Los temas sexuales se utilizan con frecuencia en la ciencia ficción o géneros relacionados . Dichos elementos pueden incluir representaciones de interacciones sexuales realistas en un entorno de ciencia ficción, un protagonista con una sexualidad alternativa, un encuentro sexual entre un humano y un extraterrestre ficticio o la exploración de las variedades de experiencia sexual que se apartan de lo convencional.
La ciencia ficción y la fantasía a veces han sido más limitadas que las formas narrativas no relacionadas con el género en sus descripciones de la sexualidad y el género . Sin embargo, la ficción especulativa (CF) y la ciencia ficción blanda también ofrecen la libertad de imaginar sociedades extraterrestres o galácticas diferentes de las culturas de la vida real , lo que las convierte en una herramienta para examinar los prejuicios sexuales , la heteronormatividad y los prejuicios de género y permite al lector reconsiderar sus suposiciones culturales .
Antes de la década de 1960, la sexualidad explícita de cualquier tipo no era característica de la ficción especulativa de género debido al número relativamente alto de menores en el público objetivo. En la década de 1960, la ciencia ficción y la fantasía comenzaron a reflejar los cambios provocados por el movimiento de los derechos civiles y el surgimiento de una contracultura . Los autores de ciencia ficción feminista y de la nueva ola imaginaron culturas en las que una variedad de modelos de género y relaciones sexuales atípicas eran la norma, y las representaciones de actos sexuales y sexualidades alternativas se volvieron comunes.
También existe la erótica de ciencia ficción , que explora una sexualidad más explícita y la presentación de temas destinados a inducir la excitación .
Como géneros de literatura popular , la ciencia ficción y la fantasía a menudo parecen incluso más limitadas que la literatura no perteneciente al género por sus convenciones de caracterización y los efectos que estas convenciones tienen en las representaciones de la sexualidad y el género. [1] El sexo a menudo se vincula con el asco en la ciencia ficción y el terror , [2] y las tramas basadas en relaciones sexuales se han evitado principalmente en las narrativas de género fantástico. [3] Por otro lado, la ciencia ficción y la fantasía también pueden ofrecer más libertad que las literaturas no pertenecientes al género para imaginar alternativas a los supuestos predeterminados de heterosexualidad y superioridad masculina que impregnan algunas culturas. [1]
En la ficción especulativa, la extrapolación permite a los escritores centrarse no en cómo son (o eran) las cosas, como lo hace la literatura no de género, sino en cómo podrían ser diferentes. Proporciona a la ciencia ficción una cualidad que Darko Suvin ha llamado "extrañamiento cognitivo": el reconocimiento de que lo que estamos leyendo no es el mundo tal como lo conocemos, sino un mundo cuya diferencia nos obliga a reconsiderar nuestro propio mundo con la perspectiva de un extraño. [4] Cuando la extrapolación involucra sexualidad o género, puede obligar al lector a reconsiderar sus suposiciones culturales heteronormativas ; la libertad de imaginar sociedades diferentes de las culturas de la vida real hace de la ciencia ficción una herramienta incisiva para examinar el sesgo sexual. [2] En la ciencia ficción, tales características de extrañamiento incluyen tecnologías que alteran significativamente el sexo o la reproducción. En la fantasía, tales características incluyen figuras (por ejemplo, deidades mitológicas y arquetipos heroicos ) que no están limitadas por preconcepciones de la sexualidad y el género humanos, lo que permite que sean reinterpretadas. [1] La ciencia ficción también ha descrito una plétora de métodos extraterrestres de reproducción y sexo. [2]
Uranian Worlds , de Eric Garber y Lyn Paleo, es una guía autorizada sobre literatura de ciencia ficción que aborda temas relacionados con la homosexualidad, el lesbianismo, la transexualidad y otros temas relacionados. El libro cubre la literatura de ciencia ficción publicada antes de 1990 (segunda edición) y ofrece una breve reseña y comentarios sobre cada obra. [5]
Algunos de los temas explorados en la ficción especulativa incluyen:
La historia verdadera , un relato en lengua griega delescritor asirio Luciano (120-185 d. C.), ha sido considerada la primera historia de ciencia ficción de la historia. [9] [Nota 1] [Nota 2] El narrador se ve envuelto de repente por un tifón y arrastrado hasta la Luna, que está habitada por una sociedad de hombres que están en guerra con el Sol. Después de que el héroe se distingue en el combate, el rey le da a su hijo, el príncipe, en matrimonio. La sociedad exclusivamente masculina se reproduce (solo niños varones) dando a luz a partir del muslo o haciendo crecer un niño a partir de una planta producida al plantar el testículo izquierdo en el suelo de la Luna. [10] [11]
En otras obras proto-SF, el sexo en sí, de cualquier tipo, se equiparaba con deseos básicos o "bestialidad", como en Los viajes de Gulliver (1726), que contrasta a los yahoos, animales y abiertamente sexuales, con los reservados e inteligentes houyhnhnms. [2] Las primeras obras que mostraban a los personajes sexualmente abiertos como moralmente impuros incluyen la primera historia de vampiros lésbicos " Carmilla " (1872) de Sheridan Le Fanu (recopilada en In a Glass Darkly ). [12]
La novela utópica Herland de Charlotte Perkins Gilman, de 1915 , describe la visita de tres hombres a una sociedad exclusivamente femenina en la que las mujeres se reproducen por partenogénesis . [13]
Durante la era pulp , la sexualidad explícita de cualquier tipo no era característica de la ciencia ficción y la fantasía de género. El tratamiento franco de los temas sexuales de la literatura anterior fue abandonado. [2] Durante muchos años, los editores que controlaban lo que se publicaba, como Kay Tarrant, editora asistente de Astounding Science Fiction , sintieron que tenían que proteger a los lectores adolescentes masculinos que identificaban como su mercado principal. [2] Aunque las portadas de algunas revistas pulp de la década de 1930 mostraban mujeres escasamente vestidas amenazadas por extraterrestres con tentáculos, las portadas a menudo eran más escabrosas que el contenido de las revistas. [2] La sexualidad implícita o disfrazada era tan importante como la que se revelaba abiertamente. [2] En este sentido, la ciencia ficción de género reflejaba las costumbres sociales de la época, en paralelo con los prejuicios comunes. [2] Esto era particularmente cierto en la ficción pulp, más que en las obras literarias de la época. [2]
El relato seminal de H.P. Lovecraft , " La llamada de Cthulhu ", publicado por primera vez en la revista pulp Weird Tales en 1928, [14] dio inicio a lo que se convirtió en el Mito de Cthulhu , un universo ficticio compartido por varios otros escritores y que afectó considerablemente a todo el campo de la fantasía. El libro de Bobby Derie de 2014 Sex and The Cthulhu Mythos trata extensamente los diversos aspectos sexuales de este Mito :
"HP Lovecraft fue uno de los seres más asexuales de la historia, al menos según él mismo lo reconoce. Tanto si aceptamos esta visión de sus propios instintos sexuales como si no, no se puede negar que la sexualidad, normal y aberrante, subyace en una serie de relatos importantes de la obra de Lovecraft. La fecundación de una mujer humana por Yog-Sothoth en " El horror de Dunwich " y el apareamiento de humanos con extrañas criaturas del mar en " La sombra sobre Innsmouth " son sólo dos ejemplos de ello."
