Urdu ( / ˈ ʊər d uː / ; اُردُو , pronunciado [ʊɾduː] ,ALA-LC: urdū) es unalengua indoariahablada principalmente enel sur de Asia.[10][11]Es elidioma nacionalylingua francadePakistán, donde también es unidioma oficialjunto conel inglés.[12]Enla India, el urdú es unalengua de la Octava Lista, cuyo estatus y patrimonio cultural están reconocidos por laConstitución de la India;[13][14]y también tiene un estatus oficial en varios estados de la India.[nota 1][12]EnNepal, el urdú es un dialecto regional registrado[15]y enSudáfricaes un idioma protegido en la constitución. También se habla como lengua minoritaria enAfganistányBangladesh, sin estatus oficial.
El urdu ha sido descrito como un registro persianizado del idioma indostánico ; [16] [17] El urdu y el hindi comparten una base de vocabulario, fonología , sintaxis y gramática derivadas del sánscrito y el prácrito , lo que los hace mutuamente inteligibles durante la comunicación coloquial . [18] [19] [20] Mientras que el urdu formal extrae vocabulario literario, político y técnico del persa , [21] el hindi formal extrae estos aspectos del sánscrito; en consecuencia, la inteligibilidad mutua de los dos idiomas disminuye efectivamente a medida que aumenta el factor de formalidad. [22]
El urdu se originó en la zona del Ganges-Yamuna Doab , aunque se produjo un desarrollo significativo en la meseta del Decán . [23] En 1837, el urdu se convirtió en lengua oficial de la Compañía Británica de las Indias Orientales , reemplazando al persa en el norte de la India durante el gobierno de la Compañía ; el persa había servido hasta ese momento como lengua de la corte de varios imperios indoislámicos . [24] Durante el período colonial europeo surgieron factores religiosos, sociales y políticos que abogaban por una distinción entre el urdu y el hindi, lo que condujo a la controversia hindi-urdu . [25]
Según estimaciones de 2022 de Ethnologue y The World Factbook , elaborado por la Agencia Central de Inteligencia (CIA), el urdu es el décimo idioma más hablado en el mundo , con un total de 230 millones de hablantes, incluidos aquellos que lo hablan como segunda lengua . [26] [27]
El nombre urdu fue utilizado por primera vez por el poeta Ghulam Hamadani Mushafi alrededor de 1780 para la lengua indostánica [28] [29] aunque él mismo también utilizó el término hindavi en su poesía para definir la lengua. [30] Ordu significa ejército en las lenguas turcas . A finales del siglo XVIII, se conocía como Zaban-e-Urdu-e-Mualla زبانِ اُرْدُوئے مُعَلّٰی significa lengua del campamento exaltado . [31] [32] [33] Antes se conocía como hindvi, hindi e indostánico . [29] [34]
El urdu, al igual que el hindi , es una forma de lengua indostánica . [35] [36] [37] Algunos lingüistas han sugerido que las primeras formas del urdu evolucionaron a partir del registro medieval (siglos VI al XIII) Apabhraṃśa de la lengua Shauraseni precedente , una lengua indoaria media que también es el antepasado de otras lenguas indoarias modernas. [38] [39] En la región de Delhi de la India, la lengua nativa era el khariboli , cuya forma más temprana se conoce como hindi antiguo (o hindavi). [23] [40] [41] [42] [43] Pertenece al grupo hindi occidental de las lenguas indoarias centrales. [44] [45] El contacto de las culturas hindú y musulmana durante el período de las conquistas islámicas en el subcontinente indio (siglos XII al XVI) condujo al desarrollo del indostánico como producto de un tehzeeb compuesto de Ganga y Jamuni . [46] [47] [48 ] [49] [50] [51] [52] [53] [ citas excesivas ]
En ciudades como Delhi, el antiguo idioma hindi antiguo comenzó a adquirir muchos préstamos persas y continuó llamándose "hindi" y más tarde, también "hindustani". [42] [34] [54] [29] [44] Una tradición literaria temprana de hindavi fue fundada por Amir Khusrau a fines del siglo XIII. [55] [56] [57] [58] Después de la conquista del Decán y una posterior inmigración de familias musulmanas nobles al sur, una forma del idioma floreció en la India medieval como vehículo de poesía (especialmente bajo los bahmánidas ), [59] y se conoce como dakhini , que contiene préstamos del telugu y el maratí . [60] [61] [62]
Desde el siglo XIII hasta finales del siglo XVIII, el idioma que hoy se conoce como urdu se llamaba hindi , [29] hindavi , indostánico , [34] dehlavi , [63] dihlawi , [64] lahori , [63] y lashkari . [65] El Sultanato de Delhi estableció el persa como su idioma oficial en la India, una política continuada por el Imperio mogol , que se extendió por la mayor parte del norte de Asia meridional desde los siglos XVI al XVIII y consolidó la influencia persa en el indostánico. [66] [54]
Según el Navadirul Alfaz de Khan-i Arzu, el "Zaban-e Urdu-e Shahi" [idioma del campamento imperial] había alcanzado especial importancia en la época de Alamgir ". [67] A finales del reinado de Aurangzeb a principios de 1700, el idioma común alrededor de Delhi comenzó a ser conocido como Zaban-e-Urdu , [32] un nombre derivado de la palabra turca ordu (ejército) u orda y se dice que surgió como el "idioma del campamento", o " Zaban-i-Ordu " significa " idioma de los campamentos altos " [31] o nativamente " Lashkari Zaban " significa " idioma del ejército " [68] aunque el término urdu tenía diferentes significados en ese momento. [69] Está registrado que Aurangzeb hablaba en hindvi, que probablemente estaba persianizado, ya que hay evidencia sustancial de que el hindvi se escribía en escritura persa en este período. [70]
Durante este período, los escritores europeos se referían al urdu como "moros", que simplemente significaba musulmán, [71] . [72] John Ovington escribió en 1689: [73]
El idioma de los moros es diferente del de los antiguos habitantes originales de la India, pero estos gentiles le deben sus características. Si bien el dialecto de los moros es peculiar de ellos, carece de letras para expresarlo; por lo tanto, en todos sus escritos en su lengua materna, toman prestadas las letras de los paganos, de los persas o de otras naciones.
En 1715, Nawab Sadruddin Khan escribió un Diwan literario completo en Rekhta . [74] Khan-i Arzu escribió un diccionario urdu-persa en 1751 durante el reinado de Ahmad Shah Bahadur . [75] El nombre urdu fue introducido por primera vez por el poeta Ghulam Hamadani Mushafi alrededor de 1780. [28] [29] Como lengua literaria, el urdu tomó forma en entornos cortesanos y de élite. [76] [77] Si bien el urdu conservó la gramática y el vocabulario indoario central del dialecto indio local Khariboli, adoptó el sistema de escritura Nastaleeq [44] [78] , que se desarrolló como un estilo de caligrafía persa. [79]
A lo largo de la historia de la lengua, el urdu ha recibido otros nombres: hindi, hindavi, rekhta, urdu-e-muallah, dakhini , moors y dehlavi .
En 1773, el soldado suizo francés Antoine Polier señala que a los ingleses les gustaba utilizar el nombre "moros" para referirse al urdu: [80]
Tengo un profundo conocimiento de la lengua común de la India, llamada moros por los ingleses y ourdouzebain por los nativos de la tierra.
