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La historia de Asia Oriental generalmente abarca las historias de China , Japón , Corea , Mongolia y Taiwán desde tiempos prehistóricos hasta el presente. [1] Cada uno de sus países tiene una historia nacional diferente, pero los académicos de Estudios de Asia Oriental sostienen que la región también se caracteriza por un patrón distinto de desarrollo histórico. [2] Esto es evidente en las relaciones entre las civilizaciones tradicionales de Asia Oriental, que no solo involucran la suma total de patrones históricos sino también un conjunto específico de patrones que ha afectado a toda o la mayor parte de Asia Oriental tradicional en capas sucesivas.
El estudio de la historia de Asia Oriental es parte del auge de los estudios de Asia Oriental como campo académico en el mundo occidental. La enseñanza y el estudio de la historia de Asia Oriental comenzó en Occidente a fines del siglo XIX. [3] En los Estados Unidos, los estadounidenses de origen asiático en la época de la guerra de Vietnam creían que la mayoría de los cursos de historia eran eurocéntricos y abogaban por un plan de estudios basado en Asia. En la actualidad, la historia de Asia Oriental sigue siendo un campo importante dentro de los estudios asiáticos. Los historiadores nacionalistas de la región tienden a enfatizar la singularidad de la tradición, la cultura y la historia de sus respectivos países porque les ayuda a legitimar sus reclamos sobre territorios y minimizar las disputas internas. [4] También existe el caso de autores individuales influenciados por diferentes conceptos de sociedad y desarrollo, lo que conduce a relatos contradictorios. [4] Estos, entre otros factores, llevaron a algunos académicos a enfatizar la necesidad de marcos históricos y regionales más amplios. [2] Ha habido problemas para definir los parámetros exactos de lo que debe ser la historia de Asia Oriental, que como estudio académico se ha centrado en las interacciones de Asia Oriental con otras regiones del mundo. [5] Académicos como Andrew Abalahin han argumentado que Asia Oriental y su región vecina del Sudeste Asiático forman una única área etnocultural, que comparte raíces e historia comunes entre sí, al tiempo que se distinguen de otras regiones del mundo. [6] El historiador Charles Holcombe afirma que Asia Oriental como región cultural unificada puede definirse por la adhesión al confucianismo, las influencias del budismo y el uso de palillos chinos. [1] Los pueblos nómadas del norte de China, incluidas las tribus turcas, manchúes y mongolas, se sinizaron con el tiempo; esta asimilación a menudo se produjo como resultado de la conquista nómada de China en lugar de la conquista china de la estepa. [7]
La civilización documentada data de aproximadamente el año 2000 a. C. en la dinastía Shang de China a lo largo del valle del río Amarillo , aunque se dice que la históricamente disputada dinastía Zhou existió incluso antes. La civilización se expandió a otras áreas del este de Asia gradualmente. En Corea, Gojoseon se convirtió en el primer estado organizado alrededor del año 195 a. C. Japón surgió como un estado unitario con la creación de su primera constitución en el año 604 d. C. La introducción del budismo y la Ruta de la Seda fueron fundamentales para construir la cultura y la economía del este de Asia.
Las dinastías chinas como la Sui , la Tang y la Song interactuaron con el Japón y la Corea antiguos e influyeron en sus caracteres. A principios del primer milenio d. C., China era la civilización más avanzada del este de Asia y responsable de los Cuatro Grandes Inventos . Es probable que el PIB de China también fuera el mayor del mundo en algunos momentos.
El ascenso del Imperio mongol nómada perturbó el este de Asia, y bajo el liderazgo de líderes como Genghis Khan , Subutai y Kublai Khan, la mayor parte de Asia oriental quedó bajo el gobierno de un solo estado, con la excepción de Japón y Taiwán. La dinastía Yuan . La dinastía Yuan intentó y fracasó en su intento de conquistar Japón en dos invasiones marítimas separadas . La era mongol en Asia oriental duró poco debido a los desastres naturales y la mala gestión administrativa. Tras el colapso de la dinastía Yuan, nuevos regímenes como la dinastía Ming y la dinastía Joseon adoptaron el neoconfucianismo como ideología oficial del estado. Japón en esta época cayó en una guerra civil feudal conocida como Sengoku Jidai que persistió durante más de un siglo y medio. A principios del siglo XVI, los comerciantes y misioneros europeos viajaron a Asia oriental por mar por primera vez. Los portugueses establecieron una colonia en Macao , China, e intentaron cristianizar Japón . En los últimos años del período Sengoku, Japón intentó crear un imperio más grande invadiendo Corea, pero fue derrotado por las fuerzas combinadas de Corea y China a fines del siglo XVI.
A partir del siglo XVII, las naciones del este asiático, como China, Japón y Corea, optaron por una política de aislacionismo en respuesta al contacto europeo. Los siglos XVII y XVIII vieron un gran crecimiento económico y cultural. La China Qing dominó la región, pero el Japón de Edo permaneció completamente independiente. En ese momento, las interacciones limitadas con los comerciantes e intelectuales europeos llevaron al surgimiento de la Compañía Británica de las Indias Orientales y al comienzo de los estudios holandeses en Japón . Sin embargo, el siglo XIX vio el surgimiento del imperialismo europeo en la región. La China Qing no pudo defenderse de varias expediciones coloniales de Gran Bretaña, Francia y Rusia durante las Guerras del Opio . Mientras tanto, Japón eligió el camino de la occidentalización durante el período Meiji e intentó modernizarse siguiendo los modelos políticos y económicos de Europa y el mundo occidental. El creciente Imperio japonés anexó por la fuerza Corea en 1910. Después de años de guerra civil y decadencia, el último emperador de China, Puyi, abdicó en 1912, poniendo fin a la historia imperial de China que había persistido durante más de dos milenios, desde la dinastía Qin hasta la dinastía Qing.
En medio de los intentos de la República de China de construir un estado moderno, el expansionismo japonés continuó durante la primera mitad del siglo XX, culminando en la brutal Segunda Guerra Sino-Japonesa , donde más de veinte millones de personas murieron durante la invasión japonesa de China. Las guerras de Japón en Asia se convirtieron en parte de la Segunda Guerra Mundial después del ataque japonés a Pearl Harbor de los Estados Unidos. La derrota de Japón en Asia a manos de los aliados contribuyó a la creación de un nuevo orden mundial bajo la influencia estadounidense y soviética en todo el mundo. Posteriormente, Asia Oriental quedó atrapada en la mira de la Guerra Fría . La República Popular China inicialmente cayó bajo la esfera del campo soviético, pero Japón, bajo la ocupación estadounidense, estaba sólidamente vinculado a las naciones occidentales . La recuperación de Japón se conoció como el milagro económico de la posguerra . La competencia soviética y occidental condujo a la Guerra de Corea , que creó dos estados separados que existen en la actualidad.
El fin de la Guerra Fría y el auge de la globalización han llevado a Corea del Sur y a la República Popular China a la economía mundial. Desde 1980, las economías y los niveles de vida de Corea del Sur y China han aumentado exponencialmente. En la época contemporánea, Asia Oriental es una región mundial fundamental con una gran influencia en los acontecimientos mundiales. En 2010, la población de Asia Oriental representaba aproximadamente el 24% de la población mundial. [8]
Se cree que el Homo erectus ("hombre erguido") vivió en el este de Asia desde hace 1,8 millones hasta hace 40.000 años.
