La religión Serer , o ƭat Roog ("el camino de lo Divino"), son las creencias, prácticas y enseñanzas religiosas originales del pueblo Serer de Senegal en África Occidental . La religión Serer cree en una deidad suprema universal llamada Roog (o Rog ). En las lenguas cangin , a Roog se le conoce como Koox (o Kooh [1] ), Kopé Tiatie Cac y Kokh Kox . [2]
El pueblo Serer se encuentra en toda la región de Senegambia . En el siglo XX, alrededor del 85% de los Serer se convirtieron al Islam ( sufismo ), [3] [4] pero algunos son cristianos o siguen su religión tradicional. [5] Las prácticas religiosas tradicionales de Serer abarcan cánticos y poemas antiguos, veneración y ofrendas a deidades, así como espíritus ( pangool ), ritos de iniciación , medicina popular e historia de Serer.
El pueblo Serer cree en una deidad suprema llamada Roog (o Rog ) y a veces denominada Roog Sene ("Roog La Inmensidad" o "El Dios Misericordioso"). [6] La tradición Serer trata de diversas dimensiones de la vida, la muerte, el espacio y el tiempo, las comunicaciones espirituales ancestrales y la cosmología . También existen otros dioses menores, diosas y espíritus o genios sobrenaturales ( pangool o nguus [7] ) como la fangool Mendiss (o Mindis ), protectora femenina de la región de Fatick y el brazo de mar que lleva su nombre; el dios Tiurakh (var: Thiorak o Tulrakh ), dios de la riqueza , y el dios Takhar (var: Taahkarr ), dios de la justicia o la venganza. [8] [9] Roog no es ni el diablo ni un genio, sino el Señor de la creación. [10]
Roog es la encarnación misma de lo masculino y lo femenino a quien se hacen ofrendas al pie de los árboles, como el sagrado baobab , el mar, el río (como el sagrado río Sine ), en los propios hogares de las personas o en los santuarios comunitarios. etc. Roog Sene es quizás accesible en menor medida por los sumos sacerdotes y sacerdotisas de Serer ( Saltigue ), quienes han sido iniciados y poseen el conocimiento y el poder para organizar sus pensamientos en una sola unidad cohesiva. Sin embargo, Roog siempre está cuidando a sus hijos y siempre está disponible para ellos. [11]
En Serer, Roog Sene es el elemento vital al que el alma incorruptible y santificada regresa a la paz eterna después de abandonar el mundo de los vivos. Roog Sene ve, sabe y oye todo, pero no interfiere en los asuntos cotidianos del mundo de los vivos. En cambio, dioses y diosas menores actúan como asistentes de Roog en el mundo físico. Los individuos tienen el libre albedrío de vivir una vida buena y espiritualmente plena de acuerdo con las doctrinas religiosas de Serer o de vacilar respecto de dichas doctrinas viviendo un estilo de vida no santificado en el mundo físico. Aquellos que vivan sus vidas en contra de las enseñanzas serán justamente castigados en la otra vida. [12]
Los Serers ordinarios dirigen sus oraciones a los pangool (los espíritus y santos ancestrales de los Serer ), ya que son los intermediarios entre el mundo viviente y lo divino. Un Serer ortodoxo debe permanecer fiel a los espíritus ancestrales ya que el alma es santificada como resultado de la intercesión de los ancestros entre el mundo viviente y lo divino. Los pangool tienen un significado tanto histórico como religioso. Están conectados con la historia de Serer en virtud del hecho de que el pangool está asociado con la fundación de las aldeas y ciudades de Serer, ya que un grupo de pangool acompañaría a los fundadores de las aldeas llamados " lamane " (o laman , que eran sus antiguos reyes). mientras realizan su viaje en busca de tierras para explotar. Sin ellos, las hazañas de Lamane no habrían sido posibles. En el sentido religioso, estos antiguos lamanes crearon santuarios para estos pangool, convirtiéndose así en sacerdotes y custodios del santuario. Como tales, "se convirtieron en intermediarios entre la tierra, la gente y los pangool". [13]
Cada vez que muere algún miembro del linaje lamánico, toda la comunidad Serer celebra en honor a las vidas ejemplares que habían vivido en la tierra de acuerdo con las enseñanzas de la religión Serer. Las oraciones de Serer están dirigidas a los pangool que actúan como intercesores entre el mundo viviente y lo divino. Al dirigir sus oraciones al pangool, los Serers cantan canciones antiguas y ofrecen sacrificios como toros, ovejas, cabras, pollos o cosechas.