Sex and The Cthulhu Mythos examina los usos significativos del amor, el género y el sexo en la obra de HP Lovecraft, pasando a algunos de sus discípulos principales y señalando que "El trabajo de escritores tan importantes de la tradición Lovecraft como Robert E. Howard , Clark Ashton Smith , Ramsey Campbell , WH Pugmire y Caitlín R. Kiernan , presenta una sexualidad mucho más explícita de lo que Lovecraft podría haber imaginado". Finalmente, Derie continúa estudiando temas sexuales en otros ámbitos, como el ocultismo lovecraftiano, el manga y el anime japoneses e incluso la ficción de fans lovecraftiana. [15] [16]
En la novela distópica de Aldous Huxley Un mundo feliz (1932), la reproducción natural ha sido abolida, y los embriones humanos son criados artificialmente en "criaderos y centros de condicionamiento". Se promueve el sexo recreativo , a menudo como una actividad grupal ; lo que pasa por una ceremonia religiosa consiste en que seis hombres y seis mujeres se reúnen una vez a la semana para celebrar una "orgía de porgy". Para prepararse para esta vida, se hace que los niños y las niñas jueguen entre sí como parte del plan de estudios oficial en lo que pasa por jardines de infancia y escuelas primarias. Por otro lado, el matrimonio , el embarazo , el parto natural y la paternidad se consideran demasiado vulgares para ser mencionados en una conversación educada. Una parte importante de la trama se refiere a la Reserva Savage en Nuevo México , donde el matrimonio, el embarazo y la maternidad aún son practicados por los nativos americanos locales . Linda, una mujer del Londres "civilizado" que fue abandonada allí y se apega a sus costumbres sexuales habituales, es perseguida como "una prostituta" por las mujeres locales cuyos maridos sedujo. John, el hijo de Linda que creció en la reserva pero siempre estuvo alejado de su sociedad, llega a Londres y allí se enamora profundamente de una chica, buscando una feliz consumación amorosa con ella y luego la ataca violentamente por celos cuando ella se comporta de acuerdo con las costumbres sexuales de su sociedad.
Uno de los primeros ejemplos de ciencia ficción de género que implica una cantidad desafiante de actividad sexual no convencional es Odd John (1935) de Olaf Stapledon . John es un mutante con habilidades mentales extraordinarias que no se deja atar por muchas de las reglas impuestas por la sociedad británica común de su tiempo. La novela implica fuertemente que tiene relaciones sexuales consentidas con su madre y que seduce a un niño mayor que se vuelve devoto de él pero también sufre la afrenta que la relación crea para su propia moral. John finalmente concluye que cualquier interacción sexual con humanos "normales" es similar a la bestialidad.
La guerra de las salamandras , novela satírica de ciencia ficción de 1936 delautor checo Karel Čapek , trata del descubrimiento en el Pacífico de una raza marina, una raza inteligente de salamandras , que inicialmente son esclavizadas y explotadas por los humanos y luego se rebelan y entran en guerra contra ellos. El libro incluye un apéndice detallado titulado "La vida sexual de las salamandras", que examina la sexualidad y los procesos reproductivos de las salamandras en una parodia de jerga académica. Este es uno de los primeros intentos de especular sobre qué forma podría tener el sexo entre seres inteligentes no humanos.
El cuento de CL Moore de 1934 " Shambleau " comienza con lo que parece una clásica situación de damisela en apuros : el protagonista, el aventurero espacial Northwest Smith , ve a una "chica dulcemente hecha" perseguida por una turba de linchadores con la intención de matarla e interviene para salvarla. Pero una vez que la lleva a su habitación, se convierte en una criatura alienígena disfrazada que extiende sus largos mechones de cabello inhumanos, atrapando a Smith en una especie de esclavitud psíquica y alargando su vida, y si no hubiera llegado su pareja y la hubiera matado, habría terminado con su muerte. La historia tiene poco sexo explícito y ningún otro contacto físico que el del cabello de la "chica" con el cuerpo de Smith; sin embargo, la historia claramente explora temas sexuales de una manera muy atrevida para su época.
En That Hideous Strength , de CS Lewis , se le da un lugar destacado entre el elenco de villanos a una lesbiana monstruosa : la señorita Hardcastle, jefa de seguridad del satánico "Instituto" que, literalmente, pretende apoderarse del mundo. Hardcastle es presentada como una sádica empedernida que disfruta torturando a mujeres jóvenes "peludas" y provocándoles quemaduras con un cigarrillo encendido.
Respecto de la aversión al material sexual en las revistas de ciencia ficción hasta bien entrada la década de 1950, Sam Moskowitz informó:
En un artículo publicado en Fantasy Times en diciembre de 1945 , el Dr. Thomas S. Gardner escribió: “El sexo debería incorporarse a la ciencia ficción como un patrón de vida estándar y tratarse desde todas las fases, tal como se discuten los sistemas políticos... Pero con solo mencionar el sexo, uno no solo tiene una pelea figurativa sino una pelea literal en sus manos. El sexo es muy, muy tabú y puede causar los desacuerdos más violentos posibles. Es difícil entender por qué es así”. G. Legman , autoridad en erotismo, presentó su teoría. “La razón de esta [aversión al sexo] no se debe ni a la supervisión ni a la censura externa, sino al hecho de que el mayor porcentaje de la audiencia de... la literatura de ciencia ficción pulp está compuesta por adolescentes (que continúan leyéndola incluso después de que son adultos), que están aterrorizados por las mujeres, el sexo y el vello púbico”. [17] Lo anterior podría explicar la política que mantuvo el sexo fuera de la ciencia ficción, pero no explica el rechazo absoluto de dicho material hasta The Lovers de Philip José Farmer . La respuesta más probable es que la ciencia ficción es una literatura de ideas. Quienes la leen se entretienen e incluso encuentran un escape mediante la estimulación mental. El sexo, vulgar o artístico, está a su disposición en innumerables formas si lo desean, pero el tipo de especulación intelectual que disfrutan sólo se presenta en la ciencia ficción. [18]
A medida que los lectores de ciencia ficción y fantasía comenzaron a envejecer en la década de 1950 , los escritores pudieron introducir una sexualidad más explícita en sus obras.