En China específicamente, se encontraron fósiles que representan 40 individuos de Homo erectus , conocido como el Hombre de Pekín , cerca de Beijing en Zhoukoudian que datan de hace unos 400.000 años. Se cree que la especie vivió durante al menos varios cientos de miles de años en China, [9] y posiblemente hasta hace 200.000 años en Indonesia [ cita requerida ] . Es posible que hayan sido los primeros en usar fuego y cocinar alimentos. [10] El Homo sapiens emigró al interior de Asia, probablemente siguiendo manadas de bisontes y mamuts y llegó al sur de Siberia hace unos 43.000 años y algunas personas se trasladaron al sur o al este desde allí. [11] [12] Los primeros sitios de cultura neolítica incluyen la cultura Nanzhuangtou alrededor del 9500 a. C. al 9000 a. C., [13] la cultura Pengtoushan alrededor del 7500 a. C. al 6100 a. C., la cultura Peiligang alrededor del 7000 a. C. al 5000 a. C. En esta época aparecieron en el paisaje las primeras aldeas de China.
En Corea, el período de cerámica de Jeulmun a veces se etiqueta como el "Neolítico coreano", pero dado que la agricultura intensiva y la evidencia del estilo de vida "Neolítico" de estilo europeo son escasas en el mejor de los casos, dicha terminología es engañosa. [14] El Jeulmun fue un período de caza, recolección y cultivo de plantas a pequeña escala desde el 20.000 a. C. hasta el 8000 a. C. [15] Los arqueólogos a veces se refieren a este patrón de estilo de vida como " caza y recolección de amplio espectro ".
El período Jōmon ocurrió en Japón desde aproximadamente el 14.000 a. C. hasta el 300 a. C., con algunas características de la cultura neolítica y mesolítica .
La dinastía Xia de China (desde aproximadamente el año 2100 hasta aproximadamente el 1600 a. C.) es la primera dinastía que se describe en registros históricos antiguos, como los Registros del gran historiador y los Anales de bambú de Sima Qian . [16] [17]
Después de ésta vino la dinastía Shang , que gobernó en el valle del río Amarillo . El relato clásico de los Shang proviene de textos como el Libro de Documentos , los Anales de Bambú y los Registros del Gran Historiador . Según la cronología tradicional, los Shang gobernaron desde 1766 a. C. hasta 1122 a. C., pero según la cronología basada en el "texto actual" de los Anales de Bambú , gobernaron desde 1556 a. C. hasta 1046 a. C.
La dinastía Zhou, que se extendió entre 1046 y 256 a . C., duró más que cualquier otra dinastía en la historia de China . Sin embargo, el control político y militar real de China por parte de la dinastía, apodada Ji ( en chino :姬), duró solo hasta 771 a. C., un período conocido como Zhou Occidental . Este período de la historia china produjo lo que muchos consideran el cenit de la fabricación de objetos de bronce chinos . La dinastía también abarca el período en el que la escritura evolucionó hacia su forma moderna con el uso de una escritura clerical arcaica que surgió durante el último período de los Reinos Combatientes .
Los territorios de la actual Mongolia y Mongolia Interior en la antigüedad estaban habitados por tribus nómadas. Las culturas y los idiomas en estas áreas eran fluidos y cambiaban con frecuencia. El uso de caballos para pastorear y trasladarse comenzó durante la Edad del Hierro. Una gran zona de Mongolia estaba bajo la influencia de los pueblos turcos , mientras que la parte suroccidental de Mongolia estaba principalmente bajo la influencia de pueblos indoeuropeos como las tribus tocarios y escitas . En la antigüedad, las partes orientales de Mongolia y Mongolia Interior estaban habitadas por pueblos mongoles descendientes del pueblo donghu y numerosas otras tribus. Estos eran reinos pastorales de jinetes tengriistas que tenían un estrecho contacto con los chinos agrarios. Como confederación nómada compuesta por varios clanes, los donghu fueron prósperos en el siglo IV a. C., obligando a las tribus circundantes a pagar tributo y acosando constantemente al Estado chino de Zhao (325 a. C., durante los primeros años del reinado de Wuling ). Para apaciguar a los nómadas, los gobernantes chinos locales solían entregar rehenes importantes y concertar matrimonios. En el año 208 a. C., el emperador xiongnu Modu Chanyu , en su primera gran campaña militar, derrotó a los donghu , que se dividieron en las nuevas tribus Xianbei y Wuhuan . Los xiongnu fueron los mayores enemigos nómadas de la dinastía Han y lucharon en guerras durante más de tres siglos con esta dinastía antes de disolverse. Después, los xianbei volvieron a gobernar la estepa al norte de la Gran Muralla . Los títulos de khangan y khan se originaron a partir de los xianbei .
Según la Memorabilia de los Tres Reinos , Gojoseon fue fundada en 2333 a. C. por Dangun , de quien se decía que era descendiente de un príncipe celestial y una mujer oso. Gojoseon fomentó una cultura independiente en Liaoning y a lo largo del río Taedong . En 108 a. C., la dinastía Han china bajo el emperador Wu invadió y conquistó Gojoseon. Los Han establecieron cuatro comandancias para administrar el antiguo territorio de Gojoseon. Después de la fragmentación del Imperio Han durante el siglo III y el caótico siglo IV posterior, la zona se perdió para los chinos y fue reconquistada por el Imperio de Goguryeo en 313 d. C.
En el año 58 a. C., la península de Corea se dividió en tres reinos: Baekje , Silla y Goguryeo . Aunque compartían un idioma y una cultura similares, estos tres reinos luchaban constantemente entre sí por el control de la península. Además, Goguryeo había estado involucrado en constantes guerras con los chinos. Esto incluyó la Guerra Goguryeo-Sui , donde el Reino de Goguryeo logró repeler a las fuerzas invasoras de la dinastía Sui .
A medida que el Reino de Silla conquistaba las ciudades-estado cercanas, obtuvo acceso al Mar Amarillo , lo que hizo posible el contacto directo con la dinastía Tang . La dinastía Tang se asoció con Silla y formó una estrategia para invadir Goguryeo. Dado que Goguryeo había podido repeler invasiones chinas anteriores desde el norte, tal vez Gorguryeo caería si Silla lo atacaba desde el sur al mismo tiempo. Sin embargo, para hacer esto, la alianza Tang-Silla tuvo que eliminar al aliado nominal de Goguryeo, Baekje, y asegurar una base de operaciones en el sur de Corea para un segundo frente. En 660, las tropas de la coalición de Silla y Tang de China atacaron Baekje, lo que resultó en la anexión de Baekje por Silla. Juntos, Silla y Tang eliminaron efectivamente Baekje cuando capturaron la capital de Sabi, así como al último rey de Baekje, Uija, y la mayor parte de la familia real. Sin embargo, Yamato Japón y Baekje habían sido aliados muy cercanos y de larga data. En 663, las fuerzas de recuperación de Baekje y una flota naval japonesa se reunieron en el sur de Baekje para enfrentarse a las fuerzas de Silla en la batalla de Baekgang . La dinastía Tang también envió 7.000 soldados y 170 barcos. Después de cinco enfrentamientos navales que tuvieron lugar en agosto de 663 en Baekgang, considerado el curso inferior del río Tongjin, las fuerzas de Silla y Tang salieron victoriosas.
Las fuerzas de Silla-Tang dirigieron su atención a Goguryeo. Aunque Goguryeo había repelido a la dinastía Sui un siglo antes, los ataques de la dinastía Tang desde el oeste resultaron demasiado formidables. La alianza Silla-Tang salió victoriosa en la Guerra Goguryeo-Tang . De este modo, Silla unificó la mayor parte de la península de Corea en 668. La dependencia del reino de la dinastía Tang de China tuvo su precio. Silla tuvo que resistir por la fuerza la imposición del dominio chino sobre toda la península. Silla luchó entonces durante casi una década para expulsar a las fuerzas chinas y establecer finalmente un reino unificado tan al norte como la moderna Pyongyang .
Japón estuvo habitado hace más de 30.000 años, cuando puentes terrestres conectaban Japón con Corea y China al sur y Siberia al norte. Con el aumento del nivel del mar, las 4 islas principales tomaron forma hace unos 20.000 años, y las tierras que conectan el Japón actual con el Asia continental desaparecieron por completo hace entre 15.000 y 10.000 años. A partir de entonces, algunas migraciones continuaron a través de la península de Corea, que serviría como la principal vía de intercambio cultural de Japón con el Asia continental hasta el período medieval. La mitología del antiguo Japón está contenida en el Kojiki ('Registros de asuntos antiguos'), que describe el mito de la creación de Japón y su linaje de emperadores hasta la diosa del sol Amaterasu .