Varias obras de escritores sufíes, como Ashraf Jahangir Semnani, utilizaron nombres similares para la lengua urdu. Shah Abdul Qadir Raipuri fue la primera persona que tradujo el Corán al urdu. [81]
Durante la época de Shah Jahan, la capital se trasladó a Delhi y se llamó Shahjahanabad y el bazar de la ciudad se llamó Urdu e Muallah. [82] [83]
En la era Akbar , la palabra Rekhta se utilizó por primera vez para describir el urdu. Originalmente era una palabra persa que significaba "crear una mezcla". Amir Khusrau fue la primera persona que utilizó la misma palabra para referirse a la poesía. [84]
Antes de la estandarización del urdu en la administración colonial, los oficiales británicos solían referirse a la lengua como " moros " o "jerga morisca". John Gilchrist fue el primero en la India británica en iniciar un estudio sistemático del urdu y comenzó a utilizar el término "hindustani", lo que la mayoría de los europeos llamaban "moros", y escribió el libro The Strangers's East Indian Guide to the Hindoostanee or Grand Popular Language of India (improperly Called Moors) . [85]
El urdu fue promovido luego en la India colonial por las políticas británicas para contrarrestar el énfasis previo en el persa. [86] En la India colonial, "los musulmanes comunes y los hindúes hablaban el mismo idioma en las Provincias Unidas en el siglo XIX, a saber, el indostánico, ya sea llamado por ese nombre o ya sea llamado hindi, urdu o uno de los dialectos regionales como braj o awadhi ". [87] Las élites de las comunidades musulmanas, así como una minoría de las élites hindúes, como los munshis de origen hindú, [88] escribían el idioma en la escritura persoárabe en los tribunales y oficinas gubernamentales, aunque los hindúes continuaron empleando la escritura devanagari en ciertos contextos literarios y religiosos. [87] [78] [89] Hasta finales del siglo XIX, la gente no veía al urdu y al hindi como dos idiomas distintos, aunque en las áreas urbanas, el idioma indostánico estandarizado se conocía cada vez más como urdu y se escribía en la escritura persoárabe. [90] El urdu y el inglés reemplazaron al persa como idiomas oficiales en las partes del norte de la India en 1837. [91] En las escuelas islámicas indias coloniales, a los musulmanes se les enseñaba persa y árabe como idiomas de la civilización indoislámica ; los británicos, con el fin de promover la alfabetización entre los musulmanes indios y atraerlos a asistir a las escuelas gubernamentales, comenzaron a enseñar urdu escrito en la escritura persoárabe en estas instituciones educativas gubernamentales y después de este tiempo, el urdu comenzó a ser visto por los musulmanes indios como un símbolo de su identidad religiosa. [87] Los hindúes en el noroeste de la India, bajo el Arya Samaj, se agitaron contra el uso exclusivo de la escritura persoárabe y argumentaron que el idioma debería escribirse en la escritura nativa devanagari , [92] lo que desencadenó una reacción contra el uso del hindi escrito en devanagari por parte de Anjuman-e-Islamia de Lahore. [92] El hindi en escritura devanagari y el urdu escrito en escritura persoárabe establecieron una división sectaria de "urdu" para los musulmanes e "hindi" para los hindúes, una división que se formalizó con la partición de la India colonial en el Dominio de la India y el Dominio de Pakistán después de la independencia (aunque hay poetas hindúes que continúan escribiendo en urdu, incluidos Gopi Chand Narang y Gulzar ). [93] [94]
El urdu había sido utilizado como medio literario por escritores indios coloniales británicos de Bombay , Bengala , Orissa [95] y también del estado de Hyderabad. [ 96 ]
Antes de la independencia, el líder de la Liga Musulmana, Muhammad Ali Jinnah, abogó por el uso del urdu, que utilizó como símbolo de cohesión nacional en Pakistán. [97] Después del movimiento del idioma bengalí y la separación del antiguo Pakistán Oriental , [98] el urdu fue reconocido como el único idioma nacional de Pakistán en 1973, aunque el inglés y los idiomas regionales también recibieron reconocimiento oficial. [99] Después de la invasión soviética de Afganistán en 1979 y la posterior llegada de millones de refugiados afganos que han vivido en Pakistán durante muchas décadas, muchos afganos, incluidos los que regresaron a Afganistán, [100] también han aprendido a hablar hindi-urdu con fluidez, un hecho al que ha contribuido la exposición a los medios de comunicación indios, principalmente películas y canciones de Bollywood en hindi-urdu . [101] [102] [103]
Ha habido intentos de purgar el urdu de palabras nativas prakrit y sánscritas , y el hindi de préstamos persas: el nuevo vocabulario se nutre principalmente del persa y el árabe para el urdu y del sánscrito para el hindi. [104] [105] El inglés ha ejercido una fuerte influencia en ambos como lengua cooficial. [106] Según Bruce (2021), el urdu ha adaptado palabras inglesas desde el siglo XVIII. [107] Un movimiento hacia la hiperpersianización de un urdu surgió en Pakistán desde su independencia en 1947 que es "tan artificial como" el hindi hipersanscrito que ha surgido en la India; [108] la hiperpersianización del urdu fue impulsada en parte por la creciente sanscritización del hindi. [109] [ página necesaria ] Sin embargo, el estilo de urdu que se habla a diario en Pakistán es similar al indostánico neutral que sirve como lengua franca del subcontinente indio del norte. [110] [111]
Desde al menos 1977, [112] algunos comentaristas como el periodista Khushwant Singh han caracterizado al urdu como una "lengua moribunda", aunque otros, como el poeta y escritor indio Gulzar (que es popular en ambos países y en ambas comunidades lingüísticas, pero escribe sólo en urdu (escritura) y tiene dificultades para leer devanagari, por lo que deja que otros "transcriban" su obra) han estado en desacuerdo con esta evaluación y afirman que el urdu "es la lengua más viva y que avanza con los tiempos" en la India. [113] [114] [115] [112] [116] [117] [118] Este fenómeno se refiere a la disminución de los números relativos y absolutos de hablantes nativos de urdu en comparación con los hablantes de otros idiomas; [119] [120] la disminución (avanzada) del conocimiento de la escritura persoárabe del urdu, el vocabulario y la gramática urdu; [119] [121] el papel de la traducción y transliteración de la literatura desde y hacia el urdu; [119] la cambiante imagen cultural del urdu y el estatus socioeconómico asociado con los hablantes de urdu (que impacta negativamente especialmente en sus oportunidades de empleo en ambos países), [121] [119] el estatus legal de iure y el estatus político de facto del urdu, [121] cuánto se usa el urdu como idioma de instrucción y es elegido por los estudiantes en la educación superior, [121] [119] [120] [118] y cómo el mantenimiento y desarrollo del urdu es apoyado financiera e institucionalmente por los gobiernos y las ONG. [121] [119] En la India, aunque el urdu no es y nunca fue usado exclusivamente por musulmanes (y el hindi nunca exclusivamente por hindúes), [118] [122] la actual controversia hindi-urdu y la asociación cultural moderna de cada idioma con las dos religiones ha llevado a que menos hindúes usen el urdu. [118] [122] En el siglo XX, los musulmanes indios gradualmente comenzaron a adoptar colectivamente el urdu [122] (por ejemplo, 'la política musulmana de Bihar posterior a la independencia vio una movilización en torno al idioma urdu como herramienta de empoderamiento para las minorías, especialmente las que provenían de entornos socioeconómicos más débiles' [119] ), pero a principios del siglo XXI un porcentaje cada vez mayor de musulmanes indios comenzó a cambiar al hindi debido a factores socioeconómicos, como el abandono del urdu como idioma de instrucción en gran parte de la India, [120] [119] y las oportunidades de empleo limitadas en comparación con el hindi, el inglés y los idiomas regionales. [118]El número de hablantes de urdu en la India cayó un 1,5% entre 2001 y 2011 (entonces 5,08 millones de hablantes de urdu), especialmente en los estados más hablantes de urdu de Uttar Pradesh (c. 8% a 5%) y Bihar (c. 11,5% a 8,5%), a pesar de que el número de musulmanes en estos dos estados creció en el mismo período. [120] Aunque el urdu sigue siendo muy prominente en la cultura pop india de principios del siglo XXI, que abarca desde Bollywood [117] hasta las redes sociales, el conocimiento de la escritura urdu y la publicación de libros en urdu han disminuido constantemente, mientras que las políticas del gobierno indio no apoyan activamente la preservación del urdu en espacios profesionales y oficiales. [119] Debido a que el gobierno paquistaní proclamó el urdu como idioma nacional en la Partición, el estado indio y algunos nacionalistas religiosos comenzaron en parte a considerar el urdu como un idioma "extranjero", que debía ser visto con sospecha. [116] Los defensores del urdu en la India no están de acuerdo sobre si se debería permitir escribir el urdu en la escritura devanagari y latina ( urdu romano ) para permitir su supervivencia, [118] [123] o si esto solo acelerará su desaparición y el idioma solo se puede preservar si se expresa en la escritura persoárabe. [119]