En 1949, William Tenn escribió Venus y los siete sexos , una obra que trata sobre los Plookhs, nativos del planeta Venus , que necesitan la participación de siete sexos diferentes para reproducirse y que son corrompidos por el director de cine humano Hogan Shlestertrap. Esta historia, bastante satírica, podría ser el primer caso en el que un autor especula sobre criaturas con más de dos sexos, una idea que luego fue retomada por varios otros.
Philip José Farmer escribió Los amantes (1952), posiblemente la primera historia de ciencia ficción en la que el sexo es el tema principal, y Relaciones extrañas (1960), una colección de cinco historias sobre relaciones sexuales entre humanos y extraterrestres. En su novela Carne (1960; ampliada en 1968), un hombre con cuernos hipermasculino fecunda ritualmente legiones de vírgenes para contrarrestar la disminución de la fertilidad masculina.
Theodore Sturgeon escribió muchas historias que enfatizaban la importancia del amor independientemente de las normas sociales actuales, como El mundo bien perdido (1953), un cuento clásico que involucra la homosexualidad extraterrestre , y la novela Venus Plus X (1960), en la que un hombre contemporáneo despierta en un lugar futurista donde las personas son hermafroditas .
Cuando The Puppet Masters de Robert A. Heinlein se publicó originalmente en 1951, la editorial lo censuró para eliminar varias referencias al sexo. La escena inicial, en la que el protagonista es llamado urgentemente al cuartel general a primera hora de la mañana, fue reescrita para eliminar toda mención de que estaba en la cama con una chica que había ligado casualmente. La versión publicada sí mencionaba que los invasores alienígenas del libro hacen que los seres humanos cuyos cuerpos toman pierdan la sensibilidad sexual, pero eliminó una sección posterior que mencionaba que después de un tiempo en la Tierra los invasores "descubrieron el sexo" y comenzaron a participar en orgías salvajes e incluso a transmitirlas por televisión en áreas bajo su control. Treinta años después, con el cambio de costumbres, Heinlein publicó el texto completo y sin censuras del libro. El relato de viajes en el tiempo de Heinlein All You Zombies (1959) narra la historia de un joven (que más tarde se revela intersexual ) que es llevado al pasado y engañado para que fecunde a su yo más joven, femenino, antes de someterse a un cambio de sexo. Luego resulta ser el fruto de esa unión, con el paradójico resultado de que es a la vez su propia madre y su propio padre. En Time Enough for Love (1973), el protagonista recurrente de Heinlein, Lazarus Long , que nunca envejece y tiene una vida extremadamente larga y llena de acontecimientos, viaja hacia atrás en el tiempo hasta el período de su propia infancia. Como resultado involuntario, se enamora de su propia madre. No siente ningún sentimiento de culpa por perseguir y finalmente consumar esa relación, considerándola simplemente como una joven extremadamente atractiva llamada Maureen que casualmente lo dio a luz hace miles de años (en lo que respecta a su línea de tiempo personal). La secuela, To Sail Beyond the Sunset (1987), tiene lugar después de que Maureen descubre la verdadera identidad de su amante y muestra que, por su parte, estaba más divertida que sorprendida o enojada.
La novela de Poul Anderson de 1958, War of the Wing-Men , se centra en una especie de criaturas inteligentes aladas y las diferencias sexuales son fundamentales en su trama. De las dos sociedades mutuamente hostiles que aparecen en el libro, una practica el matrimonio monógamo, mientras que en la otra hay cada primavera varios días de orgía salvaje e indiscriminada, y un celibato absoluto durante el resto del año. Irónicamente, ambas sociedades se consideran castas y la otra depravada: "Nos mantenemos fieles a nuestras parejas mientras ellas follan indiscriminadamente, ¡repugnante!"; "Nosotros reservamos el sexo donde corresponde, a una semana al año en la que no eres realmente tú mismo. Ellos lo hacen durante todo el año, ¡repugnante!". Los humanos que aterrizan en el planeta intervienen en la guerra que dura siglos, mostrando a los miembros de las dos sociedades que no son tan diferentes entre sí.
Otra novela de Poul Anderson del mismo período, Virgin Planet (1959), trata de manera directa la homosexualidad y el poliamor en un mundo exclusivamente femenino. El giro de la trama es que el protagonista es el único hombre en un mundo de mujeres, y aunque muchas de ellas están interesadas en tener sexo con él, éste nunca se consuma durante su estancia en el planeta.
A. Bertram Chandler presentó una imagen especular en Spartan Planet (1969), que presenta un mundo exclusivamente masculino, donde por definición las relaciones homosexuales son las relaciones sexuales normales (y únicas). La trama gira en torno a la explosiva convulsión social que se produce cuando el planeta es descubierto por una nave espacial de una galaxia más amplia, cuya tripulación incluye tanto hombres como mujeres.
Hasta finales de la década de 1960, pocos otros escritores describieron una sexualidad alternativa o revisaron los roles de género, ni investigaron abiertamente cuestiones sexuales. [2]
De manera más convencional, los libros de A. Bertram Chandler incluyen numerosos episodios de sexo en caída libre, y sus personajes (tanto masculinos como femeninos) son muy propensos a las relaciones extramatrimoniales y tienden a pasar los aburridos meses de viajes al espacio profundo formando complicados triángulos amorosos.