En Japón, particularmente en Kyushu , se han descubierto cerámicas antiguas que apuntan a dos períodos principales: el Jōmon (c. 7500–250 a. C., 縄文時代Jōmon Jidai ) y el Yayoi (c. 250 a. C.–250 d. C., 弥生時代Yayoi Jidai ). Jōmon puede traducirse como "marcas de cuerda" y se refiere al patrón en la cerámica de la época; este estilo era más ornamentado que el tipo Yayoi posterior, que se ha encontrado en sitios más extendidos (por ejemplo, alrededor de Tokio) y parece haber sido desarrollado para fines más prácticos.
El confucianismo y el taoísmo se originaron en el período de las Primaveras y los Otoños , a partir de las figuras históricas de Confucio y Laozi . Han funcionado como sistemas de creencias tanto competitivos como complementarios. El confucianismo enfatiza el orden social y la piedad filial, mientras que el taoísmo enfatiza la fuerza universal del Tao y el bienestar espiritual.
El confucianismo es un sistema ético y filosófico que se desarrolló durante el período de las Primaveras y los Otoños . Más tarde desarrolló elementos metafísicos y cosmológicos en la dinastía Han . [18] Tras el abandono oficial del legalismo en China después de la dinastía Qin , el confucianismo se convirtió en la ideología oficial del estado de los Han. No obstante, desde el período Han en adelante, la mayoría de los emperadores chinos han utilizado una mezcla de legalismo y confucianismo como su doctrina gobernante. La desintegración de los Han en el siglo II d. C. abrió el camino para que las doctrinas soteriológicas del budismo y el taoísmo dominaran la vida intelectual en ese momento.
Durante la dinastía Tang se inició un renacimiento del confucianismo . A finales de la dinastía Tang, el confucianismo desarrolló aspectos basados en el modelo del budismo y el taoísmo que gradualmente evolucionaron hasta convertirse en lo que hoy se conoce como neoconfucianismo . Esta forma revitalizada se adoptó como base de los exámenes imperiales y la filosofía central de la clase erudita-oficial en la dinastía Song . El confucianismo reinaría supremo como ideología que influyó en todo el este de Asia hasta la caída de la dinastía Qing en 1911.
El taoísmo como movimiento tiene su origen en la figura semimística de Laozi, que supuestamente vivió entre los siglos VI y V a. C. Sus enseñanzas giraban en torno a la serenidad personal, el equilibrio en el universo y la fuente de vida del Tao . La primera forma organizada del taoísmo, la escuela Tianshi (Maestros Celestiales) (más tarde conocida como escuela Zhengyi ), se desarrolló a partir del movimiento de los Cinco Picotes de Arroz a finales del siglo II d. C.; este último había sido fundado por Zhang Daoling , quien afirmó que Laozi se le apareció en el año 142. [19] La escuela Tianshi fue reconocida oficialmente por el gobernante Cao Cao en 215, legitimando a cambio el ascenso de Cao Cao al poder. [20] Laozi recibió el reconocimiento imperial como divinidad a mediados del siglo II a. C. [21]
El taoísmo, en la forma de la Escuela Shangqing , ganó estatus oficial en China nuevamente durante la dinastía Tang (618-907), cuyos emperadores afirmaron que Laozi era su pariente. [22] El movimiento Shangqing, sin embargo, se había desarrollado mucho antes, en el siglo IV, sobre la base de una serie de revelaciones de dioses y espíritus a un tal Yang Xi en los años entre 364 y 370. [23]
En el año 221 a. C., el estado de Qin logró conquistar los otros seis estados, creando por primera vez la primera dinastía imperial de China. Tras la muerte del emperador Qin Shi Huang, la dinastía Qin se derrumbó y el control pasó a manos de la dinastía Han en el año 206 a. C. En el año 220 d. C., el imperio Han se desintegró en los Tres Reinos . La serie de rutas comerciales conocidas como la Ruta de la Seda comenzó durante la dinastía Han.
Qin Shi Huang gobernó la China unificada directamente con poder absoluto. En contraste con el gobierno descentralizado y feudal de las dinastías anteriores, los Qin establecieron una serie de "comanderías" en todo el país que respondían directamente al emperador. En todo el país, la filosofía política del legalismo se utilizó como un medio de gobierno y los escritos que promovían ideas rivales como el confucianismo fueron prohibidos o controlados. Durante su reinado, China creó la primera Gran Muralla continua con el uso de trabajo forzado y se lanzaron invasiones hacia el sur para anexar el norte de Vietnam. Finalmente, los rebeldes se levantaron contra el brutal reinado de Qin y lucharon guerras civiles por el control de China. Finalmente, surgió la dinastía Han y gobernó China durante más de cuatro siglos en lo que representó un largo período de prosperidad, con una breve interrupción por parte de la dinastía Xin . La dinastía Han luchó guerras constantes con los nómadas Xiongnu durante siglos antes de disolver finalmente la tribu.
La dinastía Han desempeñó un papel importante en el desarrollo de la Ruta de la Seda, que durante milenios trasladaría riqueza e ideas por toda Eurasia, y también inventó el papel. Aunque los Han disfrutaron de un gran éxito militar y económico, se vieron afectados por el ascenso de los aristócratas que desobedecieron al gobierno central. La frustración pública provocó la Rebelión de los Turbantes Amarillos , que aunque fracasó, aceleró la caída del imperio. Después del año 208 d. C., la dinastía Han se dividió en reinos rivales . China permanecería dividida hasta el año 581 bajo la dinastía Sui; durante la era de la división, el budismo se introduciría en China por primera vez.
El período de los Tres Reinos consistió en el reino de Wei , Shu y Wu . Comenzó cuando el gobernante de Wei, Cao Cao , fue derrotado por Liu Bei y Sun Quan en la Batalla de los Acantilados Rojos . Después de la muerte de Cao Cao en el año 220 d. C., su hijo Cao Pi se convirtió en emperador de Wei. Liu Bei y Sun Quan se declararon emperadores de Shu y Wu respectivamente. Muchos personajes famosos de la historia china nacieron durante este período, incluidos Hua Tuo y el gran estratega militar Zhuge Liang . El budismo , que se introdujo durante la dinastía Han, también se hizo popular en este período. Dos años después de que Wei conquistara Shu en el año 263 d. C., Sima Yan , el canciller imperial de Wei, derrocó a Wei y comenzó la dinastía Jin Occidental . La conquista de Wu por la dinastía Jin Occidental terminó el período de los Tres Reinos y China se unificó nuevamente. Sin embargo, el Jin Occidental no duró mucho. Después de la muerte de Sima Yan , comenzó la Guerra de los Ocho Príncipes . Esta guerra debilitó a la dinastía Jin, que pronto cayó en manos del reino de Han-Zhao , lo que dio origen a los Dieciséis Reinos .
El Wei del Norte fue establecido por el clan Tuoba del pueblo Xianbei en el año 386 d. C., cuando unieron la parte norte de China. Durante el Wei del Norte, el budismo floreció y se convirtió en una herramienta importante para los emperadores del Wei del Norte, ya que se creía que eran encarnaciones vivientes de Buda . Pronto, el Wei del Norte se dividió en el Wei Oriental y el Wei Occidental . A estos les siguieron los Zhou del Norte y los Qi del Norte . En el sur, las dinastías eran mucho menos estables que las dinastías del Norte. Las cuatro dinastías del Sur se debilitaron por los conflictos entre las familias gobernantes.
El budismo, una de las religiones más importantes del este de Asia, se introdujo en China durante la dinastía Han, procedente de Nepal, en el siglo I a. C. El budismo se introdujo originalmente en Corea procedente de China en el año 372 y llegó finalmente a Japón a finales del siglo VI.
