bengala se encuentran nombres brahmánicos con una gran cantidad de apodos bengalíes modernos de Kayastha, han sugerido que existe un considerable elemento brahmana en la actual comunidad Kayastha de Bengala. Originalmente, las profesiones de Kayastha (escriba) y Vaidya (médico) no estaban restringidas y podían ejercerlas personas de diferentes varnas, incluidos los brahmanas. Por lo tanto, es muy probable que varias familias brahmanas se mezclaran con miembros de otras varnas para formar las actuales comunidades Kayastha y Vaidya de Bengala. [59]

Chandraseniya Prabhu Kayasthas

En Maharashtra, los Chandraseniya Kayastha Prabhus (CKP) afirman descender del guerrero Chandrasen. [60] Históricamente produjeron guerreros prominentes y también ocuparon puestos como Deshpandes y Gadkaris (poseedor de la fortaleza, un cargo similar al de un castellano) . [61] Los CKP tienen el upanayana (ceremonia del hilo) y se les ha concedido el derecho a estudiar los vedas y realizar rituales védicos junto con los brahmanes. [62]

Karanas

Karana es una comunidad que se encuentra predominantemente en Odisha y Andhrapradesh . Son una casta próspera e influyente en Odisha y se ubican junto a los brahmanes . [63] [64] Servían exclusivamente a los poderes gobernantes como sus ministros, asesores, gobernadores, comandantes militares, registradores y diwanes. [65] [66] [67] [68] Tienen la mayor alfabetización en cuanto a castas y son muy prósperos. [69] Los karanas poseían la mayoría de los zamindaris en Odisha y eran extremadamente ricos. [70] [71] [72] También recibieron grandes cantidades de concesiones de tierras en la administración Khurda del Reino de Khurda . [73] Representan alrededor del 5% de la gente de Odia. Los karanas son una casta avanzada de Odisha. [74]

Estado de Varna

Como los Kayasthas son un grupo no cohesivo con diferencias regionales en lugar de una sola casta, su posición en el sistema varna hindú de clasificación ritual no ha sido uniforme.

Esto se reflejó en las sentencias judiciales de la era Raj. Hayden Bellenoit da detalles de varios casos de derecho de la era Raj y concluye que la varna Kayastha se resolvió en esos casos teniendo en cuenta las diferencias regionales y las costumbres seguidas por la comunidad específica en consideración. Bellenoit no está de acuerdo con Rowe, mostrando que las teorías de Risley fueron de hecho utilizadas en última instancia para clasificarlos como Kshatriyas por los tribunales británicos. El primer caso comenzó en 1860 en Jaunpur , Uttar Pradesh con una disputa de propiedad donde el demandante fue considerado un "hijo ilegítimo" por los demandados, una familia Kayastha del norte de la India. El tribunal británico negó la herencia al niño, citando que los Kayasthas son Dvija, "nacidos dos veces" o "de casta superior" y que los hijos ilegítimos de Dwijas no tienen derecho a la herencia. En el siguiente caso en 1875 en el Tribunal Superior de Allahabad , a una viuda Kayastha del norte de la India se le negaron los derechos de adopción por ser una mujer de casta superior, es decir, Dwija. Sin embargo, en el caso de adopción de 1884 y en la disputa por la propiedad de 1916, el Tribunal Superior de Calcuta dictaminó que los kayasthas bengalíes eran shudras. El Tribunal Superior de Allahabad dictaminó en 1890 que los kayasthas eran kshatriyas. [75] [76] Hayden Bellenoit concluye a partir de un análisis de los casos que

En los procesos que se originaron en las regiones centrales de Bihari y Doabi, era más probable que los kayasthas tuvieran la condición de nacidos dos veces . Sin embargo, más cerca del país de Bengala, las sentencias judiciales tendían a asignarles la condición de shudra .