La inmortalidad del alma y la reencarnación ( ciiɗ en Serer [14] ) es una creencia fuertemente arraigada en la religión de Serer. Los pangool son canonizados [ ¿dónde? ] como santos santos, y serán invocados y venerados, y tendrán el poder de interceder entre los vivos y lo divino. Los Serer se esfuerzan por ser aceptados por sus antepasados que partieron hace mucho tiempo y por obtener la capacidad de interceder ante lo divino. No hacerlo resulta en el rechazo de los antepasados y en convertirse en un alma perdida y errante. [10] [15]
Cada familia Serer tiene un tótem ("Taana"). Los tótems son tanto prohibiciones como guardianes. Pueden ser animales y plantas entre otros seres. Por ejemplo, el tótem de la familia Joof es el antílope . Cualquier brutalidad contra este animal por parte de la familia Joof está prohibida. Este respeto le da a la familia Joof una protección sagrada. El tótem de la familia Njie es el león ; el tótem de la familia Sène es la liebre y para la familia Sarr es la jirafa y el camello . [16] [17]
Tanto hombres como mujeres pueden ser iniciados en la orden secreta del Saltigue (Anciano Espiritual). De acuerdo con las doctrinas religiosas de Serer, para convertirse en Saltigue, es necesario ser iniciado, algo que está algo reservado a un pequeño número de iniciados, particularmente en los misterios del universo y el mundo invisible. La ceremonia Xooy ( Xoy o Khoy ) es un evento religioso especial en el calendario religioso de Serer. Es el momento en que los iniciados Saltigue (Sumos Sacerdotes y Sacerdotisas de Serer) se reúnen para predecir literalmente el futuro frente a la comunidad. Estos adivinos y curanderos pronuncian sermones en la Ceremonia Xooy que se relacionan con el clima futuro, la política, la economía, etc. [18] El evento reúne a miles de personas en Holy Sine de todo el mundo. Serers y Serers ultraortodoxos que " sincretizan " (mezclan el Islam o el cristianismo con la antigua religión Serer), así como los no Serers como el pueblo Lebou (que son un grupo distinto pero aún reverencian las antiguas prácticas religiosas de sus antepasados Serer) entre otros se reúnen en Sine para esta antigua ceremonia. Los serers que viven en Occidente a veces pasan meses planificando la peregrinación. El evento se prolonga durante varios días donde la Saltigue cobra protagonismo y la ceremonia suele comenzar en la primera semana de junio en Fatick .
El festival Raan de Tukar tiene lugar en el antiguo pueblo de Tukar fundado por Lamane Jegan Joof (o Lamane Djigan Diouf en Senegal francófono ) alrededor del siglo XI. [21] [22] Está encabezado por sus descendientes (el linaje lamánico ). El Raan ocurre cada año el segundo jueves después de la aparición de la luna nueva en abril. En la mañana de Raan, los Lamane preparaban ofrendas de mijo, leche agria y azúcar. Después del amanecer, el Lamane visita el estanque sagrado, el santuario de San Luguuñ Joof , quien guió a Lamane Jegan Joof después de que emigró desde Lambaye (al norte de Sine ). El Lamane hacía una ofrenda a San Luguuñ y pasa la madrugada en oración y meditación ritual . Después de eso, hace un recorrido por Tukar y realiza ofrendas rituales de leche, mijo y vino, así como pequeños animales en santuarios, árboles y lugares sagrados clave. La gente se dirige al recinto del jefe Saltigue (los sumos sacerdotes y sacerdotisas de Serer, que son los "sacerdotes de la lluvia hereditarios seleccionados del linaje de Lamane por su talento oracular"). [23]
En la religión Serer, el lunes es el día de descanso. También están prohibidas el jueves actividades culturales como el Njom o "Laamb" ( lucha libre senegalesa ) y las bodas. [10]
Se permite cortejar a una esposa, pero con límites. Las mujeres reciben respeto y honor en la religión Serer. La mujer no debe ser deshonrada ni entablada una relación física hasta después de haberse casado. Cuando un hombre desea a una mujer, le ofrece regalos como señal de interés. Si la mujer y su familia aceptan, esto se convierte en un contrato implícito por el que ella no debe cortejar ni aceptar regalos de otro hombre cuyo objetivo sea cortejarla. [24] [25]
Si un joven y una mujer se encuentran en relaciones prematrimoniales, ambos son exiliados para evitar avergonzar a la familia, incluso si el embarazo resultó de ese noviazgo. [24]
