Durante y después de la colonización europea de América , los colonos europeos practicaron la esclavitud generalizada de los pueblos indígenas . En el siglo XV, los españoles introdujeron la esclavitud mediante la guerra y la cooptación de los sistemas existentes . [1] [2] Varias otras potencias europeas siguieron su ejemplo, y entre los siglos XV y XIX, entre dos y cinco millones de indígenas fueron esclavizados, [a] [3] [4] lo que tuvo un impacto devastador en muchos Sociedades indígenas, contribuyendo al abrumador descenso poblacional de los pueblos indígenas en las Américas. [5]
Después de la descolonización de las Américas , la esclavitud de los pueblos indígenas continuó hasta el siglo XIX en las regiones fronterizas de algunos países, en particular partes de Brasil , el norte de México y el suroeste de los Estados Unidos . Algunos grupos indígenas adoptaron la esclavitud al estilo europeo durante el período colonial, sobre todo las " Cinco Tribus Civilizadas " en los Estados Unidos ; sin embargo, muchos más grupos indígenas estuvieron involucrados en la venta de esclavos indígenas a los europeos. [6]
La esclavitud europea de los indígenas americanos comenzó con la colonización española del Caribe . En la carta de Cristóbal Colón a la reina Isabel y al rey Fernando de España , describiendo a los nativos taínos , comenta que "deben ser buenos y hábiles sirvientes" [7] y "esta gente es muy sencilla en asuntos bélicos... Podría conquistarlos todos con 50 hombres y gobernarlos como quisiera". [8] Los Reyes Católicos inicialmente rechazaron el entusiasmo de Colón por la trata de esclavos. [9] Pero aunque emitieron un decreto en 1500 que prohibía específicamente la esclavización de los pueblos indígenas, permitieron tres excepciones de las que las autoridades coloniales españolas abusaron libremente: esclavos capturados en "guerras justas"; los comprados a otros pueblos indígenas; o aquellos de grupos que supuestamente practican el canibalismo (como los Kalinago ). [4]
A medida que otras potencias coloniales europeas se unieron a las españolas, se amplió la práctica de la esclavitud indígena. El nuevo mercado internacional para productos como el tabaco , el azúcar y las materias primas incentivó la creación de economías basadas en la extracción y las plantaciones en el este de América del Norte , como la Carolina inglesa , la Florida española y la Luisiana francesa (Baja) . Al principio, la mano de obra esclava para estas colonias se obtenía en gran medida mediante el comercio con las tribus vecinas, como los Yamasee . [10] Este comercio de esclavos era nuevo: antes de la llegada de los europeos, las tribus del este de América del Norte no veían a los esclavos como mercancías que pudieran comprarse y venderse libremente. [11] [4] [1] [2] El antropólogo David Graeber argumentó que la deuda y la amenaza de violencia hicieron posible este tipo de transformación de los seres humanos en mercancías. Tribus como los Yamasee realizaban incursiones en busca de esclavos para pagar la deuda que tenían con los comerciantes europeos por los productos terminados. Esto, a su vez, creó una demanda de armas y municiones, lo que endeudó aún más a las tribus esclavistas y creó un círculo vicioso. [11] La mayoría (pero no todas) las tribus del este de América del Norte no habían considerado heredable el estatus de esclavo y, a menudo, integraban a los hijos de esclavos en sus propias comunidades. [ cita necesaria ] La exportación de esclavos a las colonias europeas (y las altas tasas de mortalidad allí) crearon una fuga de población sin precedentes. [12] Los ataques de esclavos también llevaron a guerras constantes entre tribus y, finalmente, destruyeron o amenazaron con destruir a la mayoría de los pueblos en las cercanías de las colonias. [b] [13] [1] [2] [14] A mediados del siglo XVIII, la disminución de la población, las frecuentes rebeliones y la disponibilidad de esclavos africanos habían provocado un alejamiento de la esclavitud a gran escala de los pueblos indígenas. Aunque continuaría en las fronteras, en los núcleos económicos de las sociedades de colonos los esclavos indígenas serían reemplazados por aquellos de origen africano.