Durante mucho tiempo, el budismo siguió siendo una religión extranjera con unos pocos creyentes en China. Durante la dinastía Tang , los sacerdotes chinos realizaron una buena cantidad de traducciones del sánscrito al chino, y el budismo se convirtió en una de las principales religiones de los chinos junto con las otras dos religiones indígenas. En Corea, el budismo no se consideraba que entrara en conflicto con los ritos de adoración a la naturaleza; se le permitió mezclarse con el chamanismo. Así, las montañas que se creía que eran la residencia de los espíritus en tiempos prebudistas se convirtieron en los sitios de los templos budistas. Aunque el budismo inicialmente gozó de una amplia aceptación, incluso fue apoyado como ideología estatal durante los períodos de Goguryeo , Silla , Baekje , Balhae y Goryeo , el budismo en Corea sufrió una represión extrema durante la dinastía Joseon .
En Japón, el budismo y el sintoísmo se combinaron utilizando la teoría teológica "Ryōbushintō", que dice que las deidades sintoístas son avatares de varias entidades budistas, incluidos los budas y los bodhisattvas ( Shinbutsu-shūgō ). Esta se convirtió en la noción dominante de la religión japonesa. De hecho, hasta que el gobierno Meiji declaró su separación a mediados del siglo XIX, muchos japoneses creían que el budismo y el sintoísmo eran una sola religión.
En Mongolia, el budismo floreció en dos momentos: primero en el Imperio mongol (siglos XIII-XIV) y, finalmente, en la dinastía Qing (siglos XVI-XIX) procedente del Tíbet en los últimos 2000 años. Se mezcló con el tengerismo y el chamanismo .
En el año 581 d. C., Yang Jian derrocó a los Zhou del Norte y estableció la dinastía Sui . Más tarde, Yang Jian, que se convirtió en Sui Wendi , conquistó la dinastía Chen y unificó China. Sin embargo, esta dinastía duró poco. El sucesor de Sui Wendi, Sui Yangdi , amplió el Gran Canal y lanzó cuatro guerras desastrosas contra los Goguryeo . Estos proyectos agotaron los recursos y la fuerza laboral de los Sui. En el año 618 d. C., Sui Yangdi fue asesinado. Li Yuan , el exgobernador de Taiyuan , se declaró emperador y fundó la dinastía Tang .
Durante el gobierno Tang se perfeccionó un sistema de gobierno apoyado por una gran clase de literatos confucianos seleccionados mediante exámenes de ingreso a la función pública. Este procedimiento competitivo estaba diseñado para atraer a los mejores talentos al gobierno. Pero quizá una consideración aún más importante para los gobernantes Tang, conscientes de que la dependencia imperial de poderosas familias aristocráticas y señores de la guerra tendría consecuencias desestabilizadoras, fue crear un cuerpo de funcionarios de carrera sin una base de poder territorial o funcional autónoma. Al final, estos funcionarios académicos adquirieron estatus en sus comunidades locales, vínculos familiares y valores compartidos que los vincularon con la corte imperial. Desde la época Tang hasta los últimos días de la dinastía Qing en 1911-1912, los funcionarios académicos funcionaron a menudo como intermediarios entre el nivel de base y el gobierno. Este modelo de gobierno influyó en Japón y Corea.
Silla comenzó lentamente a declinar y el vacío de poder que esto creó llevó a que varios estados rebeldes se levantaran y adoptaran los viejos nombres históricos de los antiguos reinos de Corea. Gyeon Hwon , un líder campesino y oficial del ejército de Silla, tomó el control del antiguo territorio de Baekje y se declaró rey de Hubaekje ("más tarde Baekje"). Mientras tanto, un líder monje budista aristocrático, Gung Ye , declaró un nuevo estado de Goguryeo en el norte, conocido como Goguryeo Posterior (Hugoguryo). A continuación siguió una prolongada lucha de poder por el control de la península.
Gung Ye comenzó a referirse a sí mismo como el Buda , comenzó a perseguir a las personas que expresaron su oposición contra sus argumentos religiosos. Ejecutó a muchos monjes, luego más tarde incluso a su propia esposa y dos hijos, y el público comenzó a alejarse de él. Sus costosos rituales y su duro gobierno causaron aún más oposición. También trasladó la capital en 905, cambió el nombre de su reino a Majin en 904 y luego Taebong en 911. En 918, Gung Ye fue depuesto por sus propios generales, y Wang Geon , el ministro principal anterior, fue elevado al trono. Se dice que Gung Ye escapó del palacio, pero fue asesinado poco después, ya sea por un soldado o por campesinos que lo confundieron con un ladrón. [24] Wang Geon, que póstumamente sería conocido por su nombre de templo de Taejo de Goryeo .
Poco después, se proclamó la dinastía Goryeo , y Taejo derrotó a los rivales Silla y Hubaekje para reunificar los tres reinos en 936. [25] Tras la destrucción de Balhae por la dinastía Khitan Liao en 927, el último príncipe heredero de Balhae y gran parte de la clase gobernante buscaron refugio en Goryeo, donde fueron recibidos calurosamente y Taejo les dio tierras. Además, Taejo incluyó al príncipe heredero de Balhae en la familia real de Goryeo, unificando los dos estados sucesores de Goguryeo y, según los historiadores coreanos, logrando una "verdadera unificación nacional" de Corea. [26] [27]
A principios del siglo XIII, Gengis Kan unió a las tribus mongoles en guerra para formar el Imperio mongol unificado en 1206. Los mongoles procedieron a conquistar la mayor parte de la actual Asia Oriental. Mientras tanto, China se dividió en cinco estados en competencia. A partir de 1211, las fuerzas mongoles invadieron el norte de China . En 1227, el Imperio mongol conquistó la dinastía Xia occidental . En 1234, Ogedei Kan extinguió la dinastía Jin .
La parte norte de China fue anexada por el Imperio Mongol. En 1231, los mongoles comenzaron a invadir Corea y rápidamente capturaron todo el territorio de Goryeo, excepto el extremo sur. La familia real de Goryeo se retiró al mar, a las afueras de la ciudad de Seúl, a la isla de Ganghwa . Goryeo estaba dividida entre colaboradores y opositores a los invasores. Sin embargo, en ese momento, el Goryeo Sannotei en la península resistió hasta 1275.
En la década de 1250, los mongoles invadieron el último estado restante en el sur de China: la dinastía Song del Sur . La invasión se prolongó durante más de treinta años y probablemente provocó millones de víctimas. En 1271, Kublai Khan proclamó la dinastía Yuan de China al estilo chino tradicional. [28] Los últimos remanentes de la dinastía Song fueron derrotados en el mar en 1279. China se unificó bajo la dinastía Yuan. Kublai Khan y su administración se trasladaron a la zona de las llanuras centrales y abrazaron el confucianismo .
En 1275, Goryeo se había rendido a la dinastía Yuan como vasallo. Los miembros de la familia real de Goryeo fueron educados para comprender la cultura mongol y se casaron con miembros de la familia imperial Yuan.
Japón se vio seriamente amenazado por las fuerzas Yuan procedentes del continente asiático oriental. En 1274, Kublai Khan nombró a Yudu . Con el fin de reclutar al mariscal Dongdu para comandar las fuerzas Yuan, Han Bing y el ejército de Goryeo iniciaron la primera expedición a Japón. La dinastía Yuan invadió Japón en dos invasiones separadas, ambas interrumpidas por tifones naturales. Estas dos invasiones ocuparon la ciudad de Kitakyushu antes de ser arrastradas al mar. En ese momento, la flota de la dinastía Yuan era la flota más grande de la historia del mundo.
