En Hong Kong , el localismo es un movimiento político centrado en la preservación de la autonomía de la ciudad y la cultura local. El movimiento localista de Hong Kong abarca una variedad de grupos con diferentes objetivos, pero todos ellos se oponen a la creciente invasión percibida del gobierno central chino en la gestión de la ciudad de sus propios asuntos políticos, económicos y sociales. [1] [2] Mientras que los elementos más moderados del movimiento abogan por una mayor autonomía sin dejar de ser parte de China , los elementos más radicales piden un retorno al dominio británico o la independencia total como estado soberano . Algunos también abogan por una postura más agresiva y militante contra el gobierno continental en defensa de los intereses locales. Por esa razón, el gobierno chino los etiqueta como "radicales" y " separatistas ". [3] Las cuestiones que preocupan al campo localista incluyen el uso y desarrollo de la tierra, la conservación cultural y del patrimonio, [ cita requerida ] el comercio paralelo y el creciente número de inmigrantes y turistas continentales . Aunque se agrupan con los liberales , tienen una visión distinta, ya que defienden el derecho de los hongkoneses a la autodeterminación . Tras las protestas de Hong Kong de 2019-2020 , los localistas fueron absorbidos en gran medida por el bando prodemocracia .
Aunque han existido grupos localistas con diferentes agendas e ideologías desde la transferencia de soberanía del territorio en 1997 , el movimiento actual en su conjunto surgió a principios de la década de 2010 y ganó tracción significativa después de las protestas generalizadas de 2014 contra la decisión del gobierno chino de preseleccionar a los candidatos a jefe ejecutivo antes de permitir que fueran elegidos por el público en general para las elecciones de 2017. Después de estas protestas, se formaron varios partidos políticos localistas, que organizaron protestas y participaron en las elecciones del Consejo Legislativo . En las elecciones del Consejo Legislativo de 2016 , los candidatos localistas ganaron 6 de los 35 escaños asignados a los distritos geográficos , obteniendo un 19 por ciento del total de votos. Tras las elecciones, el gobierno emprendió acciones legales contra los legisladores localistas y demócratas radicales por la polémica del juramento , lo que resultó en la inhabilitación de seis legisladores y, además, en la inhabilitación de las candidaturas de los candidatos localistas acusados de ser "independentistas".
El localismo en el contexto occidental constituye ideas libertarias de un gobierno local descentralizado en oposición al gobierno central, y enfatiza la autosuficiencia , la agricultura y el comunalismo . Aunque el localismo de Hong Kong también enfatiza la autosuficiencia económica de la ciudad y la democracia local, también enfatiza la amenaza cultural y política de China continental a la ciudad e intenta reforzar una identidad de Hong Kong en oposición a la identidad nacional china . A menudo incluye una postura antiinmigratoria , y se ha dicho que el " nativismo " es sinónimo de localismo. [2] [4] [5] [6] Algunos localistas se llaman a sí mismos "autonomistas", mientras que el gobierno de Pekín los tilda de " secesionistas ". [7]
Hong Kong se estableció en 1841 como puerto libre . El gobierno colonial fomentaba la libre circulación de capitales y mano de obra y no existía un concepto estricto de "residentes de Hong Kong" o "pueblo de Hong Kong". El gobierno no registró a los residentes hasta 1949, como respuesta a la afluencia de refugiados que huían de la toma de poder de los comunistas en China continental .
El sociólogo Lui Tai-lok, en su libro Cuatro generaciones de habitantes de Hong Kong , dividió a los habitantes de Hong Kong en cuatro generaciones. La primera generación, afirma, estaba formada por los nacidos antes de 1945 y que habían vivido la ocupación japonesa de Hong Kong ; [8] mientras que los baby boomers , la segunda generación nacida después de la guerra, fueron la primera ola de conciencia local. [9]
Los baby boomers eran hijos de refugiados, pero nacieron y crecieron en Hong Kong y tienen un fuerte sentido de pertenencia. Buscaban romper con la rivalidad de la Guerra Fría entre comunistas y nacionalistas que dominaba la escena política en ese momento.