En 1499, los colonos españoles de La Española habían descubierto oro en la Cordillera Central . [15] Esto creó una demanda de grandes cantidades de mano de obra barata, y se estima que 400.000 taínos de toda la isla pronto fueron esclavizados para trabajar en minas de oro. [16] Como se analizó anteriormente, la Corona española se opuso inmediata pero ineficazmente a esta práctica de esclavizar a los pueblos nativos . Los gobernadores sucesivos fueron nombrados y destituidos, a menudo debido a historias sobre el trato que daban a las poblaciones nativas. [17] El pueblo taíno también resistió ferozmente y fue sofocado en una serie de masacres brutales . [18] No obstante, el trabajo forzoso continuó y se institucionalizó como el sistema de encomienda durante la primera década del siglo XVI. [19] Bajo este sistema, a los colonizadores españoles privados ( encomenderos ) se les concedió el derecho al trabajo de grupos de indígenas no cristianos . [20] Aunque se basó en subvenciones similares otorgadas durante la Reconquista en España, en el Caribe el sistema rápidamente se volvió indistinguible de la esclavitud que reemplazó [5] En 1508, la población taína original de 400.000 o más se había reducido a alrededor de 60.000. [16] Los grupos de saqueadores de esclavos españoles viajaron a través del Caribe y "se llevaron a poblaciones enteras" para trabajar en sus colonias. [21] Aunque a menudo se señala a las enfermedades como la causa de esta disminución de la población, el primer brote de viruela registrado en el Nuevo Mundo no fue hasta 1518. [22] El historiador Andrés Reséndez de la Universidad de California, Davis, afirma que a pesar de que la enfermedad fue Como factor, la población indígena de La Española se habría recuperado de la misma manera que lo hicieron los europeos después de la Peste Negra si no fuera por la constante esclavitud a la que estaban sujetos. [4] Dice que "entre estos factores humanos, la esclavitud fue la principal causa de muerte" de la población de La Española, y que "entre 1492 y 1550, un nexo de esclavitud, exceso de trabajo y hambruna mató a más nativos en el Caribe que la viruela, la influenza o la malaria". ". [23] En 1521, las islas del norte del Caribe estaban en gran parte despobladas. [4]
Los miembros de las profesiones religiosas y jurídicas españolas se manifestaron especialmente en contra de la esclavitud de los pueblos nativos. [24] El primer discurso en América por la universalidad de los derechos humanos y contra los abusos de la esclavitud se pronunció en La Española, apenas diecinueve años después del primer contacto . [25] La resistencia al cautiverio indígena en las colonias españolas produjo los primeros debates modernos sobre la legitimidad de la esclavitud . Fray Bartolomé de Las Casas , autor de Breve relato de la destrucción de las Indias , dio a conocer las condiciones de los indígenas americanos y presionó a Carlos V para garantizar sus derechos. [c] Los españoles restringieron progresivamente y prohibieron rotundamente la esclavitud de los indígenas americanos en los primeros años del Imperio español con las Leyes de Burgos de 1512 y las Nuevas Leyes de 1542. Estas últimas reemplazaron la encomienda por el sistema de repartimiento , convirtiendo a los indígenas en Pueblo (en teoría) vasallo libre de la Corona española. [26] Bajo el repartimiento, los amerindios recibían salarios por su trabajo, pero el trabajo seguía siendo obligatorio y todavía se llevaba a cabo bajo la supervisión de un conquistador español. [27] Legalmente, no se permitía que estas obligaciones laborales interfirieran con la propia supervivencia de los amerindios, y sólo entre el 7% y el 10% de la población masculina adulta podía ser asignada a trabajar en cualquier momento. [28] La implementación de las Nuevas Leyes y la liberación de decenas de miles de indígenas americanos llevaron a una serie de rebeliones y conspiraciones de encomenderos que fueron sofocadas por la corona española. [29] Los escritos de Las Casas dieron lugar a la Leyenda Negra española , que Charles Gibson describe como "la tradición acumulada de propaganda e hispanofobia según la cual el Imperio español es considerado cruel, intolerante, degenerado, explotador y moralista por encima de lo realidad". [30] [31] En siglos posteriores, esto sería utilizado por otras potencias coloniales para justificar su propio trato a las poblaciones nativas como al menos superior a la alternativa española.