Para hacer frente a la movilización nacional del poderoso ejército Yuan, la economía y el ejército de Japón se vieron sometidos a una gran presión. El shogunato japonés de Kamakura tuvo dificultades para compensar a sus soldados que habían defendido el país, lo que intensificó la contradicción entre los grupos guerreros locales. El sistema gobernante se derrumbó en la primera mitad del siglo XIV [ cita requerida ] .
La mayoría de las fuentes atribuyen el descubrimiento de la pólvora a los alquimistas chinos del siglo IX que buscaban un elixir de inmortalidad . [29] El descubrimiento de la pólvora fue probablemente el producto de siglos de experimentación alquímica. [30] El salitre era conocido por los chinos a mediados del siglo I d.C. y hay una fuerte evidencia del uso de salitre y azufre en varias combinaciones principalmente medicinales . [31] Un texto alquímico chino de 492 señaló que el salitre desprendía una llama púrpura cuando se encendía, proporcionando por primera vez un medio práctico y confiable de distinguirlo de otras sales inorgánicas, lo que hizo posible evaluar y comparar las técnicas de purificación. [30] Según la mayoría de los relatos, las primeras descripciones árabes y latinas de la purificación del salitre no aparecen hasta el siglo XIII. [30] [32]
La primera referencia a la pólvora es probablemente un pasaje del Zhenyuan miaodao yaolüe , un texto taoísta que data tentativamente de mediados del siglo IX: [30]
Algunos han calentado juntos azufre , rejalgar y salitre con miel ; de ello se ha producido humo y llamas, de modo que se les han quemado las manos y las caras, e incluso se ha quemado toda la casa donde estaban trabajando. [33]
Las primeras recetas supervivientes de pólvora se pueden encontrar en el tratado militar chino Wujing zongyao [30] de 1044 d.C., que contiene tres: dos para su uso en bombas incendiarias que se lanzarían desde máquinas de asedio y una destinada a ser combustible para bombas de humo venenosas . [34] Las fórmulas del Wujing zongyao varían de 27 a 50 por ciento de nitrato. [35] La experimentación con diferentes niveles de contenido de salitre finalmente produjo bombas , granadas y minas terrestres , además de dar una nueva vida a las flechas incendiarias . [30] A finales del siglo XII, había granadas de hierro fundido llenas de formulaciones de pólvora capaces de explotar a través de sus contenedores de metal. [36] El Huolongjing del siglo XIV contiene recetas de pólvora con niveles de nitrato que van del 12 al 91 por ciento, seis de los cuales se acercan a la composición teórica para la fuerza explosiva máxima. [35]
En China, el siglo XIII fue testigo de los inicios de la cohetería [37] [38] y de la fabricación del cañón más antiguo que aún se conserva, [30] [39] un descendiente de la anterior lanza de fuego , un lanzallamas alimentado con pólvora que podía disparar metralla junto con fuego. El texto Huolongjing del siglo XIV también describe balas de cañón huecas y cargadas con pólvora que explotaban . [40]
En el siglo XIII, la documentación contemporánea muestra que la pólvora comenzó a extenderse desde China por los mongoles al resto del mundo, empezando por Europa [32] y el mundo islámico. [41] Los árabes adquirieron conocimiento del salitre, al que llamaban "nieve china" ( árabe : ثلج الصين thalj al-ṣīn ), alrededor de 1240 y, poco después, de la pólvora; también aprendieron de los fuegos artificiales ("flores chinas") y los cohetes ("flechas chinas"). [41] [42] Los persas llamaban al salitre "sal china" [43] [44] [45] [46] [47] o "sal de las marismas chinas" ( namak shūra chīnī persa : نمک شوره چيني ). [48] [49] El historiador Ahmad Y. al-Hassan sostiene –en contra de la noción general– que la tecnología china pasó a través de la alquimia y la química árabes antes del siglo XIII. [50] La pólvora llegó a la India a mediados del siglo XIV, pero podría haber sido introducida por los mongoles tal vez ya a mediados del siglo XIII. [51]
El primer sistema de tipos móviles conocido fue inventado en China alrededor de 1040 d. C. por Pi Sheng (990-1051) (escrito Bi Sheng en el sistema Pinyin ). [52] El tipo de Pi Sheng estaba hecho de arcilla cocida, como lo describe el erudito chino Shen Kuo (1031-1095). El primer tipo móvil basado en metal del mundo fue inventado en Corea en 1234, 210 años antes de que Johannes Gutenberg inventara la imprenta en Alemania . Jikji es el libro de impresión de metal móvil más antiguo existente del mundo. Fue publicado en el templo Heungdeok en 1377, 78 años antes de la "Biblia de 42 líneas" de Gutenberg impresa durante los años 1452-1455.
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El período Ming es la única era de la historia imperial posterior durante la cual toda China propiamente dicha fue gobernada por la etnia Han . Todos los condados de China tenían un gobierno de condado, una escuela confuciana y el sistema familiar chino estándar. Por lo general, la élite local dominante estaba formada por familias de alto estatus compuestas por la nobleza, propietaria y administradora de tierras y otras formas de riqueza, así como grupos más pequeños que estaban sujetos a la dominación y protección de la élite. Se prestó mucha atención a la genealogía para demostrar que el alto estatus se heredaba de generaciones anteriores. Las familias propietarias de importantes propiedades de tierra eran administradas directamente por las familias propietarias en el período Ming temprano, pero hacia el final de la era, el marketing y la propiedad se despersonalizaron por la creciente circulación de plata como dinero, y la administración de las propiedades gravitó hacia las manos de alguaciles contratados. Junto con la partida de los jóvenes más talentosos al servicio imperial, el resultado fue que se interrumpieron los contactos directos entre la élite y los grupos sometidos, y las imágenes románticas de la vida en el campo desaparecieron de la literatura. En las aldeas de toda China, las familias de la élite participaron en la vida del imperio enviando a sus hijos al servicio civil imperial de muy alto estatus. La mayoría de los hijos que tenían éxito habían recibido una educación común en las escuelas del condado y de la prefectura, habían sido reclutados mediante exámenes competitivos y eran destinados a cargos que podían estar en cualquier parte del imperio, incluida la capital imperial. Al principio, la recomendación de un patrocinador local de élite era importante; el aumento del gobierno imperial dependía más de los exámenes de mérito, y por lo tanto el ingreso a la clase dirigente nacional se volvió más difícil. La movilidad social descendente hacia el campesinado era posible para los hijos menos exitosos; la movilidad ascendente desde la clase campesina era inaudita. [53]
Los manchúes (una tribu de Manchuria) conquistaron la dinastía Shun (que se estableció después de la caída de los Ming debido a una rebelión campesina) alrededor de 1644-1683 en guerras que mataron quizás a 25 millones de personas. Los manchúes la gobernaron como la dinastía Qing hasta principios del siglo XX. Cabe destacar que los hombres Han fueron obligados a usar la cola larga (o coleta ) como una señal de su estatus inferior. Dicho esto, algunos Han lograron un alto rango en el servicio civil a través del sistema de Exámenes Imperiales. Hasta el siglo XIX, la inmigración Han a Manchuria estaba prohibida. China tenía una cultura artística avanzada y una ciencia y tecnología bien desarrolladas. Sin embargo, su ciencia y tecnología se estancaron después de 1700 y en el siglo XXI muy poco sobrevive fuera de los museos y las aldeas remotas, excepto las formas siempre populares de medicina tradicional como la acupuntura. A finales de la era Qing (1900 a 1911), el país se vio acosado por guerras civiles a gran escala, grandes hambrunas, derrotas militares por parte de Gran Bretaña y Japón, control regional por parte de poderosos señores de la guerra e intervenciones extranjeras como la Rebelión de los Bóxers de 1900. El colapso final llegó en 1911. [54]