Para Pakistán, Willoughby y Aftab (2020) argumentaron que el urdu originalmente tenía la imagen de una lengua refinada de élite de la Ilustración, el progreso y la emancipación, que contribuyó al éxito del movimiento de independencia. [121] Pero después de la Partición de 1947 , cuando fue elegido como el idioma nacional de Pakistán para unir a todos los habitantes con una identidad lingüística, enfrentó una seria competencia principalmente del bengalí (hablado por el 56% de la población total, principalmente en Pakistán Oriental hasta que alcanzó la independencia en 1971 como Bangladesh ), y después de 1971 del inglés. Tanto las élites pro independencia que formaron el liderazgo de la Liga Musulmana en Pakistán como el Partido del Congreso dominado por los hindúes en la India habían sido educadas en inglés durante el período colonial británico, y continuaron operando en inglés y enviando a sus hijos a escuelas de enseñanza media en inglés mientras continuaban dominando la política de ambos países después de la Partición. [121] Aunque la élite anglicizada en Pakistán ha intentado urduizar la educación con distintos grados de éxito, nunca se ha intentado urduizar la política, el sistema legal, el ejército o la economía, todos los cuales siguieron siendo sólidamente anglófonos. [121] Incluso el régimen del general Zia-ul-Haq (1977-1988), que provenía de una familia punjabi de clase media e inicialmente apoyó fervientemente una rápida y completa urduización de la sociedad paquistaní (lo que le valió el título honorario de "Patrono del Urdu" en 1981), no logró alcanzar logros significativos y en 1987 había abandonado la mayoría de sus esfuerzos en favor de políticas pro-inglesas. [121] Desde los años 1960, el lobby urdu y, eventualmente, el idioma urdu en Pakistán se han asociado con el islamismo religioso y el conservadurismo político nacional (y eventualmente con las clases bajas y medias bajas, junto con idiomas regionales como el punjabi, el sindhi y el balochi), mientras que el inglés se ha asociado con la izquierda secular y progresista de orientación internacional (y eventualmente con las clases altas y medias altas). [121] A pesar de los intentos gubernamentales de urduizar Pakistán, la posición y el prestigio del inglés solo se fortalecieron mientras tanto. [121]
Hay más de 100 millones de hablantes nativos de urdu en India y Pakistán juntos: había 50,8 millones de hablantes de urdu en India (4,34% de la población total) según el censo de 2011; [1] y aproximadamente 16 millones en Pakistán en 2006. [124] Hay varios cientos de miles en el Reino Unido, Arabia Saudita, Estados Unidos y Bangladesh . [26] Sin embargo, el indostánico, del cual el urdu es una variedad, se habla mucho más ampliamente, formando el tercer idioma más hablado en el mundo, después del mandarín y el inglés . [125] La sintaxis (gramática), la morfología y el vocabulario central del urdu y el hindi son esencialmente idénticos, por lo que los lingüistas generalmente los cuentan como un solo idioma, mientras que algunos sostienen que se consideran dos idiomas diferentes por razones sociopolíticas. [126]
Debido a la interacción con otros idiomas, el urdu se ha localizado dondequiera que se habla, incluso en Pakistán. El urdu en Pakistán ha sufrido cambios y ha incorporado y tomado prestadas muchas palabras de idiomas regionales, lo que permite a los hablantes del idioma en Pakistán distinguirse más fácilmente y le da al idioma un sabor decididamente pakistaní. De manera similar, el urdu hablado en la India también se puede distinguir en muchos dialectos, como el urdu estándar de Lucknow y Delhi , así como el dakhni ( Decán ) del sur de la India. [127] [60] Debido a la similitud del urdu con el hindi , los hablantes de los dos idiomas pueden entenderse fácilmente entre sí si ambas partes se abstienen de usar vocabulario literario. [18]
Aunque el urdu se habla y entiende ampliamente en todo Pakistán, [128] solo el 9% de la población de Pakistán hablaba urdu según el censo paquistaní de 2023. [ 129] La mayoría de los casi tres millones de refugiados afganos de diferentes orígenes étnicos (como pastunes , tayikos , uzbekos , hazarvi y turcomanos ) que permanecieron en Pakistán durante más de veinticinco años también han aprendido a hablar urdu con fluidez. [103] Sin embargo , los muhajirs desde 1947 han formado históricamente la población mayoritaria en la ciudad de Karachi . [130] Muchos periódicos se publican en urdu en Pakistán, incluidos Daily Jang , Nawa-i-Waqt y Millat .
Ninguna región de Pakistán utiliza el urdu como lengua materna, aunque se habla como la primera lengua de los inmigrantes musulmanes (conocidos como Muhajirs ) en Pakistán que abandonaron la India después de la independencia en 1947. [131] Otras comunidades, sobre todo la élite punjabi de Pakistán, han adoptado el urdu como lengua materna y se identifican tanto con un hablante de urdu como con la identidad punjabi . [132] [133] El urdu fue elegido como símbolo de unidad para el nuevo estado de Pakistán en 1947, porque ya había servido como lengua franca entre los musulmanes en el norte y noroeste de la India británica . Se escribe, se habla y se utiliza en todas las provincias/territorios de Pakistán , y junto con el inglés como principales idiomas de instrucción, [134] aunque la gente de diferentes provincias puede tener diferentes lenguas nativas. [135]
El urdu se enseña como materia obligatoria hasta la enseñanza secundaria superior, tanto en los sistemas educativos de enseñanza en inglés como en urdu, lo que ha producido millones de hablantes de urdu como segunda lengua entre las personas cuya lengua materna es una de las otras lenguas de Pakistán , lo que a su vez ha llevado a la absorción de vocabulario de varias lenguas regionales pakistaníes, [136] mientras que algunos vocabularios urdu también han sido asimilados por las lenguas regionales de Pakistán. [137] Algunas personas que no son de origen urdu ahora pueden leer y escribir solo en urdu. Con una cantidad tan grande de personas que hablan urdu, el idioma ha adquirido un sabor pakistaní peculiar que lo distingue aún más del urdu hablado por hablantes nativos, lo que resulta en una mayor diversidad dentro del idioma. [138] [ aclaración necesaria ]
En la India, el urdu se habla en lugares donde hay grandes minorías musulmanas o en ciudades que fueron base de imperios musulmanes en el pasado. Estos incluyen partes de Uttar Pradesh , Madhya Pradesh , Bihar , Telangana , Andhra Pradesh , Maharashtra ( Marathwada y Konkanis), Karnataka y ciudades como Hyderabad , Lucknow , Delhi , Malerkotla , Bareilly , Meerut , Saharanpur , Muzaffarnagar , Roorkee , Deoband , Moradabad , Azamgarh , Bijnor , , Rampur , Aligarh , Allahabad , Gorakhpur , Agra , Firozabad , Kanpur , Badaun , Bhopal , Hyderabad , Aurangabad , [ 15 ] Bangalore , Calcuta , Mysore , Patna , Darbhanga , Gaya , Madhubani , Samastipur , Siwan , Saharsa , Supaul , Muzaffarpur , Nalanda , Munger , Bhagalpur , Araria , Gulbarga , Parbhani , Nanded , Malegaon , Bidar , Ajmer y Ahmedabad . [139] En una cantidad muy significativa entre los casi 800 distritos de la India, hay al menos una pequeña minoría de hablantes de urdu. En el distrito de Araria , Bihar, hay una pluralidad de hablantes de urdu y una casi pluralidad en el distrito de Hyderabad, Telangana (43,35% de hablantes de telugu y 43,24% de hablantes de urdu).