A pesar de ser técnicamente ilegal, la esclavitud indígena continuó en la América española durante siglos después de la promulgación de las Nuevas Leyes. Incluso en la propia España, el uso de esclavos indígenas no terminó hasta principios del siglo XVII. "Los maestros españoles recurrieron a ligeros cambios en la terminología, zonas grises y reinterpretaciones sutiles para seguir manteniendo a los indios en esclavitud". [4] Los virreyes de Nueva España justificaron la esclavización de grandes grupos de nativos clasificando las guerras de conquista (como las guerras Mixtón y Chichimeca ) como rebeliones. [32] [33] Las misiones franciscanas abusaron de su concesión de diez años de trabajo de los pueblos circundantes como motivo de servidumbre perpetua. [34] [35] La esclavitud fue una de las principales causas de la revuelta de los Pueblo de 1680 y otros disturbios entre los pueblos indígenas del norte de México. Después de la revuelta, el negocio de proporcionar esclavos para el mercado de Nuevo México pasó a manos de los navajos , utes , comanches y apaches . Cuando el mercado de esclavos comenzó a secarse a principios del siglo XVIII, los excedentes y ex esclavos se establecieron en Nuevo México, formando comunidades de los llamados Genízaros . [4] En 1672, Mariana de Austria liberó a los indígenas esclavizados de México. [36] El 12 de junio de 1679, Carlos II emitió una declaración general liberando a todos los esclavos indígenas en la América española. En 1680 esto fue incluido en la Recopilación de las leyes de Indias , una codificación de las leyes de la América española. [37] Los Kalinago, "caníbales", fueron la única excepción. [38] La cruzada real contra la esclavitud no puso fin a la esclavitud de los pueblos indígenas en las posesiones americanas de España, pero, además de dar como resultado la liberación de miles de personas esclavizadas, puso fin a la participación y facilitación por parte de funcionarios gubernamentales de la esclavización por parte de los Español; La compra de esclavos siguió siendo posible, pero sólo de esclavizadores indígenas como los Kalina o los Comanches. [39] [4]
En el Virreinato del Perú , el sistema de repartimiento fue particularmente duro. [40] El gobierno colonial reutilizó el sistema Inca mit'a bajo su propia administración. Durante más de dos siglos, trece mil mitayos fueron reclutados a la fuerza cada año para trabajar en las minas de plata de Potosí , Caylloma y Huancavelica . [4] [41] Los Mitayos fueron obligados a transportar cargas agotadoras en condiciones extremas desde las profundidades de la mina hasta la superficie. [42] [43] Las caídas, los accidentes y las enfermedades (incluido el envenenamiento por mercurio debido al proceso de refinamiento) eran comunes. [44] [43] Para evitar el repartimiento, miles de personas huyeron de sus aldeas tradicionales y perdieron sus derechos sobre la tierra del ayllu . Desde el siglo XVI hasta finales del XVII, el Alto Perú perdió casi el 50% de su población indígena. [45] Esto solo aumentó la carga sobre los nativos restantes, y hacia 1600, hasta la mitad de la población masculina elegible (a diferencia del 7-10% original del repartimiento) podría encontrarse trabajando en Potosí en un año determinado. A los trabajadores se les pagaba, pero la paga era pésima: sólo el costo de viajar a Potosí y regresar podía ser más de lo que se pagaba por un mitayo en un año, por lo que muchos de ellos optaron por permanecer en Potosí como trabajadores asalariados cuando terminaron su servicio. [46] [27]