El adulterio se aborda en la jurisprudencia Serer de Mbaax Dak A Tiit (la regla de compensación). [26] Si una mujer casada comete adulterio con otro hombre, ambos adúlteros son humillados de diferentes maneras. El cónyuge agraviado (el marido) tiene derecho a tomar la ropa interior del otro varón y colgarla fuera de su casa para demostrar que el amante había roto la costumbre al cometer adulterio con su esposa. El amante sería excluido de la sociedad Serer; ninguna familia querría casarse con un miembro de su familia y él sería excomulgado. Esto fue y es visto como extremadamente humillante; Se sabe que muchos hombres Serer se han quitado la vida porque no podían soportar la humillación. [24] [27] La exhibición pública de ropa interior no se aplicaba a las mujeres; Cuando las mujeres se casan en la sociedad Serer, se trenzan el cabello con un estilo particular, que está restringido a las mujeres casadas; es un símbolo de su estatus, que es muy valorado en la sociedad Serer. Las parientes femeninas de una adúltera le destrenzan el cabello. Esto es tan humillante y degradante para una mujer casada que muchas mujeres se han suicidado antes que soportar la vergüenza. [24] [27] El hombre agraviado puede perdonar tanto a su esposa como a su amante si así lo desea. Los adúlteros y sus respectivas familias deben reunirse en el recinto del rey, jefe o anciano para buscar formalmente el perdón. Esto será frente a la comunidad porque se han roto las reglas que rigen la sociedad. La doctrina se extiende tanto a hombres como a mujeres casados. Se brinda protección al cónyuge agraviado independientemente de su género. [28] [27]
En el pasado, cuando alguien mataba a otra persona, la familia de la víctima tenía derecho a perdonar o buscar venganza. El asesino y su familia se reunirían en un centro local encabezado por el Jefe o en el palacio encabezado por el Rey. Antes de este juicio, la familia del asesino cocinaba algo de comida (mijo) para compartir entre la comunidad y la familia de la víctima. La familia de la víctima nombraba a un hombre fuerte armado con una lanza con un trozo de cordero o ternera cocido al final. Este verdugo, siguiendo las instrucciones de la familia de la víctima, corría hacia el asesino, a quien se le exigía que mantuviera la boca abierta. Si la familia de la víctima así lo decidía, el verdugo mataría al asesino con su lanza, tras lo cual la comida que había sido cocinada no se comería y todos se dispersarían. A partir de ese día, las familias serían extrañas entre sí. Por otro lado, si la familia de la víctima hubiera perdonado al asesino, entonces el verdugo correría y le daría de comer suavemente al asesino el trozo de carne que tenía en su lanza. En ese caso, la comunidad disfrutaría de la comida y las dos familias se sellarían como una y, a veces, incluso casarían a sus hijos entre sí. [28] [29]
Los serers pueden usar un objeto que pertenece a su antepasado, como el cabello de un antepasado o una pertenencia preciada de un antepasado, que convierten en juju en su persona o visiblemente en su cuello. [30]
Los Serer también tienen un antiguo conocimiento de herboristería que se transmite de generación en generación y que lleva años adquirir. [31] [32] El gobierno senegalés ha creado una escuela y un centro para preservar este conocimiento antiguo y enseñarlo a los jóvenes. Sólo los miembros del CEMETRA (Centre Expérimental de Médecine Traditionnelle de Fatick ) están formados por al menos 550 curanderos profesionales de Serer en la región de Serer de Sine-Saloum. [33]
Se conocen varias prácticas tradicionales vinculadas con la tierra y las actividades agrícolas; a continuación se describen dos ejemplos:
Así como los antiguos festivales paganos fueron tomados prestados y alterados por el cristianismo posterior, [34] los musulmanes senegambianos también tomaron prestados los nombres de los antiguos festivales religiosos de Serer de una manera diferente para describir los festivales islámicos genuinos en su propio idioma. Los Serers son una de las pocas comunidades en Senegambia, aparte de los Jolas , que tienen un nombre para dios que no es tomado del árabe sino indígena de su idioma. [35] Tobaski (var: Tabaski ) era un antiguo festival de caza de Serer; Gamo era un antiguo festival de adivinación de Serer; Korite [de la palabra Serer kor [36] ] era un rito de iniciación masculino; Weri Kor era la estación (o mes) en la que los machos Serer pasaban por sus ritos de iniciación . Gamo (proviene de la antigua palabra serer Gamahou , variación: Gamohou ). "Eid al Kabir" o "eidul adha" (que son árabes) son diferentes de Serer Tobaski , pero los musulmanes senegambianos tomaron prestado Tobaski de la religión Serer para describir "Eid al Kabir". Gamo también deriva de la religión Serer. [37] [38] La palabra árabe para esto es "Mawlid" o "Mawlid an-Nabi" (que celebra el nacimiento de Mahoma). Weri Kor (el mes del ayuno, "Ramadán" en árabe) y Koriteh o Korité ("Aïd-el-fitr" en árabe que celebra el final del mes de ayuno) también provienen de la lengua Serer .