Hubo pocos defensores de la descolonización de Hong Kong del dominio británico durante el período de posguerra, en particular Ma Man-fai y el Partido de Autogobierno Democrático de Hong Kong en la década de 1960. La década de 1970 vio oleadas sin precedentes de movimientos estudiantiles, como el Movimiento del Idioma Chino y el movimiento anticorrupción, el movimiento de defensa de las Islas Diaoyu , etc., que eran independientes del espectro de izquierda-derecha y se convirtieron en la primera ola de conciencia local. [9] El Movimiento del Idioma Chino logró que el chino se uniera al inglés como idioma oficial de Hong Kong. Los movimientos estudiantiles de la época consistían en algunos elementos liberales , nacionalistas chinos y anticolonialistas . [9]
En los años 1960 y 1970, el gobierno colonial también intentó crear una conciencia local apolítica para impulsar la legitimidad del gobierno colonial. Bajo la administración del gobernador Murray MacLehose , Hong Kong experimentó una reforma descolonizadora masiva. El objetivo de crear una identidad local era aumentar la apuesta del lado británico en la próxima negociación sobre la soberanía de Hong Kong después de 1997. El gobierno británico también evitó cuidadosamente aumentar el sentimiento de britanicidad de los habitantes de Hong Kong, ya que ya había decidido evitar la migración masiva de Hong Kong a Gran Bretaña. [9]
La segunda ola de conciencia local surgió en la década de 1990, cuando el régimen colonial estaba llegando a su fin. La masacre de Tiananmen de 1989 desató una protesta local masiva y el temor al inminente gobierno chino. La escena cultural local respondió consolidando el entusiasmo por las características distintivas y la diversidad de la cultura e identidad de Hong Kong. Citó la teoría poscolonial , rechazó una forma sinocéntrica de chovinismo y promovió el cosmopolitismo de Hong Kong como ciudad internacional, junto con los ideales liberales de inclusión, diversidad y transnacionalidad. También enfatizó la importancia de los valores universales, una sociedad civil diversa, la educación cívica, la prensa y las libertades académicas después de 1997. [9] A fines de la década de 1980, los políticos establecidos, en particular Anson Chan , Chung Sze-yuen y la Oficina de Miembros No Oficiales de los Consejos Ejecutivo y Legislativo (UMELCO), buscaron expresar las preocupaciones en nombre del pueblo de Hong Kong en las discusiones entre los gobiernos chino y británico. [ cita requerida ] Sin embargo, esto fue infructuoso y la soberanía de Hong Kong fue transferida a la República Popular China (RPC) en 1997.
La marcha del 1 de julio de 2003 registró unas 500.000 a 700.000 personas que se manifestaron contra la legislación antisedición propuesta por el gobierno , la mayor protesta desde la respuesta pública a las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989. [10] Muchos post-80 (la generación que nació en la década de 1980, millennials en la terminología occidental) se inspiraron en el movimiento por la democracia y salieron a las calles. 7.1 People Pile fue uno de los grupos que surgieron después de la protesta. Estaban molestos por el rápido desarrollo urbano que estaba arrasando con los barrios y comunidades antiguas ( gentrificación ). Se oponían firmemente al monopolio político y económico de los intereses creados, la colusión entre las empresas y el gobierno, y cuestionaban la naturaleza del sistema capitalista en Hong Kong. [9] [ palabra de moda ] [ ejemplo necesario ]
También estaban insatisfechos con el campo opositor pro democracia establecido , al que consideraban ineficaz para desafiar al sistema. Surgieron varios movimientos conservacionistas liderados por jóvenes activistas, que protestaban contra la demolición del muelle del ferry de Edinburgh Place , el muelle de la Reina y los edificios de la calle Lee Tung (conocida como "Wedding Card Street") en 2006 y 2007. [11] Las protestas contra la construcción de la sección de Hong Kong del enlace ferroviario de alta velocidad a Guangzhou (XRL) se intensificaron en 2009 y 2010 y establecieron un nuevo punto álgido del movimiento localista. [9]
El fracaso de las protestas pacíficas contra la XRL dañó la reputación de los activistas moderados de tendencia izquierdista. Algunos adoptaron un enfoque más radical. El académico Chin Wan publicó el libro On the Hong Kong City-State en 2011, que desencadenó un intenso debate público y fue popular entre la generación joven. [12] En el libro, Chin sugiere abandonar la esperanza de una China democrática y posicionar el movimiento democrático en una perspectiva "localista", con el fin de contrarrestar las políticas " neoimperialistas " de Beijing hacia Hong Kong. Analiza la amenaza potencial de la afluencia de turistas e inmigrantes del continente a las instituciones establecidas y las costumbres sociales de Hong Kong, que él consideraba probablemente parte de un plan de colonización por parte de Beijing, incluido el uso creciente del chino mandarín y el chino simplificado en el uso diario y en las escuelas. [ cita requerida ]
Aboga por las posiciones de "Hong Kong primero" y "separación Hong Kong-China" para proteger a Hong Kong del " genocidio cultural ", argumentando que Hong Kong ya era altamente autónomo bajo Gran Bretaña y había formado su propia identidad con la cultura china preservada uniéndose a la cultura británica y más. [13] Sugirió consolidar Hong Kong en una ciudad-estado completamente autónoma . [14] La visión de Chin fue ampliamente aceptada por los defensores de la independencia de Hong Kong y aquellos que abogan por la restauración del gobierno británico en Hong Kong.