Incluso cuando se les asignó la designación shudra, los tribunales del Raj parecen haber reconocido en ocasiones que los kayasthas bengalíes habían sido degradados de un estatus kshatriya anterior debido a que se casaron con shudras y esclavos ('dasa'), lo que dio lugar al apellido bengalí común kayastha de 'Das'. [75] El último censo completado del Raj británico (1931) los clasificó como una "casta superior", es decir, Dwija , [76] y el caso judicial final del Raj británico que involucraba su varna en 1926 determinó que eran Kshatriya. [75]

Además de la literatura de europeos como Max Müller y otros, los tribunales también utilizaron varias escrituras religiosas hindúes y opiniones de eruditos hindúes para decidir la varna y tomar decisiones en casos específicos. Los textos hindúes a los que se hizo referencia fueron Mitākṣarā , el Padmapurāṇa , “ Vyavashta original de los expertos de Cachemira”, los libros de Vishvanath Narayan Mandlik (escrito entre los siglos VIII y V a. C.) Yājñavalkya Smṛti , Vīramitrodaya (siglo XVII), Bhaviṣyapurāṇa , Skandapurāṇa , vādacintāmaṇi de Vāchaspati Misra , la literatura del profesor de sánscrito Sarvadhikari, Dattakamīmāṃsā , Vyavasthādarpaṇa de Shyamcharan Sarkar , etc. Algunos eruditos hindúes contemporáneos a los que se hizo referencia (como testigos en persona o indirectamente por sus escritos) fueron dos Benaras Pandits (Nityananda y Bast Ram Dube), Raja Ram Shastra (profesor del Benares Sanskrit College, muy versado en los Dharmaśāstras hindúes ) y Vishvanath Narayan Mandlik . [77]

Anteriormente, en Bihar, en 1811-1812, el botánico y zoólogo Francis Buchanan había registrado a los Kayastha de esa región como "shudra puros" y, en consecuencia, los mantuvo a la par con otros grupos de castas productoras como los orfebres, los Ahirs , los Kurmis y los Koeris . William Pinch, en su estudio de Ramanandi Sampradaya en el norte, describe el surgimiento del concepto de "shudra puro" en la creciente necesidad de contacto físico con algunos de los grupos de castas inferiores que eran productores y vendedores de productos básicos o eran los proveedores de servicios sin los cuales la autosuficiencia de la sociedad rural no podría persistir. Sin embargo, muchos de ellos adoptaron el vaishnavismo con el objetivo de convertirse en Kshatriya. En el censo de Bihar de 1901, los kayasthas de la zona fueron clasificados junto con los brahmanes y los rajputs en Bihar como "otras castas de rango de nacidos dos veces" [78]. Según Arun Sinha, hubo una fuerte corriente desde finales del siglo XIX entre los shudras de Bihar para cambiar su estatus en la jerarquía de castas y romper el monopolio de la élite bipolar de brahmanes y rajputs de tener el estatus de "dvija". La educación y el avance económico logrados por algunas de las antiguas castas shudra les permitieron buscar un mayor prestigio y el estatus de varna . Sinha menciona además que los kayasthas de Bihar junto con los bhumihars fueron los primeros entre los shudras en alcanzar el reconocimiento como "casta superior", dejando a las otras castas aspiracionales aspirar a lo mismo. [79]

Las decisiones de la era Raj se basaron en gran medida en las teorías de Herbert Hope Risley , quien había realizado estudios exhaustivos sobre las castas y tribus de la presidencia de Bengala . Según William Rowe, los kayasthas de Bengala, Bombay y las Provincias Unidas desafiaron repetidamente esta clasificación al producir una avalancha de libros, panfletos, historias familiares y diarios para presionar al gobierno para que los reconociera como kshatriya y reformara las prácticas de castas en dirección a la sanscritización y occidentalización . [80] [ aclaración necesaria ] La opinión de Rowe ha sido cuestionada, con argumentos de que se basa en "errores factuales e interpretativos", y criticada por hacer "suposiciones incuestionables" sobre el movimiento de sanscritización y occidentalización de los kayasthas. [81] [82]

En las evaluaciones posteriores al Raj, los kayasthas bengalíes, junto con los brahmanes bengalíes , han sido descritos como las "castas hindúes más altas". [83] Después de la conquista musulmana de la India, absorbieron los restos de las antiguas dinastías gobernantes hindúes de Bengala, incluidos los sena , los pala , los chandra y los varman , y, de esta manera, se convirtieron en la kshatriya sustituta de la región o clase "guerrera". Durante el gobierno británico, los kayasthas bengalíes, los brahmanes bengalíes y los baidyas se consideraban bhadralok , un término acuñado en Bengala para la nobleza o la gente respetable. Esto se basaba en su cultura refinada, prestigio y educación percibidos. [45] [84]