Las diez grandes campañas del emperador Qianlong , desde la década de 1750 hasta la de 1790, extendieron el control de la dinastía Qing al interior de Asia . Durante el apogeo de la dinastía Qing, el imperio gobernó la totalidad de la actual China continental, Hainan, Taiwán , Mongolia , Manchuria rusa y áreas fuera de la actual China del noroeste . [55]
A pesar de su origen en la conquista militar y de la larga tradición bélica del pueblo manchú que formó su clase gobernante, en el siglo XIX el estado Qing era militarmente extremadamente débil, estaba mal entrenado, carecía de armas modernas y estaba plagado de corrupción e incompetencia. [56]
Perdieron repetidamente contra las potencias occidentales. Dos Guerras del Opio (鸦片战争 yāpiàn zhànzhēng) enfrentaron a China con las potencias occidentales, en particular Gran Bretaña y Francia. China perdió rápidamente ambas guerras. Después de cada derrota, los vencedores obligaron al gobierno chino a hacer concesiones importantes. Después de la primera guerra (1839-1842), el tratado cedió la isla de Hong Kong a Gran Bretaña y abrió cinco " puertos del tratado ", incluidos Shanghái y Cantón (Cantón), y otros de menor importancia ( Xiamen , Fuzhou y Ningbo ) al comercio occidental. Después de la segunda, Gran Bretaña adquirió Kowloon (la península frente a la isla de Hong Kong) y ciudades del interior como Nanjing y Hangkou (ahora parte de Wuhan ) se abrieron al comercio. [57]
La derrota en la Segunda Guerra del Opio (1856-1860) fue absolutamente humillante para China. Los británicos y los franceses enviaron embajadores, escoltados por un pequeño ejército, a Pekín para ver la firma del tratado. Sin embargo, el emperador no recibía embajadores en el sentido occidental; la expresión china más cercana se traduce como "portador de tributos". Para la corte china, los enviados occidentales eran simplemente un grupo de nuevos extranjeros que debían mostrar el debido respeto al emperador como cualquier otro visitante; por supuesto, el kowtow (golpearse la cabeza contra el suelo) era una parte obligatoria del protocolo. De hecho, el kowtow era obligatorio al tratar con cualquier funcionario chino. Desde el punto de vista de las potencias occidentales, tratar al régimen medieval decadente de China con algún respeto era ser generoso. El enviado de la reina Victoria o de otra potencia podía ofrecer algunas cortesías, incluso fingir por el bien de las formas que el emperador era igual a su propio gobernante. Sin embargo, consideraban que la idea de que debían hacer kowtow era completamente ridícula. De hecho, la política oficial era que ningún británico, fuera cual fuera su rango, debía doblegarse bajo ninguna circunstancia.
China recurrió a diversas tácticas dilatorias para evitar firmar el humillante tratado que sus enviados ya habían aceptado y la escandalosa posibilidad de que un enviado se presentara ante el Emperador y no se doblegara. El avance de los embajadores hacia Pekín se vio obstaculizado a cada paso. Se libraron varias batallas, en cada una de las cuales las fuerzas chinas fueron duramente derrotadas por fuerzas occidentales numéricamente inferiores. Finalmente, Pekín fue ocupada, se firmó el tratado y se establecieron embajadas. Los británicos tomaron como embajada la lujosa casa de un general manchú que se había destacado por oponerse a su avance.
En represalia por la tortura y el asesinato de prisioneros por parte de los chinos, incluidos los enviados capturados bajo una bandera de tregua, las fuerzas británicas y francesas también destruyeron por completo el Yuan Ming Yuan ( Antiguo Palacio de Verano ), un enorme complejo de jardines y edificios en las afueras de Pekín. Se necesitaron 3.500 tropas para saquearlo, destrozarlo y prenderle fuego, y ardió durante tres días, levantando una columna de humo claramente visible en Pekín. Una vez que el Palacio de Verano quedó reducido a ruinas, se levantó un cartel con una inscripción en chino que decía "Esta es la recompensa por la perfidia y la crueldad". La elección de destruir el palacio fue bastante deliberada; querían algo bastante visible que atacara a las clases altas que habían ordenado los crímenes. Al igual que la Ciudad Prohibida, a ningún ciudadano chino común se le había permitido entrar en el Palacio de Verano, ya que era utilizado exclusivamente por la familia imperial. [58]
En 1884-1885, China y Francia libraron una guerra que dio como resultado que China aceptara el control francés sobre sus antiguos estados tributarios en lo que hoy es Vietnam. Los ejércitos Qing se desempeñaron bien en las campañas en Guangxi y Taiwán. Sin embargo, los franceses hundieron gran parte de la flota naval china modernizada con base en Fuzhou en una tarde.
También perdieron repetidamente contra Japón, en parte porque Gran Bretaña había ayudado a modernizar las fuerzas japonesas como contrapeso a la influencia rusa en la región. [ cita requerida ] En 1879, Japón anexó el Reino de Ryukyu, entonces un estado tributario chino, y lo incorporó como prefectura de Okinawa . A pesar de las súplicas de un enviado de Ryukyu, China no pudo enviar un ejército. Los chinos buscaron la ayuda de los británicos, quienes se negaron a intervenir. En 1895, China perdió la guerra chino-japonesa y cedió Taiwán, las islas Penghu y la península de Liaodong a Japón. Además, tuvo que renunciar al control de Corea, que había sido un estado tributario de China durante mucho tiempo.
Los Qing también tuvieron problemas internos, en particular varias rebeliones musulmanas en Occidente y la rebelión Taiping en el sur, con millones de muertos y decenas de millones más empobrecidos.
La rebelión Taiping (1851-1864) fue liderada por una figura carismática que afirmaba ser el hermano menor de Cristo. Fue en gran medida una revuelta campesina. El programa Taiping incluía la reforma agraria y la eliminación de la esclavitud, el concubinato, el matrimonio arreglado, el opio, el vendaje de pies, la tortura judicial y la idolatría. El gobierno Qing, con cierta ayuda occidental, finalmente derrotó a los rebeldes Taiping, pero no antes de que estos hubieran gobernado gran parte del sur de China durante más de diez años. Esta fue una de las guerras más sangrientas jamás libradas; solo la Segunda Guerra Mundial mató a más personas. [59]
Los chinos estaban muy resentidos durante ese período, en particular los misioneros cristianos, el opio, la anexión de tierras chinas y la extraterritorialidad que hacía a los extranjeros inmunes a la ley china. Para Occidente, el comercio y los misioneros eran obviamente cosas buenas, y la extraterritorialidad era necesaria para proteger a sus ciudadanos del corrupto sistema chino. Sin embargo, para muchos chinos, estos eran otros ejemplos de la explotación de China por parte de Occidente. [60]
En 1898, estos sentimientos estallaron. Los bóxers, también conocidos como la "Sociedad de los Puños Justos y Armoniosos" (义和团 yì hé tuán), lideraron un movimiento religioso y político campesino cuyo principal objetivo era expulsar las malas influencias extranjeras. Algunos creían que su kung fu y sus oraciones podían detener las balas. Aunque inicialmente eran contrarios a la dinastía Qing, una vez que comenzó la revuelta recibieron cierto apoyo de la corte Qing y de los funcionarios regionales. Los bóxers mataron a algunos misioneros y a muchos cristianos chinos, y finalmente sitiaron las embajadas en Pekín. Una alianza de ocho naciones (Alemania, Francia, Italia, Rusia, Gran Bretaña, Estados Unidos, Austria-Hungría y Japón) envió una fuerza desde Tianjin para rescatar las legaciones. Los Qing tuvieron que aceptar tropas extranjeras apostadas permanentemente en Pekín y pagar una gran indemnización como resultado. Además, Shanghái quedó dividida entre China y las ocho naciones. [61] [62] [63]
La Reforma de los Cien Días fue un movimiento de reforma nacional, cultural, política y educativa que fracasó durante 103 días en 1898. Fue emprendida por el joven emperador Guangxu y sus partidarios reformistas. Tras la promulgación de los edictos reformistas, poderosos oponentes conservadores liderados por la emperatriz viuda Cixi perpetraron un golpe de estado ("El golpe de 1898", Golpe de Wuxu ) , que se convirtió en una dictadora virtual. [64]