Desde entonces, ha creado una diversificación en la discusión política de Hong Kong, desde la reinterpretación de la historia colonial, la nostalgia por el dominio británico, hasta el aprecio por la cultura histórica o actual de Hong Kong, y varias formas de sentimiento antichino a través de diferentes ideologías como el anticomunismo, el confucianismo , el taoísmo , el constitucionalismo, el liberalismo, el socialismo y más. [9] [ palabra de moda ] [ ejemplo necesario ] Una vez se unió al grupo Hong Kong Autonomy Movement , pero luego se fue y creó su propio grupo autonomista llamado Hong Kong Resurgence Order . Otro grupo inspirado en la idea de Chin y llamado Hong Kong Nativism Power se creó en 2011. Protestaron contra la inclusión de residentes permanentes no hongkoneses en el programa de donaciones en efectivo de HK $ 6,000 exigido por los grupos de apoyo a los nuevos inmigrantes, y pidieron una revisión de la política de inmigración actual. [15]
Muchos conflictos entre los habitantes de China continental y los de Hong Kong también se produjeron debido a la afluencia de turistas e inmigrantes, como la controversia de Dolce & Gabbana , el incidente de Kong Qingdong , el turismo de natalidad y el comercio paralelo entre turistas de China continental , entre otros. Estos incidentes y problemas intensificaron el sentimiento antichino entre el público de Hong Kong. Algunos de ellos publicaron un anuncio en los periódicos locales, llamando a los habitantes de China continental "langostas" que roban recursos a los habitantes de Hong Kong. [9]
Al mismo tiempo, los localistas son hostiles hacia el bando pandemocrático , ya que creen que el cosmopolitismo de los pandemócratas es poco realista y que su deseo de una China democrática sacrificará los intereses de Hong Kong. También están insatisfechos con la supuesta ineficacia de los pandemócratas como partido de oposición durante los últimos 20 años. Por otra parte, la tendencia nativista de los movimientos localistas fue condenada como "xenófoba" por los activistas tradicionales y el gobierno chino. [13]
En las elecciones al Consejo Legislativo de 2012 , algunos candidatos pandemócratas, entre ellos Claudia Mo del Partido Cívico y Gary Fan de los Neodemócratas , ambos afirmando ser moderados, expresaron algunas ideas localistas y plantearon inquietudes sobre las políticas de turismo e inmigración. Para ello, crearon un grupo parlamentario llamado HK First . El legislador Wong Yuk-man , un fuerte crítico del Partido Comunista Chino y ex miembro de People Power ; y su protegido Wong Yeung-tat , líder del grupo activista Civic Passion ; también se pasaron a la causa localista poco después de la elección. [ cita requerida ]
Tras criticar la vigilia anual para conmemorar la represión de la Plaza Tiananmen organizada por la Alianza de Hong Kong en Apoyo de los Movimientos Patrióticos Democráticos en China por tener un tema nacionalista chino, Civic Passion organizó su manifestación alternativa del 4 de junio en Tsim Sha Tsui . El evento alternativo atrajo a 200 personas en 2013 y 7.000 en 2014, en comparación con 180.000 y 150.000 respectivamente para el evento principal. [16] [17]
A mediados de 2012, la decisión del gobierno de implementar la Educación Moral y Nacional fue criticada por aplaudir las posiciones comunistas y nacionalistas del gobierno chino y atacar la democracia de estilo occidental. [18] Un grupo liderado por estudiantes, Scholarism , encabezado por Joshua Wong , ocupó la sede del gobierno de Hong Kong, atrayendo una participación masiva de manifestantes y logrando asegurar un retroceso del gobierno. [ cita requerida ]
The Undergrad , la publicación oficial de la Unión de Estudiantes de la Universidad de Hong Kong (HKUSU), publicó a partir de febrero de 2014 algunos artículos sobre el tema de una nación de Hong Kong. Los artículos titulados "La nación de Hong Kong decidiendo su propio destino" y "Democracia e independencia para Hong Kong" elevaron el discurso localista al nivel de autonomía política para Hong Kong, lo que en efecto equivaldría a la independencia de Hong Kong. El jefe ejecutivo Leung Chun-ying utilizó su discurso de política de Año Nuevo de 2015 para dirigir duras críticas a la revista por promover la independencia de Hong Kong , avivando tanto el debate como las ventas del libro Nacionalismo de Hong Kong que incluía los artículos. [19]
En 2013, el académico de derecho Benny Tai , considerado un demócrata moderado, abogó por un plan de desobediencia civil para presionar a Pekín a implementar un sufragio universal genuino en Hong Kong . El plan maduró hasta convertirse en Occupy Central . Los localistas radicales estaban en gran medida en contra, principalmente porque creían que era un complot de los pandemócratas para secuestrar el apoyo popular. [20] Los activistas estudiantiles de Scholarism y la Federación de Estudiantes de Hong Kong (HKFS) emergieron como los líderes de las protestas de Occupy. Publicaron el lema "autodeterminación de nuestro destino" fuera de la sede del gobierno. [21] Los localistas radicales, muchos de los cuales criticaron el plan de ocupación antes, participaron en las protestas y abogaron por un enfoque más "militante" en oposición a los principios estrictos de no violencia defendidos por los tres promotores de Occupy Central y los activistas estudiantiles. Se reunieron en el sitio de Mong Kok , en oposición al sitio principal en Admiralty que estaba dirigido por la HKFS. Culparon a los dirigentes del HKFS por el fracaso de la protesta. [22]