En Chile , la ocupación española de las tierras de los mapuche fue impugnada vigorosamente durante tres siglos en la Guerra de Arauco . En 1608, poco después de que comenzara la guerra, Felipe III levantó formalmente la prohibición de la esclavitud indígena para los mapuches atrapados en la guerra, legalizando lo que ya se había convertido en una práctica común. [47] [48] La legalización hizo que las incursiones de esclavos españoles fueran cada vez más comunes, y los esclavos mapuche fueron exportados al norte a lugares como La Serena y Lima en Perú. [49] [48] Estas incursiones fueron una causa subyacente del gran levantamiento mapuche de 1655 . [50] El levantamiento continuó durante toda una década y llevó al sucesor de Felipe III, Felipe IV , a cambiar de rumbo. [51] [52] Aunque murió sin liberar directamente a los esclavos, sus sucesores continuarían su política hacia la abolición. [53] Mariana de Austria , actuando como regente, liberó a todos los esclavos indígenas en Perú que habían sido capturados en Chile. [36] Después de recibir una súplica del Papa, también liberó a los esclavos de los Andes del sur. [54] El 12 de junio de 1679, Carlos II emitió una declaración general liberando a todos los esclavos indígenas en la América española. Pero a pesar de estos decretos reales, en la realidad poco cambió. Hubo una fuerte resistencia por parte de las élites locales, como el gobernador Juan Enríquez, quien simplemente se negó a publicar los decretos de Carlos II. [4]
La esclavitud de los pueblos indígenas se practicó en Nueva Francia desde el siglo XVII. Desempeñó un papel menos importante que en las colonias españolas o británicas porque la economía se centraba en el comercio de pieles con los pueblos de habla iroquesa (y algonquina) . [55] [56] Pero las armas de metal que estos grupos adquirieron mediante el comercio se utilizaron con efectos devastadores contra los Pawnee y Meskwaki más al oeste, y los esclavos capturados a veces eran regalados o intercambiados con los franceses. [57] [58] El nombre Panismahas , una subtribu de los Pawnee, probablemente se corrompió en un término genérico para cualquier esclavo de origen indígena en Nueva Francia: Panis . [59] La esclavitud de los panis se formalizó a través de la ley colonial en 1709, con la aprobación de la Ordenanza dictada sobre los negros y los indios llamada Panis . [60] Los esclavos indígenas solo podían ser mantenidos en esclavitud mientras permanecían dentro de la colonia, pero en la práctica los individuos esclavizados permanecían esclavizados independientemente de adónde viajaran. [60] En 1747, la administración colonial propuso permitir el comercio de esclavos de las Primeras Naciones por esclavos de ascendencia africana. Sin embargo, estos intentos fueron anulados por el gobierno francés, que temía que pusieran en peligro sus fuertes relaciones con las tribus nativas. [60] En la Baja Luisiana y especialmente en las Indias Occidentales Francesas , los plantadores generalmente preferían utilizar esclavos africanos, aunque en Luisiana algunos tenían panis como sirvientes domésticos. Así, Louis Antoine de Bougainville concluyó en 1757 que los panis desempeñaban "el mismo papel en América que los negros en Europa".