Algunas escuelas musulmanas indias ( madrazas ) enseñan urdu como primera lengua y tienen sus propios programas de estudio y exámenes. [140] De hecho, el idioma de las películas de Bollywood tiende a contener una gran cantidad de palabras persas y árabes y, por lo tanto, se considera "urdu" en cierto sentido, [141] especialmente en las canciones. [142]
La India tiene más de 3.000 publicaciones en urdu, incluidos 405 periódicos diarios en urdu. [143] [144] Periódicos como Neshat News Urdu , Sahara Urdu , Daily Salar , Hindustan Express , Daily Pasban , Siasat Daily , The Munsif Daily e Inqilab se publican y distribuyen en Bangalore, Malegaon, Mysore, Hyderabad y Mumbai . [145]
Fuera del sur de Asia, es hablado por un gran número de trabajadores inmigrantes del sur de Asia en los principales centros urbanos de los países del Golfo Pérsico . El urdu también es hablado por un gran número de inmigrantes y sus hijos en los principales centros urbanos del Reino Unido , Estados Unidos, Canadá, Alemania, Nueva Zelanda, Noruega y Australia. [146] Junto con el árabe , el urdu es una de las lenguas inmigrantes con más hablantes en Cataluña . [147]
El ambiente religioso y social de la India de principios del siglo XIX desempeñó un papel importante en el desarrollo del registro urdu. El hindi se convirtió en el registro distintivo hablado por quienes buscaban construir una identidad hindú frente al dominio colonial. [25] Cuando el hindi se separó del indostánico para crear una identidad espiritual distinta, el urdu se empleó para crear una identidad islámica definitiva para la población musulmana de la India. [148] El uso del urdu no se limitó únicamente al norte de la India: también se había utilizado como medio literario para escritores indios de la presidencia de Bombay, Bengala, la provincia de Orissa y Tamil Nadu. [149]
A medida que el urdu y el hindi se convirtieron en medios de construcción religiosa y social para los musulmanes y los hindúes respectivamente, cada registro desarrolló su propia escritura. Según la tradición islámica, el árabe , la lengua de Mahoma y del Corán , tiene significado y poder espiritual. [150] Debido a que el urdu fue concebido como un medio de unificación para los musulmanes en el norte de la India y más tarde en Pakistán, adoptó una escritura persa-árabe modificada. [151] [25]
El urdu siguió teniendo un papel en el desarrollo de la identidad pakistaní cuando se creó la República Islámica de Pakistán con la intención de construir una patria para los musulmanes de la India colonial. La existencia de varios idiomas y dialectos hablados en las regiones de Pakistán generó una necesidad inminente de un idioma unificador. El urdu fue elegido como símbolo de unidad para el nuevo Dominio de Pakistán en 1947, porque ya había servido como lengua franca entre los musulmanes del norte y noroeste del Imperio Británico de la India . [152] El urdu también se considera un repertorio del patrimonio cultural y social de Pakistán. [153]
Aunque el urdu y el islam juntos desempeñaron papeles importantes en el desarrollo de la identidad nacional de Pakistán, las disputas en la década de 1950 (en particular las de Pakistán Oriental , donde el bengalí era el idioma dominante) cuestionaron la idea del urdu como símbolo nacional y su practicidad como lengua franca . La importancia del urdu como símbolo nacional fue minimizada por estas disputas cuando el inglés y el bengalí también fueron aceptados como idiomas oficiales en el antiguo Pakistán Oriental (ahora Bangladesh ). [154]
El urdu es el único idioma nacional y uno de los dos idiomas oficiales de Pakistán (junto con el inglés). [99] Se habla y se entiende en todo el país, mientras que los idiomas estatales (idiomas hablados en varias regiones) son los idiomas provinciales , aunque solo el 7,57% de los paquistaníes hablan urdu como su primera lengua. [155] Su estatus oficial ha significado que el urdu se entiende y se habla ampliamente en todo Pakistán como segundo o tercer idioma. Se utiliza en educación , literatura , oficina y asuntos judiciales, [156] aunque en la práctica, el inglés se utiliza en lugar del urdu en los escalones superiores del gobierno. [157] El artículo 251(1) de la Constitución paquistaní ordena que el urdu se implemente como el único idioma del gobierno, aunque el inglés sigue siendo el idioma más utilizado en los escalones superiores del gobierno paquistaní. [158]
El urdu es también uno de los idiomas oficialmente reconocidos en la India y también tiene el estatus de "idioma oficial adicional" en los estados indios de Andhra Pradesh , Uttar Pradesh , Bihar , Jharkhand , Bengala Occidental , Telangana y el territorio de la capital nacional Delhi . [159] [160] También como uno de los cinco idiomas oficiales de Jammu y Cachemira . [161]
La India creó la Oficina gubernamental para la Promoción del Urdu en 1969, aunque la Dirección Central del Hindi se creó antes, en 1960, y la promoción del hindi está mejor financiada y más avanzada, [162] mientras que el estatus del urdu se ha visto socavado por la promoción del hindi. [163] Organizaciones indias privadas como Anjuman-e-Tariqqi Urdu, Deeni Talimi Council y Urdu Mushafiz Dasta promueven el uso y la preservación del urdu, y Anjuman lanzó con éxito una campaña que reintrodujo el urdu como idioma oficial de Bihar en la década de 1970. [162] En el antiguo estado de Jammu y Cachemira , la sección 145 de la Constitución de Cachemira establecía: "El idioma oficial del Estado será el urdu, pero el idioma inglés, a menos que la Legislatura disponga lo contrario por ley, seguirá utilizándose para todos los fines oficiales del Estado para los que se utilizaba inmediatamente antes de la entrada en vigor de la Constitución". [164]
El urdu se convirtió en una lengua literaria en el siglo XVIII y dos formas estándar similares surgieron en Delhi y Lucknow . Desde la partición de la India en 1947, surgió un tercer estándar en la ciudad pakistaní de Karachi . [127] [165] El deccani , una forma más antigua utilizada en el sur de la India , se convirtió en una lengua de la corte de los sultanatos del Decán en el siglo XVI. [166] [165] El urdu tiene algunos dialectos reconocidos, incluidos el dakhni , el dhakaiya , el rekhta y el urdu vernáculo moderno (basado en el dialecto khariboli de la región de Delhi). El dakhni (también conocido como dakani, deccani, desia, mirgan) se habla en la región del Decán del sur de la India . Se distingue por su mezcla de vocabulario del maratí y el konkani , así como algo de vocabulario del árabe, el persa y el chagatai que no se encuentran en el dialecto estándar del urdu. El dakhini se habla ampliamente en todas las partes de Maharashtra , Telangana , Andhra Pradesh y Karnataka . El urdu se lee y se escribe como en otras partes de la India. En estos estados se publican varios diarios y varias revistas mensuales en urdu. [ cita requerida ]
El urdu de Dhakaiya es un dialecto originario de la ciudad de Old Dhaka en Bangladesh , que data de la era mogol . Sin embargo, su popularidad, incluso entre los hablantes nativos, ha ido disminuyendo gradualmente desde el Movimiento de la Lengua Bengalí en el siglo XX. No está reconocido oficialmente por el Gobierno de Bangladesh . El urdu hablado por los pakistaníes varados en Bangladesh es diferente de este dialecto. [ cita requerida ]
Muchos hablantes bilingües o multilingües de urdu, que están familiarizados tanto con el urdu como con el inglés, presentan alternancia de códigos (denominada " urdish ") en ciertas localidades y entre ciertos grupos sociales. El 14 de agosto de 2015, el Gobierno de Pakistán lanzó el movimiento Ilm Pakistan, con un plan de estudios uniforme en urdish. Ahsan Iqbal , Ministro Federal de Pakistán, dijo: "Ahora el gobierno está trabajando en un nuevo plan de estudios para proporcionar un nuevo medio a los estudiantes que será la combinación de urdu e inglés y lo llamará urdish". [167] [168] [169]
El urdu estándar se compara a menudo con el hindi estándar . [170] Tanto el urdu como el hindi, que se consideran registros estándar del mismo idioma, el indostánico (o hindi-urdu), comparten un vocabulario y una gramática básicos . [171] [17] [18] [172]
Aparte de las asociaciones religiosas, las diferencias se limitan en gran medida a las formas estándar : el urdu estándar se escribe convencionalmente en el estilo nastaliq del alfabeto persa y se basa en gran medida en el persa y el árabe como fuente de vocabulario técnico y literario, [173] mientras que el hindi estándar se escribe convencionalmente en devanāgarī y se basa en el sánscrito . [174] Sin embargo, ambos comparten un vocabulario básico de palabras nativas derivadas del sánscrito y el prakrit y una cantidad significativa de préstamos árabes y persas, con un consenso de lingüistas que los consideran dos formas estandarizadas del mismo idioma [175] [176] y consideran que las diferencias son sociolingüísticas ; [177] algunos los clasifican por separado. [178] A menudo se considera que los dos idiomas son un solo idioma (indostánico o hindi-urdu) en un continuo dialectal que va desde el vocabulario persianizado al sánscrito, [163] pero ahora son cada vez más diferentes en palabras debido a la política. [141] Los antiguos diccionarios de urdu también contienen la mayoría de las palabras sánscritas que ahora están presentes en hindi. [179] [180]
La inteligibilidad mutua disminuye en contextos literarios y especializados que dependen del vocabulario académico o técnico. En una conversación más larga, las diferencias en el vocabulario formal y la pronunciación de algunos fonemas urdu son notables, aunque muchos hablantes nativos de hindi también pronuncian estos fonemas. [181] A nivel fonológico, los hablantes de ambos idiomas son con frecuencia conscientes de los orígenes persoárabes o sánscritos de sus elecciones de palabras, lo que afecta la pronunciación de esas palabras. [182] Los hablantes de urdu a menudo insertan vocales para romper los grupos de consonantes que se encuentran en palabras de origen sánscrito, pero las pronuncian correctamente en palabras prestadas del árabe y el persa. [183] Como resultado del nacionalismo religioso desde la partición de la India británica y las continuas tensiones comunales, los hablantes nativos tanto de hindi como de urdu afirman con frecuencia que son idiomas distintos.