A finales de los años 1960, la ciencia ficción y la fantasía comenzaron a reflejar los cambios provocados por el movimiento de los derechos civiles y el surgimiento de una contracultura. Dentro de los géneros, estos cambios se incorporaron a un movimiento llamado "la Nueva Ola ", un movimiento más escéptico de la tecnología, más liberado socialmente y más interesado en la experimentación estilística. Los escritores de la Nueva Ola eran más propensos a afirmar un interés en el "espacio interior" en lugar del espacio exterior. Eran menos tímidos con la sexualidad explícita y más comprensivos con las reconsideraciones de los roles de género y el estatus social de las minorías sexuales. Entre los autores notables que a menudo escribieron sobre temas sexuales se encontraban Joanna Russ , Thomas M. Disch , John Varley , James Tiptree, Jr. y Samuel R. Delany . Bajo la influencia de los editores y autores de la Nueva Ola como Michael Moorcock (editor de la influyente revista New Worlds ) y Ursula K. Le Guin , las representaciones comprensivas de la sexualidad y el género alternativos se multiplicaron en la ciencia ficción y la fantasía, volviéndose algo común. [2]
En la novela de Brian Aldiss de 1960, The Interpreter (publicada en los EE. UU. como Bow Down to Nul ), la Tierra es un planeta colonial atrasado en el imperio galáctico de los Nuls, una raza alienígena civilizada, gigante y de tres extremidades. La trama, que trata de las complicadas relaciones entre los humanos y sus gobernantes Nul, toca, entre otras cosas, el sexo Nul. Los Nul no usan ropa, pero su equivalente de manos y brazos son membranas anchas que normalmente se mantienen en una posición fija delante del cuerpo, sin moverse incluso cuando los "dedos" están manipulando una herramienta. Solo en un contexto sexual se mueven las manos a un lado, para revelar los órganos genitales detrás, el equivalente a que los humanos se desnuden. En una escena, el protagonista humano es capaz de sintonizar un dispositivo sensorial Nul erótico (o pornográfico), hecho para el consumo interno Nul y no destinado a humanos, que replica el éxtasis salvaje que sienten los Nuls cuando se atreven a apartar sus manos de membrana y revelar sus cuerpos el uno al otro, similar en algunos aspectos a la excitación sexual humana, pero también muy diferente.
Tanto Stranger in a Strange Land (1961) como The Moon Is a Harsh Mistress (1966) de Robert A. Heinlein describen los matrimonios grupales heterosexuales y la desnudez pública como normas sociales deseables, mientras que en Time Enough for Love (1973) de Heinlein, el personaje principal argumenta firmemente a favor de la futura libertad del sexo homosexual. [2] El personaje de Heinlein , Lazarus Long , viajando en el tiempo hasta el período de su propia infancia, descubre, para su sorpresa y vergüenza (inicial), un deseo sexual de su propia madre, pero superando esta vergüenza inicial, llega a pensar en ella simplemente como " Maureen ", una joven atractiva que está lejos de ser indiferente hacia él.
El cuento Aye, and Gomorrah (1967), ganador del premio Nebula, de Samuel R. Delany plantea el desarrollo de astronautas humanos castrados y luego describe a las personas que se orientan sexualmente hacia ellos. Al imaginar un nuevo género y la orientación sexual resultante , la historia permite a los lectores reflexionar sobre el mundo real mientras mantienen una distancia de alejamiento. En su novela de ciencia ficción de 1975 titulada Dhalgren , Delany colorea su gran lienzo con personajes de una amplia variedad de sexualidades. [19] Una vez más, el sexo no es el foco de la novela, aunque contiene algunas de las primeras escenas explícitamente descritas de sexo gay en la ciencia ficción. Delany describe, principalmente con afecto, personajes con una amplia variedad de motivaciones y comportamientos, con el efecto de revelar al lector el hecho de que este tipo de personas existen en el mundo real. En obras posteriores, Delany difumina la línea entre la ciencia ficción y la pornografía gay. Delany se enfrentó a la resistencia de las empresas de distribución de libros por su tratamiento de estos temas. [2]
En 1968, Dragonflight de Anne McCaffrey dio inicio a la serie Dragonriders of Pern , que retrata la vida de los humanos que viven en estrecha relación con los dragones. En una escena clave, la joven reina dragón dorada emprende su vuelo de apareamiento, perseguida por los dragones machos, hasta que finalmente uno de ellos la alcanza y se involucran en un apasionado apareamiento en lo alto del aire, con sus cuellos y alas enroscados uno alrededor del otro. En el suelo, la mujer y el hombre que son los jinetes de estos dragones comparten su pasión telepáticamente e inevitablemente se abrazan y se besan salvajemente, embarcándose en un apareamiento humano paralelo.
Ursula K. Le Guin explora formas radicalmente alternativas de sexualidad en La mano izquierda de la oscuridad (1969) y nuevamente en Mayoría de edad en Karhide (1995), que imaginan la sexualidad de una especie "humana" alienígena en la que los individuos no son ni "masculinos" ni "femeninos", sino que pasan por un ciclo sexual mensual en el que experimentan aleatoriamente la activación de órganos sexuales masculinos o femeninos y habilidades reproductivas; esto los hace en cierto sentido bisexuales , y en otros sentidos andróginos o hermafroditas . Es común que un individuo de esa especie experimente en algún momento de la vida el embarazo y el parto, mientras que en otro momento tiene el papel masculino y embaraza a otra persona. [2] En la novela, el líder político genthiano, que parece externamente masculino, queda embarazado.
Le Guin ha escrito consideraciones sobre su propia obra en dos ensayos, "¿Es necesario el género?" (1976) y "¿Es necesario el género? Redux" (1986), que responden a las críticas feministas y de otro tipo a La mano izquierda de la oscuridad . En estos ensayos, deja claro que la suposición de la novela de que los gethenianos encontrarían automáticamente una pareja del género opuesto al género en el que se estaban convirtiendo produjo una heteronormatividad no intencionada . Le Guin ha escrito posteriormente muchas historias que examinan las posibilidades que la ciencia ficción permite para la sexualidad no tradicional, como el vínculo sexual entre clones en Nine Lives (1968) [11] y los matrimonios de cuatro en Mountain Ways (1996).