La importación de panis comenzó a disminuir en la década anterior a la Conquista de Nueva Francia en 1760 . [60] Si bien los Artículos de Capitulación de Montreal permitieron que continuara la esclavitud de las Primeras Naciones, a finales del siglo XVIII había sido eclipsada en gran medida por la trata de esclavos en el Atlántico . [60] El historiador Marcel Trudel ha descubierto 4.092 personas esclavizadas registradas a lo largo de la historia de Canadá, de las cuales 2.692 eran indígenas, esclavizadas en su mayoría por colonos franceses, y 1.400 negros esclavizados en su mayoría por colonos británicos; En conjunto, los 4.092 esclavos fueron esclavizados por aproximadamente 1.800 esclavizadores. [61] Trudel también señaló que se celebraron 31 matrimonios entre colonos franceses y esclavos aborígenes. [61]
Durante los siglos XVII y XVIII, los colonos ingleses en Nueva Inglaterra exportaban con frecuencia esclavos nativos a otras posesiones del continente , así como a las "islas azucareras" del Caribe . [62] [2] La fuente de esclavos eran principalmente prisioneros de guerra , incluidos mujeres y niños. [63] [d] [64] La obra de 1677 The Doings and Sufferings of the Christian Indians documenta cómo los indios orantes encarcelados , que estaban aliados a los colonos, también fueron esclavizados y enviados a destinos en el Caribe. [mi] [65] [66] [f]
La esclavitud y el tráfico de indígenas americanos también se practicaban en la provincia de Carolina , donde el historiador Alan Gallay señala que durante este período se exportaron más esclavos de los que se importaron al puerto principal de Charles Town . [4] [67] Lo que distinguió a Carolina de las otras colonias inglesas en la costa atlántica de América del Norte fue una población sustancial de esclavos potenciales en su interior. [68] La superioridad de los bienes comerciales ingleses sobre los de los competidores franceses y españoles también jugó un papel importante en la centralización del comercio en Carolina. [69] A veces, los colonos capturaban a los esclavos ellos mismos, pero más a menudo los compraban a tribus nativas que llegaron a especializarse en incursiones de esclavos. Uno de los primeros fue el Westo , seguido por muchos otros, incluidos Yamasee , Chickasaw y Muscogee . Los bienes comercializados, como hachas, teteras de bronce, ron caribeño , joyas europeas, agujas y tijeras, variaban entre las tribus, pero los más preciados eran los rifles. [70] El agotamiento de las poblaciones indígenas, junto con las revueltas (como la Guerra Yamasee ), eventualmente llevarían a que los nativos americanos fueran reemplazados por esclavos africanos en el sureste colonial. [71]
Se desconoce el número exacto de nativos americanos que fueron esclavizados porque las estadísticas vitales y los informes del censo eran, en el mejor de los casos, poco frecuentes. [72] El historiador Alan Gallay estima que de 1670 a 1715, los traficantes de esclavos ingleses en Carolina vendieron entre 24.000 y 51.000 nativos americanos de lo que hoy es la parte sur de los EE. UU. [73] Andrés Reséndez estima que entre 147.000 y 340.000 nativos americanos fueron esclavizados en América del Norte, excluyendo México. [74] Incluso después de que terminó la trata de esclavos indios en 1750, la esclavitud de los nativos americanos continuó en el oeste, y también en los estados del sur , principalmente a través de secuestros. [75] [34]
En Brasil, los colonos dependían en gran medida de la mano de obra indígena durante las fases iniciales de asentamiento para mantener la economía de subsistencia , y los nativos a menudo eran capturados por expediciones llamadas bandeiras ("Banderas", de la bandera de Portugal que portaban en un reclamo simbólico de nuevas tierras. Para el país). Los bandeirantes atacaban con frecuencia las reducciones jesuitas , capturando a miles de nativos de ellas a principios del siglo XVII. [28] En 1629, Antônio Raposo Tavares dirigió una bandeira, compuesta por 2.000 indios aliados, "indios", 900 mamelucos, " mestizos " y 69 blancos, para encontrar metales y piedras preciosas y capturar indios para esclavizarlos. Sólo esta expedición fue responsable de la esclavización de más de 60.000 indígenas. [76] [77] [78] [79] El conflicto entre los colonos que querían esclavizar a los indios y los jesuitas que buscaban protegerlos fue común en toda la época, particularmente cuando las enfermedades redujeron las poblaciones indias. En 1661, por ejemplo, los intentos del padre António Vieira de proteger a las poblaciones nativas provocaron un levantamiento y la expulsión temporal de los jesuitas en Maranhão y Pará . [28] La importación de esclavos africanos comenzó a mediados del siglo XVI, pero la esclavitud de los pueblos indígenas continuó hasta bien entrado el siglo XIX.