La gramática del hindi y del urdu es compartida, [171] [184] aunque el urdu formal hace un mayor uso de la construcción gramatical persa "-e-" izafat (como en Hammam-e-Qadimi o Nishan-e-Haider ) que el hindi.
La siguiente tabla muestra el número de hablantes de urdu en algunos países.
Syed Ahmed Dehlavi, un lexicógrafo del siglo XIX que compiló el diccionario urdu Farhang-e-Asifiya [208] , estimó que el 75% de las palabras urdu tienen sus raíces etimológicas en sánscrito y prakrit , [209] [210] [211] y aproximadamente el 99% de los verbos urdu tienen sus raíces en sánscrito y prakrit. [212] [213] El urdu ha tomado prestadas palabras del persa y, en menor medida, del árabe a través del persa, [214] hasta un 25% [209] [210] [211] [215] al 30% del vocabulario urdu. [216] Una tabla ilustrada por el lingüista Afroz Taj de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill también ilustra la cantidad de préstamos persas a palabras nativas derivadas del sánscrito en el urdu literario, que comprende una proporción de 1:3. [211]
La "tendencia hacia la persianización" comenzó en el siglo XVIII por la escuela de poetas urdu de Delhi, aunque otros escritores, como Meeraji , escribieron en una forma sanscritizada del idioma. [218] Ha habido un movimiento hacia la hiperpersianización en Pakistán desde 1947, que ha sido adoptado por muchos de los escritores del país; [219] como tal, algunos textos urdu pueden estar compuestos por un 70% de préstamos persoárabes, así como algunos textos persas pueden tener un 70% de vocabulario árabe. [220] Algunos hablantes de urdu paquistaníes han incorporado vocabulario hindi a su discurso como resultado de la exposición al entretenimiento indio. [221] [222] En la India, el urdu no se ha desviado del hindi tanto como en Pakistán. [223]
La mayoría de las palabras prestadas en urdu son sustantivos y adjetivos. [224] Muchas de las palabras de origen árabe han sido adoptadas a través del persa, [209] y tienen diferentes pronunciaciones y matices de significado y uso que en árabe. También hay un número menor de préstamos del portugués . Algunos ejemplos de palabras portuguesas prestadas al urdu son chabi ("chave": llave), girja ("igreja": iglesia), kamra ("cámara": habitación), qamīz ("camisa": camisa). [225]
Aunque la palabra urdu se deriva de la palabra turca ordu (ejército) u orda , de la que también se deriva el inglés horde , [226] los préstamos turcos en urdu son mínimos [227] y el urdu tampoco está genéticamente relacionado con las lenguas turcas . Las palabras urdu originarias del chagatai y el árabe se tomaron prestadas a través del persa y, por lo tanto, son versiones persianas de las palabras originales. Por ejemplo, el árabe ta' marbuta ( ة ) cambia a he ( ه ) o te ( ت ). [228] [nota 2] Sin embargo, contrariamente a la creencia popular, el urdu no tomó prestado del idioma turco , sino del chagatai , una lengua turca de Asia Central. [ cita requerida ] El urdu y el turco tomaron prestado del árabe y el persa, de ahí la similitud en la pronunciación de muchas palabras urdu y turcas. [229]
El urdu en su registro menos formalizado se conoce como rekhta ( ریختہ , rek̤h̤tah , 'mezcla aproximada', pronunciación urdu: [reːxtaː] ); el registro más formal a veces se denomina زبانِ اُردُوئے معلّٰى , zabān-i Urdū-yi muʿallá , 'lengua del campo exaltado' ( pronunciación urdu: [zəbaːn eː ʊrdu eː moəllaː] ) o لشکری زبان , shkari zabān , 'lenguaje militar ' ( Pronunciación de urdu: [ləʃkəɾi: zəbɑ:n] ), en referencia al ejército imperial [230] o simplemente Lashkari . [231] La etimología de la palabra utilizada en urdu, en su mayor parte, decide cuán educado o refinado es el habla. Por ejemplo, los hablantes de urdu distinguen entre پانی , pānī y آب , āb , que significan agua . El primero se usa de manera coloquial y tiene orígenes sánscritos más antiguos ; el segundo se usa de manera formal y poética, ya que es de origen persa . [ cita requerida ]
Si una palabra es de origen persa o árabe, el nivel del discurso se considera más formal y grandioso. De manera similar, si se utilizan construcciones gramaticales persas o árabes, como el izafat , en urdu, el nivel del discurso también se considera más formal. Si una palabra es heredada del sánscrito , el nivel del discurso se considera más coloquial y personal. [232]
El urdu se escribe de derecha a izquierda en una extensión del alfabeto persa , que a su vez es una extensión del alfabeto árabe . El urdu se asocia con el estilo nastaʿlīq de la caligrafía persa , mientras que el árabe generalmente se escribe en los estilos naskh o ruq'ah . Debido a sus miles de ligaduras , el nasta'liq es notoriamente difícil de componer, por lo que los periódicos en urdu fueron escritos a mano por maestros de la caligrafía, conocidos como kātib o kh ush-nawīs , hasta fines de la década de 1980. Un periódico urdu escrito a mano, The Musalman , todavía se publica diariamente en Chennai . [233] InPage , una herramienta de autoedición ampliamente utilizada para urdu, tiene más de 20,000 ligaduras en sus fuentes de computadora nastaʿliq .
Una forma altamente persiana y técnica del urdu fue la lengua franca de los tribunales de justicia de la administración británica en Bengala y las provincias del Noroeste y Oudh. Hasta finales del siglo XIX, todos los procedimientos y transacciones judiciales en este registro del urdu se escribían oficialmente en escritura persa. En 1880, Sir Ashley Eden , el teniente gobernador de Bengala en la India colonial, abolió el uso del alfabeto persa en los tribunales de justicia de Bengala y ordenó el uso exclusivo del kaithi , una escritura popular utilizada tanto para el urdu como para el hindi; en la provincia de Bihar , el idioma de la corte era el urdu escrito en la escritura kaithi. [234] [235] [236] [237] La asociación del kaithi con el urdu y el hindi fue finalmente eliminada por la contienda política entre estos idiomas y sus escrituras, en la que la escritura persa se vinculó definitivamente al urdu. [238]
Más recientemente, en la India, [¿ cuándo? ] los hablantes de urdu han adoptado el devanagari para publicar publicaciones periódicas en urdu y han innovado nuevas estrategias para marcar el urdu en devanagari como distinto del hindi en devanagari. [ cita requerida ] Estos editores han introducido nuevas características ortográficas en el devanagari con el fin de representar la etimología persoárabe de las palabras en urdu. Un ejemplo es el uso de अ (devanagari a ) con signos vocálicos para imitar contextos de ع ( 'ain ), en violación de las reglas ortográficas del hindi. Para los editores en urdu, el uso del devanagari les proporciona una mayor audiencia, mientras que los cambios ortográficos les ayudan a preservar una identidad distintiva del urdu. [239]
Algunos poetas de Bengala , en particular Qazi Nazrul Islam , han utilizado históricamente la escritura bengalí para escribir poesía urdu como Prem Nagar Ka Thikana Karle y Mera Beti Ki Khela , así como poemas bilingües bengalí-urdu como Alga Koro Go Khõpar Bãdhon , Juboker Chholona y Mera Dil Betab Kiya . [240] [241] [242] El urdu dhakaiya es un dialecto coloquial no estándar del urdu que normalmente no se escribía. Sin embargo, las organizaciones que buscan preservar el dialecto han comenzado a transcribir el dialecto en la escritura bengalí . [nota 3] [243] [244]
miembro del grupo indoario dentro de la familia de lenguas indoeuropeas. El urdu es hablado como primera lengua por casi 70 millones de personas y como segunda lengua por más de 100 millones de personas, predominantemente en Pakistán y la India. Es el idioma oficial del estado de Pakistán y también está reconocido oficialmente, o "programado", en la constitución de la India.
una lengua indoaria del norte de Asia meridional (ahora especialmente Pakistán), estrechamente relacionada con el hindi pero escrita en una forma modificada de la escritura árabe y que tiene muchos préstamos del persa y el árabe.