La complicada trama de la novela de fantasía de Roger Zelazny de 1970, Los cañones de Avalon, incluye al protagonista Corwin conociendo y haciendo el amor con Dara, que parece una joven normal (y muy atractiva). Pero al final del libro, cuando camina por el poderoso y mágico "Patrón", está cambiando, su cabello "cruje con electricidad estática" y luego parece que le crecen cuernos y pezuñas, luego se convierte en un enorme gato, luego en "una cosa brillante con alas de indescriptible belleza" seguida de "una torre de cenizas". Finalmente, vuelve a convertirse en una Dara reconocible, pero "alta y magnífica, hermosa y de alguna manera horrible al mismo tiempo, con los brazos levantados en exultación y una risa inhumana fluyendo de sus labios". Conmocionado, Corwin se pregunta "¿realmente había abrazado, acariciado, hecho el amor con - eso ?". Mientras Corwin lucha con sentirse poderosamente repelido y simultáneamente atraído como nunca antes, la cambiada Dara se declara su enemiga mortal y némesis - y desaparece. Los editores de Zelazny no tuvieron ningún problema con esta escena final y sus ambiguas connotaciones sexuales, pero sí objetaron una escena de sexo anterior -directa pero explícita según los estándares editoriales estadounidenses de los años 70- entre Corwin y la aparentemente normal Dara. Zelazny se divirtió cuando el editor del libro le pidió que la eliminara "para que las ventas a las bibliotecas no se vieran comprometidas". [20] Esa escena eliminada nunca apareció en la novela, ni siquiera en ediciones posteriores cuando las costumbres se habían vuelto más elásticas, pero se imprimió por primera vez en The Collected Stories of Roger Zelazny, Volume 3: This Mortal Mountain . [21]
En su novela de 1972 Los propios dioses , Isaac Asimov describe una raza alienígena con tres sexos, todos ellos necesarios para la reproducción sexual. Un sexo produce una forma de esperma, otro sexo proporciona la energía necesaria para la reproducción y los miembros del tercer sexo dan a luz y crían a la descendencia. Los tres géneros están incluidos en las normas sexuales y sociales de comportamiento esperado y aceptable. En esta misma novela, se describen los peligros y problemas del sexo en microgravedad , y mientras que las personas nacidas en la Luna son competentes en ello, las personas de la Tierra no lo son. [22]
De manera similar, Tres mundos por conquistar de Poul Anderson describe seres parecidos a centauros que viven en Júpiter y que tienen tres géneros: femenino, masculino y "semiamacho". Para concebir, una mujer debe tener relaciones sexuales con un hombre y un semimacho en un breve período de tiempo. En la sociedad del protagonista, hay familias estables y armoniosas de tres miembros, en efecto un Menage à Trois formalizado , con los tres socios en igualdad de condiciones entre sí. Un individuo en esa sociedad siente un fuerte apego a los tres padres -madre, padre y semipadre- quienes participan en la crianza de los hijos. Por el contrario, entre los duros invasores que amenazan con destruir la patria y la cultura del protagonista, los hombres son totalmente dominantes tanto sobre las mujeres como sobre los semimachos; estos últimos son asesinados al nacer o preservados en subyugación para la reproducción, lo que el protagonista considera una aberración bárbara.
En la historia satírica de Anderson Un festín para los dioses , el dios griego Hermes visita los Estados Unidos modernos y tiene relaciones sexuales casuales con una mujer estadounidense, quien le dice que está "tomando la píldora" y no toma en serio a Hermes diciéndole que "El abrazo de un dios siempre es fértil". Ella termina embarazada y destinada a dar a luz a un semidiós moderno .
Las autoras de ciencia ficción feminista imaginaron culturas en las que la homosexualidad y la bisexualidad, así como una variedad de modelos de género, son la norma. [2] El galardonado cuento de Joanna Russ " When It Changed " (1972), que retrata una sociedad lésbica exclusivamente femenina que floreció sin hombres, y su novela The Female Man (1975), fueron enormemente influyentes. [23] Russ fue en gran medida responsable de introducir el feminismo lésbico radical en la ciencia ficción. [24]
La escritora bisexual Alice Bradley Sheldon, que usó a James Tiptree, Jr. como su seudónimo , exploró el impulso sexual como su tema principal. [2] Algunas historias de Tiptree retratan a humanos obsesionados sexualmente con extraterrestres, como " And I Awoke and Found Me Here on the Cold Hill's Side " (1972), o extraterrestres siendo abusados sexualmente. The Girl Who Was Plugged In (1973) es un precursor temprano del cyberpunk que describe una relación a través de un cuerpo controlado cibernéticamente . En su galardonada novela Houston, Houston, Do You Read? (1976), Tiptree presenta una sociedad solo de mujeres después de la extinción de los hombres por enfermedades. La sociedad carece de problemas estereotípicamente "masculinos" como la guerra , pero está estancada. Las mujeres se reproducen mediante clonación y consideran que los hombres son cómicos.
En la novela corta de Robert Silverberg , The Way to Spook City, el protagonista conoce y mantiene una relación con una mujer llamada Jill, que parece completamente humana (y, convincentemente, apasionadamente humana). Cada vez está más enamorado de ella, pero aún tiene la persistente sospecha de que, de hecho, es un miembro disfrazado de la misteriosa especie extraterrestre conocida como "Spooks", que ha invadido y tomado el control de gran parte de los Estados Unidos. Hasta el final, lidia repetidamente con dos preguntas: ¿es humana o un Spook? Y si es un Spook, ¿podrían ambos construir una vida juntos?
En la guerra espacial que dura siglos y es inútil, descrita en The Forever War de Joe Haldeman , el creciente sentimiento de alienación del protagonista se manifiesta, entre otras cosas, cuando es designado oficial al mando de una "fuerza de ataque" cuyos soldados son exclusivamente homosexuales y que resienten ser comandados por un heterosexual. Más adelante en el libro, descubre que mientras él luchaba en el espacio, la humanidad ha comenzado a clonarse a sí misma, lo que ha dado lugar a una nueva especie colectiva que se llama simplemente Hombre . Afortunadamente para el protagonista, el Hombre ha establecido varias colonias de humanos heterosexuales al estilo antiguo, por si acaso el cambio evolutivo resulta ser un error. En una de estas colonias, el protagonista se reencuentra felizmente con su amada perdida hace mucho tiempo y se embarcan en un matrimonio monógamo y en tener hijos a través de la reproducción sexual y el embarazo femenino, una forma de vida increíblemente arcaica y anticuada para la mayor parte de la humanidad de esa época.
La novela de ciencia ficción de Elizabeth A. Lynn A Different Light (1978) presenta una relación homosexual entre dos hombres e inspiró el nombre de la cadena de librerías LGBT A Different Light . [25] [26] La serie de novelas The Chronicles of Tornor (1979-80) de Lynn , la primera de las cuales ganó el premio World Fantasy Award , estuvo entre las primeras novelas de fantasía en incluir las relaciones homosexuales como una parte poco destacable del contexto cultural. Lynn también escribió novelas que retrataban el sadomasoquismo .