El localismo político y el localismo cultural coexisten en Hong Kong . El localismo político es una idea opuesta a la centralización del poder gubernamental y que aboga por democracias deliberativas. [23] El localismo cultural se centra en el aspecto cultural popular, incluidos los idiomas, la vida cotidiana, las películas y los libros. Está asociado con el estilo de vida típico de Hong Kong. [24] Además, las ideas localistas " hongkonesas " incluyen la mentalidad de separar a los habitantes de Hong Kong de la identidad orientada a China continental . [25]
El localismo cultural no rechaza por completo la identidad china. No se opone a la cultura tradicional china, como las costumbres y los festivales tradicionales, pero rechaza la identidad china actual y la cultura china contemporánea. [ Aclaración necesaria ] [24]
La gente de Hong Kong debate con frecuencia sobre el cantonés y el mandarín . Los localistas se centran en proteger el cantonés. La dicotomía entre mandarín y cantonés es muy importante para los "hongkoneses" como confirmación de identidad. Muchos hongkoneses se niegan a utilizar los caracteres simplificados que se utilizan en China continental y, en su lugar, utilizan los caracteres tradicionales en su vida diaria. [24] El erudito en lingüística Lau Chaak-ming es uno de los que promueve la forma escrita del cantonés , explicando que "el auge de la forma escrita del cantonés [se debe] a una mayor conciencia de una identidad cantonesa local, en contraposición a un sentido chino más general de identidad". Aunque más hongkoneses han estado aprendiendo y hablando mandarín desde la década de 1980, algunos de la generación más joven evitan conscientemente utilizar el mandarín en su vida diaria para resistir la "continentalización de Hong Kong". [26] Mientras que los localistas promueven el cantonés y hablan cantonés, el gobierno de Hong Kong continúa promoviendo y popularizando el mandarín. Por ejemplo, Peter Lam , director de la Junta de Turismo de Hong Kong , sugirió [ cita requerida ] popularizar el mandarín comenzando a enseñarlo desde el jardín de infantes, ya que la enseñanza del cantonés separaba a Hong Kong de China continental. [26]
En 2014, la Oficina de Educación declaró que el cantonés era un " dialecto chino que no es un idioma oficial" en su sitio web, en el que detallaba la política lingüística de Hong Kong, lo que desató una controversia entre los hongkoneses, que creen que el cantonés es una forma adecuada del chino y no simplemente un dialecto. La oficina finalmente se disculpó y eliminó la frase. [26]
Las partes interesadas [ aclaración necesaria ] tienen opiniones polarizadas sobre las películas localistas. Algunas películas localistas fueron censuradas por el gobierno de Hong Kong y el gobierno chino, y no pueden exhibirse en los cines tradicionales.
Diez años (2015)
Diez años fue producida por cinco directores localistas. La película retrata controversias entre el gobierno y el bando localista. Fue nominada a ser una de las mejores películas en laCeremonia de Presentación de los Premios de Cine de Hong Kong . [27] Un editorial publicado en Global Times , un tabloide propiedad del Partido Comunista Chino , mencionó que la película era ridícula y promovía la desesperación en Hong Kong, llamándola un "virus de la mente". [27] [28] Mientras tanto, el periódico pro-Beijing Ta Kung Pao calificó la película como una "película a favor de la independencia". China decidió detener la transmisión en vivo de la ceremonia debido a la naturaleza políticamente sensible de la película. [29] En respuesta, uno de los directores de la película dijo que no ve a Diez años como una promoción de una agenda política, sino como una imaginación del futuro de Hong Kong y un reflejo de la realidad política de Hong Kong. [30]
Algunos cines de Hong Kong también se negaron a emitir la película a pesar de que recaudó más de 6 millones de dólares de Hong Kong . Entre ellos, Broadway Circuit, una de las principales cadenas de cines de Hong Kong. En su explicación, afirmó que había "demasiadas películas" en proyección en ese momento. Un crítico de cine y profesor de la Academia de Artes Escénicas de Hong Kong comentó que nunca había oído hablar de "una película [que vendiera] salas llenas en cada proyección [que] fuera retirada de los cines", y afirmó que "ningún exhibidor admitirá la censura o la presión directa de China". Como resultado, Diez años también se mostró en pantallas privadas en universidades y lugares alquilados. [27]