El urdu estándar moderno, un registro de la lengua indostánica, es la lengua nacional, lingua franca y es uno de los dos idiomas oficiales junto con el inglés en Pakistán y se habla en todo el mundo. También es uno de los 22 idiomas programados y oficialmente reconocidos en la Constitución de la India y se le ha conferido el estatus de idioma oficial en muchos estados indios de Bihar, Telangana, Jammu y Cachemira, Uttar Pradesh, Bengala Occidental y Nueva Delhi. El urdu es uno de los miembros del grupo de lenguas indoarias nuevas o modernas dentro de la familia de lenguas indoeuropeas.
La descripción que Bayly hace del indostánico (aproximadamente hindi/urdu) es útil aquí; utiliza el término urdu para representar "la forma más refinada y persiana del indostánico, el idioma común del norte de la India" (Empire and Information, 193); Bayly sigue más o menos al erudito de finales del siglo XVIII Sirajuddin Ali Arzu, quien propuso una tipología de la lengua que iba desde "el sánscrito puro, pasando por las variaciones populares y regionales del indostánico, hasta el urdu, que incorporaba muchos préstamos persas y árabes. Su énfasis en la unidad de las lenguas reflejaba la visión de los gramáticos sánscritos y también afirmaba la unidad lingüística de la ecumene del norte de la India. Lo que surgió fue una especie de registro de tipos de lenguas que eran apropiados para diferentes condiciones... Pero la impresión permanente es la de una pluralidad lingüística que recorre toda la sociedad y una adaptación más fácil a las circunstancias tanto en el habla hablada como escrita" (193). Cuanto más persiana era la lengua, más probable era que se escribiera en escritura árabe; cuanto más sanscritizada estaba la lengua; lo más probable es que estuviera escrito en devanagari.
, al igual que el hindi, era un registro estandarizado de la lengua indostánica derivada del dialecto dehlavi y surgió en el siglo XVIII bajo el gobierno de los últimos mogoles.
el urdu estándar, es mutuamente inteligible con el hindi estándar porque ambos idiomas comparten la misma base índica y son prácticamente indistinguibles en fonología.
En términos de relaciones interlingüísticas, las combinaciones de la ortografía árabe-persa y las raíces lingüísticas sánscritas del urdu brindan interesantes comparaciones teóricas y prácticas que se muestran en la tabla 12.1.
Los lazos lingüísticos y culturales entre el sánscrito y el urdu están profundamente arraigados y son significativos, dijo Ishtiaque Ahmed, secretario de la Universidad Nacional Urdu Maula Azad durante un taller de dos días titulado "Introducción al sánscrito para estudiantes de lengua urdu". Ahmed dijo que una parte sustancial del vocabulario y el capital cultural del urdu, así como su estructura sintáctica, se deriva del sánscrito.
surgieron tres variedades distintas de hindi-urdu: el alto hindi, con un vocabulario predominantemente sánscrito, el alto urdu, con un vocabulario predominantemente persoárabe, y el indostánico informal o coloquial, que se hablaba comúnmente entre hindúes y musulmanes en las provincias del norte de la India. La última fase del surgimiento del hindi y el urdu como variedades nacionales pluricéntricas se extiende desde finales de la década de 1920 hasta la partición de la India en 1947.
fue la decisión que tomó el gobierno en 1837 de reemplazar el persa como lengua de la corte por las diversas lenguas vernáculas del país. El urdu fue identificado como la lengua vernácula regional en Bihar, Oudh, las provincias del noroeste y Punjab, y por lo tanto se convirtió en la lengua de gobierno en toda la parte superior de la India.
ha tomado prestados un gran número de elementos léxicos del persa y algunos del turco, es un derivado del hindvi (también llamado 'urdu temprano'), el padre tanto del hindi como del urdu modernos. Se originó como una nueva lengua común de Delhi, que ha sido llamada hindavi o dahlavi por Amir Khusrau. Después de la llegada de los mogoles al escenario de la historia de la India, la lengua hindavi gozó de mayor espacio y aceptación. Las palabras y frases persas se pusieron de moda. El hindavi de ese período era conocido como rekhta , o indostánico, y solo más tarde como urdu. La perfecta amistad y tolerancia entre hindúes y musulmanes tendió a fomentar el rekhta o urdu, que representaba el principio de unidad en la diversidad, marcando así una característica de la vida india en su mejor momento. La versión hablada ordinaria ('urdu de bazar') era casi idéntica a la versión hablada popularmente del hindi. La mayoría de los eruditos destacados de la India sostienen la opinión de que el urdu no es ni una lengua musulmana ni hindú; Es el resultado de un encuentro multicultural y multireligioso.
Históricamente, el indostánico se desarrolló en el período posterior al siglo XII bajo el impacto de los afganos y turcos entrantes como un modus vivendi lingüístico de los apabhramshas subregionales del noroeste de la India. Su primer poeta popular importante fue el gran maestro persa, Amir Khusrau (1253-1325), quien es conocido por haber compuesto dohas (pareados) y acertijos en el habla recién formada, entonces llamada 'hindavi'. A lo largo de la época medieval, esta habla mixta fue llamada de diversas formas por varios subgrupos de habla como 'hindavi', 'zaban-e-hind', 'hindi', 'zaban-e-dehli', 'rekhta', 'gujarii'. 'Dakkhani', 'Zaban-e-Urdu-e-Mualla', 'Zaban-e-Urdu' o simplemente 'Urdu'. A finales del siglo XI, el nombre 'indostánico' estaba de moda y se había convertido en la lengua franca de la mayor parte del norte de la India. A principios del siglo XIII, cuando se estableció el Sultanato de Delhi, se hablaba un subdialecto llamado khari boli en la región de Delhi y sus alrededores. El khari boli se convirtió gradualmente en el dialecto de prestigio del indostánico (hindi-urdu) y se convirtió en la base del hindi y el urdu estándar modernos.
...hindustani, rekhta y urdu como nombres posteriores del antiguo hindi (también conocido como hindavi).
Historia (simplificada) ** Protoindoeuropeo > Protoindoiraní > Protoindoario > Sánscrito védico > Sánscrito clásico > Sauraseni Prakrit > Sauraseni Apabhramsa > Hindi antiguo > Indostánico > Urdu
sea útil recordar aquí que el hindi antiguo o hindavi, que era en su mayor parte una lengua naturalmente mezclada con persa, ya había desempeñado este papel antes, como hemos visto, durante cinco o seis siglos.
The most important trend in the history of Hindi-Urdu is the process of Persianization on the one hand and that of Sanskritization on the other. Amrit Rai offers evidence to show that although the employment of Perso-Arabic script for the language which was akin to Hindi/Hindavi or old Hindi was the first step towards the establishment of the separate identity of Urdu, it was called Hindi for a long time. "The final and complete change-over to the new name took place after the content of the language had undergone a drastic change." He further observes: "In the light of the literature that has come down to us, for about six hundred years, the development of Hindi/Hindavi seems largely to substantiate the view of the basic unity of the two languages. Then, sometime in the first quarter of the eighteenth century, the cleavage seems to have begun." Rai quotes from Sadiq, who points out how it became a "systematic policy of poets and scholars" of the eighteenth century to weed out, what they called and thought, "vulgar words." This weeding out meant "the elimination, along with some rough and unmusical plebian words, of a large number of Hindi words for the reason that to the people brought up in Persian traditions they appeared unfamiliar and vulgar." Sadiq concludes: hence the paradox that this crusade against Persian tyranny, instead of bringing Urdu close to the indigenous element, meant in reality a wider gulf between it and the popular speech. But what differentiated Urdu still more from the local dialects was a process of ceaseless importation from Persian. It may seem strange that Urdu writers in rebellion against Persian should decide to draw heavily on Persian vocabulary, idioms, forms, and sentiments. . . . Around 1875 in his word Urdu Sarf O Nahr, however, he presented a balanced view pointing out that attempts of the Maulavis to Persianize and of the Pandits to Sanskritize the language were not only an error but against the natural laws of linguistic growth. The common man, he pointed out, used both Persian and Sanskrit words without any qualms;
Hindi and Urdu developed from the "khari boli" dialect spoken in the Delhi region of northern India.