John Varley , que también saltó a la fama en la década de 1970, es otro escritor que examinó temas sexuales en su obra. [2] En su serie de historias y novelas " Ocho mundos ", la humanidad ha logrado la capacidad de cambiar de sexo de manera rápida, fácil y completamente reversible, lo que lleva a una actitud casual con personas que cambian de sexo de un lado a otro según el capricho repentino que las lleva. Se muestra que la homofobia inhibe inicialmente la adopción de esta tecnología, ya que genera cambios drásticos en las relaciones, y la bisexualidad se convierte en el modo predeterminado de la sociedad. Los temas sexuales son centrales en la historia "Opciones": una mujer casada, Cleo, que vive en King City, experimenta un cambio a hombre a pesar de las objeciones de su esposo. Como "Leo", descubre lo que significa ser un hombre en su sociedad e incluso se convierte en la mejor amiga de su esposo. También se entera de que las personas están adoptando nuevos nombres que históricamente no son ni masculinos ni femeninos. Finalmente, regresa a ser mujer como "Nile". La trilogía Gea de Varley (1979-1984) presenta protagonistas lesbianas.
Los personajes femeninos en películas de ciencia ficción , como Barbarella (1968), siguieron siendo retratados a menudo como simples gatitas sexuales . [27]
Después de que se ampliaran los límites en los años 1960 y 1970, el sexo en la ciencia ficción de género ganó una aceptación más amplia y a menudo se incorporaba a historias de ciencia ficción convencionales con pocos comentarios.
En 1968, Jack Vance presentó el Planeta de la Aventura , habitado por cuatro razas alienígenas diferentes, cada una con su propia sociedad y cultura. Una de ellas (los Dirdir , depredadores, mitad felinos, mitad pájaros ) se describe como poseedora de una sexualidad muy compleja, con muchos géneros diferentes que conducen a muchas combinaciones diferentes de compatibilidad de género en lo que respecta al sexo y la reproducción, aunque cada reproducción todavía parece involucrar solo a dos individuos.
La serie Well World de Jack L. Chalker , lanzada en 1977, describe un mundo, diseñado por la superciencia de una raza extraterrestre desaparecida, los markovianos, que está dividido en numerosos "hexágonos", cada uno habitado por una raza inteligente diferente. Cualquiera que entre en uno de estos hexágonos se transforma en un miembro de la raza local. Este recurso argumental ofrece un amplio alcance para explorar la biología y las culturas divergentes de las distintas especies, incluida su vida sexual. Por ejemplo, un humano que entra en un hexágono habitado por una raza inteligente insectoide se transforma en una hembra de esa especie, siente deseo sexual por un macho y se aparea con él. Demasiado tarde descubre que en esta especie, el embarazo es fatal: la madre es devorada desde el interior por sus larvas .
En una parte posterior, un villano muy macho obtiene el control de una supercomputadora cuyo poder incluye la capacidad de "rediseñar" los cuerpos de las personas según casi cualquier especificación. Utiliza la computadora para darse un cuerpo "superviril", capaz de un número virtualmente ilimitado de erecciones y eyaculaciones, y luego procede a transformar a sus enemigos masculinos en hermosas mujeres e inducir en ellas un fuerte deseo sexual hacia él. Sin embargo, una falla en la computadora devuelve a estos cautivos sus mentes normales. Aunque todavía están en cuerpos de mujeres, estos cuerpos fueron diseñados con gran fuerza y resistencia, de modo que les permitan soportar repetidos encuentros sexuales. Por lo tanto, están bien equipados para perseguir, atrapar y castigar adecuadamente a su abusador.
En Jem , de Frederik Pohl , los humanos que exploran el planeta homónimo Jem descubren por experiencia que los seres locales emiten una lecha que tiene un fuerte efecto afrodisíaco en los humanos. Los personajes que hasta entonces no se sentían atraídos entre sí se ven de repente envueltos en sexo salvaje e incontrolable. En el final irónico, sus descendientes que colonizan el planeta y construyen una sociedad y cultura distintivas desarrollan la costumbre de celebrar la Navidad estimulando deliberadamente a los seres locales para que emitan la lecha, para luego quitarse la ropa y participar en una orgía salvaje e indiscriminada ; sus cópulas son acompañadas por un coro de seres indígenas esclavizados del planeta a quienes se les enseñó a cantar " El buen rey Wenceslao ", con el significado cristiano de la canción olvidado hace mucho tiempo.
El aclamado cuento de Octavia E. Butler , Bloodchild (1984), también ambientado en un planeta alienígena, describe la compleja relación entre los refugiados humanos y los alienígenas con forma de insecto que los mantienen en una reserva para protegerlos, pero también para usarlos como anfitriones para la cría de sus crías. A veces llamada la "historia del hombre embarazado" de Butler, "Bloodchild" ganó el premio Nebula , el premio Hugo y el premio Locus . [28] Otras obras de Butler exploran el mestizaje , el sexo no consensual y la hibridez . [29]
En la novela corta Homefaring de Robert Silverberg de 1982 , el protagonista entra en la mente de una langosta inteligente de un futuro muy lejano y experimenta todos los aspectos de la vida de la langosta, incluido el sexo: "Se acercó a una hembra, sabiendo exactamente cuál era la apropiada, y le cantó, y ella reconoció su canción con una canción propia, y levantó su tercer par de patas para él, y le permitió plantar sus gametos junto a sus oviductos . No hubo placer aparente en ello, ya que recordaba el placer de su tiempo como humano. Sin embargo, le trajo una sensación sutil pero inconfundible de realización, de la finalización del destino biológico, que tenía una especie de finalidad orgásmica al respecto, y lo dejó tranquilo y anclado en el centro absoluto de su alma". Cuando finalmente regresa a su cuerpo humano y a su amante humana, sigue anhelando la vida de langosta, a "su pareja y sus millones de larvas ".
Quentin y Alice, los protagonistas extremadamente tímidos e inseguros de la novela de fantasía de Lev Grossman Los magos , pasan años como compañeros de estudios en una Escuela de Magia sin admitir que están profundamente enamorados el uno del otro. Sólo la experiencia de ser mágicamente convertidos en zorros les permite por fin romper su reserva: "Cada vez más, Quentin notaba un olor más que los demás. Era un almizcle fuerte, acre y apestoso que probablemente habría olido a orina de gato para un ser humano, pero para un zorro era como una droga. Abordó la fuente del olor, enterró su hocico husmeador en el pelaje de Alice, porque había sabido desde el principio, con lo que le quedaba de conciencia, que lo que estaba oliendo era a Alice. Las hormonas y los instintos vulpinos se estaban activando, tomando el control, maltratando lo que quedaba de su mente humana racional".