Perdido en los humos (2017)
Lost in the Fumes es un documental sobre el activista de Hong Kong Edward Leung . En 2020, Ying e Chi , una organización de cineastas independientes, solicitó transmitir Lost in the Fumes , pero la solicitud fue rechazada por la Oficina del Distrito de Wong Tai Sin. La Oficina respondió que la película abogaba y elogiaba a un individuo. Según el Manual sobre el uso de los fondos del Consejo de Distrito , "no se pueden apoyar proyectos que puedan dar crédito o publicidad indebida a un individuo, una película comercial, un partido político o una asociación". [31] [32] Ying E Chi reafirmó que la película era un documental que nunca elogiaba ni abogaba por un individuo, y Ying e Chi sospechó que la decisión de la oficina era una censura política. [31]
En 2021, el sindicato de estudiantes de la Universidad de Hong Kong mostró Lost in the Fumes , pero la Universidad de Hong Kong sospechó que la película podría violar la Ley de Seguridad Nacional . [33] El sindicato de estudiantes reafirmó que su objetivo era permitir que los estudiantes comprendieran la historia local de Hong Kong y dijo que continuarían la transmisión y esperaban que la universidad dejara de restringir las libertades políticas. [31]
En los últimos 23 años, la identidad propia de los ciudadanos de Hong Kong ha evolucionado. En 2008, la mayoría de los ciudadanos de Hong Kong respondieron y se identificaron como chinos, pero en 2019, la mayoría de las personas en Hong Kong se consideran hongkoneses. Este cambio contribuyó a las protestas de Hong Kong de 2014 y las protestas de Hong Kong de 2019-2020 y provocó fricciones entre el bando pro democracia y el bando pro Pekín . Hong Kong como ciudad internacional fue formada por personas de diferentes nacionalidades. Los extranjeros que no son nacionales de la República Popular China pueden convertirse en residentes permanentes de Hong Kong. Ya sea por identificación personal o por definición oficial, convertirse en chino no es una condición necesaria para convertirse en ciudadano de Hong Kong. Según la población de mediados de año de 2016, 568.395 ciudadanos de Hong Kong no tienen la nacionalidad china. En esta situación, no todos los ciudadanos de Hong Kong son chinos. [34] [ ¿ Fuente autopublicada? ]
La identidad propia de los ciudadanos de Hong Kong cambia con el tiempo. Grandes acontecimientos como los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 y las protestas de Hong Kong de 2019-2020 fueron factores clave que cambiaron la percepción de los ciudadanos sobre su identidad étnica. La investigación fue realizada por el Programa de Opinión Pública de la Universidad de Hong Kong (HKUPOP). El HKUPOP se creó en junio de 1991 para recopilar y estudiar la opinión pública sobre temas que podrían ser de interés para académicos, periodistas, responsables políticos y el público en general. El HKUPOP dependía inicialmente del Centro de Investigación de Ciencias Sociales, una unidad de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Hong Kong. En mayo de 2000 se transfirió al Centro de Periodismo y Estudios de los Medios de Comunicación de la Universidad de Hong Kong. En enero de 2002, se transfirió de nuevo a la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Hong Kong. [35] El 23 de abril de 2019, el Programa de Opinión Pública de la Universidad de Hong Kong (HKUPOP) anunció que se separaría de la universidad y continuaría su trabajo de forma independiente, como un organismo separado. El HKUPOP se cerró el 30 de junio de 2019. Su director, el Dr. Robert Chung, creó una nueva organización, el Instituto de Investigación de Opinión Pública de Hong Kong, y continuó sus encuestas y estudios. [36] Los resultados de la investigación sobre la identidad étnica categórica de los ciudadanos fueron citados por medios de comunicación de diferentes espectros políticos, incluidos Hong Kong Free Press [37] y MingPao. [38]
La investigación más conocida de la HKUPOP es sobre la identidad étnica de las personas. La investigación comenzó en agosto de 1997, justo después de la Entrega de Hong Kong . El equipo de la HKUPOP realizó encuestas telefónicas con entrevistadores para dirigirse a hablantes de cantonés en Hong Kong de 18 años o más. El tamaño de la muestra de estas encuestas fue de más de 500 casos exitosos cada vez. Desde mayo de 2000, el número se ha incrementado a más de 1000 y se ha ponderado de acuerdo con la distribución por género y edad de la población de Hong Kong. [39] La investigación se centra en la identidad étnica categórica de "chino" y "hongkonés", pero estas identidades pueden existir de forma no exclusiva. Así, la encuesta ofrece 7 opciones para los encuestados: Hongkonger (香港人), Hongkonger en China (中國的香港人), Chino en Hong Kong (香港的中國人), Chino (中國人), Hongkonger y Hongkonger en China (香港人+中國的香港人), chino y chino en Hong Kong (中國人+香港的中國人) e identidad mixta (混合身分).