Historically speaking, Urdu grew out of interaction between Hindus and Muslims. He noted that Urdu is not the language of Muslims alone, although Muslims may have played a larger role in making it a literary language. Hindu poets and writers could and did bring specifically Hindu cultural elements into Urdu and these were accepted.
Educated Muslims, for the most part supporters of Urdu, rejected the Hindu linguistic heritage and emphasized the joint Hindu-Muslim origins of Urdu.
Urdu emerged as the language of contact between Hindu inhabitants and Muslim invaders to India in the 11th century.
Persian became the court language, and many Persian words crept into popular usage. The composite culture of northern India, known as the Ganga Jamuni tehzeeb was a product of the interaction between Hindu society and Islam.
... more words of Sanskrit origin but 75% of the vocabulary is common. It is also admitted that while this language is known as Hindustani, ... Muslims call it Urdu and the Hindus call it Hindi. ... Urdu is a national language that evolved through years of Hindu and Muslim cultural contact and, as stated by Pandit Jawaharlal Nehru, is essentially an Indian language and has no place outside.
The "Ganga-Jamuni tehzeeb" is one such instance of the composite culture that marks various regions of the country. Prevalent in the North, particularly in the central plains, it is born of the union between the Hindu and Muslim cultures. Most of the temples were lined along the Ganges and the Khanqah (Sufi school of thought) were situated along the Yamuna river (also called Jamuna). Thus, it came to be known as the Ganga-Jamuni tehzeeb, with the word "tehzeeb" meaning culture. More than communal harmony, its most beautiful by-product was "Hindustani" which later gave us the Hindi and Urdu languages.
The beginning of the language, now known as Urdu, should therefore, be placed in this period of the earlier Hindu Muslim contact in the Sindh and Punjab areas that took place in early quarter of the 8th century A.D.
The primary sources of non-IA loans into MSH are Arabic, Persian, Portuguese, Turkic and English. Conversational registers of Hindi/Urdu (not to mentioned formal registers of Urdu) employ large numbers of Persian and Arabic loanwords, although in Sanskritised registers many of these words are replaced by tatsama forms from Sanskrit. The Persian and Arabic lexical elements in Hindi result from the effects of centuries of Islamic administrative rule over much of north India in the centuries before the establishment of British rule in India. Although it is conventional to differentiate among Persian and Arabic loan elements into Hindi/Urdu, in practice it is often difficult to separate these strands from one another. The Arabic (and also Turkic) lexemes borrowed into Hindi frequently were mediated through Persian, as a result of which a thorough intertwining of Persian and Arabic elements took place, as manifest by such phenomena as hybrid compounds and compound words. Moreover, although the dominant trajectory of lexical borrowing was from Arabic into Persian, and thence into Hindi/Urdu, examples can be found of words that in origin are actually Persian loanwords into both Arabic and Hindi/Urdu.
Quite different group of nouns occurring with the ending -a in the dir. plural consists of words of Arabic or Persian origin borrowed by the Old Hindi with their Persian plural endings.
After the conquest of the Deccan, Urdu received the liberal patronage of the courts of Golconda and Bijapur. Consequently, Urdu borrowed words from the local language of Telugu and Marathi as well as from Sanskrit.
Under the liberal patronage of the courts of Golconda and Bijapur, Urdu borrowed words from the local languages like Telugu and Marathi as well as from Sanskrit, but its themes were moulded on Persian models.
The Mohammedans of the Deccan thus called their Hindustani tongue Dakhani (Dakhini), Gujari or Bhaka (Bhakha) which was a symbol of their belonging to Muslim conquering and ruling group in the Deccan and South India where overwhelming number of Hindus spoke Marathi, Kannada, Telugu and Tamil.
Urdu did not get its present name till late 18th Century and before that had had a number of different names – including Hindi, Hindvi, Hindustani, Dehlvi, Lahori, Dakkani, and even Moors – though it was born much earlier.
Whilst the Muhammadan rulers of India spoke Persian, which enjoyed the prestige of being their court language, the common language of the country continued to be Hindi, derived through Prakrit from Sanskrit. On this dialect of the common people was grafted the Persian language, which brought a new language, Urdu, into existence. Sir George Grierson, in the Linguistic Survey of India, assigns no distinct place to Urdu, but treats it as an offshoot of Western Hindi.
The "Moor" of Camoens, meaning simply "Moslem", was used by a past generation of Anglo-Indians, who called the Urdu or Hindustani dialect "the Moors"
Hindi and Urdu are generally considered to be one spoken language with two different literary traditions. That means that Hindi and Urdu speakers who shop in the same markets (and watch the same Bollywood films) have no problems understanding each other -- they'd both say yeh kitne kaa hay for 'How much is it?' -- but the written form for Hindi will be यह कितने का है? and the Urdu one will be یہ کتنے کا ہے؟ Hindi is written from left to right in the Devanagari script, and is the official language of India, along with English. Urdu, on the other hand, is written from right to left in the Nastaliq script (a modified form of the Arabic script) and is the national language of Pakistan. It's also one of the official languages of the Indian states of Bihar and Jammu & Kashmir. Considered as one, these tongues constitute the second most spoken language in the world, sometimes called Hindustani. In their daily lives, Hindi and Urdu speakers communicate in their 'different' languages without major problems. ... Both Hindi and Urdu developed from Classical Sanskrit, which appeared in the Indus Valley (modern Pakistan and northwest India) at about the start of the Common Era. The first old Hindi (or Apabhransha) poetry was written in the year 769 AD, and by the European Middle Ages it became known as 'Hindvi'. Muslim Turks invaded the Punjab in 1027 and took control of Delhi in 1193. They paved the way for the Islamic Mughal Empire, which ruled northern India from the 16th century until it was defeated by the British Raj in the mid-19th century. It was at this time that the language of this book began to take form, a mixture of Hindvi grammar with Arabic, Persian and Turkish vocabulary. The Muslim speakers of Hindvi began to write in the Arabic script, creating Urdu, while the Hindu population incorporated the new words but continued to write in Devanagari script.
In the nineteenth century in north India, before the extension of the British system of government schools, Urdu was not used in its written form as a medium of instruction in traditional Islamic schools, where Muslim children were taught Persian and Arabic, the traditional languages of Islam and Muslim culture. It was only when the Muslim elites of north India and the British decided that Muslims were backward in education in relation to Hindus and should be encouraged to attend government schools that it was felt necessary to offer Urdu in the Persian-Arabic script as an inducement to Muslims to attend the schools. And it was only after the Hindi-Urdu controversy developed that Urdu, once disdained by Muslim elites in north India and not even taught in the Muslim religious schools in the early nineteenth century, became a symbol of Muslim identity second to Islam itself. A second point revealed by the Hindi-Urdu controversy in north India is how symbols may be used to separate peoples who, in fact, share aspects of culture. It is well known that ordinary Muslims and Hindus alike spoke the same language in the United Provinces in the nineteenth century, namely Hindustani, whether called by that name or whether called Hindi, Urdu, or one of the regional dialects such as Braj or Awadhi. Although a variety of styles of Hindi-Urdu were in use in the nineteenth century among different social classes and status groups, the legal and administrative elites in courts and government offices, Hindus and Muslims alike, used Urdu in the Persian-Arabic script.
British language policy both resulted from and contributed to the larger political processes which eventually led to the partition of British India into India and Pakistan, an outcome almost exactly paralleled by the linguistic partition of the Hindi-Urdu continuum into highly Sanskritized Hindi and highly Persianized Urdu.
There have been and are many great Hindu poets who wrote in Urdu. And they learned Hinduism by readings its religious texts in Urdu. Gulzar Dehlvi—who nonliterary name is Anand Mohan Zutshi (b. 1926)—is one among many examples.
En los años 1980 y 1990, al menos tres millones de afganos, en su mayoría pastunes, huyeron a Pakistán, donde un número considerable pasó varios años expuestos a los medios de comunicación en hindi, especialmente películas y canciones de Bollywood, y siendo educados en escuelas en urdu, lo que contribuyó al declive del dari, incluso entre los pastunes urbanos.