La siguiente secuencia muestra sexo animal: "Él clavó sus dientes en el espeso pelaje de su cuello. No pareció hacerle daño, o al menos no de una manera que fuera fácilmente distinguible del placer. Vislumbró los ojos de zorro oscuro y salvaje de Alice rodando por el terror y luego medio cerrados por el placer. Sus pequeñas respiraciones rápidas se hincharon blancas en el aire y se mezclaron y desaparecieron. Su pelaje de zorro blanco era áspero y suave al mismo tiempo, y ella emitía pequeños sonidos de aullidos cada vez que él se empujaba más profundamente dentro de ella. Nunca quiso detenerse". [30] Cuando vuelven a sus cuerpos humanos, Quentin y Alice son inicialmente aún más tímidos y torpes entre sí, y solo después de pasar por algunas experiencias mágicas desgarradoras son finalmente capaces de tener sexo humano.
Lois McMaster Bujold explora muchas áreas de la sexualidad en las novelas y relatos múltiples veces premiados de su saga Vorkosigan (1986-actualidad), que se desarrollan en un universo ficticio influenciado por la disponibilidad de replicadores uterinos y una importante ingeniería genética . Estas áreas incluyen una sociedad exclusivamente masculina, la promiscuidad , el celibato monástico , el hermafroditismo y la bisexualidad.
En la novela ganadora del premio Mythopoeic, Unicorn Mountain (1988), Michael Bishop incluye a un paciente homosexual de sida entre los personajes centrales cuidadosamente dibujados que deben responder a una irrupción de unicornios moribundos en su rancho de Colorado. La muerte de la cultura gay hedonista y la campaña de sexo seguro resultante de la epidemia de sida se exploran, tanto literal como metafóricamente. [31]
El sexo tiene un papel importante en la novela de Harry Turtledove de 1990 Un mundo de diferencia , que tiene lugar en el planeta Minerva (un análogo más habitable de Marte ). Los animales minervanos (incluidos los minervanos inteligentes ) son hexamerísticamente radialmente simétricos . Esto significa que tienen seis ojos espaciados de manera uniforme por todas partes, ven en todas direcciones y no tienen "espalda" por donde alguien pueda escabullirse sin que nadie se dé cuenta. Las hembras (a las que los minervanos llaman "parejas") dan a luz camadas que consisten en un macho y cinco hembras, y las "parejas" siempre mueren después de reproducirse debido al sangrado torrencial de los lugares donde se adhirieron los seis fetos ; esto da una multiplicación de la población de 5 por generación si todas las hembras viven hasta la adolescencia y se reproducen.
Las mujeres llegan a la pubertad cuando apenas han salido de la infancia y, por lo general, experimentan el sexo una sola vez en la vida, lo que lleva al embarazo y la muerte en el momento del parto. Por lo tanto, en la sociedad Minerva, el dominio masculino parece estar realmente determinado por un imperativo biológico, aunque adopta formas diferentes en varias sociedades Minervanas: en algunas, las mujeres son consideradas prescindibles y se las comercializa como propiedad, en otras son apreciadas y se lamenta su trágico destino, pero aún así, su condición de dependientes se da por sentada. Las mujeres estadounidenses que llegan a Minerva y descubren esta situación la consideran intolerable; un elemento importante de la trama son sus esfuerzos, utilizando los recursos de la ciencia médica de la Tierra, para encontrar una forma de salvar a las mujeres Minervanas y permitirles sobrevivir al parto. Al final, logran salvar a una mujer Minervana particularmente simpática, lo que potencialmente abre el camino para una completa conmoción en la sociedad Minervana.
El sexo también es un ingrediente importante en otra de las obras de Harry Turtledove , la Serie de Historia Alternativa de la Guerra Mundial , basada en la premisa de que extraterrestres reptiles, apodados "Los Lagartos", invaden la Tierra en 1942, obligando a los humanos a terminar la Segunda Guerra Mundial y unirse contra este enemigo común. Como lo describe Turtledove, los "Lagartos" no tienen ningún concepto de que el sexo deba ser privado, y lo practican en público como cualquier otra actividad. Esto lleva a los seres humanos en las áreas ocupadas por ellos a sentirse conmocionados e indignados por la "inmoralidad" de sus nuevos amos, especialmente porque los invasores, que prefieren los climas cálidos, priorizan la conquista de los países árabes e islámicos. Por su parte, los invasores están genuinamente desconcertados por la insistencia de los humanos en tener privacidad para el sexo y su indignación cuando los guerreros reptiles los sorprenden mientras lo practican. Como se va haciendo cada vez más evidente, en su planeta natal los "Lagartos" tienen una temporada de apareamiento claramente definida, en la que cesa la actividad normal y se enzarzan en una orgía indiscriminada que dura varios días ; como sus crías pueden valerse por sí mismas desde el momento de la eclosión del huevo, no hay ningún cuidado parental y no tienen matrimonios ni familias, por lo que no hay razón para establecer la paternidad. Fuera de la temporada de apareamiento, no hay sexo entre ellos y no les concierne. Sin embargo, al llegar a la Tierra pronto descubren que el jengibre , una especia inocua para los humanos, actúa como un poderoso narcótico en la fisiología de los invasores y que hace que sus hembras se vuelvan sexualmente activas y emitan feromonas, fuera de la temporada normal. Esto provoca una interrupción desacostumbrada de su actividad diaria, ya que las hembras que habían tomado jengibre se vuelven repentinamente sexuales, y los machos y las hembras se sienten obligados a aparearse de inmediato antes de poder reanudar su trabajo diario. Aquí también surge el fenómeno de las mujeres que toman jengibre deliberadamente a cambio de un pago, siendo la prostitución completamente desconocida en su sociedad antes de su llegada a la Tierra.
En la colonia humana del futuro lejano de El mundo al final de los tiempos de Frederik Pohl , la forma habitual de producir nuevos seres humanos es que un genetista tome muestras de ADN de dos o más "padres", independientemente de que sean hombres o mujeres. Luego, el ADN se combina en un laboratorio y los padres llegan a recoger al bebé nueve meses después. Las pocas parejas que prefieren hacerlo a la antigua usanza, un hombre que embaraza sexualmente a una mujer, son consideradas excéntricas extrañas pero inofensivas.