En la encuesta de junio de 2008, durante el terremoto de Sichuan de 2008 y los Juegos Olímpicos de Beijing de 2008 , sólo el 18,1% de los encuestados se identificaron como "hongkoneses", mientras que el 38,6% de los encuestados se identificaron como "chinos", que fue el punto más alto a lo largo de los 22 años de encuesta. En la última encuesta realizada en junio de 2019, cuando comenzó el Movimiento por la Enmienda de la Ley Antiextradición, los resultados de la investigación muestran que solo el 10,8% de los encuestados se identificaron como "chinos" y el 52,9% de los encuestados se identificaron como "hongkoneses", lo que alcanzó el punto más alto desde 1997. La investigación sobre la identidad étnica categórica de los ciudadanos de 1997 a 2019 demuestra un aumento significativo en las categorías de "hongkoneses" y "hongkoneses y hongkoneses en China", mientras que el número de quienes se identifican como "chinos", "chinos en Hong Kong", "chinos y chinos en Hong Kong" e "identidad mixta" había disminuido. [39]
Después del movimiento Occupy, se crearon varias organizaciones denominadas "organizaciones paraguas" por los medios de comunicación, en las que muchas de ellas llevaban a cabo cierto grado de discursos localistas, en particular Youngspiration y Hong Kong Indigenous . Youngspiration participó en las elecciones del Consejo de Distrito de 2015 con muchos otros nuevos "soldados paraguas" y finalmente ganó un escaño entre nueve candidatos. [40] Hong Kong Indigenous es notable por su estilo de protesta, en el que pide un enfoque "militante" con "algún tipo de choque", en oposición al "enfoque suave" de desobediencia civil no violenta de los pandemócratas. [3]
El Partido de la Independencia de Hong Kong se formó en abril de 2015 con el objetivo de promover un Hong Kong independiente dentro de la Mancomunidad Británica de Naciones . [41]
La desafección de los localistas hacia la HKFS resultó en una gran división en la federación estudiantil. Los localistas lanzaron una campaña para abandonar la HKFS. A fines de 2015, cuatro de los ocho sindicatos estudiantiles que integraban la federación, el Sindicato de Estudiantes de la Universidad de Hong Kong (HKUSU), el Sindicato de Estudiantes de la Universidad Politécnica de Hong Kong (HKPUSU), el Sindicato de Estudiantes de la Universidad Bautista de Hong Kong (HKBUSU) y el Sindicato de Estudiantes de la Universidad de la Ciudad de Hong Kong (CityUSU), rompieron con la HKFS.
Los localistas, entre ellos Hong Kong Indigenous and Civic Passion, también se movilizaron en Internet y lanzaron varias "campañas de liberación" en distritos como Tuen Mun el 8 de febrero, Sha Tin el 15 de febrero y Yuen Long el 1 de marzo, donde los comerciantes paralelos estaban activos. Los manifestantes no sólo estaban en contra de los comerciantes paralelos, sino también del ambiente de hacinamiento en Hong Kong causado por los permisos de entrada múltiple emitidos a los turistas del continente. [42] Increparon a los turistas del continente, hicieron piquetes agresivos contra los supuestos compradores y se enfrentaron con la policía, en los que muchos de ellos se volvieron violentos. [43] Después de la tercera manifestación, el gobierno central dijo que restringiría a los residentes de Shenzhen a una visita por semana. [44]
En julio de 2015, los localistas, entre ellos Hong Kong Indigenous y Youngspiration, marcharon al Departamento de Inmigración para exigir la deportación de Siu Yau-wai, un niño indocumentado de 12 años de China continental que vivió en Hong Kong durante nueve años sin identificación. [45] Siu, cuyos padres están vivos y bien en China continental, se quedó con sus abuelos después de haber vencido su permiso de ida y vuelta hace nueve años. El legislador pro-Beijing Federation of Trade Unions Chan Yuen-han aconsejó y ayudó al niño y a su abuela a obtener un documento de identidad temporal y pidió compasión a la comunidad local. [46] Algunos pidieron a las autoridades que consideraran el caso sobre una base humanitaria y otorgaran a Siu la ciudadanía permanente, mientras que muchos otros, temerosos de que el caso abriera las compuertas a apelaciones de otros inmigrantes ilegales, pidieron que el niño fuera repatriado. El niño luego regresó con sus padres en China continental. [47]
En febrero de 2016, durante el Año Nuevo chino , los indígenas de Hong Kong llamaron a la acción en línea para proteger a los vendedores ambulantes , que vendían comida callejera de Hong Kong , que consideraban parte de la cultura de Hong Kong, de la represión del departamento de salud del gobierno. La protesta escaló a enfrentamientos violentos entre la policía y los manifestantes. Los manifestantes lanzaron botellas de vidrio, ladrillos, macetas y contenedores de basura hacia la policía y prendieron fuego en las calles, lo que el gobierno condenó como disturbios. [48] El Ministerio de Relaciones Exteriores chino por primera vez etiquetó a los localistas involucrados como " separatistas ", afirmando que "el motín [fue] planeado principalmente por una organización separatista radical local". [49]
Los indígenas de Hong Kong nominaron a Edward Leung , quien luego saltaría a la fama por su participación en los enfrentamientos de Mong Kok y su arresto por parte de la policía, en las elecciones parciales de los Nuevos Territorios del Este de 2016. Los grupos localistas y las figuras que hicieron campaña por Leung incluyeron a Youngspiration, Civic Passion , Chin Wan y Wong Yuk-man . [50] Leung terminó en tercer lugar, con el 15 por ciento de los votos, detrás del moderado pandemócrata Partido Cívico Alvin Yeung con el 37 por ciento y Holden Chow del pro-Beijing DAB con el 34 por ciento. [51] Leung afirmó que el localismo se había afianzado como el tercer poder más importante en la política local, junto con los bandos pandemócratas y pro-Beijing. [52] Se consideró que el resultado mejor de lo esperado impulsó aún más la moral de los localistas y su ambición de presentarse a las elecciones generales de septiembre . [53]