La mayoría de los afganos en Kabul entienden y/o hablan hindi, gracias a la popularidad del cine indio en el país.
los literatos hindi intentaban purgar el hindi de palabras persas y árabes. La política urdu e hindi de finales del siglo XIX, exacerbada más tarde por las de la India y Pakistán, tuvo el desafortunado resultado de que ciertos poetas fueran eliminados del canon.
El estilo del urdu, incluso en Pakistán, está cambiando del urdu "elevado" al urdu coloquial (más parecido al indostánico, lo que habría complacido al diputado Gandhi).
El habla cotidiana de más de 50.000.000 de personas de todas las comunidades del norte de la India y del Pakistán occidental es la expresión de una lengua común, el indostánico.
Se admite generalmente que el urdu es una lengua moribunda. Lo que no se admite generalmente es que se trata de una lengua nacional moribunda. Lo que solía llamarse indostánico, la lengua hablada por la mayor cantidad de indios, contiene más elementos del urdu de los que toleran los académicos sánscritos, pero sigue siendo la lengua del pueblo.
Frases como "lengua moribunda" se utilizan a menudo para describir la condición del urdu en la India e indicadores como "la cantidad de escuelas que enseñan en urdu" presentan una letanía de malas noticias con respecto a las condiciones actuales y el futuro de la lengua.
Arvind Kala no se equivoca mucho cuando dice que "el urdu es una lengua en extinción (en la India), pero son los diálogos de las películas en hindi los que han aumentado la apreciación del urdu en la India. Gracias a las películas en hindi, el conocimiento del urdu se considera un signo de sofisticación entre los entendidos del norte".
La tercera fuerza que condujo a la divergencia entre el hindi y el urdu fue el desarrollo paralelo y asociado de los resurgimientos hindú y musulmán y el antagonismo comunal, que tuvo como consecuencia, en el conflicto entre hindi y urdu, reforzar la tendencia a identificar el urdu como la lengua de los musulmanes y el hindi como la lengua de los hindúes. Aunque objetivamente esto no es del todo cierto incluso hoy en día, es innegable que la tendencia histórica ha ido en esta dirección. (...) Muchos hindúes también siguen escribiendo en urdu, tanto en la literatura como en los medios de comunicación. Sin embargo, los escritores hindúes en urdu son una generación moribunda y el hindi y el urdu se han convertido cada vez más en lenguas subjetivamente separadas identificadas con diferentes comunidades religiosas.
, el urdu se desarrolló a partir de la lengua subregional de la zona de Delhi, que se convirtió en lengua literaria en el siglo XVIII. En Delhi y en Lucknow, en el actual Uttar Pradesh, se desarrollaron dos formas estándar bastante similares de la lengua. Desde 1947, ha surgido una tercera forma, el urdu estándar de Karachi.
El inglés ha sido el idioma principal de instrucción en los niveles primario y secundario desde la época colonial. Sigue siendo el idioma predominante de instrucción en las escuelas privadas, pero cada vez más se ha reemplazado por el urdu en las escuelas públicas. La provincia de Punjab, por ejemplo, anunció recientemente que comenzará a utilizar el urdu como idioma exclusivo de instrucción en las escuelas a partir de 2020. Dependiendo de la ubicación y predominantemente en las áreas rurales, también se utilizan idiomas regionales, particularmente en la educación primaria. El idioma de instrucción en la educación superior es principalmente el inglés, pero algunos programas e instituciones enseñan en urdu.
Modern Urdu is a fairly homogenous language. An older southern form, Deccani Urdu, is now obsolete. Two varieties however, must be mentioned viz. the Urdu of Delhi, and the Urdu of Lucknow. Both are almost identical, differing only in some minor points. Both of these varieties are considered 'Standard Urdu' with some minor divergences.
Two forms of the same language, Nagarai Hindi and Persianized Hindi (Urdu) had identical grammar, shared common words and roots, and employed different scripts.
Urdu is closely related to Hindi, a language that originated and developed in the Indian subcontinent. They share the same Indic base and are so similar in phonology and grammar that they appear to be one language.
Hence Urdu and High-Hindi are really the same language; they have an identical grammar and differ merely in the vocabulary, the former using as many foreign words, the latter as few as possible.
On this there are far more reliable statistics than those on population. Farhang-e-Asafiya is by general agreement the most reliable Urdu dictionary. It was compiled in the late nineteenth century by an Indian scholar little exposed to British or Orientalist scholarship. The lexicographer in question, Syed Ahmed Dehlavi, had no desire to sunder Urdu's relationship with Farsi, as is evident even from the title of his dictionary. He estimates that roughly 75 per cent of the total stock of 55,000 Urdu words that he compiled in his dictionary are derived from Sanskrit and Prakrit, and that the entire stock of the base words of the language, without exception, are derived from these sources. What distinguishes Urdu from a great many other Indian languauges ... is that it draws almost a quarter of its vocabulary from language communities to the west of India, such as Farsi, Turkish, and Tajik. Most of the little it takes from Arabic has not come directly but through Farsi.
On the issue of vocabulary, Ahmad goes on to cite Syed Ahmad Dehlavi as he set about to compile the Farhang-e-Asafiya, an Urdu dictionary, in the late nineteenth century. Syed Ahmad 'had no desire to sunder Urdu's relationship with Farsi, as is evident from the title of his dictionary. He estimates that roughly 75 percent of the total stock of 55.000 Urdu words that he compiled in his dictionary are derived from Sanskrit and Prakrit, and that the entire stock of the base words of the language, without exception, are from these sources' (2000: 112–13). As Ahmad points out, Syed Ahmad, as a member of Delhi's aristocratic elite, had a clear bias towards Persian and Arabic. His estimate of the percentage of Prakitic words in Urdu should therefore be considered more conservative than not. The actual proportion of Prakitic words in everyday language would clearly be much higher.
Urdu nouns and adjective can have a variety of origins, such as Arabic, Persian, Turkish, Pushtu and even Portuguese, but ninety-nine per cent of Urdu verbs have their roots in Sanskrit/Prakrit. So it is an Indo-Aryan language which is a branch of Indo-Iranian family, which in turn is a branch of Indo-European family of languages. According to Dr Gian Chand Jain, Indo-Aryan languages had three phases of evolution beginning around 1,500 BC and passing through the stages of Vedic Sanskrit, classical Sanskrit and Pali. They developed into Prakrit and Apbhransh, which served as the basis for the formation of later local dialects.
All verbs in Urdu are of Sanskrit origin. According to lexicographers, only about 25 percent words in Urdu diction have Persian or Arabic origin.
... of the Qufdn; many Arabic loanwords in the indigenous languages, as in Urdu and Indonesian, were introduced mainly through the medium of Persian.
It is estimated that almost 25% of the Urdu vocabulary consists of words which are of Persian and Arabic origin.
The Urdu vocabulary is about 30% Persian.
Professor Gopi Chand Narang points out that the trends towards Persianization in Urdu is not a new phenomenon. It started with the Delhi school of poets in the eighteenth century in the name of standardization (meyar-bandi). It further tilted towards Arabo-Persian influences, writes Narang, with the rise of Iqbal. 'The diction of Faiz Ahmad Faiz who came into prominence after the death of Iqbal is also marked by Persianization; so it is the diction of N.M. Rashid, who popularised free verse in Urdu poetry. Rashid's language is clearly marked by fresh Iranian influences as compared to another trend-setter, Meeraji. Meeraji is on the other extreme because he used Hindized Urdu.'
That Bollywood and Hindi television daily soaps are a hit in Pakistan is no news. So, it's hardly surprising that the Urdu-speaking population picks up and uses Hindi, even the tapori lingo, in its everyday interaction. "The trend became popular a few years ago after Hindi films were officially allowed to be released in Pakistan," said Rafia Taj, head of the mass communication department, University of Karachi. "I don't think it's a threat to our language, as it is bound to happen in the globalisation era. It is anytime better than the attack of western slangs on our language," she added.
The very word Urdu came into being as the original Lashkari dialect, in other words, the language of the army.
Kaithi was used for writing Urdu in the law courts of Bihar when it replaced Perso-Arabic as the official script during the 1880s. The majority of extant legal documents from Bihar from the British period are in Urdu written in Kaithi. There is a substantial number of such manuscripts, specimens of which are given in Figure 21, Figure 22, and Figure 23.
The court language however was Urdu in 'Kaithi' script in spite of the use of English as the official language.
The language of learning and administration in Bihar before the East India Company was Persian, and later it was replaced by English. The court language, however, continued to be Urdu written in Kaithi script.
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