La rebelión de los bóxers fue un fiasco humillante para China: los gobernantes Qing demostraron ser visiblemente incompetentes y perdieron prestigio de manera irreparable, mientras que las potencias extranjeras ganaron mayor influencia en los asuntos chinos. La humillación estimuló un segundo movimiento de reforma, esta vez sancionado por la propia emperatriz viuda Cixi. De 1901 a 1908, la dinastía anunció una serie de reformas educativas, militares y administrativas, muchas de ellas reminiscentes de los "cien días" de 1898. En 1905, el propio sistema de exámenes fue abolido y se derrumbó toda la tradición confuciana de ingreso a la élite por méritos. La abolición del examen tradicional para el servicio civil fue en sí misma una revolución de inmensa importancia. Después de muchos siglos, la mente del erudito comenzó a liberarse de las ataduras de los estudios clásicos y la movilidad social ya no dependía principalmente de la escritura de prosa estereotipada y florida. Se crearon nuevos ministerios en Pekín y se redactaron códigos legales revisados. Se empezó a trabajar en un presupuesto nacional, ya que el gobierno nacional no tenía idea de cuántos impuestos se recaudaban en su nombre y se gastaban por parte de los funcionarios regionales. Se formaron nuevos ejércitos y se entrenaron al estilo europeo (y japonés) y se trazaron planes para un ejército nacional. La creación del "nuevo ejército" reflejó la creciente estima por la profesión militar y el surgimiento de una nueva élite nacional que dominó China durante gran parte del siglo XX. Ahora había más oficiales y soldados alfabetizados, mientras que el patriotismo y los mejores salarios servían como incentivo para el servicio. [65]
El movimiento en pro del constitucionalismo cobró impulso tras la guerra ruso-japonesa de 1904-1905, ya que la victoria de Japón marcó el triunfo del constitucionalismo sobre el absolutismo. Bajo la presión de la nobleza y los grupos estudiantiles, la corte Qing publicó en 1908 planes para la inauguración de asambleas provinciales consultivas en 1909, una asamblea nacional consultiva en 1910 y una constitución y un parlamento en 1917. Las asambleas consultivas iban a desempeñar un papel fundamental en el desarrollo de los acontecimientos, politizando a la nobleza provincial y proporcionándole una nueva influencia con la que proteger sus intereses. [66]
Irónicamente, las medidas diseñadas para preservar la dinastía Qing aceleraron su muerte, ya que los impulsos nacionalistas y modernizadores generados o alimentados por las reformas generaron una mayor conciencia del extremo atraso del gobierno Qing. Las fuerzas modernizadoras surgieron cuando los empresarios, los estudiantes, las mujeres, los soldados y los chinos de ultramar se movilizaron y exigieron cambios. La educación patrocinada por el gobierno en Japón, disponible tanto para estudiantes civiles como militares, expuso a los jóvenes chinos a las ideas revolucionarias producidas por exiliados políticos e inspiradas por Occidente. En 1903 se formaron grupos revolucionarios antimanchúes en las ciudades del Yangtze, y los de Tokio se unieron para formar la "Alianza Revolucionaria" en 1905, liderada por Sun Yat-sen . [67]
En julio de 1392, el general Yi Seong-gye derrocó a la dinastía Goryeo y fundó una nueva dinastía, Joseon. Como rey Taejo de Joseon , eligió Hanyang ( Seúl ) como capital de la nueva dinastía. Durante su reinado de 500 años, Joseon alentó el afianzamiento de los ideales y doctrinas confucianas en la sociedad coreana. El neoconfucianismo se instaló como la ideología estatal de la nueva dinastía. Joseon consolidó su gobierno efectivo sobre el territorio de la actual Corea y vio el auge de la cultura, el comercio, la literatura y la ciencia y la tecnología clásicas coreanas. La dinastía Joseon era una monarquía altamente centralizada y una burocracia neoconfuciana codificada por Gyeongguk daejeon , una especie de constitución de Joseon. El rey tenía autoridad absoluta, también se esperaba que los funcionarios persuadieran al rey hacia el camino correcto si este último pensaba que estaba equivocado. Estaba atado por la tradición, los precedentes establecidos por reyes anteriores, Gyeongguk daejeon y las enseñanzas confucianas. En teoría, había tres clases sociales, pero en la práctica, había cuatro. La clase superior era la de los yangban , o "eruditos- nobles ", [68] los plebeyos eran llamados sangmin o yangmin , y la clase más baja era la de los cheonmin . [69] Entre los yangban y los plebeyos había una cuarta clase, los chungin , "gente media". [70] La Corea de Joseon instaló un sistema administrativo centralizado controlado por burócratas civiles y oficiales militares que eran llamados colectivamente Yangban. Los Yangban se esforzaron por obtener buenos resultados en los exámenes reales para obtener altos puestos en el gobierno. Tenían que sobresalir en caligrafía, poesía, textos chinos clásicos y ritos confucianos. Para convertirse en funcionario, uno tenía que aprobar una serie de exámenes gwageo . Había tres tipos de exámenes gwageo: literario, militar y misceláneo.
En 1603, el shogunato Tokugawa (dictadura militar) dio inicio a un largo período de aislamiento de la influencia extranjera con el fin de asegurar su poder. Durante 250 años, esta política permitió a Japón disfrutar de estabilidad y de un florecimiento de su cultura autóctona. La sociedad japonesa moderna temprana tenía una estructura social elaborada, en la que todos conocían su lugar y su nivel de prestigio. En la cima estaban el emperador y la nobleza de la corte, invencibles en prestigio pero débiles en poder. A continuación venían los "bushi" de shōgun, daimyō y estratos de señores feudales cuyo rango se indicaba por su proximidad a los Tokugawa. Ellos tenían poder. Los "daimyō" eran unos 250 señores locales de "han" locales con producciones anuales de 50.000 o más fanegas de arroz. Los estratos superiores eran muy dados a rituales elaborados y costosos, que incluían una arquitectura elegante, jardines paisajísticos, teatro nō, mecenazgo de las artes y la ceremonia del té.
Durante la era Tokugawa funcionaron tres tradiciones culturales distintas, que tenían poco que ver entre sí. En las aldeas, los campesinos tenían sus propios rituales y tradiciones localistas. En la alta sociedad de la corte imperial, daimyō y samuráis, la influencia cultural china era primordial, especialmente en las áreas de la ética y los ideales políticos. El neoconfucianismo se convirtió en la filosofía aprobada y se enseñaba en las escuelas oficiales; las normas confucianas sobre el deber personal y el honor familiar se implantaron profundamente en el pensamiento de la élite. Igualmente generalizada fue la influencia china en la pintura, las artes decorativas y la historia, la economía y las ciencias naturales. Una excepción se produjo en la religión, donde hubo un resurgimiento del sintoísmo , que se había originado en Japón. Motoori Norinaga (1730-1801) liberó al sintoísmo de siglos de acumulaciones budistas y dio un nuevo énfasis al mito de la descendencia divina imperial, que más tarde se convirtió en una herramienta política para la conquista imperialista hasta que fue destruido en 1945. El tercer nivel cultural era el arte popular de los artesanos, comerciantes y artistas de bajo estatus, especialmente en Edo y otras ciudades. Giraba en torno al "ukiyo", el mundo flotante de los barrios de placer y teatros de la ciudad que estaba oficialmente vedado a los samuráis. Sus actores y cortesanas eran los temas favoritos de las xilografías en color que alcanzaron altos niveles de logro técnico y artístico en el siglo XVIII. También aparecieron en las novelas y cuentos de escritores de prosa populares de la época como Ihara Saikaku (1642-1693). El teatro en sí, tanto el drama de marionetas como el más reciente kabuki, escrito por el gran dramaturgo Chikamatsu Monzaemon (1653-1724), se basaba en el choque entre el deber y la inclinación en el contexto de la venganza y el amor.