En marzo de 2016, la revista estudiantil de la Universidad de Hong Kong , Undergrad, publicó un artículo titulado "Declaración de la Juventud de Hong Kong" en el que abogaba por la independencia de Hong Kong una vez que expirara la Declaración Conjunta Sino-Británica en 2047. Exigía que se estableciera un gobierno democrático después de 2047 y que el público redactara la constitución de Hong Kong. También denunciaba que el gobierno de Hong Kong se había convertido en un "títere" del Partido Comunista, "debilitando" la autonomía de la ciudad. El jefe ejecutivo Leung Chun-ying desestimó la afirmación, afirmando que "Hong Kong ha sido parte de China desde la antigüedad, y este es un hecho que no cambiará después de 2047". El presidente del consejo de la Universidad de Hong Kong, Arthur Li, calificó la idea de la independencia como una tontería, diciendo que "no creo que ninguna persona sabia escucharía". [54]
El Partido Nacional de Hong Kong , el primer partido que aboga abiertamente por la independencia de Hong Kong y por la creación de una República de Hong Kong el 28 de marzo de 2016, fue blanco de ataques de los gobiernos de Pekín y la RAE. El 30 de marzo de 2016, la Oficina de Asuntos de Hong Kong y Macao del Consejo de Estado emitió una declaración a través de la agencia de noticias oficial Xinhua en la que condenaba al partido: "La acción de establecer una organización a favor de la independencia por parte de un grupo extremadamente pequeño de personas en Hong Kong ha perjudicado la soberanía y la seguridad del país, ha puesto en peligro la prosperidad y la estabilidad de Hong Kong y los intereses fundamentales de Hong Kong... Todo el pueblo chino, incluidos unos siete millones de hongkoneses, se opone firmemente a ella. También es una grave violación de la constitución del país, la Ley Básica de Hong Kong y las leyes vigentes pertinentes". [55] El gobierno de Hong Kong emitió una declaración después de la formación del partido, afirmando que "cualquier sugerencia de que Hong Kong debería ser independiente o cualquier movimiento para defender dicha 'independencia' es contrario a la Ley Básica, y socavará la estabilidad y prosperidad de Hong Kong y perjudicará el interés del público en general... El gobierno de la RAE tomará medidas de acuerdo con la ley". [55]
La Alianza para la Recuperación de la Soberanía Británica sobre Hong Kong y la Independencia es el segundo grupo político que aboga por una separación de China. Fundada el 26 de junio de 2016, su objetivo final es lograr la independencia, pero pretende volver al dominio británico como fase de transición. [56]
Se informa que alrededor de una docena de universidades de Hong Kong exhibieron grandes carteles pidiendo la independencia de la ciudad en el Día Nacional de China (1 de octubre) de 2016. [57]
En las elecciones del Consejo de Distrito de 2015 , fueron elegidos un par de candidatos localistas, entre ellos Kwong Po-yin de Youngspiration , Wong Chi-ken de la Comunidad Kowloon East y la no partidista Clarisse Yeung .
La elección parcial del Consejo Legislativo en los Nuevos Territorios del Este el 28 de febrero de 2016 fue un hito para los movimientos localistas, ya que fue su primer intento de competir por el Consejo Legislativo bajo la bandera localista. [58] Youngspiration inicialmente estaba considerando presentar un candidato y convocó a una primaria con el Partido Cívico pandemocrático . Más tarde abandonó debido a la falta de tiempo para celebrar una primaria. [59]
Edward Leung, del partido Hong Kong Indigenous, obtuvo un resultado mejor de lo esperado en las elecciones parciales de los Nuevos Territorios del Este en febrero de 2016, al obtener más de 66.000 votos y aproximadamente el 15 por ciento del total de votos. Después de las elecciones, Leung afirmó que el localismo se había afianzado como el tercer poder más importante en la política local, junto con los sectores pro democracia y pro Pekín. [52]
Un día después de las elecciones parciales de 2016 para los Nuevos Territorios del Este, tres grupos localistas, el Proletariat Political Institute de Wong Yuk-man , Civic Passion de Wong Yeung-tat y Hong Kong Resurgence Order de Chin Wan , anunciaron su participación en las elecciones del Consejo Legislativo de septiembre bajo la alianza " CP–PPI–HKRO ". [60] El 10 de abril de 2016, seis grupos localistas Youngspiration , Kowloon East Community , Tin Shui Wai New Force , Cheung Sha Wan Community Establishment Power , Tsz Wan Shan Constructive Power y Tuen Mun Community, formaron una alianza electoral bajo el nombre de " ALLinHK " que planeaba presentar candidatos en cuatro de los cinco distritos electorales geográficos con la agenda de presentar un referéndum sobre la autodeterminación de Hong Kong , [61] mientras que Hong Kong Indigenous y otro nuevo Partido Nacional de Hong Kong pro-independencia también declararon que se presentarían a las próximas elecciones. El mismo día se formó también Demosisto , un partido político de tendencia izquierdista formado por los líderes de la Revolución de los Paraguas Joshua Wong , Oscar Lai y Nathan Law . El partido político tenía como objetivo presentar candidatos en las próximas elecciones con la plataforma de la "autodeterminación" del futuro de Hong Kong. Se alió con activistas como Eddie Chu y Lau Siu-lai .