Después de mediados del siglo XVIII, se vuelve más difícil rastrear la historia de la esclavitud de los nativos americanos en lo que se convirtió en los Estados Unidos fuera de los territorios que se adquirirían después de la guerra entre México y Estados Unidos . La esclavitud india había disminuido a gran escala y, como resultado, los nativos americanos que todavía estaban esclavizados no fueron registrados o no se diferenciaron de los esclavos africanos. [72] Por ejemplo, en Rhode Island Sarah Chauqum figuraba como mulata , pero obtuvo su libertad al demostrar su identidad Narragansett . [80] Dicho esto, los registros y narrativas de esclavos archivados por la Works Progress Administration (WPA) indican claramente que la esclavitud de los nativos americanos continuó en el siglo XIX, principalmente a través de secuestros. Un ejemplo es una entrevista de la WPA con un ex esclavo, Dennis Grant, cuya madre era nativa americana de pura sangre. [75] Fue secuestrada cuando era niña cerca de Beaumont, Texas , en la década de 1850, convertida en esclava y luego obligada a convertirse en esposa de otra persona esclavizada.
La guerra entre México y Estados Unidos trajo grandes extensiones de territorio a los Estados Unidos, donde la esclavitud de los nativos americanos se practicaba a gran escala, y los estados y territorios creados para gobernar estas tierras a menudo legalizaron o ampliaron la práctica. La Ley Indígena de 1850 sancionó la esclavización de los nativos americanos en California con el pretexto de detener la vagancia. [81] [34] La ley "facilitó la expulsión de los indios de California de sus tierras tradicionales, separando al menos a una generación de niños y adultos de sus familias, idiomas y culturas... y contratando a niños y adultos indios con blancos". [82] [83] Debido a la naturaleza de los registros judiciales de California, es difícil estimar el número de nativos americanos esclavizados como resultado de la legislación. Benjamin Madley sitúa la cifra entre 24.000 y 27.000, incluidos entre 4.000 y 7.000 niños. [84] Durante el período en que la legislación estuvo en vigor, la población nativa californiana de Los Ángeles disminuyó de 3.693 a 219 personas. Aunque la legislatura de California derogó partes del estatuto después de que la 13ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos aboliera la servidumbre involuntaria en 1865, no fue derogada en su totalidad hasta 1937. [85] [86]
Tanto el peonaje por deudas como la tenencia de esclavos navajos estaban bien establecidos en Nuevo México cuando se convirtió en territorio. [87] Los esclavos nativos americanos estaban en los hogares de muchos nuevos mexicanos prominentes, incluido el gobernador y Kit Carson . [88] [89] Los esclavos negros, por el contrario, eran extremadamente raros. [90] El Compromiso de 1850 permitió a Nuevo México elegir su propia postura sobre la esclavitud y, en 1859, fue legalizado formalmente. [91] Esta medida no estuvo exenta de oposición: poco después de la firma del tratado , un grupo de prominentes nuevomexicanos solicitaron al Congreso que impidiera que se legalizara la esclavitud. Probablemente estaban motivados por su deseo de autogobierno y el miedo a la invasión del estado esclavista de Texas . [92] [93] El 19 de junio de 1862, el Congreso prohibió la esclavitud en todos los territorios de Estados Unidos. Prominentes nuevomexicanos solicitaron al Senado una compensación para los 600 esclavos indios que iban a ser liberados. [94] El Senado negó su solicitud y envió agentes federales para abolir la esclavitud. Pero en los años comprendidos entre 1864 y 1866 se produjo una expansión, más que una disminución, de la esclavitud de los nativos americanos en Nuevo México. Esto fue una consecuencia de la Larga Caminata de los Navajos , durante la cual el gobierno federal organizó unas 53 marchas de la muerte de los navajos desde sus tierras en lo que hoy es Arizona hasta el este de Nuevo México . [95] [96] Aprovechando su posición vulnerable, los esclavizadores mexicanos y ute capturaron a muchos navajos y los vendieron como esclavos en lugares tan lejanos como el condado de Conejos, Colorado . [4] [97] [98] [99] Así, cuando el agente especial indio JK Graves lo visitó en junio de 1866, descubrió que la esclavitud todavía estaba muy extendida y que muchos de los agentes federales tenían esclavos. En su informe estimó que sólo en Santa Fe había 400 esclavos. [4] El 2 de marzo de 1867, el Congreso aprobó la Ley de Peonaje de 1867 , que apuntaba específicamente a la esclavitud en Nuevo México. [100] Después de esta ley, el número de esclavos capturados disminuyó drásticamente en la década de 1870. [4]