Temporada de gloria (1993) de David Brin se desarrolla en el planeta Stratos, habitado por una raza de seres humanos diseñados para concebir clones en invierno y niños normales en verano. Todos los clones son hembras, porque los machos no pueden reproducirse individualmente. Además, los machos y las hembras tienen estaciones opuestas de receptividad sexual; las mujeres son sexualmente receptivas en invierno y los hombres en verano. (Se sabe que este inusual ciclo reproductivo heterogámico es evolutivamente ventajoso para algunas especies de pulgones ). La novela trata temas de feminismo separatista y determinismo biológico .
La novela Carnival (2006) de Elizabeth Bear retoma el tropo del mundo de un solo género , mientras un par de embajadores-espías homosexuales intentan infiltrarse y subvertir la civilización predominantemente lésbica de Nueva Amazonia, cuyos gobernantes matriarcales prácticamente han esclavizado a sus hombres. [32] [33]
El mundo de fantasía de Mares rojos bajo cielos rojos ( 2007) de Scott Lynch ofrece una nueva variante del género de la literatura pirata , que ya lleva mucho tiempo en pie : describe un barco pirata que funciona sobre la base de una igualdad de género absoluta. La tripulación pirata está compuesta por un número aproximadamente igual de hombres y mujeres, y los miembros de la tripulación pueden tener relaciones sexuales libremente (homosexuales o heterosexuales, según prefieran) cuando no están de servicio. Dado que la vida a bordo ofrece pocas posibilidades de privacidad, el sonido de personas teniendo un orgasmo ruidoso es una parte normal de la rutina nocturna a bordo del Poison Orchid .
Sin embargo, cualquier intento de acto sexual sin el consentimiento sexual de la otra persona se castiga de inmediato y con severidad. La formidable capitana Zamira Drakasha está criando a sus dos hijos a bordo y es capaz de combinar perfectamente su papel de luchadora letal y disciplinaria con su papel de madre amorosa y cariñosa, pero tener hijos a bordo es un privilegio reservado únicamente a la capitana; otras piratas que se quedan embarazadas deben dejar a sus hijos en tierra.
La trama de La tríada Tamír de Lynn Flewelling tiene un importante elemento transexual . Para empezar, el protagonista, el príncipe Tobin, parece ser un hombre, tanto en su propia percepción como en la de los demás. Los chicos que nadan desnudos junto a Tobin no tienen motivos para dudar de su anatomía masculina. Sin embargo, debido a las razones mágicas que son una parte importante de la trama, en la identidad esencial subyacente Tobin siempre había sido una chica disfrazada. En la cataclísmica escena de cambio mágico de la serie, esto se convierte en un hecho físico evidente, y el príncipe Tobin se convierte en la reina Tamír, despojándose del cuerpo masculino y adquiriendo un cuerpo femenino completamente funcional. Sin embargo, Tamír necesita un tiempo y un esfuerzo considerables para aceptar su sexualidad femenina.
En Revista Lateral , La libertad de un género: La sexualidad en la ficción especulativa :
En otro giro de la sociedad actual, Nontraditional Love de Rafael Grugman (2008) presenta una sociedad al revés, donde la heterosexualidad está prohibida y la homosexualidad es la norma. Una unidad familiar "tradicional" consta de dos padres con una madre sustituta. Otra posibilidad son dos madres, una de las cuales tiene un hijo. En un guiño a los siempre progresistas Países Bajos, este país es el único lo suficientemente progresista como para permitir el matrimonio entre personas del sexo opuesto. Este es quizás el ejemplo más obvio de extrañamiento cognitivo. Pone al lector en la piel de los oprimidos al modelar un mundo entero de opuestos alrededor de un protagonista heterosexual cotidiano bastante "normal". Un lector heterosexual no solo podría identificarse con el personaje principal, sino que se vería inmerso en un mundo tan opresivo e intolerante como lo ha sido el mundo real para los homosexuales y la comunidad queer a lo largo de la historia. [34]
La novela de fantasía de 2018 Stone Unturned , ambientada en el mundo mágico de Ethshar de Lawrence Watt-Evans , comienza con el joven mago Morvash of the Shadows descubriendo que algunas de las estatuas de la casa de su tío eran personas reales convertidas en piedra, y se propone hacer lo correcto. La que Morvash consideraba la más inquietante de estas estatuas "estaba escondida en una especie de gruta de mármol en el jardín detrás de la casa, y representaba a un hombre y una mujer jóvenes en lo que podría llamarse cortésmente un abrazo íntimo, o una posición comprometedora. No estaban en el tipo de pose elegante que los artistas usan para el erotismo, con líneas gráciles que muestran las curvas de la mujer y los músculos del hombre. Estaban en una posición más terrenal. La mujer -una niña, en realidad- estaba de espaldas, con las rodillas dobladas hacia el pecho y la cabeza levantada mientras sus ojos de piedra inexpresivos miraban perpetuamente el vientre del hombre. Tenía la boca abierta como si jadeara. Su compañero estaba arrodillado entre sus piernas, inclinado hacia adelante sobre ella, una mano agarrando su hombro, la otra ocupada en otra cosa. Tenía los ojos cerrados, pero su boca también estaba abierta; Morvash pensó que era más un gemido que un jadeo. Casi podía oler el sudor. Ninguno llevaba ropa alguna, ni había cortinas u hojas de higuera colocadas ingeniosamente para ocultar los detalles. ¿El mago responsable de esta petrificación lo había planeado deliberadamente o los había pillado en esa posición por accidente?
Finalmente, resulta que la pareja era el príncipe Marek de Melitha y Darissa, la aprendiz de bruja, que se habían enamorado profundamente el uno del otro durante una guerra que amenazaba su reino y que buscaban celebrar la victoria con un intenso encuentro amoroso en la privacidad del dormitorio del príncipe, pero fueron sorprendidos y convertidos en piedra por un mago al servicio de la envidiosa hermana del príncipe, que buscaba apoderarse del trono. Después, la pareja pasó cuarenta años petrificada, vagamente consciente, perpetuamente atrapada en su acto sexual y formando un preciado objeto en la colección de esculturas de Lord Landessin. Cuando el mago Morvash finalmente logra devolverles la vida, se encuentran tirados en el suelo de un gran salón, rodeados de varias otras personas que también fueron revividas de la petrificación, y se apresuran a separarse y buscar algo para cubrir su desnudez. Después de varias otras aventuras, finalmente se casan y completamente vestidos suben al trono de Melitha como Rey y Reina.
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