El 14 de julio de 2016, la Comisión de Asuntos Electorales (EAC) anunció su plan de exigir a todos los candidatos que firmaran un "formulario de confirmación" adicional en la nominación para declarar su comprensión de que Hong Kong es una parte inalienable de China según lo estipulado en la Ley Básica , en respuesta a muchos candidatos localistas potenciales que abogaban o promovían la independencia de Hong Kong. [62] Aunque Alvin Cheng de Pasión Cívica aceptó firmar el formulario de confirmación, otros candidatos, incluidos Edward Leung de Indígenas de Hong Kong y Chan Ho-tin del Partido Nacional de Hong Kong, se negaron a firmar. Leung firmó posteriormente el formulario que el tribunal se negó a escuchar de inmediato la revisión judicial .
Tras finalizar el período de nominación, seis candidatos localistas recibieron correos electrónicos de la EAC en los que se decía que sus nominaciones habían sido "invalidadas", entre ellos Chan Ho-tin, Yeung Ke-cheong del Partido Progresista Democrático, Nakade Hitsujiko del Nacionalista de Hong Kong, Alice Lai Yee-man del Partido Conservador, Edward Leung de los Indígenas de Hong Kong y el independiente Chan Kwok-keung. La funcionaria electoral del distrito electoral de los Nuevos Territorios del Este, Cora Ho Lai-sheung, rechazó la nominación de Leung sobre la base de que no confiaba en que Leung "cambiara genuinamente su postura previa a favor de la independencia". [63] [64] A pesar de su postura localista, las cinco candidaturas de la alianza CP–PPI–HKRO y las cuatro candidaturas de ALLinHK fueron validadas en virtud de la nueva medida electoral de la Comisión de Asuntos Electorales (EAC). El convocante de Youngspiration, Baggio Leung, que inicialmente tenía la intención de presentarse como candidato en la isla de Hong Kong y se presentó en Nuevos Territorios Oeste, finalmente presentó su nominación para presentarse como candidato en Nuevos Territorios Este a raíz de la medida de la EAC, que según él era un "candidato sustituto" en caso de que Edward Leung fuera descalificado en el distrito electoral. [65]
Los localistas obtuvieron una victoria resonante en las elecciones, ganando seis escaños y asegurando casi el 20 por ciento de los votos. El líder estudiantil de Occupy, Nathan Law, de Demosisto, se convirtió en el candidato más joven en ser elegido, el profesor de la Universidad Politécnica Lau Siu-lai y Eddie Chu, fueron elegidos en los distritos geográficos [66] Eddie Chu, un activista social y ambientalista, obtuvo más de 84.000 votos, la mayor cantidad de votos recibidos en los distritos geográficos, sin ningún respaldo de partido en Nuevos Territorios Occidentales . Después de la victoria electoral, Chu explicó que su lema de "autodeterminación democrática" era diferente del lema de los localistas "militantes" de "autodeterminación nacional", ya que no estaba de acuerdo con la noción de nacionalismo. [67] Por la facción "militante", Baggio Leung, líder de Youngspiration, ganó en Nuevos Territorios del Este después de que su aliado, el indígena de Hong Kong Edward Leung, fuera excluido de las elecciones, mientras que Yau Wai-ching ganó el último escaño en Kowloon Oeste por unos 400 votos a expensas del veterano Wong Yuk-man del Instituto Político del Proletariado . El aliado de Wong, el líder de Pasión Cívica Wong Yeung-tat también perdió en su segunda candidatura en Kowloon Este . Sólo Cheng Chung-tai de la alianza electoral ganó un escaño en Nuevos Territorios Oeste.
En octubre de 2016, el gobierno demandó a los dos legisladores de Youngspiration , Baggio Leung y Yau Wai-ching, por haber prestado juramento . Los dos afirmaron que "como miembro del Consejo Legislativo, haré todos los esfuerzos posibles para proteger los intereses de la nación de Hong Kong", desplegaron una pancarta que decía "Hong Kong no es China", insertaron sus propias palabras en los juramentos y pronunciaron incorrectamente "República Popular de China" como "re-fucking del pueblo de Chee-na " cuando prestaron juramento. En noviembre, el portavoz de la Oficina de Asuntos de Hong Kong y Macao declaró que "[Beijing] no permitirá en absoluto que nadie que abogue por la secesión en Hong Kong ni que ningún activista independentista entre en una institución gubernamental", después de que el Comité Permanente del Congreso Nacional Popular (NPCSC) interpretara el artículo 104 de la Ley Básica de Hong Kong que tenía como objetivo descalificar a los dos legisladores. [68] El 14 de julio de 2017, el tribunal destituyó a otros cuatro legisladores pro democracia, entre ellos Nathan Law y Lau Siu-lai de Demosisto , que llevaron a cabo su campaña con el lema de "autodeterminación". [69]