Los eruditos modernos como John Henry Hutton y Ronald Inden [a] consideran que el estatus actual de varna de los kayasthas bengalíes es el de "nacidos dos veces", [85] [86] mientras que Julius J. Lipner considera que su varna es disputada. [87]

Según Christian Novetzke, en la India medieval, en ciertas partes los Kayastha eran considerados brahmanes o iguales a los brahmanes. [88] Varios consejos e instituciones religiosas han declarado posteriormente el estatus de varna de los CKP como Kshatriya. [89] [90] [91]

Condición socioeconómica

En 2023, el Gobierno de Bihar publicó los datos de la encuesta de castas de Bihar de 2022. Mostró que entre las castas superiores de Bihar , Kayastha era la más próspera y con menor pobreza. Del total de familias de Kayasthas que residían en el estado, solo el 13,38% eran pobres. La comunidad contaba con un total de 1.70.985 familias, de las cuales 23.639 eran pobres. [92]

Kayasthas en Nepal

La Oficina Central de Estadísticas de Nepal clasifica a los kayastha como un subgrupo dentro del grupo social más amplio de los brahmanes madheshi /chhetri (junto con los brahmanes terai y los rajputs ). [93] En el momento del censo de Nepal de 2011 , 44.304 personas (el 0,2% de la población de Nepal) eran kayastha. La frecuencia de los kayasthas por provincia fue la siguiente:

La frecuencia de Kayasthas fue mayor que el promedio nacional (0,2%) en los siguientes distritos: [94]

Personas notables

Esta es una lista de personas notables de todos los subgrupos de Kayasthas.

Presidente de la India

Primer Ministro de la India

Ministros principales

Otros

Véase también

Referencias

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  8. ^ Stout, Lucy Carol (1976). The Hindustani Kayasthas: The Kayastha Pathshala, and the Kayastha Conference, 1873–1914. Universidad de California, Berkeley. pp. 18-19. Este argumento se ve respaldado por la forma en que se utiliza el término "Kayastha" en la literatura y las inscripciones sánscritas, es decir, como término para los diversos funcionarios estatales... Parece apropiado suponer que originalmente provenían de una o más unidades endogámicas existentes y que el término "Kayastha" originalmente significaba un cargo o el titular de un cargo particular en el servicio estatal.
  9. ^ Stout, Lucy Carol (1976). The Hindustani Kayasthas: The Kayastha Pathshala, and the Kayastha Conference, 1873–1914. Universidad de California, Berkeley. pág. 20. En este contexto, una posible derivación de la palabra "Kayastha" es "de ... kaya (principal, capital, tesorería) y stha , quedarse" y tal vez originalmente significaba un oficial de la tesorería real o del departamento de ingresos.
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  13. ^ Pavan K. Varma (2007). La gran clase media india. Penguin Books. pág. 28. ISBN 9780143103257. sus principales adeptos provenían de los funcionarios públicos, profesionales cualificados como médicos, ingenieros y abogados, empresarios, profesores de escuelas de las grandes ciudades y de los institutos de enseñanza superior, periodistas [etc.]... Las castas superiores dominaban la clase media india. Entre sus miembros destacaban los khatris punjabíes, los pandits de Cachemira y los brahmanes del sur de la India. También estaban las "castas profesionales tradicionales orientadas a las ciudades", como los nagars de Gujarat, los chitpawans y los ckps (chandraseniya kayastha prabhus) de Maharashtra y los kayasthas del norte de la India. También estaban incluidos los antiguos grupos de élite que surgieron durante el régimen colonial: los probasi y los bengalíes bhadralok, los parsis y las capas superiores de las comunidades musulmanas y cristianas. La educación era un hilo conductor común que unía a esta élite panindia... Pero casi todos sus miembros hablaban y escribían inglés y habían recibido algún tipo de educación más allá de la escolar.
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Lectura adicional

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