Los muertos, especialmente los de las altas esferas de la sociedad, eran momificados para prepararlos para la otra vida ( Jaaniiw ). Estaban acompañados de ajuar funerario que incluía oro, plata, metal, sus armaduras y otros objetos personales. La momificación es menos común ahora, especialmente después de la independencia. [39] [29] [40] [41] Los muertos eran enterrados en una tumba en forma de pirámide. [29] [42]
Los griots de Serer desempeñan un papel vital y religioso tras la muerte de un rey de Serer. A la muerte de un rey Serer, Fara Lamb Sine (el jefe griot en el Reino Serer de Sine ) enterraría su preciado tambor (el junjung ) con el rey. Sus otros tambores se tocarían por última vez antes de su entierro en el suelo mirando al este. Luego, los griots cantan canciones antiguas marcadas por la tristeza y la alabanza al rey fallecido. La última vez que se produjo esta ceremonia fue el 8 de marzo de 1969, tras la muerte del último rey de Sine, Maad a Sinig Mahecor Joof ( Serer : Maye Koor Juuf ). [43]
El culto a la Piedra Vertical, como los círculos de piedra de Senegal , que probablemente fueron construidos por predecesores de Serer, [46] [47] [48] [49] también eran un lugar de culto. Se tallaron, plantaron y dirigieron megalitos de laterita hacia el cielo. [50] [51] [52]
Una de las estrellas cosmológicas más importantes del pueblo Serer se llama Yoonir . La "Estrella de Yoonir" es parte del cosmos de Serer. Es muy importante y sagrado y sólo uno de los muchos símbolos religiosos en la religión y cosmología de Serer . Es la estrella más brillante del cielo nocturno, Sirio . Con una antigua herencia agrícola, "Yoonir" es muy importante y sagrado en la religión Serer, [54] [55] porque anuncia el comienzo de las inundaciones y permite a los agricultores Serer comenzar a plantar semillas. El pueblo Dogon de Mali lo llama "Sigui" , mientras que en Serer se llama "Yoonir" [56] , representado en la forma de "Pangool" (intercede ante Roog , la Deidad Suprema) y "Hombre" . Es antes de este evento donde los Sumos Sacerdotes y Sacerdotisas de Serer conocidos como Saltigue se reúnen en la ceremonia anual de adivinación Xooy donde predicen el curso de los meses de invierno, entre otras cosas relevantes para la vida del pueblo Serer . [57] [58] Los Pangool (singular: Fangool ) son espíritus ancestrales (también antiguos Santos Serer en la religión Serer) representados por serpientes.
El pico de la Estrella (punto superior) representa la Deidad Suprema ( Roog ). Los otros cuatro puntos representan los puntos cardinales del Universo . El cruce de las líneas ("abajo izquierda" y "arriba derecha" y "arriba izquierda y abajo derecha") señala el eje del Universo, por el que pasan todas las energías. El punto culminante es "el punto de partida y de conclusión, el origen y el fin". [45] Entre los Serers que no saben leer ni escribir el alfabeto latino , es muy común que firmen documentos oficiales con la Estrella de Yoonir, ya que la Estrella también representa "buena fortuna y destino". [45]
Si bien la mayoría de Serers se convirtieron al Islam y al cristianismo (específicamente al catolicismo romano ), su conversión fue después de la colonización . Ellos y el pueblo Jola fueron los últimos en convertirse a estas religiones. [59] [60] Muchos todavía siguen la religión Serer, especialmente en el antiguo Reino de Sine , siendo Senegal y Gambia países predominantemente musulmanes. [59] [60]
Los Serer también han luchado contra muchos yihadistas islámicos africanos prominentes a lo largo de los siglos. Algunos de ellos, como Maba Diakhou Bâ , son considerados un héroe nacional y los musulmanes senegambianos les otorgan el estatus de santo . Él mismo murió en la batalla luchando contra el Rey Serer de Sine - Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof el 18 de julio de 1867 en la batalla de Fandane-Thiouthioune, comúnmente conocida como la batalla de Somb. [61] [62]
En los ataques sorpresa de Naodorou, Kaymor y Ngaye, donde los Serers fueron derrotados, se suicidaron antes de ser conquistados por las fuerzas musulmanas. En estas guerras islámicas morabitos del siglo XIX , muchos de los aldeanos de Serers cometieron martirio, incluso saltando a la muerte en el Pozo de Tahompa. [63] En la religión Serer, el suicidio solo está permitido si satisface el principio Serer de Jom (también escrito "Joom" , que literalmente significa "honor" [64] en el idioma Serer ): un código de creencias y valores que gobiernan la vida de Serer. . [65] [66]
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