Edo (Tokio) había sido un pequeño asentamiento durante 400 años, pero comenzó a crecer rápidamente después de 1603, cuando el shōgun Ieyasu construyó una ciudad fortificada como centro administrativo del nuevo shogunato Tokugawa . Edo se parecía a las capitales de Europa con funciones militares, políticas y económicas. El sistema político Tokugawa se basaba tanto en controles feudales como burocráticos, por lo que Edo carecía de una administración unitaria. El orden social urbano típico estaba compuesto por samuráis, trabajadores no cualificados y sirvientes, artesanos y empresarios. Los artesanos y empresarios estaban organizados en gremios sancionados oficialmente; su número creció rápidamente a medida que Tokio crecía y se convertía en un centro comercial nacional. Los empresarios fueron excluidos de los cargos gubernamentales y, en respuesta, crearon su propia subcultura del entretenimiento, convirtiendo a Edo en un centro cultural, político y económico. Con la Restauración Meiji, las funciones políticas, económicas y culturales de Tokio simplemente continuaron como la nueva capital del Japón imperial.
Tras el Tratado de Kanagawa con los Estados Unidos de América en 1854, Japón abrió sus puertos y comenzó a modernizarse e industrializarse intensamente. La Restauración Meiji de 1868 puso fin al período Tokugawa y puso a Japón en una senda de gobierno moderno centralizado en nombre del Emperador. A finales del siglo XIX y principios del XX, Japón se convirtió en una potencia regional capaz de derrotar a los ejércitos de China y Rusia . Ocupó Corea , Formosa ( Taiwán ) y el sur de la isla de Sajalín .
En 1931, Japón ocupó Manchuria ("Dongbei") después del Incidente de Manchuria , y en 1937 lanzó una invasión a gran escala de China . Estados Unidos emprendió una ayuda militar y económica a gran escala a China y exigió la retirada japonesa. En lugar de retirarse, Japón invadió la Indochina francesa en 1940-41. En respuesta, Estados Unidos, Gran Bretaña y los Países Bajos cortaron las importaciones de petróleo en 1941, que representaban más del 90% del suministro de petróleo de Japón. Las negociaciones con Estados Unidos no llevaron a nada. Japón atacó a las fuerzas estadounidenses en la Batalla de Pearl Harbor en diciembre de 1941, lo que provocó la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial . Japón se expandió rápidamente en el mar y la tierra, capturando Singapur y Filipinas a principios de 1942, y amenazando a India y Australia.
Aunque iba a ser una guerra larga y sangrienta, Japón comenzó a perder la iniciativa en 1942. En la Batalla del Mar de Coral , una ofensiva japonesa fue rechazada, por primera vez, en el mar. La Batalla de Midway, en junio, le costó a Japón cuatro de sus seis grandes portaaviones y destruyó su capacidad para futuras ofensivas importantes. En la Campaña de Guadalcanal , Estados Unidos recuperó terreno frente a Japón.
Tras su derrota en la Segunda Guerra Mundial, Japón estuvo ocupado por Estados Unidos hasta 1951 y se recuperó de los efectos de la guerra para convertirse en una potencia económica, un fiel aliado de Estados Unidos y una democracia liberal. Si bien se permitió que el emperador Hirohito conservara su trono como símbolo de la unidad nacional, el poder real reside en redes de políticos poderosos, burócratas y ejecutivos de empresas.
El crecimiento japonés en el período de posguerra fue calificado a menudo de "milagro". Fue impulsado por la industria manufacturera, comenzando con los textiles y la confección y pasando a la alta tecnología, especialmente los automóviles, la electrónica y las computadoras. La economía experimentó una importante desaceleración a partir de los años 1990, tras tres décadas de crecimiento sin precedentes, pero Japón sigue siendo una importante potencia económica mundial. [71]
La Guerra Civil china se reanudó después de que terminara la Segunda Guerra Mundial. En 1949, Mao Zedong proclamó la República Popular China y la República de China , que había gobernado China continental hasta ese momento, se retiró a Taiwán . Desde entonces, la jurisdicción de la República de China se ha limitado al Área de Taiwán . [72] [73]
Tras la rendición de Japón, al final de la Segunda Guerra Mundial, el 15 de agosto (oficialmente el 2 de septiembre) de 1945, Corea quedó dividida en el paralelo 38 en dos zonas de ocupación. Los soviéticos administraban la mitad norte y los estadounidenses la mitad sur. En 1948, como resultado de las tensiones de la Guerra Fría , las zonas de ocupación se convirtieron en dos estados soberanos. Esto llevó al establecimiento de la República de Corea en Corea del Sur el 15 de agosto de 1948, seguida rápidamente por el establecimiento de la República Popular Democrática de Corea en Corea del Norte el 9 de septiembre de 1948. En 1950, después de años de hostilidades mutuas, Corea del Norte invadió Corea del Sur en un intento de reunificar la península bajo su gobierno comunista. Las Naciones Unidas, bajo el liderazgo de los Estados Unidos, regresaron y China entró para proteger a Corea del Norte. La Guerra de Corea , que duró desde 1950 hasta 1953, terminó en un punto muerto y dejó a las dos Coreas separadas por la Zona Desmilitarizada de Corea (DMZ) hasta el día de hoy. [74]
Históricamente, las culturas y regiones fuertemente influenciadas por el confucianismo incluyen China continental , Hong Kong , Macao , Taiwán , Japón , Corea del Norte y Corea del Sur , así como territorios poblados predominantemente por chinos de ultramar , como Singapur . La abolición del sistema de exámenes en 1905 marcó el fin del confucianismo oficial. Los intelectuales de la nueva cultura de principios del siglo XX culparon al confucianismo de las debilidades de China. Buscaron nuevas doctrinas para reemplazar al confucianismo, algunas de estas nuevas ideologías incluyen los " Tres Principios del Pueblo " con el establecimiento de la República de China , y luego el maoísmo bajo la República Popular China .
En Japón, la presencia de un orden liberal y del consumismo condujo a un declive voluntario de la creencia religiosa.
A principios del siglo XXI se hablaba de un "renacimiento confuciano" en el mundo académico y la comunidad académica. [75] [76] En toda la región las instituciones culturales de las religiones han permanecido, aun cuando la creencia real ha declinado.
La línea fronteriza de la geografía convencional entre un "Sudeste Asiático" y un "Este Asiático", siguiendo una división "civilizacional" entre una esfera "confuciana" y una zona "aparte de Vietnam, todo menos confuciano", oscurece la unidad esencial de las dos regiones.
en este contexto se produjo alrededor de 1280, durante las guerras entre los Song y los mongoles, donde se inventó un nuevo término, chong, para describir el nuevo horror... Al igual que el papel, llegó a Occidente a través de los musulmanes, en este caso los escritos del botánico andaluz Ibn al-Baytar, que murió en Damasco en 1248. El término árabe para salitre es "nieve china", mientras que el uso persa es "sal china".28
En cualquier caso, hay evidencia lingüística de los orígenes chinos de la tecnología: en Damasco, los árabes llamaban al salitre utilizado para fabricar pólvora "nieve china", mientras que en Irán lo llamaban "sal china". Cualquiera que sea la ruta migratoria
Los chinos conocían sin duda el salitre, ingrediente esencial de la pólvora. Lo llamaban nieve china y lo utilizaban a principios de la era cristiana en la fabricación de fuegos artificiales y cohetes.
Los chinos estaban ciertamente familiarizados con el salitre, el ingrediente esencial de la pólvora. Lo llamaban nieve china y lo emplearon a principios de la era cristiana en la fabricación de fuegos artificiales y cohetes.
Los chinos conocían sin duda el salitre, el ingrediente esencial de la pólvora. Lo llamaban nieve china y lo utilizaban a principios de la era cristiana para fabricar fuegos artificiales y cohetes.