Poco después de que los pioneros mormones se establecieran en Salt Lake City en las tierras de los Western Shoshone , Weber Ute , [101] y Southern Paiute , [102] comenzó el conflicto con los grupos nativos americanos cercanos. En la batalla de Fort Utah , Brigham Young dirigió la esclavización de muchas mujeres y niños timpanogo . [103] [ página necesaria ] En el invierno de 1849-1850, después de expandirse a Parowan , los mormones atacaron a un grupo de indios, mataron a unos 25 hombres y tomaron a las mujeres y a los niños como esclavos. [104] La noticia de la esclavitud llegó al gobierno de los EE. UU., quien nombró a Edward Cooper como agente indio para combatir la esclavitud en septiembre de 1850. [105] [106] Pero, alentado por los líderes mormones, la participación mormona en el comercio de esclavos indios continuó expandir. [107] [108] En 1851, el apóstol George A. Smith entregó al Jefe Peteetneet y Walkara documentos parlantes que certificaban que "es mi deseo que sean tratados como amigos, y como desean intercambiar caballos, Buckskins y niños Piede , nosotros Espero que tengan éxito, prosperidad y buenos negocios". [109] En mayo de 1851, Brigham Young se reunió con colonos en la región de Parawon y los animó a "comprar a los niños lamanitas lo más rápido que pudieran". [110]
Sin embargo, los mormones se opusieron firmemente a la trata de esclavos de Nuevo México, lo que provocó conflictos a veces dramáticos con los traficantes de esclavos. Cuando don Pedro León Luján fue sorprendido violando la Ley de No Relaciones Sexuales en noviembre de 1851 al intentar comerciar esclavos con los indios sin una licencia válida, él y su grupo fueron procesados. [ cita necesaria ] Su propiedad fue confiscada y los niños esclavos fueron vendidos a familias mormonas en Manti . En otro incidente, el jefe Ute Arrapine exigió que los mormones compraran un grupo de niños que le habían impedido vender a los mexicanos. Cuando se negaron, ejecutó a los cautivos. [111]
En marzo de 1852, el Territorio de Utah legalizó formalmente la esclavitud india con la Ley para el alivio de los esclavos y prisioneros indios . [112] Los mormones continuaron quitando niños de sus familias mucho después de que los traficantes de esclavos se fueran e incluso comenzaron a solicitar activamente niños a sus padres. También comenzaron a venderse esclavos indios entre sí. [113] En 1853, cada uno de los cien hogares de Parowan tenía uno o más niños Paiute del Sur mantenidos como esclavos. [114] Los esclavos indios fueron utilizados tanto para trabajos domésticos como manuales . [115] La práctica de la esclavitud india preocupaba al Partido Republicano , que había hecho de la lucha contra la esclavitud uno de los pilares de su plataforma. Al considerar asignaciones para el territorio de Utah, el representante Justin Smith Morrill criticó sus leyes sobre la esclavitud india. Dijo que las leyes no se preocupaban por la forma en que se capturaba a los esclavos indios, señalando que el único requisito era que el indio fuera poseído por una persona blanca mediante compra o de otro modo. Dijo que Utah era el único gobierno estadounidense que esclavizaba a los indios, y dijo que la esclavitud sancionada por el estado "es una escoria colocada en el fondo de la taza sólo por Utah". [108] Estimó que en 1857 había 400 esclavos indios en Utah, pero el historiador Richard Kitchen estima que muchos más no quedaron registrados debido a su alta tasa de mortalidad: más de la mitad murió cuando tenía poco más de 20 años. [116] Aquellos que sobrevivieron y fueron liberados generalmente se encontraron sin una comunidad, sin ser miembros de pleno derecho de sus tribus originales ni de las comunidades blancas en las que se criaron. [4] El aborrecimiento de los republicanos por la esclavitud en Utah retrasó la entrada de Utah como estado a la Unión.
Después de que México se independizó de España en 1821, México promulgó el Tratado de Córdoba , que decretó que las tribus indígenas dentro de sus fronteras eran ciudadanas de México. Oficialmente, el gobierno mexicano recién independizado proclamó una política de igualdad social para todos los grupos étnicos, y los genízaros fueron considerados oficialmente iguales a sus vecinos (aldeanos de origen racial principalmente mixto) y a los vecinos pueblo. [117] Vicente Guerrero abolió la esclavitud en 1829. Pero esto nunca se puso completamente en práctica. La trata de esclavos mexicanos continuó floreciendo porque la Guerra de Independencia de México había alterado las defensas en la frontera. Durante décadas, la región estuvo sujeta a incursiones de apaches , kiowas y grandes grupos de guerra comanches que saquearon, mataron y tomaron esclavos. El precio medio por un niño esclavo era de 100 dólares, mientras que las niñas traían entre 150 y 200 dólares. [118] Las niñas exigían un precio más alto porque se pensaba que eran excelentes amas de casa y con frecuencia eran utilizadas como esclavas sexuales. Bent's Fort , un puesto comercial en el Camino de Santa Fe, era uno de los clientes de los esclavizadores, al igual que los comancheros , comerciantes hispanos con base en Nuevo México. Algunas comunidades fronterizas en el propio México también estaban en el mercado de esclavos. Pero, en general, los terratenientes y magnates mexicanos recurrieron al peonaje por deudas , adelantando dinero a los trabajadores en condiciones que eran imposibles de cumplir. Se aprobaron leyes que exigían que los sirvientes cumplieran los términos de cualquier contrato de servicio, esencialmente restableciendo la esclavitud en una nueva forma. [4]
La ley de secularización mexicana de 1833 "liberó" a los indígenas adscritos a las misiones de California , previendo la distribución de tierras a los indígenas de las misiones y la venta de las tierras de pastoreo restantes. Pero a través de subvenciones y subastas, la mayor parte de la tierra fue transferida a californianos ricos y otros inversores. Cualquier pueblo indígena que hubiera recibido tierras pronto cayó en régimen de servidumbre por deudas y se apegó a los nuevos Ranchos . La fuerza laboral se complementó con indígenas que habían sido capturados. [4]
Los pueblos indígenas participaron en la trata de esclavos de la época colonial de varias maneras. Durante el período de esclavitud generalizada de los pueblos indígenas, tribus como los Westo , [119] Yamasee , [71] Shawnee [119] y otras esclavizaron activamente a miembros de otras tribus para venderlos a los colonos europeos. Como se mencionó anteriormente, este comercio fue especialmente prominente en la provincia de Carolina en el siglo XVII y principios del XVIII. En lo que sería el suroeste de Estados Unidos , los pueblos comanche , chiricahua y ute desempeñaron un papel similar en la captura y venta de esclavos, primero a colonos mexicanos y luego estadounidenses. [4] En Brasil , muchos bandeirantes (que capturaron y esclavizaron a muchos pueblos indígenas) eran ellos mismos de origen indígena o mameluco .
Algunos grupos indígenas también adoptaron la práctica europea de esclavitud africana . [120] Las cinco tribus civilizadas ( las naciones Cherokee , Muscogee , Seminole , Chickasaw y Choctaw ) adoptaron la esclavitud. Durante el Camino de las Lágrimas , se llevaron consigo varios miles de esclavos africanos. [121] El hecho de que la nación Cherokee tuviera esclavos africanos jugó un papel en su decisión de ponerse del lado de la Confederación en la Guerra Civil Estadounidense . [122] En 2017, estalló una disputa sobre si los descendientes de los libertos Cherokee deberían ser considerados ciudadanos de la Nación Cherokee.
